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2022年游褒禅山记的阅读体会通用一
我准备上的课文是一篇传统名篇――《游褒禅山记》。我向来不喜欢做课，所以也没有强调预习，只是早读的时候要求他们读了课文，并且放了朗诵录音;我想同学们经过早晨的读，应该对课文有一定的熟悉了，于是按照原来的思路满怀信心地在第三节课走上了讲台。
先是按照惯常安排，徐益安同学讲了一首词，可是准备得不是很让人满意，既没有抄写到黑板上，也没有用幻灯打出原词，同时不能脱稿，同学们只是隐隐约约地听到“为赋新词强说愁”，大多都没有听清楚。我只有皱皱眉头，怎么这样呢，多少次强调要将词句抄写到黑板上，或者幻灯打出，可是他们怎么就是做不到呢?
开始讲课了――
我的第一问题就是“请你谈谈你所知道的王安石。”教室一片静默，没有预想的热闹，后来连问多次后，黄恒才拿了一本参考书把王安石的生平念白的一遍，差强人意地对付了过去，可是这依然不是我问题中的“你所了解的王安石”呀，依然是从别人的文本中得出的结论。这让我很吃惊，对王安石的了解是这样的苍白么?可是更让我吃惊的还在后面呢!
看到同学们的为难，我只好把自己准备的资料用幻灯打出来，并简单地讲解了其中的一些词句的意思。没想到的是，讲到“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字时候，我随口问了问“天”的意思，竟然无一人知道，这可是我在这个班不止十次地提到过的呀，但是事实是又是一片静默，多方提示都无济以事，偶尔几个人说出自己的理解，都是风马牛不相及，差之毫厘，谬以千里，心中已经感觉到这场课是失败了，最后还是陆萍怯怯地小声说对了是“自然”，但在这个小小的问题上我认为我已经是失败的了。时间浪费了，下面重要的内容就要被挤兑压缩了。
我问的第二个问题是，你能背诵王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，让人心骨寒冷的寂然。同学们往日灵动的思绪似乎全部被冻结了，难道是有老师在听课，怕出错么?看起来又不像。我退而求其次，希望同学们能记得王安石的一句也好呀，可是结果依然令我失望，有一个同学说了两句，“不畏浮云遮望眼，远近高低各不同”;张冠李戴了，前一句是对的，后一句则是苏轼的《《题庐山西林壁》了。这让人哭笑不得。
就这样磕磕绊绊地讲下来，进入我这堂课的第三个步骤，就是把课文读通，我以为学生有昨天晚上的预习和有一个早读的时间朗读，对这样一篇文字并不很艰深的文章的读通，应该是没有问题(事后了解，今天这个班有5节课有老师听课，除语文外，其他老师都是强调又强调地做了详尽的部署，同学们本来就重理轻文，所以就自然根本没有看书预习了)，哪知道读得也是不能尽如人意。就几个断句有问题的句子和几个读错的词语稍微点拨之后，我就进入了这场课最重要的阶段，“请同学们把在读课文的过程中发现的疑难问题，提出来供大家共同探讨”，我感觉这样做才能体现学生自主、合作、探究的新课程教学精神。但结果依然让我非常失望，在我不断的启发诱导下，也只是寥寥几个人提出了几个不痛不痒的问题，甚至有个别被点到了名字的同学站起来都不愿意，以至于吱唔以对，真的不知道这到底是什么原因。
40分钟快过去了，下课铃声就要响起来了，可是同学们依然没有任何哪怕是毫无价值的问题提出来。没有问题提出，这种生成性的教学就不能顺利进行下去，如果是平时，我当然会叫他们再看书，再个人体味、品读课文，力争读懂而发现疑难，提出问题。但是这时候有专家听课，不能一节课什么都不解决，光看书吧，后面讲得再精彩这堂课还是失败的了。于是，我不能也不敢这么做了。就这样在不断的激励学生提问的过程中下课铃声响了，我环视整个教室，能够按要求写出问题的寥寥无几，因此我只能最后要求他们课后把问题收集起来交我，下节课再来辩难析疑了。
走出教室，我感觉极度失望。这堂本以为可以上得很好的生成式结构的教学课是彻底失败了。不用听课的专家说，我心里已经知道结果就是这样的。听了专家的点评，我对这堂课彻底失败的原因更加明晰：
一是过高估计了学生的能力。本以为学生基础差，但总会提问题吧，水平低的就提低水平的问题，浅显的问题呀;哪里料想得到，这个生物班学生的基础水平之差已经超出了我所有的想象了，尤其是文学常识、古诗词识记，今后需要恶补了。
二是同学们对这种自主式课堂教学方式还很不适应，师生始终有隔;加上前面已经上了二堂有专家听课的课，大家进入了思维疲劳阶段，所以参与学习的热情大减。
三是本人对自主、探究、合作的新课程精神理解还不够，尤其是在具体教学中的贯彻实施上还有不明了的地方;自主应该是在教师充分引导下的自主，还是学生在教师引导下解决了基本的文本阅读问题后的自主?自主、探究、合作是有层次的，应该根据教学对象的不同，采取适当的步骤，确立难易高低程度不同的标准来安排教学步骤，达成教学目的。
四是学生的自主探究能力不够，这有待于以后的培养。学生对自主角色的认同感还待于实践的磨砺才能明晰。
五是机械的理解新课程理论，尤其对新课程理念下的课堂教学缺乏实践的磨练。理论的灰色情调再次露出了他荒谬的悖论色彩，相信学生是主体确实是不错的，但是一个做惯了奴隶的人陡然让他做一回主人，当然会无所适从，甚至会闹出许多笑话来的。老师本领再高，面对一班只是知道抱着手臂、竖起耳朵听的学生，要将新理念贯彻下去，真是神话呀。本应该由学生提出的问题，学生自己把这权力抛去了，就是不提问题;因为他们没有这个习惯。从小学到现在，当奴隶已经当成了习惯，要让他们彻底改变这种习惯，多么艰难呀。
这需要一个较长时期的适应，还要迅速改变教学只是应付各类排名考试的现实状况，才可能改变这种局面。把课堂交给学生，我是操之过急了!
2022年游褒禅山记的阅读体会通用二
――读王安石《游褒禅山记》
①“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。
②人生、治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
③生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。人如此，且事物亦如此。郑板桥曾说过：“咬定青山不放松，立根源于断岩间。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这正是青松的高贵的品质。
④立志坚定的人，才能做出超凡的贡献。达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国志士，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。最终便写成《聊斋志异》，留名青史。精诚所至，金石为开。古今中外，不知成就了多少人。
⑤事实上，并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪沾襟”之人更不在少数。然而，“尽吾志者，可以无悔矣”。人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢。有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后也以失败告终，而被捕于狱，题一诗于狱壁说：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。
⑥有志者，有所成就，实为一大壮美。有志者，无所成就，亦为一大壮美。“尽吾志者，可以无悔矣”。记得郑板桥曾洒脱地说过：“科名不来，学问在我，原不可折本买卖”。
⑦立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以已悲”的态度，则可以无悔矣。
