每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
2022年语言的发展目标(10篇)一
以“赏识激励成才，细节积聚成功”的理念为宗旨，营造良好的学校语言文字环境;坚持以构建和谐语言生活，提高师生语言素质和语言文字应用能力这一工作目标为切入点，全面实施素质教育，不断构建和谐活力的校园。
以学校的“星光少年”评价为依托，开展“读书”“练字”大比拼活动;坚持推广普通话、推行规范汉字与弘扬传承中华优秀传统文化有机结合，全面推进“经典诵读”活动的深入开展，提高师生的语言文化素质。
1.开展学校语言文字研究活动，提升教师语言文字水平。
与语文主题教研活动相结合，与低年级的识字教学相结合，进行语言文字为主题的主题教研活动，使使用规范字、讲普通话成为校园中一道亮丽的风景线。
根据区语委办的要求，依据我校教师普通话水平，加大培训的力度，力求提高我校教师的二级甲等所占比例。
2.与学校活动结合，提升语言文字工作的实效性。
组织以教师、家长、学生为主体的社会用字管理监督员队伍，开展“啄木鸟在行动”小分队活动，查找不规范社会用字，宣传规范语言文字知识，提高社会用字的规范水平。
开展“读书”“练字”大比拼系列活动。先在班内角逐出优胜者，再参加学校级别的大比拼活动。
开展书法笔会活动。精选有书法特长的学生，组成书法小组，互相学习书写技巧，提升书法水平。
继续在全校范围内开展经典诵读活动，每周五早晨各班开展诵读活动，学校定期检查评比，结合教师节、十一等传统节日，各班开展相应的主题背诵展示活动。
以我校的“繁星文学社”为载体，办好校刊。
3.与校外活动相结合，拓宽语言文字工作中的范围。
组织好推广普通话宣传周活动，注重多方动员，全面参与。进一步丰富网络宣传的内容，充分发挥网络宣传便利和快捷的特点，加大宣传力度。
2022年语言的发展目标(10篇)二
强大的沟通能力可以帮助你的个人和职业生活。虽然口头和书面沟通技巧是重要的，研究表明，非言语行为构成了我们的日常人际交往的很大比例。 你如何提高你的非语言交流能力?以下十点可以帮助你学会读懂别人的非语言信号，提高你自己的沟通能力。
1注意非语言信号
人们可以以多种方式传达信息，所以要注意眼睛的接触、手势、姿势、身体动作和声调。所有这些信号都能传达重要的信息，而不是用文字表达。
密切注意其他人的潜行为，你将提高自己的非语言交流能力。
2寻找不一致的行为
如果某人的语言与他们的非言语行为不符，你应该注意。例如，有人可能会告诉你他们是因快乐而皱眉，但确盯着地面。
研究表明，当语言与非语言信号不匹配时，人们往往忽略了所说的内容，而把注意力集中在情绪、思想和情绪的无言表达上。所以，当有人说一件事，但他或她的肢体语言似乎暗示其他的东西，就得格外注意那些微妙的非语言线索。
3说话时要专注于你的声调
你的声音可以传达丰富的信息，从热情到冷淡的愤怒。开始注意你的语气如何影响别人对你的反应，并试着用语气来强调你想交流的想法。例如，如果你想表现出对某事物的真正兴趣，用一种生动的声音表达你的热情。
4使用眼神交流
当人们看不到别人的眼睛时，似乎他们在逃避或试图隐藏一些东西。另一方面，太多的眼神接触可能看起来是对抗性的或恐吓的。
虽然眼睛接触是沟通的一个重要组成部分，要记住这一点很重要良好的目光接触并不意味着固定盯着别人的眼睛。你怎么能告诉接触多少眼睛是正确的?一些通信专家建议眼睛接触持续四年到五秒的时间间隔。
5发现关于非语言的信号
如果你对另一个人的非语言信号感到困惑，不要害怕提问。 一个好主意是重复你对所说话的解释，并要求澄清。 一个例子可能是，“所以你说的是…”
有时，简单地提出这些问题可以使情况更加清楚。 例如，一个人可能会发出某些非语言信号，因为他在他心中有其他东西。 通过进一步询问他的信息和意图，你可能会更好地了解他真正想说的话。
6使用信号使沟通更有效和更有意义
记住，语言和非语言交流共同作用传达信息。你可以通过使用肢体语言来加强你的口头语言交流，加强和支持你所说的话。这在进行演示或者对大群人说话时尤其有用。
例如，如果你的目标是在演讲中展示出自信和充分准备，您将需要专注于发送非语言信号，以确保其他人将您视为自信和能力。坚定地站在一个地方，挺直腰杆、并保持身体平衡是一个自信的展现。
7看信号作为一个组合
一个手势可能意味着任何数量的东西，甚至可能什么都没有。准确地阅读非语言行为的关键是寻找一组信号来增强一个共同点。如果你过于强调一个信号，你可能会得出一个人试图传达不准确信息的结论。
8考虑上下文
当你与他人交流时，总是要考虑沟通的情境和语境。有些情况下需要更正式的行为，可能会设置任何非常不同的解释。
考虑是否非语言行为适合上下文。如果你想提高自己的非语言交流，集中精力的方法使你的信号匹配所需要的情况。
例如，你在工作中使用的肢体语言和非语言交流可能与你在星期五晚上与朋友外出时发出的信号有很大的不同。努力匹配您的非语言信号，以确保传达您真正想要发送的消息。
9注意信号可能被误读
根据一些人，坚定的握手表示强烈的个性，而弱的握手被认为是缺乏坚韧。 这个例子说明了关于非语言信号误读的可能性的一个重要点。 柔软握手可能实际上表示完全不同的东西，例如关节炎。
始终记住寻找一组行为。 一个人的整体风格要比孤立地看到的一个手势更有说服力。
10实践，实践，实践
有些人似乎有一个使用非语言沟通有效诀窍和正确地解释来自他人的信号。 这些人通常被描述为能够“读人”。
在现实中，你可以通过仔细注意非语言行为并与他人练习不同类型的非语言交际来建立这种技能。 通过注意非言语行为和练习自己的技能，可以极大地提高你的沟通能力。
2022年语言的发展目标(10篇)三
演讲语言是人们交流思想、表达情感、传递信息的工具。演讲语言运用得好与坏，将直接影响着演讲的社会效果。所以要想提高演讲的质量，就必须研究和掌握演讲的语言特点。那么，演讲的语言有哪些特点?
演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想，揭示出它们的本质和联系。只有准确的语言才具有科学性，才能逼真地反映出现实面貌和思想实际，才能为听众接受，达到宣传、教育、影响听众的目的。要想使演讲的语言做到准确，应当具备以下一些条件：
1、思想要明确。演讲者如果对客观事物没有看清、看透，自已的思想尚处模糊状态，用语自然就不能准确。所以只有思想明确了，才能使语言准确。
2、具备丰富的词汇量。词汇的贫乏，往往会导致演讲语言的枯燥无味，甚至词不达意。要想使演讲语言准确、恰当，演讲者必须占有和掌握丰富的词汇。为了准确地概括事物，就需要在大量的、丰富的词汇里，筛选出最能反映这一事物、概念的词事语来。
3、注意词语的感情色彩。词的感情色彩是非常鲜明而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。例如，一个人死了，由于感情不同，用词也不同，如可用“牺牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“见上帝去了”等等。这些词表现的虽然都是同一个意思，但其感情色彩却是截然不同的。
4、恰到好处地使用一些有生命力的文言词语。在这方面，毛泽东同志堪称代表。他在演讲中经常使用一些有生命力的文言词语，比如在《反对党和八股》、《学习和时局》这两次演讲中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官则思”等文言词语。
以最少的语言表达出最多的内容。要做到语言的简洁，必须对于自已要讲的思想内容经过认真地思考，弄清道理，抓住要点，明确中心。如果事前把这些搞清楚了，在演讲时至少不至于拖泥带水，紊乱芜杂。还要注意文字的锤炼和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。
如果演讲的语言不通俗，听中听不懂，就要影响演讲的效果。为了使演讲的语言通俗平易，我们须从以下几方面努力：
1、演讲的语言要口语化。首先要解决思想认识问题。不要一动笔就往书面语言上靠。写完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不适合演讲的书面语改为口语化的语言。其次，要注意选择那些有利于口语表达的词语和句式。双音节和多音节的词语比单音节的词语容易上口，而且也好听。如“我要写演讲稿时”就不如“当我要写演讲稿的时候”好听。
2、演讲的语言要个性化。马克思曾经说过：“你怎么想就怎么写，怎么写就怎么说”。它告诉我们，不管“说”也好，“写”也好，都要用自已的语言，而不是别人的语言或现成的语言。
3、要说自已的话。有些演讲者，爱使用一些“时髦”词，或是套话，或是从报刊、书籍上摘抄下来的，生硬的拼在一起的话。这样的语言听起来挺“新鲜”，究其实却内容干瘪，缺乏生活的真实。用自已的话讲，可能看起来很朴素、很普通，但却更真实自如，更富有吸引力。公务员之家:
4、语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到：用形象化的语言，如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。把马克思的“逝世”改成“睡着了”，这样不仅形象地写出马克思逝世从容、安详的神态，而且也饱含了作者内心无限悲痛的感情。
5、用幽默风趣的语言。如《改造我们的学习》中的一段：“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙时局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。”这样的演讲稿读起来朗朗上口，听起来铿锵悦耳，很有吸引力。
2022年语言的发展目标(10篇)四
语言力求朴素，不追求辞藻的华丽，显现出质朴无华的特点,但于平淡之中蕴涵着深意。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世、悠然自得的情趣。
既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。理解时可以借助对仗。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬筚篥长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。
语言毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的样子直接写出。如《诗经?硕鼠》。
抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意看似无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不知月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月亮的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。
清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却以为深长。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。
气势雄伟，立意新奇。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”就是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。
指直率而有气势。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现出了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。
即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”。诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。
语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒语连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之“冰心”“玉壶”的绝妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。
用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。杜甫的《登高》就是这种风格的代表作。
2022年语言的发展目标(10篇)五
希特勒曾经说过：“推动历史发展的只有两种力量，宗教的力量和语言的力量。”
语言的力量!他自己就是一个语言家，正是他的言语将他推上了至高无上的政治王座。变得无比疯狂，强大。再回想我国古代，战国时期，七国争霸，那些纵横于政治舞台之上，活跃于各国之间，最终留名青史的人，不也都是靠着一条三寸不烂之舌吗?语言的力量，推动历史的力量!
中国人越来越爱说朝鲜人民的笑话了，越来越爱说这个致力于让人民吃上米饭的国家的笑话了，这个住着世界上最幸福的人民的国家。
朝鲜人民说：“这个世界上，我们是最幸福!”
朝鲜人来到了中国探亲，忽遇一农家小院，遂入，发现地上有一铁碗，里面盛满了白米饭，还有一些肉片，想不起自己是在多少年前吃过这样的饭了，她异常感动，“中国人民其实真幸福!”正当这时，这家的草狗跑进来，或论好听一点中国田园犬，回来吃饭了，而饭就是地上那碗……
又记一朝鲜官员来到中国考察，西装革履，十分体面，中国人民当然也十分好客，夜夜都是五星级，待他走了，中国人傻了眼，五星级宾馆，被洗劫空了……
记得我们小学老师论过：“去朝鲜，就可以有大富翁的感觉……”
虽然事实十分残酷，但中国人这样不好，幸灾乐祸，更何况自己也好不到哪里去，最后还伤害了人家民族自尊心。
又想起了那句“这世界上，我们最幸福”的口号，但这一次，它却是如此的空洞，飘渺，微弱。朝鲜人民万岁，共产主义万岁!
语言，是事实的表现，是时代批评者的利剑，事实家的武器。但当其与事实不负，甚至相互矛盾时，他的力量终究也只是一时的，强大却稍纵即逝。
回首历史，强大的德意志终是灰飞烟灭，希特勒死于残垣断壁之中，六国虽在说客的舌下联合抗秦，但最终还是为强秦所征服。语言家所创造出的历史，最终还是被历史大潮所湮灭。
这就是语言的力量，所谓创造历史的力量，卖弄它的小丑们呀!终会为历史所唾弃。
2022年语言的发展目标(10篇)六
语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。
可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。
爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
2022年语言的发展目标(10篇)七
【摘要】叙事语言是叙事者借以完成叙述行为的工具，也是读者与叙事者之间的媒介。作家的思想很大程度上是要借助语言这一媒介体现的，因而叙事语言也成为了解作家的直接路径。余华的《活着》在叙事语言上有着鲜明的个人风格，笔者试以小说的叙事语言为切入点，分别以地域性乡土语言、充满温情的语言及冷静的死亡叙述三方面浅析其语言的独特风格。
【关键词】余华；《活着》；叙事语言
【中图分类号】c953【文献标识码】a
【文章编号】1007―4309（2010）10―0125―1.5
《活着》是余华作品由暴力转向温情的代表作之一。在叙事手法、叙事语言上进行了大胆的探索，平缓的叙事语调、直白简单的叙事方式、重复而有节奏的叙述技巧向人们讲述了一个震撼人心的故事。
对作家而言，他的作品之所以能形成别具一格的风格固然与作家独有的个人感悟、思维方式、表达技巧等内在的因素有关，同时与他所生活的时代、文化、地域等外在因素也相关。被比利时《南方挑战》杂志评价为写出了“以地区性个人经验反映人类普遍生存意义”的余华，其文学创作与文学思想始终是饱有浓厚的中国传统文化的色彩，有着吴越文化的精神，有着乡土文化的特质。《活着》所蕴含的地域性乡土语言使文本散发出独特的魅力，它将江南农村生活、乡土人情等都浓缩到文本中，清晰地再现了浙江一带的乡村风貌；且小说以老人讲故事的口述形式展开，语言高度口语化的同时质朴简洁，富有日常生活气息和浓烈的乡土韵味。
小说中的人物，从福贵的父亲到小孙子苦根都具有个性化的语言。作家巧妙地结合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年龄不同地位、不同的社会大环境、等等，给每一人物特定的言语措辞。透过语言的表层我们读到的是实实在在的、活生生的农民。作为故事的讲述者福贵，作家给予他最简洁最朴素也是最粗俗的措辞。余华说“福贵这个人物，他是一个只读过几年私塾的农民，而且他的一生都是以农民的身份来完成的，让这样一个人来讲述自己，必须用最朴素的语言去写，必须时刻将叙述限制起来，所有的词语和句式都为他而生，因此我连成语都很少使用，只有那些连孩子们都愿意使用的成语，我才敢小心翼翼地去使用。”①正如洪治纲所言，“在《活着》中，余华摒除了一切知识分子的叙事语调，摒除了一切过度抽象的隐喻性话语，也摒除了一切鲜明的价值判断式表达，而将话语基调严格地建立在福贵的农民式生存背景上。因此，它的话语在福贵的自我复述中呈现出一种最朴素、最简洁的审美特征，也使整个叙事呈现出高度的完整性和简洁性。”②余华自己也表明作家在创作时人物身份与语言之间的关系：“当你写一个农民，外形再像农民，要是他一开口说话，就像苏州大学中文系的教授说的话，那肯定是不对了。”③在“王四抢地瓜”事件中，福贵对王四说：“这地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，你吃了也会肚子疼。”④偷、抢了乡亲邻里的东西吃了就会肚子疼，这是在农民里才保有的善恶因果报应的观念。无奈之下福贵又说“你要是不怕雷公打你，就拿去吧。”在饥饿的压迫下，面对失去了正义公理、丧失了伦理道德的生活困境，农民自然也只能求助于“雷公”还世人公道。不仅福贵如此，只出现两次的老雇工长根的语言，也贴切生动，符合人物的性格和身份。如福贵把家产输光后对他喊：“别叫我少爷，叫我畜生。”他却摇摇头说：“要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也还是少爷。”⑤
地道乡土语言的使用，不仅把农村的辛酸生活真实地展现在读者面前，也把农民世态淋漓尽致地表现出来。在福贵的缓缓讲述中，我们看到了农民的宽容与善良，也同样目睹了他们的麻木与狡猾。作家赋予人物的语言措辞又把我们拉去“真实现场”体会和感受他们的生活世态与细细温情。
《活着》运用一个民间采风者的特定身份和福贵讲述故事的结构来进行,由采风者一边听福贵回忆过去一边推进叙事进程，就在福贵漫长的记忆长河中，余华始终以一种非常温暖的方式展示了福贵一家人之间浓浓的亲情，用充满温情的语言让读者为他们感动流泪。“任何一种回忆都带有温暖的成分。即使是面对无数劫难的过去，回忆同样也会因为叙述者的重生而获得其特有温情。”⑥文本从字里行间流淌出来的浓浓温情主要体现在细节的描写和福贵一家人之间的脉脉亲情上。福贵一家人之间的互相关爱通过人物的语言这一媒介得到很好的体现,如福贵与家珍的夫妻之情,凤霞和有庆的姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间的亲情都是通过语言淋漓尽致地体现出来的。可以说，《活着》温情的流动主要源自语言的力量，透过人物的语言把那一脉脉温情充溢于小说中，告别了以往晦涩繁复的语言障碍，也疏离了往常的血腥，使小说透露出“温情”这一主题。比如“有庆喂羊”、“凤霞出嫁”、“福贵背妻”、“二喜携儿”，类似于这样的一幅幅生动的、饱含人情的画面就在作家似不动声色却是对语言的驾驭和对准确性的艺术追求中流淌出来。
有庆每天从学校回家都跑去喂羊，母亲为他缝的鞋实在经不住这样来回的路程，不到一个月就破了窟窿，根本已穿不了，福贵心疼生病的妻子还要带病给儿子补鞋，便揪起有庆的耳朵问道：“你这是穿的,还是啃的?”这一句出自于农民之口的问话，不但使我们感受到生活的辛酸，更为有庆与他的羊之间的那种感情所感动，温情的力量顷刻从语言中浸透而出。相濡以沫的感情更充满温情的温暖之光，“家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了……”，这种微妙的细节在无声中把真情流露得无以复加；“到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑，二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面乘凉，等把屋里的蚊子喂饱不再咬人了，让凤霞进去睡。”二喜宁可自己去喂饱蚊子,也不让凤霞被叮咬，把二喜疼爱凤霞的感情表达得淋漓尽致。生活虽然很苦，但人和人之间却能互相关心，真诚相待，每个人都能尽量为别人着想，并努力承担自己的责任，这些构成了文本感人的情感魅力。
福贵与亲人间的暖暖温情感人至深，但他们最终却一个接着一个离他而去，而且死得令人出乎意料，使人悲痛泪下。而他叙述到亲人的死亡时，语言是平缓安静而几近冷静的。《活着》在脉脉温情的流露中讲述的依然是关于死亡的故事，更确切地说，是一系列死亡事件推动着故事向前延续。如果说重复是小说叙事的重要手段之一的话，那么对《活着》来说，死亡事件的一次次重复正是其重要的叙事技巧。
福贵对苦难的坚忍的承受是在众多无奈的苦难中被迫的承受，他无处可逃。与其说他是看透了生死，悟到了活着的真谛就是为了活着本身，还不如说是亲人的连续离去让他麻木了，也许是麻木才能让他冷静，因此面对死亡，他是这样叙述的：“中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。”⑦“凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”⑧“她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。”⑨“二喜是被两排水泥板夹死的。”⑩“除了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一根完整的骨头都找不到，血肉跟糨糊似的贴在水泥板上。”,“苦根是吃豆子撑死的。”-这一系列死亡的叙述平静而毫无波澜。
作家创作最终所要表达的旨归是人、人性、人的命运以及存在的意义和虚无，只不过是要找到恰当的叙事载体来加以体现。在这里，余华通过语言的冷静叙述最大限度地释放所有人性的深渊，他将自己的文学话语以一种极端的方式触及到人性的本真，因此他的叙述既是冷漠的，也是坚强的。余华试图表达，作为社会底层的民众，他们经历了重重苦难之后也在直接或间接地推动着社会向前发展，他们活下去的支持就是对苦难的忍受。正如他在《活着》韩文版自序中说：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量”，这种力量来自于“去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊、平庸”，他借助福贵的冷静去表达他对死亡、对生存的独到感悟，并对人生进行了冷峻的剖析与拷问。他的独特正如郜元宝所说“余华对苦难的情感反应总显得和常人不太一样,该关心的地方他漠不关心,该愤慨的地方他无动于衷。好像他压根儿就不准备对笔下的生命表示点属于人世间的态度,他的任务,像是站在非人间的立场,将人间的苦难客观冷静地叙述一通。”.。正是如此，余华才是独一无二的。
【注释】
①⑥吴义勤主编，王金胜、胡健玲编选《余华研究资料》，济南：山东文艺出版社，2006年版。
②洪志纲：《余华评传》，郑州：郑州大学出版社，2004年版，第119页。
③余华：《说话》，沈阳：春风文艺出版社，2000年版，第86页。
④⑤⑦⑧⑨⑩,-余华：《活着》，上海：上海文艺出版社，2004年版，第115、28、127、171、175、180、181、190页。
.郜元宝：《余华创作中的苦难意识》，载于《文学评论》，1994年第3期。
【收稿日期】2010年8月27日
【作者简介】符玉梅（1986―）：女，海南人，吉林大学文学院中国现当代文学专业2010级硕士研究生。
2022年语言的发展目标(10篇)八
语言文字工作是幼儿园教学工作的重要组成部分，为了继续认真落实语言文字工作，提高师幼的语言文字素质，促进教学质量的提高，特对201x年春语言文字工作做如下安排：
继续认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》，深入学习《中华人民共和国国家通用语言文字法》精神，积极营造规范语言文字氛围，提高全体教职员工和幼儿规范语言文字意识。
1.严格按《创建语言文字规范化示范校（园）监督监测及督促整改制度》开展各项工作，做到每项工作有专人负责实施有专人检查落实。
2.组织教师学习《中华人民共和国国家通用语言文字法》，努力了解国家语言文字法律法规、方针政策和规范标准，提高语言文字规范的意识。
3.将语言文字规范使用，普通话达标与教师的教师资格注册、聘用挂钩。
4.加强教师语言文字规范的应用能力，运用规范文字制定各种计划、总结，运用规范普通话进行教学。
5.教学要重视培养幼儿的听说能力。
6.创设良好的语言文字环境，营造浓厚的幼儿园文化氛围，幼儿园内使用和公布的文字都要规范。
7.普通话和语言文字规范化宣传教育要做到经常化，并融入校园文化建设中，做到形式多样，内容丰富。
（一）加强学习，提升语言文字规范使用意识
1.开展《国家通用语言文字法》的宣传教育活动。组织全园师幼进一步学习《国家通用语言文字法》，创设良好的舆论氛围，形成和巩固多方配合、齐抓共管的工作局面，使我园语言文字工作取得长久效果。
（二）开展丰富多彩的师幼语言文字活动，提升语言文字规范化运用能力。
1.美化幼儿园环境，张贴推普的宣传口号，形成统一的校园文化氛围。
2.充分发挥班级家园栏的功能，做好推普宣传。
3.以年段为单位，开展“说、上、评”比赛活动，在主持、说课、上课、研讨等环节上促进教师语言文字运用能力。
4.开展新教师语言教学实践课观摩，进一步督促新教师语言文字的规范化。
5.对教育教学资料语言文字规范化进行检查：如班级计划、一周教育教学计划、区域活动计划、主题活动计划、领域活动计划、游戏活动计划、幼儿成长册等资料的检查。
6.继续将语言训练渗透到主题活动和各领域活动等各项教育教学活动中，在不同年龄段班级开展各种内容的文学、讲述、阅读等语言教学活动。
2022年语言的发展目标(10篇)九
语言文工作是幼儿园教学工作的重要组成部分，为了继续认真落实语言文工作，提高师生的语言文素质，促进教学质量的提高，特对xx年语言文工作做如下安排：
继续认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文法》，深入学习《中华人民共和国国家通用语言文法》精神，积极营造规范语言文氛围，提高全体教职员工和幼儿规范语言文意识。
1、严格按《创建语言文规范化示范校(园)监督监测及督促整改制度》开展各项工作，做到每项工作有专人负责实施有专人检查落实。
2、组织教师学习《中华人民共和国国家通用语言文法》，努力了解国家语言文法律法规、方针政策和规范标准，提高语言文规范的意识。
3、将语言文规范使用，普通话达标与教师的教师资格注册、聘用挂钩。
4、加强教师语言文规范的应用能力，运用规范文制定各种计划、总结，运用规范普通话进行教学。
5、教学要重视培养幼儿的听说能力。
6、创设良好的语言文环境，营造浓厚的幼儿园文化氛围，幼儿园内使用和公布的文都要规范。
7、普通话和语言文规范化宣传教育要做到经常化，并融入校园文化建设中，做到形式多样，内容丰富。
(一)加强学习，提升语言文规范使用意识
开展《国家通用语言文法》的宣传教育活动。组织全校师生进一步学习《国家通用语言文法》，创设良好的舆论氛围，形成和巩固多方配合、齐抓共管的工作局面，使我园语言文工作取得长久效果。
(二)开展丰富多彩的师生语言文活动，提升语言文规范化运用能力。
1、美化幼儿园环境，张贴推普的宣传口号，形成统一的校园文化氛围。
2、充分发挥班级家园栏的功能，做好推普宣传。
3、以本备课组为单位，开展“说、上、评”比赛活动，在主持、说课、上课、研讨等环节上促进教师语言文运用能力。
4、开展新教师语言教学实践课观摩，进一步督促新教师语言文的规范化。
5、对教育教学资料语言文规范化进行检查：如班级计划、一周教育教学计划、区域活动计划、主题活动计划、领域活动计划、游戏活动计划、幼儿成长册等资料的检查。
6、继续将语言训练渗透到主题活动和各领域活动等各项教育教学活动中，在不同年龄段班级开展各种内容的文学、讲述、阅读等语言教学活动
7、结合“推普周”“中秋”“新年”节日，各班开展“推普周诗歌朗诵会”、“迎新年儿歌赛”、大班“故事大王”。
2022年语言的发展目标(10篇)十
1、培养幼儿的观察力，想象力，感受彩虹的气势美。
2、发展幼儿的语言表达能力。
3、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
4、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。
5、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
1、彩虹图片一张、录像机及录像带
2、字卡若干
3、录音机及音乐带
4、实物投影一台5、知识经验准备：认识彩虹
1、直观表达法
2、视像法
1、录像欣赏：彩虹，引起幼儿的注意。
2、录像中有什么?它们都有哪些颜色?
3、彩虹姐姐有几种颜色?她是什么时候才出来和小朋友一起玩呀?彩虹姐姐像什么?(鼓励幼儿说出自己不同的看法)
4、老师配乐朗诵诗歌，请小朋友结合图片欣赏。
5、你们喜欢这首诗歌吗?说一说自己的感受。(鼓励幼儿结合图片说出不同的感受)
6、教师完整朗诵儿歌一遍，然后请幼儿跟着念2至3遍。
7、听音乐做动作退场。
各领域中的渗透
1、科学领域：科学小实验《彩虹的形成》
2、艺术领域：蜡笔画--彩虹
3、生活中的渗透：留意生活中哪些东西像彩虹，引导幼儿观察。
4、环境中中的渗透：制作彩虹布置环境。
5、家庭教育：家长带领幼儿在雨后观看彩虹，丰富彩虹的相关知识。
2.中班语言活动教案：咏鹅教案
1、初步培养幼儿古诗诵读的兴趣。
2、引导幼儿能够边模仿动作边诵读古诗。通过学习会区分鸭子和鹅，感受鹅脖子的曲线美。
3、认读重点字词“鹅”“毛”“清”“白”。
4、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
5、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。
1、磁带，录音机。
2、《启蒙阅读》第三册幼儿用书。
3、相应的字词卡“鹅”“毛”“清”“白”
一、开始部分
出示已学过的字词帮助幼儿复习以前学过的字词“有时、月亮、刀、国旗、的、金、高、红、阿姨、桃、石榴、李子、栗子、梨字宝宝打招呼。
二、基本部分
通过鹅妈妈带着鹅宝宝去游泳的情景，激发幼儿兴趣。
1、 宝宝们，今天的天气可真好，妈妈带你们到池塘里去游泳吧!
2、 听音乐做戏水的动作。(伸伸脖子、理理羽毛、划划水)
3、 游累了，我们来休息一下，你们看哪里也有小白鹅，哪些长的是什么样子的呀?(模仿小鹅的手型)
结合大范例，初步欣赏古诗《咏鹅》。
1、 哦原来呀，小鹅看见这么多的客人来了，正在高兴地欢迎我们呢!你们看，有这么多的小鹅?(出示字卡“鹅”学一学鹅怎样叫引导幼儿学鹅叫)
2、出示字卡“毛”谁知道鹅毛是什么颜色?(出示字卡“白”)引导幼儿学念这两个字词。
3、看看河里的水清不清呀?(出示字卡“清”)引导幼儿学念。
4、读了这首古诗，你们有不明白的地方吗?(鼓励幼儿提问题，如提什么是“曲项”)
5、教师朗诵故事一遍。
教师提问：古诗的名字叫什么?(请幼儿完整的回答古诗的名字叫《咏鹅》)
提问：你在古诗里听到了什么?(幼儿回答教师小结)
6、引导幼儿学念古诗。
7、发书
请幼儿完整指读古诗。
三、结束部分。
1、和字宝宝说再见。
2、小结活动情况下课!
3.中班语言活动教案：蒲公英教案
活动目标：
1、感受诗歌的意境美。
2、培养幼儿的口语表达能力。
3、培养幼儿的扩散性思维。
4、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。
5、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
活动准备：
1、与诗歌内容相符的图画4幅。
2、幼儿的操作材料：记录的表格、黑笔若干。
活动过程：
一、教师通过提问直接导入诗歌内容。
教师边出示图画边说：“草地上，远远地飘来一朵小小的白云。小姐姐(图画)说。想想小姐姐会说什么呢?”幼儿思考，教师提示：“她会把飘来的一朵白云想象成什么呢?”幼儿回答(风筝、小鸟等)教师记录1—2物体。“我们来看看，小姐姐说的是什么。”教师边出示图画边念诗歌，“小姐姐说：‘那是一个会飞的蘑菇。’小弟弟说。猜猜小弟弟会说什么?”幼儿思考后回答，教师记录。“看看小弟弟是怎么说的。”教师边出示图画边念诗歌，“小弟弟说：‘那是一个勇敢的小伞兵。’近了近了，呵!原来是。是什么呢?开动小脑筋，它是什么?”幼儿回答后教师记录。“看，是什么?”“呵!原来是一朵长了翅膀的蒲公英。”
二、看图朗诵诗歌《蒲公英》
“我们一起看着图完整地把《蒲公英》这首诗歌朗诵一遍吧!”整体朗诵2——3遍。
三、幼儿记录并创编诗歌
1、 幼儿根据老师在黑板上记录下的图画创编诗歌。
“我们把在黑板上记录下的图画试着编成诗歌。”
2、幼儿作记录，教师指导。
“下面请小朋友们在这张纸上记录下你的想法，画好后编成好听诗歌给我们大家欣赏一下。”幼儿操作时，教师提醒幼儿要与老师记录下的不一样。
3、请个别幼儿创编诗歌。
4、幼儿自由仿编诗歌，结束活动。
