动员令是为了激励他人积极行动起来并共同达成某个目标而发布的一种书面通知。总结应该围绕主题展开，同时突出重点和亮点，不应过多涉及细枝末节。请看以下总结范文，或许能够给你一些灵感和写作的启示。
包身工教学设计篇一
《包身工》被誉为我国报告文学的里程碑，其深刻的思想内容受到人们的极高评价，而它的语言也独具特色，下面就让我们一起来品味文章的语言，体会作者的感情吧!
文本解读。
合作探究。
一、分析词语的准确运用。
1.已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
明确：这是文章开头的第一句，却令人震撼。首先它强调了时间之早，才清晨四点过一刻，更令人心惊的是，那里面不是“人”，而是“生物”。为什么是“生物”?从后文可以得知，她们没有人的生活，更没有人的尊严。既然如此，她们就只能像蜂房里的蜜蜂那样“蠕动”了。
2.红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。
明确：“红砖头的怪物”，指的是帝国主义资本家的纺织厂，“张着嘴巴”既形象地写出了它的大门洞开，等待着廉价劳动力的情形，又暗示了帝国主义资本家吃人的本性。对于这些封闭严密，又有重重关卡、打手密布的纺织厂来说，弱小的乡下姑娘们真正是“滋养物”，让纺织厂变得庞大。他们的暴利，就是用包身工们的血汗凝成的。
3.看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
明确：“饲养”是“喂养动物”的意思，似乎与“小姑娘”搭配不当，但它恰好点出了带工老板、资本家与包身工的关系——营利，因为人类饲养动物也是营利——役其力，食其肉，衣其皮。所以这个“饲养”很经典。“禁不住”是忍受不住的意思，表示人的思想受了一种力量的驱使，自己不能把握自己。这表明包身工制度与养墨鸭捕鱼的做法太相似了。
二、大量数字的运用。
1.上午四点过一刻、四点半之后、五点钟。
2.七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
3.单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
4.芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!
明确：有句名言叫“事实胜于雄辩”。翔实的事实在文章中是最有说服力的，这些数字就充分说明了包身工所过的非人生活以及帝国主义资本家对她们残酷的压榨。
三、精妙的细节描写。
1.打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。
明确：这段描写了包身工起床时的情景。疲倦，拥挤，昏沉，杂乱，连一点羞耻心都没有，这哪里是豆蔻年华少女们的生活啊!这些细节描写，足已显示出包身工们所过的是非人的生活，她们已被摧残成没有知觉的“生物”了。
2.工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦、身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨!
明确：这里作者连用三个“像……”的句式，从手脚之瘦、身体之单薄变形、面色之惨白三个方面描写了饱受摧残的包身工形象，读来字字是泪，句句是血。
四、大量修辞的运用。
为了更好地加强表达效果，文中运用了大量的修辞。请从文中找出来，并体会其作用。
1.对比。
一方面是包身工与带工老板在住、吃、穿着打扮、收入等方面的对比。包身工住的是“充满了汗臭、粪臭和湿气”的“像鸽子笼一般”的工房，吃的是“浆糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”;得到的工钱每天仅三角八分。而后者，穿的是“拷绸”之类;“不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖”。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工与“外头工人”的对比。包身工“脏，乡下气，土头土脑”，没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打;外头工人则“衣服多少地整洁一点”，可以选择工作，不会挨打，可以通过贿赂工头得到好的工种。通过这种对比，真实地刻画出包身工奴隶一般的境地。
2.比喻。
墨鸭的船户。”这段话里，作者用养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了包身工制度的罪恶。
除了明喻之外，用得最多的是借喻。文中用了“猪猡”“懒虫”来比喻包身工，这些词本来是老板和老板娘对包身工的称呼，说明他们根本不把包身工当人看，作者借用过来，具有辛辣的讽刺意味。另外，还有用“机器”借喻包身工，揭露带工和纱厂老板把包身工看成赚钱工具的罪恶本质;用“罐头”借喻日本纱厂，说明包身工无处可逃的悲惨境地。
3.褒词贬用和贬词褒用。
这也就是变换词语的感情色彩的手法。比如：“有几个‘慈祥’的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”“慈祥”这个褒义词，在句中转变为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工的生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指味美可口的饭菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出粥菜之难得及质量之低，暗含讽刺的意味。
“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。”这句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段，丧尽天良的豺狼本性。
“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……”这句中的“文明”“合理”褒义贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去不那么血腥而已。
能力提升。
运用多种表现方法，创造主客观一体的艺术境界。
夏衍的报告文学，在主客观相结合方面，达到了浑然一体的高境界。他的作品把叙述、描写、议论、抒情多种表达方式熔于一炉，交错运用，并焊接得天衣无缝，恰到好处。请同学们在文中找出相关部分，并体会其作用。
明确：包身工清晨起身时的情景，并描述了住宿条件。“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。”这些细节描写表现了包身工囚牢般的住宿环境和因受非人折磨而麻木的精神面貌。
规律总结。
记叙文在综合运用各种表达方式时应注意以下几个问题：
1.全文应以叙述为主，其次才是描写、说明兼精辟的议论和必要的抒情。描写和说明是由叙述内容决定的，不能喧宾夺主。议论过多，进行说教，使人产生逆反心理，说服力反而大大削减。议论、抒情只起画龙点睛的作用，深刻的主旨主要靠读者去挖掘、提炼，这样才能使人深思、耐人寻味。本文共有五千多字，而议论只有几百字，做到了少而精，深化了主旨，为全篇增色，使人产生强烈共鸣。另外，抒情要确保有感而发，不要无病呻吟，多了会冲淡感情的浓度，感染力恰恰不强。尽量使抒情融于叙述、议论之中。
2.应充分运用多种表达方式，发挥各自的优势和相互配合的综合力量。针对实际情况，该叙述则叙述，该描写则描写，再加上必要的议论、抒情。
课堂小结。
《包身工》作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的像奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公之于世，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。同时告诉人们，包身工制度是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党反动政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。
作业设计。
学习本课的写作特点，试着写一篇报告文学。
板书设计。
表达方式：记叙描写议论抒情。
修辞手法：比喻对比。
包身工教学设计篇二
《包身工》是著名剧作家夏衍1935年写成的一部报告文学，主要反映当时东洋纱厂一些签订了“卖身契”的乡下女孩的悲惨的生活和劳动状况，是我国报告文学中的名篇。这篇课文的教学重点除了让学生对报告文学这一题材有感性的认识之外，还要感知课文资料，体会包身工的悲惨的境况，学习作者的选材以及文章的结构、写法方面的特色，并延伸拓展，引发对一些现实问题的思考。教学难点是文章篇幅很长，仅阅读一遍就需半节课的时间，涉及的资料很多，学生可能在短时间内难以理出头绪，且教学时间受限，须在两个课时内结束。我认为这节课要想按时完成以上任务，务必在学生预习的基础上，体现新课程的理念，以问题为导引，以学生为中心，分版块分组讨论。因此，我是这样设计教学的：
《包身工》是高中语文课本的经典保留篇目，给一批又一批的高中生留下了深刻的印象，时至今日，其成作年代离我们越来越远，于是，师生理解此文的难度因久远时间的间隔而增大，所以，我们在体味此文的思想性和文学性之前，首先要扫除时间障碍。
学生对那段历史陌生，有距离感，认为此文在现实生活中已过时，所以一翻开课文心理上便有排斥感。这就要求教师在讲授此课之前，搜集相关背景资料，上课时以多媒体形式展示给学生，让其了解成文时的社会现状，明白此文应时而生的迫切性以及成作的艰难性，感受《包身工》的历史价值，而且透过图片和文字来展示当时工厂和工人生活的状况，能够从感性上激起学生对帝国主义资本家和封建买办势力的痛恨，以及对被剥削工人的无限同情，如此以来便可将学生引入到学习本文应具备的情感上来，这样进入本文便是水到渠成之事了。不仅仅如此，教师还可趁势对夏衍的其他作品，例如《上海屋檐下》《法西斯细菌》等作品进行简单介绍，明确夏衍的创作风格，激发学生借助这些文学作品走近那个时代的兴趣。
在领会到此文的历史价值之外，还得让学生认识到它的现实好处，紧贴实际，有针对性的对学生进行情感引导，让学生在每堂课上不仅仅学到知识，更提升思想认识，这样才到达了新课标要求的教学目的。现实生活中还有“黑心砖窑”和“非法用工煤矿”的存在，其中这些工人的生活状况如何他们与“包身工”是否相同我们是否也能够借助报刊网络手段搜集资料，写份如今工人生活状况的调查报告与现实紧密相联，便培养起了学生的社会忧思感。
学习此文的第二大障碍便是篇幅长，课堂进度缓慢，效率低下，学生注意力不易集中，以传统教法来教学显然很难调动学生的用心性和主动性，于是在课后我便反复思考，翻阅多种教学案例，寻求一种较佳教学方式，以突破常规，让传统篇目有不传统的教法，最终发现研究性学习教适合本课教学：
把课文分为三大块，主题研究，文本研究，纵横比较研究。根据这三大块，就课文提自己感兴趣的问题。第一，《包身工》的主题是什么《包身工》最后三段好处何在对揭示全文主题有何作用第二，《包身工》的结构有何特色作家与时代背景介绍。什么是报告文学它的特点是什么修辞手法的运用及评析；文中数字的作用；文中引号的作用及句子的含义分析。第三，包身工现象与打工妹现象的比较；包身工，海外华工与偷渡者的比较；现代“包身工”的现象思考。
留下充足的时间让学生完成各项任务，课堂上互相交换资料，整理修正自己的观点。
这样，用有效的方式拉近了学生与文本之间的距离，并使学生深入文本，使其学完此课之后，在知识，潜力，情感方面均有收获，此般，便到达了我们教学的最终目的。
文档为doc格式。
包身工教学设计篇三
《包身工》是人教版高中语文必修一第四单元新闻报道内容，虽然对中国报告文学产生过深远影响，但从高中语文学习的角度来讲，一方面要继续积累语文基础知识，一方面高中学生对报告文学这种体裁达到“了解”的层次即可。另外，从情感目标来讲，本文是进行爱国教育、人生教育的绝好素材。本课是报告文学的典范之作，篇幅较长，学生在筛选信息的过程中会有一些难度，容易遗漏信息要点。
1.能够借助“速读”进行自主学习，结合“学案”积累字、词、体裁等基础知识，能够辨识“反讽”的修辞手法，并分析其作用，感受祖国语言文字的魅力。
2.通过自主学习、小组交流，筛选文章重要信息，理清并说出或写出文章线索。
3.通过“引导—发现”、“合作—探究”，了解“点面结合”的写作方法，了解新闻事实与新闻背景等知识。
4.了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力相互勾结、残酷压榨我国劳动人民的罪行。
5.因昔及今，升华爱党、爱国的情感，同时由人及己，思考并关注自己的生命、生活和生存的状态。
教学重点：了解“点面结合”手法，了解新闻背景与新闻事实。
教学难点：因昔及今，升华爱党、爱国的情感；同时由人及己，思考并关注自己的生命、生活和生存的状态。
1.教师制作ppt。
2.学生通读文章一遍，列出包身工作息时间表。
第一课时。
一、情景导入。
二、把握新闻事实。
1.学生展示所列出的包身工作息时间表。
说明：注意关键时间，“上午四点一刻”（第一段）、“四点半之后”（第五段）、“五点钟，上工的汽笛声响了”（第三段）。还要注意这样的语句：“中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去”（第五段）、“早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来”（第一段）和“在上午十五分钟休息时间里面”（最后一段）。
2.关于新闻事实的学习。
问题一：小组自主探究，本文都记述了包身工的哪些事件？
说明：学生的展示可能会依照行文顺序进行，教师通过板书或用幻灯片展示明确。（见板书设计）。
问题二：小组自主探究，并在组内交流，在描写包身工悲惨的境遇的时候，你觉得哪些词句用得好？试作分析。（结合课后“研讨与练习三”进行）。
说明：一是比喻、拟物手法的运用。如“生物在蠕动了”、“罐装的劳动力”、“饲养小姑娘”……这些富有张力的语言，让我们体会到包身工悲惨境遇的同时，也让我们感叹于精当的语言对深刻思想的表现力。二是变换词语感情色彩的手法。如“慈祥的老板”、“难得的佳肴”、“爱上了殴打”、“合理的惩戒”……带工老板对包身工的穷凶极恶的态度，毫无掩饰地赤裸着，人性的泯灭与天良的丧失直观地传递给了读者。
问题三：（开放性问题探讨）包身工在这样的环境下工作生活，她们的心情感觉如何？
说明：虽然学生找到了具体事件，但对文章的解读仅仅停留在认知的层面，显然不够深刻。该问题旨在引导学生去体验包身工——作为“人”的情感，探寻生命的尊严。
三、挖掘新闻背景。
1.文章除了对包身工工作生活记述之外，还写了哪些内容？
说明：旨在探究新闻背景。
（1）包身工产生的来历和身份。（第七段-p45第四段）。
（2）包身工产生的土壤和根源。（第三段-p47第二段）。
（3）作者的评论及控诉。（其他段落）2.包身工产生的原因是什么？
说明：学生可能会找到很多原因，如水旱灾害的肆虐，父母不忍儿女饿死，昧心的带工同乡的欺骗得逞，帝国主义的.压榨，中国封建势力的迫害等等。教师需要引导学生明确，带工同乡之所以会昧心欺骗，是因为他身后的那个隐隐浮现的面目狰狞的罪恶势力与腐朽势力的勾结，对廉价、安全、没有自由的“包身工”的大量需求。而从“包身工”身上榨取的血髓自然也养活着寄生于这个制度上的贪婪的带工老板。这样，学生就不难理解纱厂罚规中殴打流行的原因了。
四、拓展延伸。
课后带领学生参观本地的工厂，进行实地采访考察，搜集资料，并要求分组撰写关于当代工人的报告文学。一方面学以致用，在写作上有所提高。另一方面，在点评时与原文进行比较，明确当代工人（包括打工一族）与当时的包身工有着本质的区别，他们有自己的人格尊严，可以通过合同和法律手段维护自己的权利。1995年珠海一家工厂的韩国女老板因为体罚工人下跪而被工人诉诸法律，最终向工人做出赔偿并公开道歉一事就是有力的例证。因此，与出卖自己身体和劳动、任人欺凌的包身工不同，当代工人（包括打工一族）的劳动是在追求自身更高的社会价值与社会评定，是为了自己美好的生活而奋斗，甚至是对家乡发展、社会繁荣的积极贡献。
略。
包身工教学设计篇四
1.请同学们设计出一个“小福子与芦柴棒的对话”。
示例：夜晚的对话，他们互相诉苦，并展望未来。希望能出去，不再苦难。要建孤儿院。
小福子因受了打骂，受不了，要自杀。与芦柴棒的对话。
展示
报告文学作为一种独特的文学样式,集文学和报告于一身,介入现实，关怀社会,具有批判现实、启蒙思想等职能。自这一文体出现以来,其文体品格就被赋予“战斗”、“批判"等特性,曾被捷克著名报告文学作家基希命名为“一个危险的文学体裁”，而要做到“不失艺术的样式和规模而同时又能正确地显示真实”,更是一项很困难的工作。近百年来,社会生活风云变幻，报告文学作为反映现实生活的文体，发展正逢其时。二十世纪三十年代,报告文学在中国崛起,正如茅盾所说:“每一个时代产生了它的特性的文学。‘报告’是我们这匆忙而多变化的时代所产生的特性的文学样式。读者大众急不可待地要求知道生活在昨天所起的变化，作者迫切地要讲社会，上最新发生的现象(而这是差不多天天有的)解剖给读者大众看，刊物要有敏锐的时代感一这都是‘报告’所由产生而且风靡的根因。”
明确：“带工老板”
4.思考：“包身工”这种压迫的现象现在还有没有？能消除吗？
老板，请给我们一个馒头吃吧！
听说苏南的“金三角”（苏州、无锡、常州三地区的概称）民营企业特别火爆，小工厂、小作坊遍地开花，机械声24小时不息，富得流油的小老板碰头碰脸。早就想去那里实地看看，终如宿愿，日前朋友把我领进他一位远亲的织布厂。厂子规模不大，总共24台箭杆织布机，6个挡车女工，每人看4台。车间门窗全部关闭，酷似一个大囚笼。机器轰响，噪音崩脑，热气灸人，让人一会儿都难以待得住。这里的挡车女工都是外来妹，她们每天却要在这种囚笼似的车间里工作12个小时！据介绍，当地民营小纺织厂实行的都是12小时工作制。
车间的告示牌上写着一行歪歪斜斜的粉笔字：“老板，请给我们一个馒头吃吧！”老板气休休地擦掉了告示牌上的字，骂一句“妈的，想的美”，然后跟我解释说，肯定是那个安徽丫头写的，我立马让她滚蛋。卖力气的还挑剔，早晨吃馒头怎么成？一个馒头要5毛钱，够喝两顿稀饭的。咱们这地方厂子多得很，家家早上都是喝稀饭，没有给馒头吃的。
过去因工作关系，我跟苏北老家的打工仔打工妹常有接触，他们都说到江南生活不习惯，顶怕天天早餐喝稀饭，两碗稀饭一泡尿一撒就没了，不到中午心里就饿得发慌。我原以为早餐吃稀饭是江南人的生活习惯所致，不想竟完全是为着算计抠钱。
“老板，请给我们一个馒头吃吧！”说得多么令人酸心伤感啊！我由此陷入深重的哀叹和义愤之中：
一为打工者。八小时工作制已经实行几十年了，想不到，到了21世纪的今天，工人一天却要被迫上12个小时班；早饭争取不到一个馒头吃，非得喝稀饭不可，需要束紧腰带看机器，连不挨饿的权利都没有；为了生计，他们不得不忍屈受辱，稍有不满的表示，就得滚蛋……如此的工人还能叫工人吗？他们还有何权利可言？是可忍孰不可忍！
二为老板。不少人曾经给我说过，老板的心都是黑的。显然此言偏激，以少概全，不乏黑心老板，但绝不是“都”，也有老板的心是不黑的。远离故土的打工妹打工仔在极其简陋的环境中超负荷地工作，你们却让他们饿肚子，于心何忍？除非心真的黑透了！坏了良心的老板，是决不会有好报的。新的时代正在呼唤人性化管理，不能唯利是图，光顾挣钱图利，不管工人死活，做个文明守法的好心老板吧！
三为有关部门。经贸、劳动、安全生产等部门是管理监督企业依法生产经营的，工会组织更是维护职工合法权益、替职工说话的，企业如此严重违反《劳动法》、严重侵犯职工合法权益，这些有关部门都干什么去了？我认为，之所以有相当多的民营企业存在着工作严重超时（又无加班报酬）、工作条件恶劣、工资待遇不公甚至拖欠工资等不法现象，与有关部门不作为或作为不力有直接关系。他们的眼睛往往只关注城市里的大中企业，极少问津郊区的民营小企业（偏远乡镇的更无人问津）。我走访5家私营织布厂，都开业2年以上了，有关部门竟然没有来检查过一次。难怪这些小老板自诩“老大”，敢拿打工者不当人，想怎么盘剥就怎么盘剥，想怎么虐待就怎么虐待。
一些现代民工与上个世纪包身工的悲惨境遇相似。许多私企老板资本积累确实不容易。而且，就我国当前的生产力发展水平来说，剥削具有暂时的历史正当性。在书本中包身工被比作“猪猡”，“廉价的机器”，“罐装的劳动力”
5.思考：为什么日本帝国主义愿意雇用包身工？
明确：廉价，更重要的是这些包身工由于知识水平较低，他们生活在底层，但他们并不知反抗，他们感到生活的痛苦，但他们没有觉悟。
当时夏先生写作到工厂调查，有一位女工叫杏弟，她帮助夏先生去了解情况。到了包身工中间，却受到了排斥，包身工们不信任他，对她很警惕，很反感。
6.我们来看看新时期的打工文学。他们与包身工有些类似。都是从土地中走来。来到了别人的城市。“一个个少女从农村低矮的房屋中，从枝桠交错的森林中，从小镇歪斜的石板街中走出来了。她们或提一个包袱，或夹一卷行李，饮泪告别家园，回首辞却父母，踏上了人生旅途的“第一程”。（陈秉安《来自女儿国的报告》）
在深圳形成了一个独特的社会层面——"打工一族"。他们将自己绚灿的青春交付给灰色的流水线的'同时，也在深圳特区广袤的舞台上上演着一出壮怀激烈的正剧。他们有很多的理想与憧憬需要倾诉，他们有很多的困惑与苦闷需要发泄。而数以百万计的"打工仔"、"打工妹"的介入，必然牵动社会的神经，引起不甘寂寞的文学的关注。衰微的晨光中，特区的地平线上出现一种崭新的文学景观——"打工文学"。
所不同的是书本中的包身工是沉默的，他们不会抗争也不懂得抗争。新时期打工文学中有些诗非常感人。
本文通过包身工清晨起床(住)、早餐(吃)、上工(劳动)等方面,具体描述了包身工悲惨生活的全貌。
住——工房:小、脏、乱。
小:七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个被骂为“猪锣”的人。
脏:空气里充满了汗臭、粪臭和湿气。
吃——早餐:稀、粗、少。
稀:浆糊一般的薄粥。
粗:粥是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
少:轮着擦地板或倒马桶的,常常连一碗也盛不到。
上工——恶劣的劳动条件;三大威胁、三大危险、三大处罚。
三大威胁——音响、尘埃、湿气。
三大危险——殴打、罚工钱、停生意。
三大处罚——饿饭、吊起、关黑房间。
雇佣包身工的原因:可靠、安全、价廉。
可靠——他们被“包身”,根本就没有“做,或者“不做”的自由。
安全——他们是一种“罐装了的劳动力”,不会发生罢工的危险。
价廉——包身工的工资不及男工的三分之一
包身工的来源:天灾人祸,无力养活的农村女孩。
发展趋势:吸收廉价劳动力,在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。
记叙:本文通过对“包身工”悲惨的日常生活和恶劣的劳动条件的具体记叙,揭露了帝国主义和封建势力的罪恶。记叙的方式又分顺叙、补叙和插叙。
顺叙——文章以“包身工”一天的生活为工”起床、吃饭、上工、收工等生活场景。
补叙——“包身工”的来历、身份。
插叙——日本厂家特别愿意雇佣“包身工”的原因和日本纱厂迅速膨大的事实。
说明:本文在记叙的同时,采用了说明的方法,更深刻地揭露了“包身工”制度的罪恶。在叙述包身工的来历、身份时,有准确的说明——包身工制度是由帝国主义的经济侵略,造成中国农村的迅速破产而产生的。在插叙雇佣包身工的原因时也有说明——包身工制度的恶性发展,是帝国主义与封建势力相勾结促成的。文中还用了大量确凿的数字说明帝国主义的垄断资本,是靠榨取劳动人民的血汗而膨大发展起来的。
议论:如果说明文的记叙是文章的脉络,说明是文章的骨骼的话,那么议论则是文章的灵魂。
本文议论，有的穿插在记叙、描写之中,使记叙、描写富有哲理性;有的以议论作为记叙、描写的总结,点明要旨。记叙包身工起床,兼议包身工制度的产生;记叙包身工的早餐,兼议包身工制度的发展;记叙包身工上工,兼议外国资本家对中国工人阶级的压迫剥削。最后三段的议论重点,控诉吃人的包身工制度,警告中外吃人者。通过事理的议沦,使文章的主题升华到一个新的高度,具有极强的鼓动性和战斗力。
包身工教学设计篇五
1、掌握报告文学的特点，懂得区别新闻和报告文学。
2、掌握文章的主旨大意，了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
3、学习本文“点面结合”的写作方法，体会文中内涵丰富、情感充实的句子。
4、学生在学完本文后，能由此深入思考现实问题，关注弱势群体。
1、在教师的引导下，学生能够熟练掌握文章大意和主旨，逐步学会阅读长篇幅的文章。
2、学习本文“点面结合”的写作方法。
学习本文“点面结合”的写作方法。
同学们，早上好！
这个星期我们接触了新闻，新闻这个文体的特点是什么？请大家回忆一下。
明确：真实性、及时性。
教师：
新闻是我们每天接触最多的一种文体了，我们通过报纸、电视、广播，现在还有网络都可以接触到。它以消息、通讯、特写等样式[引申，现场直播等等样式]，向我们提供了各方面最新的资讯。那么，今天我们要学习的《包身工》，它的文体是新闻中比较特殊的一种。
学生：报告文学。
（提示：从单元说明中找出答案。）。
教师：
我们在学习报告文学的时候，要联系作品的时代背景，把握作者的情感倾向，学习文章叙事写人的技巧，培养关注社会的意识。（学习目的）。
报告文学同时又是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。（投影，加粗。）。
教师：前面我们先接触了本课的文体以及这个文体的特点，现在我们进入课文，看看所谓的报告文学的真实面目。
1、介绍作者：
（投影作者图片。）。
2、解题：
本文以包身工为题，意义有三：
其一，课文讲述的一群人的故事，这群人当时社会上给他们的称呼就是包身工；
3、提问：包身工制度是罪恶的还是？ 。
明确：这是一种罪恶的制度。
4、提问：罪恶的表现在哪里？
活动：请大家通读课文，划出你们认为表现包身工制度罪恶的地方。也可以进行交流，时间是10分钟。
讨论、总结、归纳：同学们经过阅读和找寻后，得出了什么结论呢？现在我们请几个同学来交流一下他们的看法。
自由回答、个别提问。
参考答案，投影：
2、还写了十二小时劳动后，抄身情景；黑夜里。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件，上班劳动，表现恶劣的劳动条件，是写劳动。两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。
教师总结：
是的，罪恶的制度剥夺了很多年轻的生命，这些年轻的生命一开始就被欺骗，后来又被虐待，最后悲惨地死去。他们的一生非常的短暂，还没来得及享受人生就草草了了自己的一生。这样的悲惨，这样的苦痛，是当时万恶的社会造成的，是当时万恶的帝国主义榨取中国工人的血泪写证。
当时的中国社会，国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。所以我们说在包身工身上，有双重的压榨，是机器、制度的压榨，也是奴隶制度、帝国主义拼命追求剩余价值的压榨。在这样的情况下，要改变这样的悲剧，我们要做的，就是要彻底地铲除帝国主义。
同学们都读地很仔细，也找到了许多表现包身工生活悲惨、包身工制度罪恶的地方。《包身工》作于1935年，至今已经70多年了，今天我们读这篇文章，仍然能感到深深的震撼。这种震撼来自于包身工的这些悲惨事实，也来自于这篇文章。
（给予思考的时间，提示学生注意表示时间的词语。）。
明确：以包身工一天的生活为线索的。
6、提问：只是单纯的叙事吗？
明确：中间还穿插了议论和描写。
教师：
为了准确深刻地再现包身工制度的黑暗和残酷，作者精心选材，描写了包身工一天的生活状况，这种写作方法叫做“点面结合”。
解释点：就是一些典型人物，典型的事件和典型的细节，是在“面”的基础上填充其中的具体材料，这两方面的材料是骨架和血肉的关系。
（可留作课后作业。）。
请同学们根据刚才我们找到的反映包身工制度罪恶的地方，想想哪些是点哪些是面？
参考答案：
1、面：人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂，在工厂里忍受各种威胁的情景。（清早起床、穿衣洗漱等方面）。
2、点：反复提到的芦柴棒，（老板喊她名字、生病的时候）抄身婆不愿意用手去触摸她的身体；还有，一些典型的事例，比如没吃得上饭的包身工、她们争夺马桶等等。
教师：这种“点面结合”的写作方法同学们觉得好不好？为什么？
明确：可以各自发表意见，建议同学们学习借鉴这样的写作方法，并尝试在实际写作中运用。
文章除了采用“点面结合”的方法以外，还运用了许多修辞手法。现在同学们，可以找一找文章中有哪些修辞手法。
明确：
1、对比：包身工的悲惨生活与老板们的对比；包身工与外来工人的对比。
2、比喻：船户养墨鸭捕鱼的事。（作者用船户养墨鸭捕鱼的故事，比喻帝国主义以及买办资本家与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。）。
3、借喻：猪猡、懒虫、机器、罐头。
4、褒词贬用（贬词褒用）“慈祥”“佳肴”“不假思索地爱上”“文明”“合理”“饲养”。
这些修辞手法生动形象地表达了文章的意义，对我们理解课文起到了加深理解的作用。大家在写作中可以尝试学习采用。
（联系社会实际，关注社会弱势群体。）。
包身工教学设计篇六
1、了解包身工的涵义及包身工制度。
2、学习《包身工》的写作手法。
a.刻画典型环境和典型人物；b.艺术构思；c.细节描写；d.语言风格。
3、了解《包身工》的影响。
教学课时：三课时。
教学方法：讲授法提问探讨法。
教学过程。
第一课时。
一、作家作品介绍。
夏衍，原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
课文可分为四部分：
第一部分（第1－8段）记叙包身工起床情景。同时又议包身工制度的产生。通过写包身工起床的情景，介绍她们恶劣的住宿条件；通过写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。
第二部分（第9－17段）记叙包身工早餐的情景，并议及包身工制度的发展。这一部分中第9段至第11段重点描写包身工吃早饭的情景，介绍恶劣的饮食条件；第12段至第17段，作者深入分析了日本厂家特别愿意雇佣包身工的三大原因：可靠、安全、廉价，说明包身工制度的发展。并以“芦柴棒”被殴打侮辱为例，形象揭示出帝国主义对中国工人残酷的压迫。
第三部分（第18－25段）记叙身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对于工人阶级的残酷剥削。其中第18段至第23段，作者重点介绍包身工上工的情景。点出三大威胁，即音响、尘埃、和湿气，又指出殴打、罚工钱和“停生意”这三大危险。第24段至第25段归结出本文的主题，点明帝国主义由于利用了包身工这种廉价劳力而获得巨额利润。
第四部分（第26－33段）这是全文的总结，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。这一部分，作者以墨鸭作喻，形象地揭露、控诉包身工制度的野蛮和残酷。
第二课时。
一、分析课文。
1、了解包身工的生活。
房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
作息时间：四点一刻：起床要做多少事？其忙乱程度可想而知。
五点上工中餐及午休一小时下午六点收工。
除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
（三）生活条件。
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
2、带工老板如何压榨包身工的？
（一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
第三课时。
在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。
a：豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而“清晨四点一刻”那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
a：这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的“情理”。
q3：她们是如何沦落到这种地步的？
q4：“包身工”制度是如何造成的？它形成的政治经济原因是什么？
6-8由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因。
我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
包身工教学设计篇七
夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
二、分析课文。
1、了解包身工的生活。
（一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；平均居住面积是0。6个平方，房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
作息时间：四点一刻：起床要做多少事？其忙乱程度可想而知：五点上工，中餐及午休一小时，下午六点收工除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
（三）生活条件。
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9。32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
2、带工老板如何压榨包身工的？
“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
包身工教学设计篇八
第一课时：
教学目标：1．感同身受的理解血腥的包身工制度。
2．初步学习综合多种表达方式的写作方法。
教学重点：触发学生的真实感受以思考这一事件。
教学难点：讲解时不失时机地触发学生的思考。
板书设计：
夏衍。
包身工一天的生活。
清晨四点一刻：起床。
四点半后：吃饭。
五点钟：上工。
下午五点（可能）：收工。
教学程序：教学内容及活动：一．1．板书课题和作者，进而指出课文的作者――夏衍。
2．在新中国的报告文学史上，曾经有三篇具有里程碑意义的作品。
板书：魏巍《谁是最可爱的人》。
徐迟《哥德巴赫的猜想》。
注：简介这两篇作品的内容。
二．在考虑本文的导语的时候，我想到了心理震撼这个词汇．。
因此，本文的前四自然段将是最好的导语．。
三．在结束了作为导语的前四段的讲解之后，学生的状态可能已经比较激愤．这时，可以不失时机地提出如下问题：
这些都是什么人呀？她们的生活状态为什么如此的恶劣？（以上问题可以先让学生提出．教师可以引导以及启发．目的是为了引起下文）。
四．（一）学生自渎5－8自然段．思考：
1．这几个自然段跟前四段在表达方式上有何区别？
2．试概括这几个自然段的段落大意？
设计小题目：选择5－8自然段的正确结构示意图。
a．5／6／78。
b．5／67／8。
c．56／78。
可讲内容：
1．关于包身工的居住环境，联系前四段中的住宿条件．。
2．关于带工如何到乡下去骗小姑娘的情形．。
3．关于带工赚钱的血腥，昧良心．。
五．弹性安排：1．在时间允许的情况下再讲9－11段．。
2．时间不允许的情况下，可以布置作业．。
a．写出你对包身工的感受及思考．深入分析一下产生这一情形的原因．（字数不少于800）。
b．概括各段段落大意，有些特殊段可以合并处理．交上来．。
六．在以上基础上，如时间尚有剩余，则安排一个小结．（可以让学生来）。
学生活动：一．在听讲的同时作一些必要的摘记。
二．接受情感的震动，促发进一步的思考。
三．思索，提出问题，说出讲前四段的直接感受．。
四．自读5－8自然段，思考问题．。
五．完成小练习．。
六．听讲．随兴的课堂交流．。
七．学生的小结是一个值得注意的活动．。
包身工教学设计篇九
目标1．了解包身工的涵义及包身工制度。
2．学习《包身工》的写作手法。
a．刻画典型环境和典型人物；b．艺术构思；c．细节描写；d．语言风格。
3．了解《包身工》的影响。
教学
重点
难点
教具
学具
预习
要求
教师活动内容、方式学生活动方式、内容旁注
夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的'新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
1、了解包身工的生活
一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。
“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；
平均居住面积是0.6个平方
房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
作息时间：四点一刻：起床要做多少事？其忙乱程度可想而知
五点上工
中餐及午休一小时
下午六点收工
除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
2、带工老板如何压榨包身工的？
一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
包身工教学设计篇十
夏衍的报告文学《包身工》选编在语文教科书第一册的第四单元，前三个单元分别是诗歌、文言文和散文单元，而第四单元属于“沟通与应用”板块，学习的是新闻和报告文学，这类文体从内容上强调真实性，要求及时、准确地反映了方方面面的社会信息，为此它往往具有深刻、鲜明的时代意义。其中，报告文学除了纪实性之外，也具有更广阔的艺术空间，通过分析这类文体的主要内容和写作特点，培养学生阅读新闻作品的能力和筛选信息的能力，同时引导学生关注社会，关心时事。
[学生分析]。
《包身工》作于1935年，至今已经70年了，文章所反映的也是上世纪的事，和我们现在的时代已有了很深的隔膜，现如今，优厚的生活条件使学生很难从文章中去理解包身工的苦难生活，更难于理解造成这种现象的根本原因。曾经有位教师在教学《包身工》一文时，要求学生范读课文，当读至“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错别人的鞋子，胡乱踏在别人的身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”时，学生的声音有些异样，似乎强忍着笑，很明显，现在的学生与文章中所反映的时代的隔膜的确是存在的，另外，由于目前的学生获取知识的途径是多种多样的，为此，有些学生虽涉世不深，但懂得的东西并不少，因此，让学生注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得属于自己的独特的感受和体验，学习探究性阅读和创造性阅读，拓展思维，发展想象力、思辨力和判断力，也是此次教学的目标之一。
[教学目标]。
《包身工》是我国报告文学的开山之作，作者以铁的事实，精确的数据，精辟的分析和评论，把劳动强度最重，地位最低，待遇最差，痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行，让人们深刻认识到半封建半殖民地社会的土壤上产生的包身工制度所带来的罪恶，文章篇幅较长，具有很强的思想性和艺术性，课文虽是老文章，所反映的是上世纪初的事，和现如今我们的时代有很深的隔膜，但是文章所体现的时代意义和人文内涵却是相通的，为此，此次教学可以联系实际，让学生拓展思维，进行探究和交流，对文章有更深入的理解和感悟。具体的教学目标可以包括：
1.知识和技能。
掌握报告文学的一般特征和结构方式，培养学生自觉学习和阅读的能力，并且能在此基础上进行探究性阅读和创造性阅读，培养起思辨能力和判断能力。
2.过程和方法。
a)理解课文如何围绕中心选择材料，安排详略。
b)学习《包身工》的写作手法：点面结合的手法;运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情的写法;运用对比、比喻、夸张、排比等修辞手法。
3.态度情感和价值观。
了解包身工的涵义和包身工制度，通过把握文章的时代意义和人文内涵，开拓学生思维，引导学生关注社会，关心时事，培养起学生的社会责任和人权意识。
[重点难点]。
1.在教学中形成良好的师生互动，触发学生积极地思维。
2.让学生从现实回到那个黑暗的时代去感受包身工制度的罪恶，再回到现实，联系现实，让学生进行探究性阅读和创造性阅读，增强学生的思辨力和判断力。
[设计思想]。
《包身工》可以算是中国最早的报告文学，它切取包身工生活中的一个横断面，从包身工二十四小时的遭际，折射出了包身工整个的悲惨命运。虽然这篇课文时代性离普通中学生稍微远一点，但它还是有它自己的生命力。唐代魏征曾经说过：“以史为鉴”。历史永远是一本最好的教科书。另外，《包身工》一文思想性和艺术性都很强，但篇幅较长，容量较大，如果在教学中面面俱到，恐怕时间不够用，针对这些问题，我大致有以下几点设想：
1.让学生将熟悉课文这一程序放到课前预习中完成，争取时间，长文短教。
2.教师设计问题，给学生充分讨论的时间，在主动积极的思维和情感活动中获得属于自己的独特感受。
3.联系实际，让学生拓展思维，进行探究和交流，把握文章的时代意义和人文内涵，引导学生关注社会，关心时事，增强社会责任和人权意识。
[教学过程]。
课时安排2课时。
第一课时。
一、导入语。
师：在此文的结尾，作者夏衍以强烈的口吻控诉着不人道的制度，预言着黑暗终将过去，那今天我们就一起来学习夏衍的报告文学《包身工》。
二、相关资料介绍(利用这一环节，检查学生的预习情况)。
师：下面检查一下大家的预习情况，首先是作者夏衍，假设你就是夏衍，给大家做一个自我介绍吧。(这里适当变换一下认知的方式，让学生积极地参与进来，强化记忆。事后，教师可以适当归纳。)。
夏衍，原名沈端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、矛盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
师：大家看过文章，觉得《包身工》是一部怎样的作品?
《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年发表。它是我国现代文学史上著名的一篇报告文学作品。
师：说到报告文学这种文体，谁能说一说它的特征?
报告文学是文学类文章体裁之一，是指速写、特写等文学式样的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映社会现实的文学品种。
三、分析课文(这是整个教学过程的重要环节之一，通过这一环节，旨在理解、把握课文内容的基础上，深刻认识文章的主题。)。
“吃”——一洋铅桶糨糊一般的薄粥、两粥一饭，中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，莴苣的菜叶就是难得的佳肴。
“穿”——没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠着未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。
“住”——蜂房般的格子，七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十七八个“猪猡”，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像鸽子笼一般地分得均匀，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。
“行”(上工)——包身工没有自由，只能在严密监视下往来于工房和工厂之间，两点一线，终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁，“人人得而欺之”。
2、师：包身工们过着这种猪狗不如的生活，在她们的辛苦劳作之下，谁是最大的受益者?(带工老板、日本资本家)他们具体是如何从包身工的身上压榨血汗的呢?(这里我可以让学生举出文章中的典型事例，例如“芦柴棒”、“小福子”的故事，又或者引用文中的具体数据来加以论述。)。
“芦柴棒”：两年来带工老板从“芦柴棒”身上实际已收入二百三十元钱了。第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取纯利润339块。(其它例子、数据可另举)。
3、师：像“芦柴棒”这样的女孩的遭遇的确很惨，那么，她们是如何沦落到这个地步的?
女孩们在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契约”，所以“她们的身体包给了叫做‘带工’的老板”。在文章八至十节中，十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被“带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴”从农村骗来的，是“顺从地替带工赚钱的‘机器’”。(板书：插叙)。
4、师：通过刚才的讨论，包身工悲惨生活的全貌已经呈现在我们的眼前，造成包身工悲惨遭遇的根源是什么?(双重压迫，中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结)对于“包身工”这一种现象，作者内心激荡的是怎样的情感?(朗读结尾三段)。
控诉、义愤、同情、沉痛等。
5、结合背景，归纳文章主题。
师：作品实际告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。所以，作者以生动、真实的笔墨再现旧中国包身工的苦难生活，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行，并且预言黑暗终将过去，黎明必将到来。
第二课时。
一、回顾上一课，进行复习。
二、师：在上一课中，我们明确了文章的内容和中心思想，今天，我们要讨论另一个问题是本文选材上的特点和语言上的特点。
1、师：作者在选材上有什么特点呢?(提示：为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷，作者精心选材，描写了包身工们一天的生活状况，具体在描写上有什么特点呢?)。
它所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶……这里面，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现;所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节，比如文中三次提到的“芦柴棒”这个人物。这两方面的材料是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。
按修辞手法归类：对比、比喻、夸张、排比等。
按表达方式归类：记叙中穿插说明、议论和抒情。
三、课外延伸。
师：《包身工》作于1935年，文章反映的是上世纪初的事情，那你是否觉得和我们的时代已有了很深的隔膜，毫无相通之处了呢?(这里我觉得可以放开让学生去自由发挥，畅所欲言。)。
课文虽然是老文章，反映的也是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的。
[板书设计]。
板书设计注重科学、简洁，根据整个教学程序，我的板书如下：
吃
穿带工老板。
包身工(来历)插叙苦难生活(芦柴棒)剥削控诉、义愤。
住点面结合掠夺日本资本家。
行
[教学后记]。
夏衍曾说：“《包身工》是报告文学，不是小说，所以写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。”实际上，夏衍的报告文学缩短了和小说的距离，并不是说他的报告文学已经小说化了，而是说他的报告文学强化了文学色彩。出于这一点，我在此次教学中主要就注重了文章思想和艺术两个方面，既深入分析课文内容及其主题，又讨论文章在选材和语言上的特点，最后的课外延伸主要是结合了课后练习，让学生继续开拓思维，夏衍曾说：“写那篇“包身工”是在1935年，离开现在已经二十四年了，这样计算一下，对现在的青年工人来说，大概这些已经是‘历史上的陈迹’了。在那个悲惨的时代，今天的青年们还没有出世。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了。”正因为如此，现在的学生在理解文章的时代意义和人文内涵方面可能就存在一定的局限，这恐怕也是本文过去一段时间退出课堂教学的原因，不过，从某个角度出发，我们仍能从中获益良多。
