无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
读张爱玲心经有感篇一
张爱玲（1920-1995）是中国现代文学史上著名的女作家，作品以描述上海市民生活和情感世界为主要题材，被誉为“小说皇后”。她的代表作之一《心经》是一部关于爱情、婚姻和生命的小说，深受读者喜欢。
第二段：关于小说情节
小说主要围绕着女主角左小青和男主角钱世凤之间的爱情故事展开。两人初次相遇在一次派对上，钱世凤被小青的美貌所吸引，而小青则被钱世凤的才华所吸引。两人展开了一段激情热烈的爱情关系，但是最终被各种现实因素所击溃。
第三段：思考人生意义
这部小说不仅仅是一部情感小说，更是一部哲学小说。小说中，左小青被描写为一个相信爱情并寻求真爱的女性，而钱世凤则是一个自我保护、专注于自己事业的男性。他们不仅面对着爱情的挫折，还要承受生命的孤独和意义的无从寻找。这揭示了一个人在人生的旅途中，需要勇敢面对现实、坚持自我信念，寻找属于自己的生命意义。
第四段：对爱情的反思
小说中的爱情，既充满情感，也随时可能被现实击溃。这让人们深刻思考什么是真正的爱情，什么是应该执着追求的爱情。小说揭示了爱情不是理所当然的得来的，相反，爱情是需要付出和努力的。只有两个人共同追求，才能创造出真正的美好爱情。
第五段：结语
《心经》是一部关于情感与哲理并存的小说，它让读者重新思考人生、爱情和生命的意义。尽管人生的道路充满着无数的坎坷和困难，但我们可以从张爱玲和她笔下的人物中吸取力量，在面对生命的挑战时勇敢前行。这部小说不仅开启了作者的文学宝藏，也成为了现代文学史上的珍品，值得我们深入品味。
读张爱玲心经有感篇二
没有看过张爱玲红极一时的小说，最开始接触她只是因为一篇《有些人我们一直在错过》，后来再看她的散文集《流言》。也看过一点点她的《倾城之恋》。
“我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。”她毫不掩饰的甚至有些得意的标榜自己对现实世界和生活的热爱，没有清高孤傲之感。
“新绿的豌豆，熟艳的辣椒，金黄的面筋，像太阳里的肥皂泡。把菠菜洗过了，倒在油锅里，每每有一两片碎叶子粘在蔑篓底上，抖也抖不下来；迎着亮，翠生生的枝叶在竹片编成的方格子上招展着，使人联想到篱上的扁豆花。”（《公寓生活记趣》）鲜亮的色彩正体现着她对生活的喜爱。文中还描写的风味独特的红米饭，工作不给力的热水器。给人很强的趣味感和生活的感觉，完全没有骚人墨客的满目愁绪，或者深刻无情的对社会的揭露。
《烬余集》中走二十里的路去吃冰激凌；《童言无忌》中“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”的豪言壮语。在这本书里让我们看到了张爱玲不一样的一面，真实的有些让人吃惊却也世俗的让人喜爱。就好像卸去崇高的伪装，普通事物在她笔下有了美感和愉悦之情。
《公寓生活记趣》中再热也要在背心上加一件小褂的电梯先生，《到底是上海人》中趋炎附势浑水摸鱼的上海人，甚至《道路以目》中用车载老母亲的邮差，炒白果的孩子。作者用幽默又略带戏谑，洋溢着赞美之情的笔写了社会上形形色色的人，从平凡的不能再平凡的人的脸上感受生活的安慰和满足。
“总之，生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯核的愿望，我总觉得无限的惨伤。”“时代的车轰轰地向前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。……我们只看见自己苍白的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。”（《我看苏青》）：“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。”“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”“悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。”（《自己的文章》）这些文字读来让人惊心，她所求的不过是那种岁月静好的生活，但现实中“惘惘的威胁”使她的愿望落空。繁华和喧嚣背后，作者流露出荒凉的悲哀，好像预想到自己悲剧的人生和结尾。
最让人难忘的是《爱》中：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗？”
后世人称用“流言体”命名她的文学风格。的确，这本书用一种很絮叨的方式，甚至有些白描的展现她平淡又不平凡的生活。生活的气息浓浓的溢出来，像是刚盛出来的米饭的热气，不像小说那么的苍凉。张爱玲，在这本书中只是个聪明，有些可爱情调又有些刻薄的上海小女人，甚至有时还非常的幽默。是的，这本书中，有着张爱玲的可爱，她和姑姑、朋友一起，生活得热热闹闹。
读张爱玲心经有感篇三
张爱玲是一位文学巨匠，她的作品流传千年，风靡中外。其中最著名的莫过于《红楼梦》和《色，戒》。然而，与她其他的作品相比，张爱玲的《心经》似乎并不为人所知。这篇短篇小说与她其他的作品不同，较为沉重而深刻。张爱玲通过这篇文章阐述了她对人生和宗教的看法，这对我们每个人都是一份宝贵的财富。接下来，我将分享我的对张爱玲《心经》的心得体会。
第二段：对文中“生死并无所谓”观点的理解
在张爱玲的《心经》中，她说：“从前，我如你们，同伴中一位。但是这时候，我已经走了一辈子路。并且，我知道：生死并无所谓。”这些话对大多数人来说可能很难理解。但是，对于曾经面临生死平衡的人来说，这句话恰恰是最能代表他们的心情。人们往往把生死看得太重，其实，在宏观尺度上，我们的生命是如此渺小不堪。在完成我们的历史使命之前，我们一定会死去。因此，张爱玲在这里提醒我们，不要过分担忧死亡，相反，我们应该更加关注我们的人生和人类发展的长久未来。
第三段：对文中“人生的意义就是在前行的路上”观点的解读
张爱玲在《心经》中说：“从前，我有一本小小的黑皮日记，叫做“生命重建日记”。这里的人们走着，或者躺着，或者坐着，然后，努力着去走向我们都知道的那个方向。我的左边是肮脏的湿地，右边是高墙，不幸的我，就这样跌跌撞撞地走了一辈子路。……因此，我知道，人生的意义就是在前行的路上。”这句话告诉我们，无论在什么情况下，我们都应该把生命看得非常珍贵。在人生的路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要不放弃，我们就能继续前行。在这一点上，我们要向张爱玲学习，以持久不懈的精神去完成我们的人生使命，不断前进。
第四段：对文中“宗教的心灵力量”观点的感受
张爱玲在《心经》中提到，人只有在困难时，才会真正意识到宗教的心灵力量。文中之所以突出宗教的力量，是因为宗教是人类一直以来最有效的鼓舞和安慰。宗教让人们明白，他们不是孤独的；它是一个统一体，一个最神圣的共同体。无论我们多么强壮，多么机智，都终究固有不变的图腾。这是我们对自己的一种释放，一种解脱。宗教不仅让我们在生命的最后一刻感受到了安慰，而且在日常生活中，也能让我们获得力量。我们当中的很多人都会被工作或生活压倒，而宗教的力量能让我们重新寻找自己的方向，找到我们最真实的自我。在这一点上，张爱玲的心经反复提醒我们，宗教的力量是一种无尽的安慰和庇护。
第五段：总结
张爱玲的《心经》蕴含着深刻的思想和哲学意义，它是非常值得思考和探讨的。作为一位文学家，张爱玲以她独特的视角揭示了人生的本质和意义。在她的影响下，我们应该看到生命的珍贵和一生中的美好时刻。无论我们在面对什么挑战时，我们都应该始终保持乐观并勇敢前行。我们应该学会自我察觉，去发现自己内心深处的潜力。我们也应该将信仰融入到生活之中，让它成为我们生命中最重要、最不可或缺的一部分。张爱玲的《心经》是一篇风格独特的文学作品，它旨在启发我们，引导我们在人生的道路上前行。
读张爱玲心经有感篇四
张爱玲是中国现代文学史上的一位伟大作家，她的作品无疑深受读者喜爱。其中，《心经》更是被誉为张爱玲最优秀的作品之一。这部小说以敏锐的洞察力和深刻的境界揭示出人性的扭曲和矛盾，给人留下了深刻的思考。在阅读这本小说后，我深受触动，产生了一些体会，以下是我的心得体会。
第一段：认识主人公
小说的主人公是一个女子房东，她把自己的房子租给了一位叫做江夏的男子。在相处中，房东发现江夏是一个出身富贵、有钱有势、风流倜傥的男子，他的言行举止备受房东的赞叹和崇拜。然而在交往的过程中，房东渐渐发现江夏的真正面目，他其实是一个势利、自私、善于投机取巧的人。房东对江夏的看法从赞美到鄙视，这个过程中房东的心理变化也成为了小说中最为重要的一部分。
第二段 心理变化
房东虽然早已不再看好江夏，但却后悔自己没有能在江夏身上得到更多的好处。这种自己对自己无法言明的心态，在我们的现实生活中也经常出现。悔恨自己因为潜意识中的虚荣心而错失了机会，因此当机会再来的时候，往往会采取不同寻常的方式来追求自己的利益，甚至是以自己的眼泪来换取江夏的青睐。这种人性的扭曲、矛盾和脆弱，在张爱玲的笔下被揭示得淋漓尽致。
第三段 现实与幻想
房东与江夏之间的交往带有很强的现实、功利主义的气息。尽管二者之间的关系已经走到了尽头，但是房东始终没有放弃对江夏的幻想，她始终希望自己能够像小说故事一样取得江夏的真心甚至改变其命运。这种幻想，尽管不现实，却让房东在在心理上获得了某种满足和安慰。然而，这种心理上的满足和现实的落差也让房东更加孤独和绝望。
第四段 人的真实面目
小说的珂学是一位有天赋的女子，她并没有在生活中被冷漠和钻营的人所动摇。她对人的看法一定程度上反映了张爱玲对世界、现实的观察和判断。她对江夏最终目睹的惨淡下场，对自己与这个人的距离，对虚荣和现实，对人性的看法，都透过形象而凸显出来。这种对社会和人性的深刻洞察和理解，使得小说具有重要的现实意义。
第五段 总结
张爱玲是中国现代文坛上的一位传奇人物，她的作品不仅是文学珍品，同时也是对人性，社会的深刻思考和挑战。《心经》揭示了人性中的许多弱点，对于我们来说，应该是一份不容忽视的警醒。通过小说，我们能够更加深刻、直观地理解人性的复杂性和深层次，使我们能够从文学角度来审视自己、审视社会、审视生活。 张爱玲的“心经”，更不仅是一个小说，而是一本精神指南，对于我们每个个体来说都具有重要的意义。通过这篇文章，我深入观察了小说人物的内心和情绪，提升了自己的境界和人性认识，也更好地了解了张爱玲这位先贤大师的思想和文学意义。
读张爱玲心经有感篇五
叶绿色的树皮，几条布满绿叶的树枝把这封面填的满满当当——这大概就是张爱玲女士在电车上伸出窗外的那只手所拂过的那几枝有诗意的树枝罢。一个白色的竖着的长方形边框里是一团更深的绿块，上书“流言”，下方的白边稍宽，印着歪歪扭扭的”张爱玲“三字——说实话张女士可真不是一位这么有童心的人。这个框放在封面的一个还算恰当的地方，看上去还真是一本文艺十足，想来不会令人失望的书。
这是北京十月文艺出版社2012年9月1版1次的书，是张爱玲作品集里的一本散文集，取名“流言”。
”流言“二字想来是十分符合散文集的名字的，特别是当你读完张女士的这些散文后，更是觉得恰如其分。这两个字听来并非是一个好的词汇，与我而言，它总是使人联想到女人及其她们所热衷的是是非非，这不能责备我说是一种偏见，实在是因为活生生的案例表明：当且仅当是非与女人关联，是非才可被理解被接受，甚至还会发觉有其可爱之处。一个男人若是热衷是非，非但得不到女人们的尊敬和同情，连男人们的原谅也是获取不了的。
即便是先前已有此认识，这本散文集让我读得也实在心生怨气，碎碎叨叨，斤斤计较，尖酸刻薄，冷漠高傲，别说没有一点女性的温柔和包容，连起码的诚意也是没有的，她在撒谎么？时值八月，窗外菲菲淫雨，周身一团冷意越读越甚，不得不中途停顿寻件外衣。或许，她不幸的经历多多少少给她的心境添加了几笔阴影，甚至绝望。
当然，张女士的散文有趣的地方也是有的，不少地方令我哈哈大笑，细致的笔风让人感叹，没去过上海，却感受到了她在水门汀、热水管处发现的生活繁琐之美、陈旧破败之美，觉得生活细微之处的美已被她写绝。
无奈我正值年少，心中对人生一切美好的切盼宛若雨后的花朵一般绽放，眼底尽是灼热的欲望，即便是伤感，也是带着“化悲痛为前进力量”的暖意，实在体会不到张女士的绝望也有可能，所以她对生活细致、真实的描绘反而让人觉得不真实起来——若是虚伪而作，不免让人觉得其做作；若是真实，这股酸气怨气丧气如同一盆冷水，泼得我难以消受，心里说着张爱玲女士你就不能眼界开阔一点，即便生活万分艰辛，虽不必像余华《活着》那般理想化，也不至于年纪轻轻就对生活失去兴趣，也让我这个读者读后一下灰了心去。
读张爱玲心经有感篇六
说来惭愧，这是我第一次完整地读下来张爱玲的作品。初次翻开这本书，前面讲述着曼桢和世钧相识到恋爱的过程，叙述得平平淡淡却又情真意切。
刚开始惊讶于张爱玲对人物细致刻画上。没有多余的赘述，每一笔都恰到实处，不放过每一个小细节。每一个细微的动作，每一处细微的心理变化都被很好地捕捉到并平铺直叙地展现出来。
剧情平淡地展开，可前面越是平淡地记录，到了变故之处突然转折的剧情越让人措手不及。一波三折的剧情却又继续用如此平淡的语言来叙述，实在是叫人害怕。
我从曼璐欺骗曼桢使被鸿才时开始愤怒，或许时太过于投入了，我一直愤怒到了这本书全都看完也没有平复下来。我实在是气愤，曼璐是曼桢的亲姐姐，辛苦了自己的整个青春来帮助家里，供着曼桢上学工作，到头来却又是这样的残害她。曼桢那迂腐的母亲却又是不敢作声，甚至逃到苏州，成全曼璐一家对曼桢多年的软禁。
曼桢和世钧、叔惠和翠芝，他们互相相爱，却又彼此错过，到头来却都是在重逢时再度永别，却道是感情上的永别。
我不知道该如何评价世钧，说他是大猪蹄子，可他对曼桢倒也是情真意切，只不过在曼桢失踪后没有继续探寻下去;说他不是大猪蹄子，可也不见得他有多好，但凡是有点心眼儿，对曼桢有丝执着，也不至于在十多年的重逢时才了解真相。曼桢一心一意地盼着世钧能来解救他，可是世钧呢，扔下曾经的誓言却又和翠芝结了婚。
从前突如其来的不告而别，对彼此都是极大的伤害。可重复之后的真相大白，却又时他们的这段感情真正终了。“今天从这里走出去，却是永别了，清清楚楚，就跟死了的一样。”
叔惠和翠芝心里有着彼此，可是叔惠实在是太后知后觉了，他不了解自己真正喜欢的，翠芝单身时却又总是对她冷冷淡淡，翠芝不单身的时候却又黯然惆怅。他们就像从0到2π区间里的正弦余弦函数，相交之后便会分离，分离之后过着几乎平行的生活，却又不知不觉地再相交。
“那幅长裙老在半空中徘徊着，彷佛随之就要走了，而过门不入，两人看着都若有所失，由此生虚度之感。”
“在一片笑声中，翠芝却感到一丝凄凉的胜利与满足。”
豫瑾对曼桢，曼璐对豫瑾却又是那种爱而不得之感。豫瑾是真的好人，可人生的凄凉要怪罪于那个动荡的旧社会了。至于曼璐，可怜又可恨。读后感·年轻时候全家的经济来源靠她一人撑着，她一人要养着母亲、外婆和三个弟弟妹妹。迫于生计她不得不去做舞女，去卖身。可是谁又会去理解一个舞女呢，谁又看得起她呢。
曼桢冲世钧发火时说“我几时看不起他(世钧父亲，曾经的一个嫖客)了，是你看不起人!我觉得我姊姊没有什么见不得人的地方，她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客跟妓女是谁更不道德!”
曼璐的确是可怜的，可是自己的悲剧却更不该怪罪于家人身上。是她改变了曼桢的一生，让她一生都注定在痛苦中怅然。她纵使再抵抗又如何呢，发生的事情已经发生过了。
“要是真的自杀，死了倒也就完了，生命确实比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。”
有的时候我们深知“只有活着才能创造一切”的道理，可有时候的状况却又是越活越痛苦。可这样痛苦的生命却又在不断的延续，宛如行尸走肉般存活于世。
读张爱玲心经有感篇七
张爱玲，20世纪以来中国文坛上的重要作家之一，她的作品以独特的写作风格和深刻的文化内涵著称。她的小说、散文和翻译作品被广泛阅读，并被认为是中国现代文学的一部分。其中，《色，戒》、《骆驼祥子》、《金锁记》等作品远销国际，被翻译成多种语言。
段落二：张爱玲的写作风格
张爱玲的小说很少着重描写事件的发展和人物间的情感变化，她往往用口述的形式来呈现事件和情感的起伏，以一种独特的语言让读者感受到她独特的个性。她的文字富有诗意，善用象征和隐喻，将视觉和听觉材料巧妙地融合在一起，以此来表达她对人情世故和人性的洞察。
段落三：张爱玲的文学思想
张爱玲的文学思想主要体现在对情感的描写和对生活的把握上，她对人类情感的细腻描写和对人类生活的深刻领悟，让她在文学创作中获得了新的突破。她从中国传统文化中汲取营养，大胆地采用传统文化中的文学和美学元素，从而让她的作品中充分体现出中国文化的独特魅力。
段落四：张爱玲的人生态度
张爱玲经历了许多艰难的时刻，但她用自己的敢于面对现实和乐观向上的人生态度，快乐地生活着。她的作品中常常有着对人类情感的渴望和热爱，对生命的敬畏和向往，这一切都来源于她积极而正面的人生态度。
段落五：张爱玲的影响
张爱玲的作品和思想对我们的生活、文化、社会乃至于对全人类都产生了深远的影响。她的作品中直面人类情感，探讨生命的真谛，得到了许多人的认可和喜爱。她让我们看到人类情感上最深邃的部分，通过她的文字深入人心，让人们更能够感悟和看到生命中最真实和珍贵的东西。
总结：
张爱玲对于中国现代文学的影响无法估量，她的书写风格和人生态度也将激励着后人继续去追寻自己内心深处的情感和生命真谛，让我们更加认真思考自己在这个世界上的处境和人生追求，去感受生命的真美。
读张爱玲心经有感篇八
1)太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
2)硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
3)酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
4)男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
5)善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
6)深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
7)我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。
8)小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
9)女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
10)无用的女人是最最厉害的女人。
11)死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的.
12)我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
13)幸福真的不远，几乎触手可得，却生生擦肩而过。
14)人生可以讽刺到，明知道这是一场戏，却依然演的如此逼真，演到尽头。
15)或许这世上，每一段爱情，初见时都冰洁如水，散场时则落木潇潇。
17)我们自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢，谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。
18)如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
19)爱情和人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏恨好?后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有爱情?现实生活中也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
20)有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听见了也怪难为情的。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你。
