每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
2022年国潮的文化自信(20篇)一
划
企业文化工作计划（一） 怎么制定企业文化年度工作计划
作为一种极其有效的经营管理策略和方法，企业文化工作本身就被很多管理者所忽视。企业文化的本质是为经营服务的，只要加以充分运用，便能切实促进企业发展战略的实施、品牌建设和经营业绩的提升，其现实价值和战略意义远远没有得到应有的重视和发挥。
企业文化年度计划是企业文化落地工作的重要载体，也是所有企业文化工作者每年都要做的功课。几乎所有的企业家或企业的管理者们，都有类似的经历。每年从第三季度开始，我们已经不仅仅关注今年的业绩完成情况了，而是开始规划未来一年的经营蓝图，并且思考着一系列并不轻松甚至比较痛苦的话题：
在新的一年里，如何使各项管理工作，与企业的经营目标、与品牌建设和市场拓展计划相匹配?如何让员工认同企业理念，用一种声音和语言统领全局，有效地增强企业的凝聚力、激发全体员工的创造活力，使大家以最好的状态与最高的效率，实现理念落地、计划落地，共同实现全年的经营目标?如何通过一系列最具创意的活动，集中优势兵力、整合有限资源，发挥杠杆作用，以最低的成本创造最大的效益，从而推动管理进步、改善企业形象、推广企业品牌、提升经营业绩，使公司脚踏实地、有计划有步骤地向既定的目标迈进? 其实，这正是我们每时每刻都必须面对的课题。
本人始终很欣赏王石和他所带领的团队!不是因为万科骄人的业绩，而是因为他们总能有很好的创意，比如，我以前谈到的尊重员工个人的理念的倡导与实践，选择规范化道路，不同定位、不同风格的房地产项目品牌的策划与推广;事实上，这些创意并非一定是万科首创、甚至别人早已用过，但万科与其他企业最大的区别在于，能够将这些创意长期坚持下去，并且力求做到极致、做出自己的个性与特色，最终成为不断创造经营奇迹、保持行业领跑者地位的竞争优势。
万科开始于1995年、坚持了13年的“主题年”传统就是一个典型案例。我可以十分负责任地评价，万科的成功，在很大程度上得益于企业上下对“企业主题年”的高度重视和深入贯彻。在这一点上，万科又一次走在了很多企业的前面，为我们创造了榜样。 结合本人在管理咨询机构的长期实践，本文将对“如何制定企业文化年度工作计划”的操作思路与方法进行一次全盘解析，期望在推动企业内部的系统创新与变革、提高整体经营业绩等方面，对国内的众多成长型企业有所启发，并引发实际行动。
企业的成长与进步需要的是脚踏实地、一步一个脚印的努力。人们担心：企业文化会不会只是喊喊形式主义的口号、虚张声势地举办几次活动，在热热闹闹地折腾一阵子后，一切复归平静?会不会在原已比较繁忙的日常工作之外，徒增额外的工作量，甚至打破原有的秩序、制造不必要的混乱?
企业文化年度工作，顾名思义，就是企业将经营管理中的某个局部环节或企业文化中的某项理念，确定为整个企业在某个年度阶段内的工作重心，并充分激发全体员工的参与热情，发挥团队的智慧力量，予以重点解决，从而带动企业内部各个系统及全局化的创新和突破，促进企业年度经营目标实现和整体发展战略的稳步实施。
比如：1995年是万科的第一个企业文化主题年，其年号为“资金年”，就是以改善资金运用状况为目标，并由此建立了资金结算中心模式;1997年的万科“客户年”，则提出了“如何对待客户”这一重大命题，倡导“善待客户，善待职员”，促使客户服务体系初具雏形;而1998-2000年连续三年的“职业经理年”、“团队精神年”、“职业精神年”，通过倡导成熟的团队管理理念，打造了一支成熟的职业经理队伍，为职业经理的专业素质转化为生产力提供了广阔的空间。
“企业主题年”的价值在于：它是渐进式宣导企业理念、完善管理机制、实现理念落地的企业文化创造策略;它是阶段性地解决企业现实问题、提升企业经营管理水平的有效方法;它是以企业整体发展战略为导向，与企业品牌建设和市场拓展计划相匹配，切实推动企业年度经营目标如期实现的管理举措;它是通过凝炼生动的理念和一系列富有创意、全员互动的活动样式，增强企业的凝聚力，调动和激发企业内部各个系统员工的创造活力的有效手段。
企业主题年有哪些构成要素呢? 企业主题年一般包含如下内容：
2、主题年口号：即对主题最贴切、最具感召力的诠释性标语; 3、主题年视觉形象：即专门为主题年设计制作的图文标识以及海报、电视宣传片等;
6、外部推广活动：即围绕主题年的主题策划、开展的一系列企业形象与品牌宣传、产品营销推广活动，例如主题年新闻发布会、经销商/供应商会议、终端主题促销活动、媒体广告和软性宣传文章等。
用一支旋律领舞全员，用一种声音唱响全年;每年解决一个实际问题，每年完成一次系统突破——这就是企业主题年的本质! 正是通过主题年的方式，万科连续不断地对企业内部的“短板”进行内省和浇铸，使公司员工的职业素质、客户理念、品牌意识和整体经营管理水平逐年跃升一个新的台阶，向更规范、更专业化的方向坚实迈进。见附表《万科企业主题年年历表》。
万科企业主题年年历表
年份 主题年年号
2007年 大道当然精细致远 2006年 变革先锋企业公民 2005年 颠覆\"引领\"\"共生 2004年 成就生活梦想 2003年 生活无限 2002年 客户微笑年 2001年 网络联盟年 2000年 职业精神年 1999年 团队精神年 1998年 职业经理年 1997年 客户年 1996年 质量管理年 1995年 资金年
而制定企业文化年度工作计划有一下几个要点： 1.分析企业经营管理和企业文化工作现状 2.确立年度企业文化年度工作目标
企业主题年有两个关键词，即“年”和“主题”，其中“主题”是为“年”服务的。因而，主题的契合性就变得十分关键。
主题年的年号要求简单、明确，但主题的确定决非一件容易的事。
主题年的主题需要从现实与未来两个方面去思考和把握。一是思考在即将过去的这一年里，我们的各级员工缺少了什么样的精神、忽略了什么样的理念，我们的经营管理过程中出现了什么样的问题，有哪些薄弱环节;二是思考在未来这一年里，为了配合年度经营目标和中长期发展规划的实现，我们应该在哪些方面有所改善和突破。
5.实施保障
企业文化工作计划（二）
各个企业都有着不同的经营理念和文化氛围，这是企业文化的差异性表现;企业文化的建设也没有统一或固定的操作模式，它需要企业根据自身情况不断探索和总结。桑芭丝的企业文化建设也需要长期的，根据企业不同发展时期的需要而有针对性的开展工作。近期工作目标及计划如下：
以提升广播的认知度和互动性。 3、重新规划橱窗栏目设置，分配给各部门使用，由公宣统一管理，以加强各部门对企业文化工作的参与和投入。
2、组织全体管理人员开会讨论企业文化建设工作，收集意见、建议，并要求各部门主管提案。 3、确立企业文化建设体系，科学规划和制定企业文化建设纲要和具体要求。
如：下月以“礼仪与行为规范”为主题，再下月以“个人形象与企业形象”等。
企业制度是硬性的管理手段，企业文化则是软性的管理手段，企业文化归根到底应为企业的全面发展、和谐关系的塑造服务。企业文化工作也将围绕企业的发展需要和管理目标而变化和调整。 企业文化工作计划（三）
根据公司企业文化“十*五”规划，结合企业实际情况，为进一步加强企业文化建设，不断为企业管理与经营注入生机和活力，为思想政治创新开拓新的渠道，为保障完成企业各项经济技术指标。特制定本计划：
2022年国潮的文化自信(20篇)二
企业文化年度工作计划,企业文化建设年度
工作计划
企业文化年度工作计划（一）
20xx年度的企业文化工作要紧紧围绕“服务企业，团结员工，提升形象，凝聚精神”的宗旨，以“靓丽太平洋，活力太平洋，创新太平洋，和谐太平洋”为主线开展工作，通过努力，使饭店的企业文化工作再上新台阶，达到“员工积极参与、活动富有成效、影响更为深远”的效果，从而增强太平洋国际饭店的影响力、吸引力和凝聚力，促进企业的持续、稳定、健康、和谐发展。具体计划如下：
在总结经验的基础上，在活动方式及深度广度上有所创新和发展。可与德阳妇联、民政等部门加强联系，将义工活动“立足德阳、外围发展”，可参加地方扶老、助困等活动，扩大企业影响。
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“创新太平洋”“服务技能能手” 评选活动，由党支部、团委会、行政班主办。各部门民主评选业务熟练、素质过硬、贡献较大的先进员工，在5月份生日会上进行表彰和奖励。5月份组织优秀员工到三星堆“一日游”，以体现对优秀员工的尊重和关怀。
2 值观”征文，集思广益，从中提炼出能够体现太平洋精神、思想、核心价值观的巨型口号标语牌，悬挂在饭店醒目处，起到彰显形象、凝聚人心、丰富企业文化的作用。
爱心基金主要用于员工大病、工伤、生活困难等情况下的救助。
员工晚上6：30—10：30可去“广场文化角”学歌、唱歌，以合唱为主。员工自由来去，不受限制。教员、器乐主要由员工自发。开始时，请人进行培育。“广场文化角”既丰富员工业余文化生活，可考虑建设演艺台，一人台上教舞蹈，众人台下学跳。
3 名参加。
以部门组队参加(也可合并部门)。
国庆歌舞晚会。
每个部门出1—2个节目参赛，最后评出特等奖、一等奖、二等奖、三等奖，并给予奖励。
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企业文化年度工作计划（二）
企业文化是一个企业在长期生产经营中倡导、积累和经过筛选提炼形成的，以企业共同愿景和企业价值观为核心，以共同的企业精神、优良作风、行为规范、品牌标识、制度建设等为主要内容，能够激发和凝聚企业员工归属感、积极性和创造性的管理理论。先进的企业文化是企业持续发展的精神支柱和动力源泉，是企业核心竞争力的重要组成部分。根据公司的实际情况，特制定公司企业文化建设工作的三年计划。
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牢固树立以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观，紧紧围绕建成海上散货物流企业的目标，努力培育具有创新精神、实干精神、超越精神、奉献精神的员工队伍，形成统一的核心理念、更加和谐的人际关系，增强公司的凝聚力和向心力，提升公司的核心竞争力，为公司的发展提供强大的精神保障。
通过企业文化建设，形成和弘扬符合公司特点、促进公司和员工共同发展的价值观。提炼、宣传公司的企业精神，使之根植于员工思想中，成为公司实现发展战略的精神支柱。
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通过各项制度的制定和落实，不断激发人的积极性和创造性，促进制度文化建设和管理文化的提升。
通过建立公司内部的行为规范，告示员工公司提倡什么，反对什么，规范员工的行为，构建良好的行为文化。
通过物质文化的建设，优化企业环境，打造企业全新形象，不断提高企业的知名度、信誉度、美誉度。
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精神文化是蕴涵心灵深处的意识形态，也称之为企业之魂，它是企业文化建设的核心内容。加强公司精神文化建设，对于统一员工思想，引领员工为公司目标面奋斗，将起到极大的作用
企业愿景是企业为之奋斗的未来蓝图，是企业较为长期的目标，公司的愿景应已经取得共识，就是“建成海上散货物流企业。”
企业的核心价值观是企业在长期发展中形成和遵循的基本信念和行为准则，是企业对企业目的、对企业员工和客户的态度等问题的基本观点，是企业对生产经营和目标的追求以及自身行为的评价。因此，提练和归纳出公司的核心价值观，对公司建设企业文化是至关重要的。
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企业精神是指熔铸企业价值观，企业目标和经营作风精华的观念形态，是企业文化总和在企业风貌上的高度概括和集中反映，它的文字表达特别洗练，词简而意明，感情色彩浓烈，具有鼓动性，企业精神是企业中最宝贵的精神财富。
用音乐的形式，比较容易让人接受，在哼唱的过程中无形中受到了企业价值观，企业精神的薰陶。
公司价值观，企业精神企业歌确立后，应该开展深入广泛的宣
9 传导入活动，使之深入人心。通过宣传，让全体员工都知道企业价值观、企业精神是怎样产生的，公司倡导什么反对什么;什么该做，什么不该做;明确公司为什么要树立这样的价值观、企业精神，然后思考自己应如何改变观念，使自己的工作体现价值观，体现企业精神。
企业的价值观和企业精神的提炼，归纳，是关系到企业和企业每个人的大事，应当发动所有员工都来集思广益，对企业价值观和企业精神做出定义。员工讨论的越充分，参与的程度越深，共享的价值观和企业精神一旦建立，其被员工接受和认同就会变得容易而且顺畅。因此公司提炼，归纳价值观和企业精神，可采用下列多种形式，开展讨论活动。
(1)开展以班组为单位的全员大讨论。
10 (2)召开员工座谈会，专题讨论会。
(3)征文。《浦远简讯》开辟“企业价值观，企业精神之我见”专栏。
(4)开展有奖征询，征询公司的价值观和企业精神，一经采用，给予稿酬。
。小学教师个人年度工作计划范文（一）一、指导思想新的学年又开始了，
2018-09-11
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2022年国潮的文化自信(20篇)三
企业文化年度工作计划与企业文化建设工作计划汇编
企业文化年度工作计划,企业文化建设年度工作计划
20xx年度的企业文化工作要紧紧围绕“服务企业，团结员工，提升形象，凝聚精神”的宗旨，以“靓丽太平洋，活力太平洋，创新太平洋，和谐太平洋”为主线开展工作，通过努力，使饭店的企业文化工作再上新台阶，达到“员工积极参与、活动富有成效、影响更为深远”的效果，从而增强太平洋国际饭店的影响力、吸引力和凝聚力，促进企业的持续、稳定、健康、和谐发展。具体计划如下：
在总结经验的基础上，在活动方式及深度广度上有所创新和发展。可与德阳妇联、民政等部门加强联系，将义工活动“立足德阳、外围发展”，可参加地方扶老、助困等活动，扩大企业影响。
企业文化建设工作计划
(1)通过企业内部诊断，发现并解决目前企业管理中存在的主要问题，提升企业管理水平和自我修正能力。
(2)通过员工培训，提高员工的自我成长能力，提高全体员工的参与意识、发现问题和纠正问题的能力，从而提升公司的管理水平和发展潜力。
(3)通过重建信息交流平台，搞好公司网站建设和企业内部通讯的编写工作，以此扩大企业宣传和交流渠道，营造积极向上的企业文化氛围。
目的在于提高公司网站的内部使用率、外部点击率和信息量，加强作为交流平台的作用。
方法：可引进杭州慧泉软件公司协助进行网站升级和建设工作。 具体负责部门：综合部。 具体费用预算，另行确定。 2、内部通讯编辑工作：
内部刊物是员工交流的平台，也是企业文化工作的一个重要媒介。
计划半年出一期。
组织方法：在公司高管领导下，由行政部牵头，组成编辑部，负责运作。
每期排版印刷费用，预计3500元。 3、企业内部诊断工作： 企业诊断和内部管理改革工作，完全采取公司内部自行组织的方式，不引进外部专业咨询机构。由公司高管牵头指导，按照计划分步组织实施。培训主讲讲师由公司高管担任，公司内部有关人员辅助或者协助授课。
与员工培训工作结合起来开展。引进美国最流行的企业诊断工具，通过全体员工的参与，以培训的形式，借用各种调查问卷和测试表格，在培训学习的过程中，发现和梳理企业存在的管理问题、企业文化特征和员工自身存在的问题。
培训和诊断相结合的的过程，既是学习，又是寻找差距;既是提出问题，又是寻求解决方法。最终提出企业管理改革措施。
在培训过程中，对企业管理和企业文化深层特征的认识、学习、解析、诊断，不是由一个人或几个人完成，也不是由一个人或几个人的思路主导，而是由全体参与人员共同进行。
利用这样的工具进行企业诊断的过程，实际上是课题研究的过程。利用诊断工具，设计多个课题，通过培训的形式，在全体人员参与的过程中，共同探讨每一个研究课题，而不是由一个人或几个人在课题研究中唱主角。
所有诊断结果，都是在公开透明的环境中，由全体参与者共同探讨出来的。因此，大家对诊断结果会有高度一致的认同。同时，这样的培训和企业诊断会产生难得的企业文化效果：可以达到统一认识，提高参与意识，提高凝聚力的明显效果。员工通过培训，不但学习了最前沿的管理知识，而且对企业的发展现状产生了深刻的认识;不但参与了企业的诊断全过程，而且为企业发现问题、解决问题、确定新的目标做出了贡献。 与培训相结合的企业诊断工作，由两大部分工作组成。一部分，是培训、讨论、交流、学习和解析案例。另一部分，是测评、测验、填表、统计、整理。其中，统计和整理工作有很大的工作量。这一工作需要组织人在培训课后完成。
每一次培训或集体课题研讨结束后，需要专门安排人完成统计和整理工作。整理结果，作为下一次课题素材，用以共同学习、分析、研究、讨论。
组织工作：由高管负责组织领导，由行政部负责协调与配合。 培训期间，需要分小组，各个组需要指定负责人。
研讨培训周期：每月2个半天，每半天研究一个课题。一共约10个课题。具体时间表另行确定。
参加人员：公司全体员工。
研讨培训形式：(1)授课、(2)讨论、(3)发言、(4)案例分析、(5)测评、(6)资料整理、(7)总结。
研讨培训预算：1.05万元(lenovo thinkpad 7675h4c 笔记本)。 5、培训要达到的具体目标和效果
本次培训的核心主题是团队建设。要达到的目的是：理解团队角色、团队价值、团队要素，学习团队建设方法、步骤、原则，形成团队意识，提高团队凝聚力，最终在公司范围内产生学习型团队的企业文化氛围。
培训要达到的具体效果，体现在三个层次中： 第一， 在全体员工的范围内，形成团队意识、配合意识、沟通意识、服务意识、角色意识，培养主动学习、自我提高、融入企业的习惯和风气，促进员工整体素质的逐步提高。
第二， 在骨干管理人员中，通过学习团队建设方法、步骤、原则，培养改善团队建设的能力、带队伍的能力、发现和培养骨干的能力，从而提高各个部门的工作效率和工作效果。
第三， 在公司决策层，通过培训和诊断工作的开展，了解公司团队建设和企业文化建设中存在的薄弱环节，分析产生不足的各种原因，进而形成改进团队建设和企业文化建设工作的具体对策，最终实现提高全体员工的团队意识，提高团队凝聚力，在公司范围内产生学习型团队的企业文化氛围。
2022年国潮的文化自信(20篇)四
中国传统文化认为：一生二、二生三、三生万物，用之于企业则寓意着“基业长青”。如何实现公司的永续经营和基业长青？只有靠文化。三流企业卖产品，二流企业卖服务，一流企业卖文化。在当今世界逐渐趋向一体化的背景下，产品、技术、服务、品质等都将走向国际化，唯独公司个性鲜明的企业文化不会被同化。企业文化对公司长期经营业绩的提高具有直接的促进作用。一个企业要想发展壮大并走向繁荣，首先必须拥有一套完整的理念作为一切政策和行动的准则。
企业文化由精神文化、制度文化、行为文化和物质文化组成，如果把公司的企业文化比作一颗大树，则精神文化就是大树之根，制度文化就是大树的树干，行为文化就是大树的树枝，物质文化就是大树的树叶，而大树结出的硕果则是公司的业绩。企业文化从本质上体现出公司领导人的价值观和精神追求，精神文化是企业文化的精髓和归宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心价值观）和基本理念（经营理念、管理理念）二个方面的内容。
其中公司愿景指明了公司未来的发展方向，公司使命指出了公司存在的价值和意义，公司精神展现了职员工做事做人的心理模式，公司核心价值观规范了职员工做事做人的基本准则，经营理念表明了公司在未来三、五年的经营战略、经营思路、业务模式等，管理理念向全体职员工昭示了公司在管理过程中所秉持的关于人才、领导、团队、制度、沟通、员工成长等方面的基本理念和原则，这些对公司的长远稳定与发展非常重要。
而中国传统文化在营造与构建公司企业文化的过程中发挥着重要的助推作用。中国传统文化的主体是儒、道、释（佛）三家的思想与文化体系，三家的道德观都以“孝悌”、“忠恕”为理论中心和精神旨归，从而延伸出人与人及人与社会之间基本的伦理观念和道德准则。因为它们都是从基本的人性出发去考虑与解决问题，所以，对公司的企业文化、员工激励、管理艺术、价值理念体系、管控适度的制度体系、团队绩效、心智模式、用人标准、管理思维与境界等的建设、改善与提高具有现实的促进作用。
比如中国传统文化对改善管理者的心智模式与管理境界具有现实意义，公司的中高层管理者是公司管理成功的关键，他们的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低将直接影响公司适格人才的培养，也必将影响公司的业绩。“性格决定命运，气度影响格局”，比如一个思想与心胸狭隘的管理者是很难培养出知识、技能与心态俱佳的部属，更不可能在选人、用人、育人与留人方面培养与使用“德才兼备”的一流人才，长此以往，势必影响到团队、部门和公司的业绩。因为不能做到“人尽其才，才尽其用”，优秀的人才如果不能给其用武之地就会流失并成为竞争对手。而中国传统文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鉴，如其主张的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”、“明明德、亲民、止于至善。”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
等思想与主张，都要求管理者须以身作则，成为部门人员的导师以“包容万物”的良性心态去教化和感化员工使之成为公司需要的人才，优秀的管理者要具备把顽劣之徒变成优秀人才的信心、耐心、能力和勇气。同时，优秀的管理者也必须是有信仰的，要把对公司的责任、信念与追求成功的渴望变成自己的信仰，向员工灌输与宣导公司发展与成功的信心、理念与价值观，要对全体职员工进行彻底的“洗脸、、洗手”，“洗脸”要求管理者身为公司的一员，必须带头带领员工维护公司的荣誉与形象；“”要求管理者必须带头带领员工接受、融入、遵循并坚信公司的企业文化及核心价值观；“洗手”要求管理者必须坚持并做到两袖清风、先公后私，不因私废公。这样，才能团结并引领全体职员工成为对公司忠诚、负责、奉献的有用之才！
综上所述，中国传统文化对公司的发展具有现实意义，需要引起公司各级管理者的重视，计划针对公司各层次的管理者及职员工开展培训，对于中高层管理者开展专门培训课程，主要培训中国传统文化对企业管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界与管理水平；对基层人员主要加强《弟子规》及中国传统文化的宣导与熏陶，在潜移默化中提高其做人做事的责任心与道德观念。
以上，就是我在参加中国传统文化培训后一点不成熟的思考，敬请批评指正，谢谢！
2022年国潮的文化自信(20篇)五
讲好中国故事，是习近平总书记对宣传文化工作者的殷切嘱托，也是宣传文化工作的时代使命。作为一名文化宣传工作者，必须牢牢把握历史方位，看清前行方向，走好脚下道路，开启新的奋斗征程。
文化宣传工作者必须具有强烈的责任感和很强的业务能力。有道是“铁肩担道义，妙手著文章”，前一句说的是有担当、负责任，要做勇于担当、真抓实干的表率，做讲团结、顾大局的表率，做遵纪守法的表率。后一句说的是能讲好中国梦的故事，写出一手好文章。这虽是一句老话，但在当下新时代来诠释它，依然意义深远。
铁肩担道义。说的是文化宣传工作者对社会无法推卸的责任。责任意识强、敢担当，这是文化宣传工作者首先必须具备的条件。我们必须认真落实全面从严治党责任，严守政治纪律、政治规矩，不踩“红线”，坚守“底线”，始终以高标准严格要求自己。以优异成绩迎接党的十九大，最关键的是坚持稳中求进工作总基调，真抓实干，奋发有为，凝心聚力，要牢记对社会稳定和社会发展不利的事情切不可为，时刻以清醒的头脑，判断社会舆论和舆情，做出最真实的报道。
妙手著文章。我的理解就是说要用“乡土情怀”做好宣传文化报道。我觉得最关键的是用好手中的“三支笔”。
第一支“公正之笔”。文化宣传工作者要敢于担当、善于担当、体现担当，确保各项工作经得起实践、人民和历史的检验。我应义不容辞地以主人翁精神爱家乡、爱南翔，时刻牢记“担当、创新、争先、克难、为民”五种“南翔精神”及“创新、品质、智慧、人文、幸福”五个南翔内涵，努力维护来之不易的良好政治生态，维护团结奋进的大好局面，营造风清气正、心齐劲足的发展环境。
第二支“文化之笔”。必须坚定文化自信，把讲话精神学深悟透、落到实处，以实际工作成效贯彻十九大。必须不断创新理念思路、手段载体、方式方法、话语表达，全面增强宣传思想文化工作的传播力、影响力和渗透力，讲出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌颂家乡美好，助力建设文化家乡，做优擦亮古镇南翔这张历史传统文化与现代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心灵之笔”。文化宣传工作者要牢牢把握正确的舆论导向，讲好中国故事、传播南翔好声音，切实提升理论宣传的说服力和影响力，新闻舆论的思想性和战斗性，发挥政治性、先进性、群众性优势，做好网上舆论引导、开展舆论斗争。同时要善于发现和捕捉能给人以启迪的新思想、善于发现和展现最能体现时代精神、对人们有较大激励和鼓舞作用的典型人物，时刻给市民群众传递正能量。
唱响主旋律。文化宣传工作者你还要牢牢掌握宣传工作主动权，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，更全面深入地了解中央精神、把握大局大势，切实增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，坚定理想信念，坚定正确的政治立场，坚决维护党中央，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，把党的十九大宣传好、解读好。
2022年国潮的文化自信(20篇)六
位卑未敢忘忧国。——陆游。
报国寸心坚似铁。——陆游
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
愿得此身长报国，何需生入玉门关。——戴叔伦
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
丈夫当为国，破敌如摧山。——韦应物
闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。
“天下兴亡，匹夫有责”。从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。
周瑜：历史长河中的不灭星光
特征：坚守信念为国捐躯
评价1：谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。
评价2：国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！
评价3：权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。
屈原：赤子之心的汨罗英魂
特征：浊世清莲
评价1：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而他宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
评价2：眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。他本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？
评价3：是他，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是他，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，他纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！
李时珍：用坚持谱写中华传奇
特征：医学泰斗
评价1：穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇！
评价2：一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。
2022年国潮的文化自信(20篇)七
只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
——题记
从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。
在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。
“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来;外出走走，看看，就有了诗词。
范仲淹，被贬写《岳阳楼记》，才有了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北，凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年出生。中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”
如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。
就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。
我也曾想划过杜甫漂泊过的水路?可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。
2022年国潮的文化自信(20篇)八
宇宙茫茫，万种生物生存其中。
在无垠的宇宙中，那灿烂的银河系中有一颗水蓝色的小星球。这颗小星球上，诞生着一种独特的文化，而这种独特的文化，来自一个伟大的民族——中华民族。
那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河，摇着中华民族沉睡的摇篮，孕育出源远流长的华夏文化。那“滚滚长江东逝水”的长江，奔流着它的江水，载着大大小小的船只，也酿造了清婉的浙剧及扬名天下的黄梅戏。
这，都是我们隽永的文化。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波浪依旧拍打着千年的岸堤。
曾经的华夏，繁盛一时，繁华盛世也会随着时光车轮的转动而缓缓注入历史长河的无底深渊之中，而那拂着一层尘埃的文化，却会永远保留。
孟姜女的哭声凄惨悲恸，纤夫的号子依旧在耳边萦绕;那沉淀了千年的繁盛、屈辱、兴亡、悲愤，这些文化遗产熨帖着人们坎坷不平的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消散了，却只留下千年松柏的枝叶繁茂和那娓娓道来的轻风耳语。
先秦的诗经楚辞，有“青青子衿，悠悠我心”的求贤者渴;两宋的词作佳篇，有“凄凄惨惨凄凄”的迷惘徘徊;盛唐的诗作万卷，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志;明清的长篇小说有“三打祝家庄”、“智取生辰纲”的不朽创作。传承《孟子》，传承《论语》，传承《春秋》。这些，是中华民族的中华文化。
掬一怀山中清泉，在云雾弥漫中，肆意挥洒。品一杯云雾仙茗，沉醉山水间，聆听亘古的千年传唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我们的文化。中国的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亘古的清香。
br/>2022年国潮的文化自信(20篇)九
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是《祖国在我心中》。
在爬满甲骨文的钟鼎上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地上，读祖国壮年的成熟。河西走廊、华北高原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，我看祖国的崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河。
“祖国在我心中”，简单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正因为有一颗中国心，革命先烈，抛头颅、洒热血，每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的_迎来新一轮太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在_广场冉冉升起，伟大毛主席洪亮的声音传遍了全世界：“中华人民共和国成立了”中国人们从此站起来了。这一刻，对于一个饱经风霜、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊！
我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河；我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化；我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢；我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂。
在历史的长河中，我曾看到祖国的懦弱，圆明园被烧焦的废墟上，我看到祖国是一滩血。但我们并没有沉没。在小亚细亚的东部，她用宽厚的肩膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中；用茅草和土砖修复残缺的岁月。
请同学们记住：不管我们的祖国母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路由多么艰险，我们都要立志，为祖国的繁荣昌盛做儿女的贡献！
祖国在我心中！
2022年国潮的文化自信(20篇)十
刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。
2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边;有的刀片是正方形的······
参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲!
今天下午，看了会儿电视，电视里正在播放“爱情公寓”。这个电视挺搞笑的，我很喜欢看。
我今天刚好看到了里面有个人叫龙在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏节目的时候，爸爸不是给我出了副对联吗?那天看到马未都在节目中刚好在说马的故事，爸爸就随口说了一句：“马年马未都说马，这个对联怎么样?你能对上来吗?”
当时我实在接不上来，就说：“等我哪天想起来再告诉你吧。”
“龙年龙在天说龙”，我研究了一下觉得好像能对上哎!我立即打电话给爸爸说：“你上次不是出了副对联吗?我终于对出来了!”“什么对联啊?”“上次在看收藏节目时，你给我出的那道啊”“噢那个啊，你说说看。”“马年马未都说马，龙年龙在天说龙”“不错哦，你真聪明!”
通过这件事，我发现中国的传统文化还是很有意思的!
今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三(1)班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。
自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。
早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。
对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧!
中国美食文化丰富多彩，尤其是杭帮菜。杭帮菜中最有名的要数东坡肉、松鼠桂鱼、龙井虾仁和龙井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品尝杭帮菜。第一道菜来了，我伸出脖子一看，啊，是我点的东坡肉。我狼吞虎咽地吃了起来。嗯，味道真不错!温热的肉入口后立刻喷出美味的汤汁，滋润着口腔的每一个角落。将它咽下，就好像泡在温暖的温泉里。第二道菜是松鼠桂鱼。它真美，尾巴像一把精美的扇子翘得老高;皮肤反射着灯光，像撒满了银子一般。它的头高高昂起，嘴里含着青豆和虾仁，好似含着绣球。这些特征，真让我觉得它是一件完美的艺术品!接着，我们品尝了宋嫂鱼羹。把它轻轻吹凉，送入口中，第一感觉就是心暖暖的。如果把小鱼咬断，一股海洋的气息扑面而来，让人沉醉。最后，我们吃了小笼包，我一下子就吃了四个。
杭帮菜太美味了，我在梦里也常常想念它。
2022年国潮的文化自信(20篇)十一
_校园文化建设倡议书
各位老师同学们：你们好!
社会文化生活环境和精神生活直接影响着中学生的道德观、价值观、人生观的形成，它是影响青少年心理健康的重要因素。然而，目前社会和学校的文化生活相对单调，在内容上为中学生考虑不够：教育观念滞后，内容空泛，方法不当;一些品味不高的流行歌曲、诗歌、言情小说、港台影视泛滥，使中学生深受影响而丧失进取心。某些中学生政治观念淡薄，民族自信心和自豪感不强，价值观念混乱，拜金主义、文化欣赏向低层次滑坡。我们经常可见许多学生面对老师不问好、互相交流之间夹杂不文明用语、桌面留有同学们的“即兴发挥”等。加强校园文化建设和精神文明建设迫在眉睫。作为跨世纪的新青年，未来的接班人，应该拥有良好的素质和正确的文化取向。尤其作为_中学这样一所百年名校的学子，更应该时时刻刻地以高要求来规范自己。所以，我们在此做以下倡议：
一、严格遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》以及《中学生网络管理条例》。在校园内使用普通话和文明用语进行交流，见到师长要主动问好;对待他人要友善、热情。配戴校牌和团徽，爱护公共设施，不在桌椅上乱涂乱画。对于违纪行为要勇于检举和制止;做合格的中学生及文明网民。
二、积极开展积极向上的主题活动。如利用法定节日、传统节日、纪念日进行爱国主义教育，根据不同节日开展各种专题活动，弘扬爱国主义精神，弘扬中华民族文化，激发学生的爱国热情。
三、养成良好的卫生习惯，做到净化校园从我做起，从身边做起。能主动捡起掉在地上的污染物;做到墙壁内外无脚印、球印;桌椅摆放整齐，无乱刻乱画，不乱丢废纸杂物;保持校园环境安静。干净整洁的校园及良好的教室环境也是同学们精神文明的体现。
四、多开展健康的娱乐性活动。如开展读书活动，让学生看好书，写读书心得，定期举行读书竞赛活动;在看了好影视后，写影评、观后感，对影视中的优秀人物展开评论，以加深认识，弘扬真、善、美。组织歌咏比赛，让学生在歌声中受到感染，得到熏陶。为了培养学生多方面的兴趣，发挥个人的潜能，学校可组织、科技、学科、文艺、体育类的多个社团，让学生自由选择参加活动。定期组织演讲比赛、绘画比赛、摄影比赛等，组织科技节、艺术节、体育节，让同学们展示各自的才能专长，体验成功的喜悦和乐趣。
只要我们坚持不懈地努力，校园文化建设和精神文明建设这片沃土定会孕育我们美好的心灵，校园文化建设及精神文明建设之花定会在社会主义精神文明建设中争奇斗艳。让我们从小事做起，从身边事做起，为我们伟大的中华民族的复兴而努力奋斗!
_中学团委
20_年_月_日
2022年国潮的文化自信(20篇)十二
尊敬的_副部长、尊敬的_副省长、各位领导、各位来宾，同志们，朋友们，大家上午好!国家_部、中医药管理局等十六个部门和单位联合主办，中央电视台等多家主流媒体支持宣传的“中医中药中国行”大型科普宣传活动，已经在中华世纪坛正式启动。这次活动，是目前为止规模最大、范围最广、内容最丰富的一次中医药科普宣传活动，将历时三年完成国内宣传历程。今天，“中医中药中国行”暨中医药大篷车万里行来到保定，并将在我市守真祠堂、安国药都和白求恩纪念馆进行一周时间的科普宣传活动。今天上午，我们在军校广场举行隆重的仪式，将中医中药中国行保定站启动和中国·_守真文化节开幕仪式一并举行，首先请允许我向大家介绍出席今天活动的领导和嘉宾。
卫生部副部长、国家_局长_，河北省政府副省长_;省卫生厅厅长_、省卫生厅副巡视员_、省中医药管理局局长_x;市政府_市长、市人大主任、市政协主席;还有市委宣传部、市人大科教文卫体、市政协科教工委、市发改委、市财政局、市民政局、市劳动和社会保障局、市科技局、市教育局、市农业局、市广电局、市计生委、市食品药品监督局、市总工会、团市委、市老龄委等十六个协办部门的领导，对各位领导的出席，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢。参加今天活动的还有_市卫生局机关、市直及驻x医疗单位、_市_个县(市、区)卫生局长、县级中医院的院长和民营中医机构负责同志，有保定市“百名名中医”代表、驻_高校大学生代表以及中央、省、市各大新闻媒体共计400多人，对大家的到来我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
同志们，这次中医中药大型科普宣传和守真文化节活动的主题是传承中医国粹，传播优秀文化，共享健康和谐。主要目的是面向基层，服务农村，惠及百姓，这次活动将大力宣传党的中医药政策，展示中医药悠久的历史、科学的理论、独特的方法和良好的疗效，推动中医药更广泛的进农村、进社区、进家庭，为维护人民的健康服务。
_市政府对这次活动非常重视，市政府十六个部门联合发起了支持中医工作倡议书活动，市卫生局精心组织了系列科普宣传活动，在军校广场各中医医疗机构、_市“百名名中医”代表还要开展免费义诊，健康咨询、发放科普资料等。
下面请_市政府于群市长致辞
……
我们这次活动的核心是普及中医药知识，让百姓得到实惠，为此，国家中医药管理局组织编印了《乡村中医实用技术》、《社区中医实用技术》和《中医药知识科普普及读本》，赠送给保定的医务工作者和广大群众，并且带来了医疗设备。
……
_是历史文化古城，有深厚的中医文化底蕴，具有广泛的中医群众基础，座落在市中医院内守真祠堂“金元四大家”之首，“寒凉派”创始人的刘守真故居。现经多方支持修缮、充实内涵建设，其庙院一体的中医文化风格，得到国家评审专家认可，近期通过了_、_组织的评审验收。下面请_副部长、_副省长为“全国中医药文化宣传教育基地”揭牌。
……
振兴中医是政府的责任，发展中医离不开政府各部门的鼎力支持，今天我们这次活动，就得到了_市各部门大力支持和协助。下面请市委宣传部代表市发改委等_个部门宣读支持中医事业发展的联合倡议书。
……
中医药伴随着中华民族的繁衍复兴，走过了五千年的风雨历程，为炎黄子孙的繁衍生息发挥了不可替代的作用，_历代名医辈出，为进一步传承中医文化，展现当代_中医风采，更好的为人群众健康服务。_市卫生局近期在全市范围内组织了“百名名中医”评选活动。下面请主席台领导为评选出的市百名名中医代表颁发荣誉证书。
……
下面请主席台领导为“中医中药中国行”_站启动暨首届中国·_守真文化节开幕仪式剪彩。
……
各位领导、各位来宾，7月7日，国务院_副总理、_副委员长亲自参加了中医中药中国行启动仪式，今天卫生部副部长、国家中医药管理局_局长，省政府_副省长，又亲临_，出席我市的中医药宣传活动启动仪式，充分体现了党中央国务院、以及各级领导对中医药工作的高度重视和亲切关怀。充分体现了各相关部门对中医工作的大力支持。我们将团结协作，真抓实干，将“中医中药中国行”_站活动，办成中医药宣传群众、惠及百姓、服务大众的健康科普宣传活动，把中国_守真文化节办成传送百姓健康的节日，加快我市中医药事业更健康发展。
仪式到此结束。
下面请国家、省、市及各部门的领导到签名墙签名并慰问义诊专家。
(签名、慰问义诊专家结束，统一乘车参观“全国中医药文化宣传教育基地”——守真祠堂和市中医院)
2022年国潮的文化自信(20篇)十三
冬至又称“冬节”，时间在阳历十二月二十二日或二十三日。依照我国传统的历法，冬至是二十四个节气中的一个。因为它的日子并没有固定，所以和清明一样，被称为“活节”。
在冬至这一天，对于位于北半球的中国，这时太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳又慢慢地向北回归线转移，北半球的白昼又慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，正因为如此，冬至便成为历法上重要的节气之一。更由于古人对于这种自然现象的变化规律有着深刻的认识，所以有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气就要回升了。
在古代，冬节曾是一个隆重的日子，在周朝，就有利用“冬至”日郊祀祭天的记载，又因为周历的正月是夏历的十一月，因此，周代拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把元旦和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代才有的。汉代甚至在冬至前后，从皇帝到百官都停止办公，全部休假来庆贺这个节日。
冬至文化节倡议书
亲爱的同学们
我国传统文化受到西方文化的严重冲击，为弘扬传统文化，增强青年对民族文化的认同感，第八期井冈之星大骨四班的同学在冬至即将到来之际，举办冬至文化节。
12月21日，大骨四班将在八一广场开展“冬至文化节展”，现场将有汉服展、现场书法写作等传统文化展示，并抽取幸运观众送出春联与中国结。线上参与我们的活动更有饺子相送!
江西的青年朋友们，让我们相约过冬至!
2022年国潮的文化自信(20篇)十四
汉字文化节活动倡议书
亲爱的老师们、同学们：
大家好!
古老的中国汉字，方方正正、一点一横、一撇一捺都苍劲有力，气贯长虹。尽显中华精神!随着中国社会的发展和进步，现在汉字在国际上占有越来越显著的地位，当今世界出现了学习汉语的热潮。同学们，我们作为使用汉语的主人，每天都在抑扬顿挫的语音中享受汉语的魅力，每天都在横平竖直的书写中得到书法艺术的熏陶。写好汉字不仅可以提高同学之间、师生之间的交流效果、提高大家的文明意识、美化校园育人环境，更可以维护母语的尊严，培养同学们的爱国之情。因此，写好规范汉字，是我们的责任。
汉字一个个饱含着作者真挚的情感;一行行透出了中华民族古老的气息;汉字是世界上最古老的三大文字系统之一，也是仅存的流传至今的文字。在他形象多变的字体中，蕴含着我国劳动人民无穷的智慧。为此，我们向全体同学发出以下倡议：
1、坚持一天一练，培养持之以恒的精神;
2、培养提笔练字的好习惯，确保我们的作业、试卷、班级板报书写规范、美观;
3、学习汉字书写规范，认真写好一笔一画，培养耐心、细心地品质;
4、勤学苦练写好字，争做一名优秀的中学生。 同学们!让我们一起共同努力练好字、写好字，争做一名合格的中国人。
倡议人：_
日期：20_年_月_日
2022年国潮的文化自信(20篇)十五
_保护民族传统文化倡议书
西双版纳哈尼族同胞们：
我们都是西双版纳哈尼人，是西双版纳世居民族，也是守护和开发这片神奇而美丽古老土地的参与者和见证人。一千多年前，我们的先辈们为了寻找更为理想的居住环境，离开故园佳滇，不远千里，长途跋涉，迁徙到神秘的勐泐王国，与傣族等其它民族一起共同守护这片广茂的山林，开垦肥沃的疆土，记录下了一幕幕悲壮的历史故事，书写了一曲曲气壮山河的赞歌。哈尼人汗水浇灌山地农田，双手描绘锦绣山寨。一拨又一拨哈尼人在这里繁衍生息，一代又一代哈尼人传统美德在这里传承，不断书写着历史，推动社会的发展。
一唱雄鸡天下白。新中国的诞生使山寨发生了历史性的变化。在党和政府的关心支持下，哈尼儿女翻身做主人，走社会主义康庄大道，兴办学校，学习文化，增长知识，拓宽视野，建设家园，哈尼人融入了民族团结的中华大家庭，用特有的民族性格和精神风貌书写着崭新的历史。
每一个民族都有引以自豪的历史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族历史悠久，文化灿烂，先辈们靠聪明才智，以口传身授的方式记录了哈尼族文明成果，犹如一朵绚丽多姿的奇葩开放在中华民族文化之林。
但令广大哈尼族有识之士担忧的是，在强势文化的影响和各种文化的融合中，哈尼族赖以生存的传统文化受到冲击，有的被边沿化，甚至不少哈尼族优秀传统文化渐行渐远，人们惋惜之余不断呼吁，希望尽快采取措施抢救民族优秀传统文化。
这是有识之士的呼声，也是广大同胞的愿望，更是党和政府的要求。哈尼族学会作为哈尼学研究的群众性学术团体责无旁贷，应当承担起传承和弘扬优秀民族文化的重任，为构建富裕、民主、文明、和谐的西双版纳，实现中华民族的伟大梦想贡献微薄之力。为此，西双版纳州哈尼族学会召集县市哈尼族学会负责人及有关人士商议，并提出倡议，希望得到哈尼同胞们的理解和支持。
一、 保护哈尼族传统民居建筑样式
(一)哈尼族村寨建设要统一规划。做到修道路、建民居都要服从规划要求，禁止各行其是。
(二)民居建筑根据各村寨村民实际，既可以修建竹木结构的老式房，也可以修建现代砖混结构的新式房。但不管修建哪种形式的民居都应该保留哈尼族传统民居特色，包括供人上下用的楼梯、烧火做饭用的火塘，以及屋顶装饰标志“把函”等。
(三)民居建筑是一项投资大，实用年限长的安居工程，用户应该请专业人员设计，按设计方案施工，并把好建筑质量关。
(四)为保护哈尼族传统民居特色，州人民政府委托州设计院设计了《西双版纳哈尼族民居建筑方案》，征求意见后供哈尼民众选择。这是保护哈尼族传统民居的引导性措施，值得借鉴和参考。
(五)建议各级政府出台保护民族民居的措施，并以资助补贴或奖励的办法推动保护民居工作有效开展。对保存完好的哈尼族传统村落采取特殊措施加以保护。
二、坚持父子连名的取名方式
(一)坚持父子连名取名方式。父子连名取名方式，便于记
忆，容易流传，是哈尼族传统文化的重要组成部分，是每一个哈尼/阿卡然值得骄傲和自豪的文化现象。因此，每一个哈尼/阿卡然都要坚持父子连名取名方式，让民族香火相传，子孙后代相连。
(二)姓氏取名(取学名)为时代发展中的文化现象，由当事者作主，他人不宜干涉。
三、传承哈尼族传统丧葬习俗
(一)哈尼族同胞要继续发扬哈尼族优良传统，坚持村民去世后在本村墓地木棺土葬的习俗，不立墓碑，不烧香，不扫墓，做优秀传统文化的守护者、继承人。
(二)各村民小组要承担起传承优秀传统文化的责任，引导村民遵守村规民约，制止不良现象的发生。
四、坚持哈尼族村寨立寨门(老扛)传统习俗
(一)坚持哈尼族村寨立寨门的传统习俗。已立寨门的村寨做好维护工作，并在“老扛翁”之时举行祭祀寨门活动，具体日期为毎年公历3月属猴日举行。
(二)未设立寨门的村寨应召开村民大会，统一思想，选择合适 的时机举行立寨门仪式，传承民族传统文化，教育青少年一代。
(三)寨门正门一般由两柱一梁组成，梁上设台阶(三、五、七台阶)，两侧附门是整体寨门的组成部分。
(四)传统意义上的寨门都由木质材料构成，但随着时代的变迁，可由其它材质代替。
五、是否恢复“神龛” 由村民作主
“神龛”，即祭祀台，哈尼族称之为“阿喷把老”。“ 神龛” 是祭祀已故先人，教育后代，继承优良传统，请求神灵保佑安康的祭祖习俗，是否恢复“神龛”由村民作主。
六、统一哈尼族传统节庆活动
(一)“嘎汤帕”节。1987年，西双版纳州人大常委会以立法的形式，把每年公历元月2—4日定为哈尼族传统节日“嘎汤帕”节。这是党和政府对哈尼族同胞的关怀，也是对哈尼族节庆文化的认可，哈尼族同胞都要照此执行。
(二)“红秀阿培”节。“红秀阿培”，即“红秀翁”，也称“红秀红命翁”， 节庆日期为每年公历3月底4月初第一个属猴日。
(三)耶苦阿培”节。“耶苦阿培”节，即“耶苦扎”，哈尼族为纪念历史上的治虫英雄“耶苦”而设，延传至今，具有十分重要的纪念意义。该节在公历7月最后一个属牛日开始。
2022年国潮的文化自信(20篇)十六
对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上;二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：
我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：
很多人都说孝那谁不知道啊?以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚;想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏;想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好;我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。
课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：
1。孝就是爱惜自己。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。
2。孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢?就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。3。孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。。。。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远,我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧,这个在我qq空间都有照片……所以说其实孝是随时随地存在着的,也许是偶尔的洗一次脚,也许是偶尔身边陪伴的身影,也许是一个问寒问暖的电话,不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺,也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝,虽然他们嘴上说乱花钱,其实他们心里是特别的高兴,最重要的是我们在行动,爸爸妈妈年纪越来越大,也越来越唠叨,但是我们
千万不要嫌他们烦躁,陪他们说说话,聊家长里短,他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,换你岁月长留”,不所以留下人生的遗憾就是的孝。
有人说,你说的第二点和第三点就是自相矛盾,既说是努力工作才有能力孝养父母,又说是孝不能等,要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突,为什么这么说呢,古话说“物极必反”,而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡,这个平衡也就是所谓的道,春夏秋冬四季交替是道,太阳东升西落也是道,火车脱离轨道就会车毁人亡,飞机脱离轨道就会迷失方向„„道就是在正确的道路上做正确的事,凡事都要把握一个度,所以说尽孝既要努力工作,又不能等。
那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢?孝道分为大、中、小三类,小孝养之父母,中孝报效国家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼,这才是所谓真正的孝道。
我的第二个如梦初醒就是对工作的重新定义：
对于刚刚毕业一年的我来说,不知何时已经忘记毕业时的豪言壮志,更在蹉跎岁月中泯灭的曾经书生意气、挥斥方遒。记得刚进入莲花时,自己把未来的规划做过无数次推敲与肯定,却从来没有想到会被时间这个小人吞噬了一切,在我的每一个笔记本的第一页我都会写一句话“我不是在干工作,我是在干事业”但是结果却恰恰相反。
我的第三个如梦初醒就是对义工的重新概念：
我的第四个如梦初醒就是对自己的重新定位：
四天的学习正本清源,智慧焕发,四天的学习心怀感恩,弃恶扬善,四天的学习反躬自省,明示人生,四天的学习虽然疲惫辛苦,但是却硕果累累。有人问我,你到底收获了多少,其实我自己也说不清楚,我敢说的就是：知道我以前错哪了,知道我以后怎么做了!学习完传统文化后,我喜欢把我收获的成果,比作纪检委,为什么这么说呢,因为在以后的人生中,我所做的每一件事,在我
自己的内心会给它一个最准确的判断：它是对,还是错。而我需要做的就是身体力行,不以物喜,不以己悲,不为世俗所奴役,把知道和做到之间的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企业、感恩华学恩学、感恩老师、感恩义工、感恩学长。
2022年国潮的文化自信(20篇)十七
感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得.
一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。
二、自己的受益和体会
1.学到了做人的基本道理。
50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学、毛泽东《矛盾论》、《实践论》等系列著作，学习了邓小平理论、三个代表、科学发展观等，也经过了党章学习。学习了许多法律法规。回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。
自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。
但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，
惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。
三、做践行传统文化的使者。
学习传统文化关键再做，不在说。
一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。
二是传播好传统文化，
三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。
2022年国潮的文化自信(20篇)十八
中国共产党的历史是一部党领导人民进行革命、建设和改革发展的奋斗史，也是革命精神不断弘扬发展的历史。开展对中国共产党革命精神史的研究，不仅要解决其学科内涵问题，也要明确其历史定位问题。在民主革命时期，中国共产党在革命实践中形成了很多具有各种具体表现形态的革命精神，有的在各个阶段成为具有里程碑意义的历史坐标。在20世纪90年代，研究者多将革命精神归纳为三种，即井冈山精神、长征精神、延安精神。进入新世纪以后，又将西柏坡精神纳入其中。近年来，随着研究的不断深入，更多的研究者把苏区精神和四大革命精神并列在一起。但从中国共产党革命精神史的完整性和科学性来考察，现有的“五种革命精神说”还是没有完整反映中共建党以后整个大革命时期的精神状态史。笔者认为，红船精神可以作为中共创党初期及大革命时期的革命精神的历史坐标，与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成为中国共产党在民主革命时期的最光辉、最具有里程碑意义的革命精神。
红船精神：中国共产党革命精神的历史起点
红船精神产生于中国共产党的缔造者们开展创建党组织活动的全过程，蕴含着整个建党初期开展革命活动所体现出来的革命精神。从这个意义上说，红船精神是中国共产党革命精神的历史起点，而红船精神的提出则使中共革命精神史与中共党史在时间序列上实现了一致性。20xx年6月21日，时任浙江省委书记的同志在《光明日报》发表了《弘扬红船精神 走在时代前列》一文，明确红船精神就是走在时代前列的精神，是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”，将红船精神提升到“中国革命精神之源”的高度。中国共产党的缔造者们的建党活动和革命实践，充分体现了这种走在时代前列的精神，他们开天辟地、敢为人先，用最先进的理论指导中国革命的实践，使一个落后的半殖民地半封建社会的旧中国走上了一条光明大道。
井冈山精神：中国特色革命道路的开路先锋
井冈山精神是党在领导井冈山军民进行艰苦卓绝的斗争中培育和形成的一种革命精神。20xx年5月，在视察江西时对井冈山精神的内涵作了精辟概括：“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”。井冈山精神的核心特征是“敢闯新路”。大革命失败以后，中国的革命应该走什么道路，这是一个摆在中国共产党人面前的迫切而重大的问题。苏联的革命经验不能照搬，马列主义又没有现成答案。在白色恐怖的包围中，依靠弱小的革命力量，革命先辈们创建了井冈山革命根据地，开辟了一条中国革命的胜利道路，点燃了工农武装割据的燎原之火。这正是坚持发扬勇于开拓、敢闯新路的革命精神的鲜活反映。
苏区精神：建立政权、执政为民的重要实践
同志在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会上明确提出：“我们要始终大力弘扬苏区精神，推动创先争优，不断开创各项工作新局面。在革命根据地的创建和发展中，在建立红色政权、探索革命道路的实践中，无数革命先辈用鲜血和生命铸就了以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神。”以此为标志，苏区精神成为与井冈山精神、长征精神、延安精神等并列的中共革命精神历史坐标。苏区精神的核心特征是“一心为民”，我党倡导的“全心全意为人民服务”的工作作风，正是从中央苏区时期开始形成的。毛泽东同志曾在全国二苏大会上提出，“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题……一切这些群众生活上的问题，都应把它提到自己的议事日程上”。正是在这种思想的指导下，苏区各级党政军干部自觉践行“一心为民”的宗旨，关心群众生活、真心为群众着想、积极为群众谋利益，形成了影响深远的“苏区干部好作风”。
长征精神：革命英雄主义的恢弘篇章
曾在纪念红军长征胜利60周年大会上对长征精神作出过概括，他认为长征精神“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神”。长征无论在中国军事史上还是在世界军事史上都是独一无二的伟大壮举，是一部气壮山河的英雄史诗。长征中，红军所表现出来不畏千难万险，不怕流血牺牲，顽强拼搏，敢于胜利的革命英雄主义，已经突破了时空界限，深入人心，不仅在中共革命精神史上，而且在人类精神史上树立了一座丰碑。
延安精神：革命精神的集中呈现
延安精神是中共革命精神的集中呈现，其内涵非常丰富，可以说，中共革命精神的主要内涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表现在三个方面：一是延安时期鲜明地打出了“为人民服务”的旗帜;二是延安时期用实事求是来概括我们党的思想路线;三是在延安时期提出“自己动手，丰衣足食”，开展了大生产运动，把自力更生、艰苦奋斗的精神不断发扬光大，并形成了南泥湾精神。延安精神的核心特征是“实事求是”。在延安时期，我党首次全面接受了实事求是精神的洗礼。按照实事求是的精神整顿了“三风”，即反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。按照实事求是的精神在全党兴起了调查研究之风，促进了理论联系实际，推进了马克思主义中国化。正是在这种精神的感染下，数以万计的进步青年聚集到延安宝塔山下寻求真理，奉献青春和热血;正是源于这种精神，形成了改造中国社会的巨大能量，使中国革命面貌焕然一新。
西柏坡精神：迈入新中国殿堂前的精神洗礼
西柏坡精神的内涵包括：“两个务必”的精神，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”;“两个敢于”的精神，即敢于斗争、敢于胜利的精神，中国共产党人敢于抓住历史时机，展开战略大决战，展现将革命进行到底、夺取全国革命胜利的胆识和气魄;“两个善于”的精神，即毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的精神。这些精神内涵都是在由革命时期向建设时期转变、由革命党向执政党转变的历史背景下形成的。其中“两个务必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛泽东同志将谦虚谨慎、艰苦奋斗提升到执政党建设的历史大课题的高度来认识，并作为中国共产党人长期执政的重大法宝和思想武器。西柏坡精神既体现了中国共产党人对执政后发展趋势的科学判断，也充分体现了中国共产党人政治上的高瞻远瞩。
综观中共革命精神史，从红船精神到西柏坡精神，都是中国共产党优良传统和作风的集中体现，都是党在奋斗历史过程中积累的最宝贵的精神财富。它们一脉相承，在历史发展的不同阶段树起了一座座丰碑，在中国共产党的历史上形成完整的精神序列。
2022年国潮的文化自信(20篇)十九
长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”
长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁!
人民是革命的母亲
人民是革命的母亲。红军一切为了群众，又很好地依靠了群众。在长征中，红军严格执行“三大纪律八项注意”，对人民群众的财产秋毫无犯。在经过少数民族地区时，红军尊重少数民族的风俗习惯，与少数民族群众坦诚相见、交朋友。刘伯承同志与彝族首领小叶丹面对青山碧水歃血盟誓，结为兄弟的故事，成为红军长征中的千古佳话。由于红军所到之处，真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身解放，因而，广大群众把红军视为自己的子弟兵，是穷人的队伍，把红军称为“菩萨兵”。红九军团经过云南东川一带，由于得到当地干人儿的帮助，因而顺利攻下了东川县城。红军打开粮仓，把粮食发放给穷苦群众，并且根据群众的要求，公审处决了反动县长和一个大土豪，城内外群众对此拍手称快。在东川县城，红军得到群众的大力支援，筹款达6万余元，干人儿踊跃参加红军，不到一天半的时间，便扩大了800多个红军战士。
红军在长征途中遇到的许多难以想到的困难，都是依靠地方群众的帮助解决的。红军强渡大渡河时，不仅要冒着对岸敌人的炮火，还要克服大渡河的急流险滩。要强渡过河，必须找到熟练的船工。经过做工作，十几名船工来了。战斗打响了，老乡们冒着枪林弹雨，一桨连一桨地拼命划着。船到河中向下滑出几十米，撞在大礁石上，在面临船毁人亡的危急关头，四名船工跳进滚滚的急流里，用背顶着船，船上的船工尽力用竹篙撑着，经过惊心动魄的搏斗，终于脱离了险境，把红军勇士们送到对岸。在红军面临茫茫草地的时候，当地一位六十多岁的藏族通司不畏艰险，带领红军在水草地行军四天四夜，终于开辟了一条可以让红军大部队通过的生命线。
长征中军民鱼水情，谱写了一曲曲动人的篇章。1935年11月19日，红二、六军团攻占湖南锡矿山。工人群众个个兴高采烈，不仅夹道欢迎，而且还燃放鞭炮，自发地在门口点上小油灯给部队照路。时值初冬天气，红军的衣着单薄，群众纷纷把好房子腾给红军，把厚实的被子让给红军，并主动为红军做饭、烧水。我们的红军战士也争着为群众做事，真是军民一家人啊!一天晚上，一连一排30多名红军战士夜里睡觉煤气中毒，周围群众闻讯后，很快弄来了新鲜萝卜和淘米水，把鲜萝卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂给中毒的战士们吃，由于抢救及时，中毒的战士全部苏醒过来了。红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去治疗休养。伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。在遇到民团搜查时，苗族群众就把伤员转移到安全的地方。后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”，成为长征中军民鱼水情的历史见证。
红军长征，当时各个方面军团结一致，统一听从中央军的指挥，密切合作，最后胜利会师，取得了二万五千里长征的胜利。在全面建设小康社会的今天，我们各级组织、各个单位、各个部门也需要发扬团队精神，团结友爱，优势互补，互相补台，向着共同目标齐心协力，“人心齐、泰山移”!
红军长征，走到哪里都受到当地群众的热烈欢迎，红军为人民服务，也得到了当地群众的大力支持。结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使企改革和发展得以顺利进行。
2022年国潮的文化自信(20篇)二十
语文素养不但要求培养语文能力，还包括语文知识的积累、思维方式的锻炼、人文素养的形成等，从根本上讲，语文素养更重要的是日常的修养，这是个体全面发展的重要保证，高职教育所需要的不仅是知识和技能的培养，心智、情感和人格融合在一起“情知合一”的人才是职业教育的最终目标。虽然教育界对语文素养培育的关注由来已久，但机械的套用模板或“喊口号”式的教育理念都不能使语文素养课程真正融入高职教育中，究其原因，笔者认为，最关键的应该是实事求是，因地制宜，挖掘自身的文化优势，并将其转变为培育语文素养的肥沃土壤，为其提供源源不断的养分。以福建船政交通职业学院为例，1866年创办的福建船政学堂开创了近代教育的先河，船政文化以其爱国自强、自主创新、以人为本的办学理念培养出无数的优秀毕业生，如何挖掘船政文化在新时期的重要意义，并将之应用于高职语文素养船政文化与教育课程是本文着重讨论的内容。
船政文化的内涵博大精深，不同时代的学者都有不同程度的研究，沈岩在《船政学堂》一书中概括道：“船政文化是船政历史人物创造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物质、政治、精神三方面，而其精华与灵魂是精神文明成果。……归结起来，船政文化的精神实质有爱国自强、改革创新、重视科教和海权意识几个方面。”
（一）爱国主义，船政文化的底色
船政学堂不仅为我国近代海军输送了一批骨干力量，更激励后人的是船政人在抵御外侮时所展示出的不惧个人生死的爱国豪情，无论是甲戌巡台抑制日军对台湾的侵略，还是陈英、邓世昌、许寿山、吕翰等这群由船政学堂培养出来的水师官兵在马江海战和甲午中日战争中的英勇抗敌，都显示了大无畏的爱国精神。爱国主义无论在哪个时代都有丰富的内涵，当时处在内外交迫的中国，要求有志之士奋发图强，在强烈的民族使命感和爱国心的驱动下以智报国，以身报国。同样，新时期提倡的社会主义核心价值观，对个人层面的要求就是以爱国为先。而新时期的爱国强调的是以智报国，以德报国。语文素养课程不仅是积累语文知识，更重要的是以爱国主义为核心的思想道德的熏陶。只有将爱国主义贯彻语文素养课程的始终，才能更有效地激励学生努力学习。
（二）学以致用，助力培养创新型人才
船政学堂是中国近代第一个产学一体多元结合的教育机构。每个专业都辅以大量的实习，这种创新性学习获得巨大成功，期间船政人凭借自强不息的创新进取精神创造出了无数个第一：比如，1887由船政电报学堂毕业生用“飞策”号铺设成由福州马尾川石岛至台湾淡水全线117海里长的第一条海底电缆。现阶段高职院校由于自身办学的特殊性，在课程设置和人才培养理念上容易对创新性有所忽视，没有创新思维为基地，语文素养课程的开设也难以持续发展。仅仅是机械的技能习得并不能满足岗位的核心需求，更深层的要求在于摆脱简单的机械模仿，在掌握技能的基础上对岗位进行自主学习，创新甚至研发，以创新促发展，以培养学生的创新能力和实践能力为重点，加快课程改革，打破思维定式，以发散性思维促进语文素养的全面发展。调整专业设置，根据行业标准来改革教学内容，让学生在工学结合、校企合作的培养模式中来发展自己的专业技能，当然这里除了必备的职业技能外，还在潜移默化中培养了学生的心理素质、文化素质和道德素质等。
语文素养课程培育重视个体在日常学习语文知识和使用语言的过程中吸收和衍生的语感、价值观、思维方式和审美情趣等的综合整合，使高职学生具备熟练的语感和深厚的文化素养、积极的思维方式和正确的价值观。目前高职院校在素养课程实施上仍存在一些问题。
现阶段高职教育在制定课程设计的价值取向上存在偏颇，高职院校尤其重视专业课，培养人文素质教育的课程被边缘化，以“知识本位”“技能本位”为主导的高职教育在一定程度上过于强调高职学生毕业后个人从事某项职业所需的技能能力的培养，而对负载人的思想、情感甚至是培养道德品质的文化素质都有一定缺失。黄炎培说，“人或疑主张职业教育，即不主张道德教育、公民教育。不知二者与职业教育，并非立于反对地位，岂得因入此而便疑出彼，况主张职业教育者，同时必须注重职业道德，而公民教育，实合公民道德与公民职业两者而成，彼此均不可须臾离之势。”大多高职院校都以对职业精神的培养和发展为首要，但明显只重视技能能力是不够的，以此理念来建构课程，不符合全面发展和终生教育的趋势。
除了对语文素养课程的缺失外，高职教育中普遍对校园文化缺少足够重视，营造校园文化的氛围并不浓郁，文化对学生思想政治素质、道德文化素养和心理素质的引领作用是不言而喻的，校园文化的成效与语文素养课程息息相关。校园文化的建设不仅仅是校训、校风和行为准则的传承，同时也要求通过师生活动和校园活动来培养学生的价值取向和团结合作等精神。卡内基推进教学基金会主席鲍耶尔在《学院：美国的本科生教育的经验》一文中指出：“我们最主要的敌人是‘割裂’：在社会中我们失去了文化的内聚力和共性，在大学内部是系科制、严重的职业主义和知识分割。”只重视技能培养的高职教育是有缺陷的，语文素养课程的开展和良性推进需要学校结合自身优势发展文化的内聚力，在各个方面统筹规划。但目前各高职院校无论在办学理念、人才培养方式或是学生专业结构设置上都存在很大的相似性，高职教育要想让学生全面发展，培养高素质人才，就需要就地取材从船政文化中挖掘出核心理念来充实语文素养课程，加快课程改革和教学改革，改变唯技能习得的课程设置，使得学生各方面素质均衡发展。
船政文化遗产是高职院校进行语文素养课程的宝贵资源，结合语文素养课程在实施过程中的现实情况，古为今用，互为补充，相互丰富。
（一）重视“以人为本”的教育理念
语文素养课程是素质教育的重点内容，为了改进人才培养模式，实现船政文化对语文素养课程的丰富，必须坚持以人为本。船政学堂以人为本的办学理念体现在方方面面，沈葆桢在指定管理章程时就提到“况人之资质灵蠢不同，即学习均无间断，长进者自长进，生疏者自生疏，断不能全无参差之理。”在教学方法上，重视以人为本，不同的招生时间和地区差异使得学生在学习能力和知识水平上存在差异，学堂按照各自的学习程度整合分班，对于某些学科（例如英文）有相当基础的又单独编班，在学期的考核中，学业成绩优秀的也允许越级插班。高职学生较之于本科院校培养的学生有其特殊性，他们在文化知识上一般存在一些偏差，但高职学生在某些方面也有自身可以挖掘的潜力，语文素养课程在高职院校中的开设需要师生共同参与，以学生为主体，以学生现有的知识和素养为出发点构建语文素养课程。
（二）开设培养学生核心能力的课程
职业技能和知识的学习只能保证学生掌握岗位所需要的技术，而综合素质才是职业生涯和人际交往的核心要点，要求以提高学生综合素质为根本宗旨，开设培养学生核心能力的课程，培养学生的口语表达能力、书面写作能力和人际交往能力等。船政学堂的目的是培养通船主之学、堪任驾驶之人才，但在课余仍然以日常道德规范的学习来塑造学生。高职院校在改革课程设置的基础上可适当根据高职学生的知识文化状况开设文化素质教育课程，如公文写作、现代礼仪、口语表达等，使学生能更好地进行口语表达，提升书面写作能力，从而更好地开展职场活动，提升个人竞争力。
（三）拓展校外素质教育基地
船政文化的内涵博大精深，内容形式也极其丰富，正如金秋蓉所说“船政文化的价值不仅在于它具有独特的文化内涵，更在于它极大地丰富了中国职业教育文化（技术文化），为孱弱的职业教育文化注入了新鲜的血液。”单福州马尾就蕴藏着以中国船政文化博物馆为代表的丰厚的船政文化遗产，例如中法马江海战烈士碑亭，中法马江战役中福建水师几乎全军覆没，这为纪念牺牲将领而建的烈士碑亭。带领学生参观这些船政学堂遗迹，拓展以船政文化为内容的语文素养课程基地，补充课堂教学的不足，深化爱国主义教育，培养学生正确的人生观和价值观。以船政人物的榜样作用来激发学生的使命感，深化理想信念教育，培养学生的毅力。
