最新开封旅游心得体会作文(四篇)

开封旅游心得体会作文篇一

第一站清明上和园

清明上河园是开封的有名景点，是按照清明上河图来建造的。清明上河园里面有很多表演，斗鸡、马球、皮影戏……

清明上河园里面有驼队，我骑了骆驼，体验了一把骑骆驼的感觉。

第二站包公祠

包公祠里面有三口铡，龙头铡、虎头铡，还有狗头铡。我觉得包公断案如神，很像柯南和金田一。

这就是著名的铡美案

第三站大相国寺

大相国寺有一尊千手千眼观音，我觉得特别稀有少见。

第四站武夷夜市

武夷夜市是卖小吃的地方，我在那里吃了羊肉串、砂锅、麻辣鸡和拉面，真好吃!

洛阳

第一站少林寺

在开封回洛阳的路上，我们去了少林寺。由于我们去得有点晚，只能匆匆转了一圈就出来了，真是可惜啊。

这就是著名的少林寺大门

第二站民俗博物馆

这是以前人用的轿子，我进去体验了一下，我感觉好小啊。

第三站洛阳博物馆

在洛阳博物馆里面，我了解了洛阳古代的历史，看了很多文物，唐三彩、青铜器，还有很多银饰，让人眼花缭乱。

出来以后，博物馆前面的小水池里结了冰，我把冰一块一块地拿起来，又扔了出去。冰好凉啊!

第四站白马寺

我陪爸爸妈妈去白马寺还愿了。西游记里唐僧骑的白马落在这儿因此得名白马寺。白马寺挺大的'，有很多人去烧香拜佛，可以玩的地方也有很多。

第五站庙会

庙会是在一个公园里举行的，有吃的，有玩的。我去喂小动物了，小山羊吃的好快啊。庙会里人真多啊，我好不容易挤了出来，还把气球放飞了。

古都之旅好玩吧，欢迎你们也来啊!

开封旅游心得体会作文篇二

我和家人去了开封。

因为是放长假，开封人真多呀，我们先安排好住宿，就去品尝开封的名吃。

我们走进一家灌汤包的店铺，看到美味的包子，我的口水都流下来了。

我们饭后去了龙亭公园，在公园里我左瞅右瞧也没看到龙啊。

我问妈妈，龙亭公园的龙在哪里呢?妈妈笑着说：“傻孩子，在古代皇帝就是龙。

”我们游览了一些景点，我看到了金碧辉煌的龙亭大殿，还有美丽的杨家湖和被人嫌弃的潘家湖。

我听到开封有这样的说法，“宁在杨家湖洗澡，也不在潘家湖洗脚”。

于是我们就在杨家湖去划船。

湖水清澈，我们的小船在慢慢行驶，周围景色宜人，真美呀!我快活地唱起了：“让我们荡起双浆，小船儿推开波浪……”那快活的气氛充满了整个湖。

我还折了一只小船，让它随风慢慢飘流。

我们划完船之后，离开了这个风景秀丽的公园。

在开封，一定要品尝开封的小吃，晚上我们去逛夜市。

一走进夜市门口，一阵阵的香气扑鼻，还有烧烤的浓烟弥漫在整条小吃街上。

一路上我看到有炒酸奶，冰糖梨，杏仁茶，烤肉，臭豆腐……我都不知道该从何下嘴，闻着香味，我的肚子饿的咕噜直响。于是我就开始大口的享受美食了，一路上我边走边吃，尝了许多小吃。吃饱之后，我恋恋不舍地离开了小吃街。真是可惜我的肚子太小了，不能把这些好吃的都尝个遍。这里的.美食真让人流恋忘返!

在开封我去了清明上河园，因为假期，那里人山人海，我挤到了门口，看到包公正在迎客。

包公特别威风，他一张大黑脸，头上还有一个月牙。

他的大臣们叫王朝、马汉、张龙、赵虎他们都拿着刀，红缨枪，好威风啊!他们表演完后，我们走进了清明上河园。

我看了许多表演的节目，有包公巡视漕运，有木偶戏，有王员外招亲，还有气功表演。

最好看的就是气功表演，我看到主持人风趣幽默，他表演了举大罐，有一个很重很重的大瓦罐，只见他吼了一声，一只手就轻而易举的把罐子举过了头顶,我不禁为他鼓掌。

接下来还有用真刀劈人，好大的一把刀在一个人身上砍下去，我吓的闭上了眼睛不敢看，当听到了身边的叫好声，我睁眼一看，那个人身上一点事也没有，我才长长的舒了一口气，真替他们担心呀!他们的表演太精彩了，赢得了观众的欢呼和掌声。

我一路走一路观看表演，我一鼓作气爬到了31.99米的拂云阁上，登高望远，我看到了清明上河园及周围的美景，真的太美了。

玩累了，我才恋恋不舍地离开了这个地方。

开封旅游心得体会作文篇三

20xx年5月11日至16日，我们一行8人赴华东五市(杭州、无锡、苏州、上海和南京)旅游。一路上的所见所闻，使我们感受颇多、收获很大，触动很深。

一、华东五市旅游发展的概况

华东五市旅游资源丰富，人文景观独特，是江南鱼米之乡，山清水秀之处，历史文物之都，名人荟萃之地。

华东五市(苏州，无锡，南京，杭州，上海)这条旅游线将都市风光线与名山名水融为一体，是集风景名胜游，文物古迹游、佛教文化游为一线。

华东五市地区的经济社会快速发展，其中一个重要的原因就是该地区把旅游业作为支柱产业、因地制宜的把其他重点产业和主导产业以旅游产业为龙头，链条式的生机勃勃的进行有序运作发展，作为拉动内需、刺激消费、发展经济、改善环境的助推器。

近几年来，华东五市先后确定了大旅游发展战略，坚持政府主导型旅游业发展思路，在旅游产业定位、旅游规划、资源开发、市场管理、市场促销等方面摸索出一些可借鉴的经验。

20xx年,上海、苏州、杭州、南京、无锡旅游总收入分别是1958、735.06、707.2、714.69、520.30亿元，占gdp的比重分别是2.6%、11%、14.8%、18.9%、11.8%,今年金融危机以来来,华东五市旅游收入仍然有大幅度的提升。

二、一路感受

5月11日，抵达西安，5月12日我们飞达的第一站——南京市，直接乘车到无锡无锡的三国影视城、紫砂艺术馆;夜宿苏州滨河皇冠酒店。

5月13日参观了苏州的太湖珍珠馆、狮子林、感受了锦溪水乡风情;车游了上海南浦大桥、铺东新区、铺江隧道、人民主场，外观上海十大建筑(金茂大厦88层、东方明珠高468米、环球国际金融中兴110层)、南京路步行街(徐汇区以闻名于世的南京路上好八连的故事为依托所开辟的)购物;聆听导游讲述的农民福士朋喜来登自由宾馆的故事(当时浦东还未开发，先富裕起来的农民为了招得凤凰来必先栽下梧桐树，为发展平浦东做贡献，率先建起当时最豪华的宾馆)夜观上海外滩，登上东方明珠大厦眺望上海夜景;夜宿浦西的莫泰168酒店。

5月14日品桐乡杭白菊、船游西湖、万松书院(梁祝故事发源地)、乌镇(中国最后的枕水人家)、参观了宋城、观看宋城千古情(“给我一天，还你千年”大型歌舞表演);夜宿杭州沈塘湾大酒店。

5月15日品尝梅花坞龙井茶、主要参观了长江大桥、总统府、夫子庙、乌衣巷、秦淮河，品尝南京小吃，夜宿金陵五星级酒店(八一村)。

5月16日早南京雨花台(爱国教育基地)，中午从南京飞回西安乘车回家。

6日游所到之处，到处是生机勃勃的繁荣景象，新式样的小洋楼在农村比比皆是，显示了华东五市农村的富裕。

进入城市，无论是在南京、无锡、苏州、杭州还是上海，都感受到了深化改革，加快发展的气息，新建的高楼鳞次栉比，城市街道洁净，高速公路上车水马龙。

每个城市都有每个城市的特点，南京的六朝古都、十朝都会;无锡的太湖山水，紫砂瑰宝;苏州的古典园林和水乡千年古镇;杭州的西湖美景和龙井茶;上海的城隍庙和国际大都会等，均极具特色魅力，加之地处长江三角洲及毗邻而居，吸引着全世界各地的人们来到这里旅游或来这里进行商务活动，极大地促进着华东一带旅游及相关产业的发展，使“东方明珠”更加闪耀明亮。

博爱之都南京

第一站,我们一行来到了江苏省南京市，呈现眼前的是一派生机勃勃的都市气息，环行的林荫道树木比20多年前长高了许多，纵横交错;高楼大厦比比皆是，错落有致。市场繁荣景象让人看都看不过来，文明的社会风尚抚慰着人们的心灵。玄武湖似明镜镶嵌在博爱之都中，真是美丽极了!古色古香的夫子庙留下难忘的记忆，参观“总统府”,使人永远不会忘记蒋家王朝失败的历史。瞻仰中山陵,让我们永远纪念孙中山先生“天下为公”的博爱之情。

温情如水的无锡

第二站,我们一行高兴地来到了无锡。

无锡这座闻名遐迩美丽的中等城市，就座落在太湖边上。

城中五条主干道两旁镶嵌着名木花草，交通快捷，高楼大厦错落有致;二泉映月、东林书院、薜家花园、灵山大佛、万顷堂、梅园、锦园、鼋头渚……人文景观众多，山川秀美，古运河穿城市而过，构成一幅让人陶醉的江南国色的山水画。

中央电视台在城中建设落成的影视基地———“水浒城、三国城”，显得古色古香，气势宏大，更是锦上添花，美丽极了!还有那烟波浩渺的太湖明珠，让人倾慕，使人们的视野更加开阔，胸怀更加坦荡，周边的美景使人留连忘返，一句话就是山青、水秀、人更好!无锡国民经济发展迅速，到20xx年城镇居民人均可支配收入16005元，农民纯收入可达8004元，这是他们开拓创新、共同努力的结晶。

风景如画的园林名城苏州

第三站,我们一行踏入苏州，犹如进入了大观园。

名城苏州亦称江南“小家碧玉”，又称东方“威尼斯”。

苏州园林众多，不计其数，有拙政园、艺圃、沧浪亭、耦园、网师园、狮子林、虎丘、怡园、寒山寺、留园、北寺塔、盘门……，其中有七处已列入世界文化遗产名录。

苏州最大看点之一：河流水网密度大，纵横交错，小桥流水贯穿全城，与众多园林中的亭宇楼台、古宅民居、名木郁林，形成园林秀美、人文景观和谐的动人格局，巧妙地构成一幅小江南的美丽画卷。

苏州最大的看点之二：自改革开放以来，国民经济迅猛发展，蒸蒸日上。

世界500强企业就有16家落居苏州高新工业园区。

1995年国民经济生产总值(gdp)仅为903亿元，到20xx年高达4037亿元，人平生产总值超过8000美元。

时尚新潮的国际都市上海

第四站，我们一行跨入大上海，不加夸张地说，我们进入了另一个世界，感到震撼!与20多年前相比发生了翻天覆地的变化。

20多年前就只有锦江饭店和外滩原外国租界的房子有较大的名气，而今不仅是浦西遍地都是高楼耸立，而且在浦东金融新区楼群全都是高耸入云的摩天大厦，看上去与电影画面中美国纽约的楼房格外相似，毫不逊色。

1990年国民生产总值、人均工资分别为756.45亿元、2917元，到20xx年分别增长到7450.27亿元和24398元，增长速度之快，令人无法想象。

城隍庙亭宇楼台金壁辉煌与黄浦江两岸的雄伟建筑楼群遥相呼应，耸入篮天的东方明珠塔与雄伟的南浦大桥相映生辉，凸显出一派国际大都市的气派，让“做可爱的上海人”理念得到充分的展示，见证了今日上海巨变的沧桑。

行进的路上，听导游介绍，感受特深的还是共同致富的江苏省江阴市华西村，这个社会主义新农村。百米金塔览胜大华西;小华西普通农家;走华西路参观展览;在华西村吴仁宝老书记的事迹;华西村文艺演出;天下第一村的待客饭菜——特色餐厅……耳闻让我们怦然心动，华西农庄赛天堂!

三、 几点体会

(一)在市场经济条件下，一个城区的精神文明程度已成为一种可以转化的生产力要素，成为促进城区经济持续、快速、健康发展的重要“资本”。加强精神文明建设，不仅是代表人民群众的根本利益、造福于民的德政工程，而且是传播先进文化的重要载体，是提高城区文化品位，有效改善软环境的有效途径。

(二)特色是一个城市的灵魂，品位是一个城市文化底蕴的体现。

华东五市均突出了自身的特色和品位。

南京市以六朝古都为依托，以名人效应为卖点，注入浓烈的现代意识，突出江南都市特点，给人以人在城中、城在林中的贴近大自然的亲切感。

无锡市笔直的大道、绿树鲜花、亮丽的楼房，更多的展示了现代文明的成果。

苏州、杭州是人间佳境，“上有天堂，下有苏杭”足以佐证。

两个城市的共同点就是以湖为依托，城市布局突出江南水乡特色，桥、水、房融为一体，浑然成趣，堪称东方威尼斯。

仔细分辨，又有所异。

园林是苏州的灵魂，亭台楼榭是它的杰作。

杭州则突出了山、水、林、石，更多的显示了它的灵秀。

上海市充分利用高科技手段，特别突出了作为世界大都市的功能特色，体现了全国经济中心的特点，给人的印象就是大。

华东五市在突出特色建设大城市、打造城市精品的同时，加大了小城镇开发建设力度，推进了城镇化进程。整个沪宁线和沪恿杭线连为一体，基本实现了真正意义上的乡村城市化、农业产业化、农民市民化、城市现代化，社会经济全面发展。

华东五市的旅游业总的印象是井然有序。

整个行程真实地再现了江南水乡的特色，并把长三角文明充分地融入其中，展示了华东地区的悠久历史和深厚的文化底蕴。

如无锡市引进中央电视台投资创建的“三国城”、“水浒城”，较真实地再现了历史原貌，既打造了旅游业新卖点，又极大地提升了这座历史名城的品位，拉动了社会经济的快速发展。

浙江省嘉兴市整体开发的乌镇旅游则集中体现了华东地区在推动中华民族现代文明进程中所做出的历史贡献。

因其独特，吸引了来自世界各地的游客，推动了当地经济的快速发展。

上海市则充分利用其世界大都市的效应，不断打造旅游产业新亮点。

如徐汇区以闻名于世的南京路上好八连的故事为依托，开辟南京路步行街，集物流、休闲娱乐、餐饮、夜总会为一体，广纳天下客商，尽显其国际大都市的繁荣与魅力，以东方明珠、国贸大厦、外滩为标志，向世界展示了上海改革开放取得的新成就以及开发浦东，再造一个新上海的奇迹。

华东五市的农业产业化是以乡镇企业的发展密切相关的，可以肯定地说，华东地区，尤其是江浙两省的迅猛发展，就是得力于乡镇企业的快速健康发展。江浙两省的绝大部分市、县、区实现了“一镇一特、一村一品”的乡镇企业发展格局。乡镇企业的快速健康发展，为大农业的发展奠定了基础，为工业化积累了雄厚的资本，加快了农业产业化的建设步伐。目前华东五市的农业生产基本实现了生产产业化、产品集约化、销售经纪化的目标，农业抵御风险的能力大大加强。如江苏省的桑蚕生产，造就了闻名世界的苏州丝绸产业，可谓农业与工业相得益彰，互惠互利，共同发展。

上规模上档次、创名牌讲效益是以上海为龙头的华东地区工业生产的基本理念。在完成资本的原始积累后，华东地区以上海为依托，基本完成了对乡镇工业企业的改造重组，正在向规模化、集团化、国际化、现代化的目标迈进。

(三)酒店业异军突起、国际连锁集团纷纷抢滩。正是由于华东地区有着丰富的旅游资源及优越的地理位置，越来越多的外资公司进驻该地区，吴越的灵山秀水以及人文景观也通过各种渠道宣传到世界各地，越来越多的外国游客或商人前往该地区旅游或进行商务活动，由此许多国际知名酒店管理集团也纷纷抢先登陆中国市场，以期占得先机。我们在随后的日子里，一方面去访古探幽，另外一方面先后考察了南京金丝利喜来登、杭州国大雷得森、杭州假日、上海金茂君悦、上海四季等酒店均是国际知名管理集团管理，每家酒店都独具特色。这些酒店与海南同星级酒店相比，具备如下特点：

1、每天早上只有一个餐厅提供自助早餐。这些酒店各自均有五、六个大大小小的餐厅，但不是每个餐厅都提供早餐，而只是在咖啡开设自助早餐。这样一来，酒店可以减少一部分不必要的开支和能源消耗，有利于酒店节约成本。反观海南的酒店，绝大部分都是几个餐厅同时提供早餐，如咖啡厅开设自助早餐，中餐厅还要开设中式早餐，结果是酒店的收益不甚理想，反而增加了一些无谓的开支和能源消耗。

2、酒店在公共区域摆放的宣传资料齐全。这些酒店在大堂显眼处摆放一台电视机，里面播放的全都是有关酒店服务设施和服务项目，同时也播放一些当地的旅游景点信息，给客人在最短的时间内能够很直观的了解到信息。与此同时，酒店还会在大堂放置很多对住店客人来说颇具吸引力的宣传资料，有介绍本酒店或是其它连锁店设施、服务项目的宣传资料，也有当地及周边地区的旅游综合信息宣传资料，住客可以随意翻阅或取用。另外，无论是在餐厅还是商务中心等公共区域，均在显眼的地方摆放着酒店的宣传资料，客人无论在任何地方消费，均能够很方便的拿到相关宣传资料。

3、酒店高科技产品含量高。在我们所考察的这些酒店中，将高科技产品引入酒店，使酒店增色不少，尤其是体现在电梯方面更为明显。比如我们前往上海浦东参观金茂君悦酒店时，由于大堂设在54层，那就要求电梯的运行必须快捷，我们从一楼到达54层大堂也不过就约一分钟时间。在销售代表陈小姐引领我们上楼参观客房的过程中，我们发现她用前台给她发的钥匙卡在电梯控制键处刷了一下，然后才能选择房间所在楼层，上到房间后再用这把钥匙卡开房门。这样一来，大大降低了闲人窜楼搔扰住客的可能性，也大大提高了酒店住客的人身安全。

4、外国客人多，酒店房价及餐饮消费高。

这些酒店一方面由于装修富丽堂皇、设施设备完善，加以优质的服务及地理位置的优越性，吸引了众多客人，尤其是外国客人的光顾。

在我们考察这些酒店的过程中，无论是在餐厅用餐，还是在大堂办理入住或退房的客人，几乎全部都是“老外”，服务人员的外语水平也让我们大加赞叹，当然这些酒店的房价或是自助早餐价格也是高得惊人的。

以杭州假日酒店为例，该酒店是一家四星级酒店，我们通过人事部汪经理找到了该酒店行政楼层主管张先生，向其询问酒店的商务协议房价大概在多少钱左右，张先生告诉我们，酒店的商务协议房价最低的在七百元以上，行政楼层则在九百元以上。

而我们在咖啡厅看到自助餐的价格是98元/位，另外还需加收15%服务费，以上这些都让我们咋舌。

开封旅游心得体会作文篇四

到湖南来旅游，是必须要到张家界的。不仅因为张家界景色秀美奇绝，秀美奇绝的风景全国不少地方都有。而是因为张家界的地貌极其独特，全国仅有。张家界属于石英砂岩峰林地貌，众所周知，石英砂岩结构比较疏松，易受水、风等的侵蚀，所谓峰林地貌应该就是受水、风的侵蚀而形成的。顾名思义，这里的山峰既不是锥形、馒头形、连绵起伏的波浪形……而是一座座如拔地参天的树木一样，壁立陡峭，如一根根擎天巨柱，但又形不成大面积的石林，是十分独特的。张家界所在的湘西，土匪、赶尸、梯玛……又与神秘、神奇联系在一起，人们很想看看它面纱下面的庐山真面目，这正是它吸引人的地方。

因此，游完凤凰古城以后，第二天一大早便乘车赶往张家界景区，走进期望已久的神秘和神奇。

路上遐思

张家界景区属张家界市，原名大庸市。张家界被列入世界自然遗产名录以后，名声大了起来，便改大庸市为张家界市。

早在秦始皇时，这里就设置了郡县，到明朝洪武年间，正式定名大庸县，距今已有七百多年。大庸在地名中是很少使用的，为什么要起这样一个名字?有什么含义?

我搜集到三种说法。

一个说是，这里是春秋时期古大庸国所在地;另外两说法与四书五经中的《大学》、《中庸》有关，但又不尽相同。

一个说法是，这里地处边远深山老林，是苗族等少数民族聚居之地，少数民族缺少教化，性格剽悍好斗，被认为是不开化的“蛮夷”。

朱洪武用四书五经中的《大学》《中庸》里的两个字作为这个县的名字，意在少数民族中倡导礼仪，教化少数民族。

而另一种说法则并非如此，取《大学》《中庸》里的两个字不假，意在敦促少数民族学习礼仪、文化、文明也不假，但都不是朝廷的意思，而是当地少数民族及其领袖(土司王)的意愿。

不必讳言，封建社会存在着严重的大汉族主义，看不起少数民族，认为他们野蛮，不开化，没教养等等，用一些侮辱的词，如“南蛮”“蛮夷”“野人”……等等来称呼他们，就是证明。

而当地少数民族理所当然的会对此不满，甚至愤怒，他们不服气，认为少数民族不比其他人差，他们能学经典，也能懂礼仪，能有文化，成为文明人。

为了表示他们发奋学习的决心，便取《大学》《中庸》里的两个字，把自己的地名叫作了“大庸”。

到底哪个对?今天已经考究不清了。但少数民族奋发向上、不甘人后的顽强精神，是毋庸质疑的。或许三个都是对的。

举世无双的峰林奇观

黄石寨是张家界景区的精华，不看黄石寨等于没来张家界。所以，中午到达张家界，在索溪峪吃饭、安顿好住处以后，便去游览黄石寨。

黄石寨海拔1080米，山顶是一处平台，是观赏四周景色的绝佳之地，站立山顶远望，四周景色尽收眼底。黄石寨确实名不虚传，景色壮观而奇绝，陡峭的石峰象挺拔的柱子一样，从深不见底的山涧直挺挺伸向高空，穿透雾霭云层，直上云霄。或一枝独秀，或成双成对，或三五结伙，或成列成排如天兵天将，欲飞欲动，威武雄壮，气势磅礴，蔚为壮观。这样的奇异景观，在其它地方是很难见到的。

奇秀壮美的独特景观不仅黄石寨一处，天子山、袁家界、金鞭溪、十里画廊……比比皆是。

这些奇山秀峰高耸云霄，云遮霞绕，形态奇特，引人做出种种想像，比如，有的状如毛笔，被人称为御笔峰，有的呈美女形，发髻高耸，若美貌仙女，手捧花篮作散花状，谓之天女散花;有的孤零零笔挺挺拔地参天直插云霄，名副其实的擎天一柱;有的状如老人，身背篓筐，仙风道骨，银须飘然，活脱脱一位攀岩越岭的菜肴老翁;还有奇者，远望如尾巴蓬松的松鼠，头高扬尾上翘作窥探状，惟妙惟肖，十分生动传神;最奇的是“天下第一桥”，此桥架在两座峭壁顶颠，桥下是一眼望不到底的深涧，桥面平坦，桥下拱形，状如单空拱桥。

奇的是不是人工搭建，而是天然形成，经过成千上万多少亿万年的风吹雨淋水冲刷，掏空了下面的大山，独留下崖顶上这段小桥。

在金鞭溪还有一处雄鹰护神鞭奇景，金鞭溪全长七公里，宽仅30—50米，溪中流水潺潺，澄澈见底。

两岸是连绵起伏的高山，峭壁林立，奇景连连，满眼绿色，古木参天，猴子在溪边树间飞来窜去，时不时与游人来个亲密接触，招来“唰唰唰”一阵阵快门按动。

金鞭溪的标志性景点就是雄鹰护神鞭。

一根状似尉迟敬德使用的金鞭，兀立在溪水边，直刺青天，气势宏伟，不远处有一光头和尚正窥视神鞭，意欲偷去。

金鞭旁有一只凶猛的神鹰，振翅舞爪，目光犀利，全神贯注地守护着金鞭，以不被和尚偷去。

和尚和雄鹰不但形态酷似，难得的是神态也十分生动传神，越看越觉得像。

纯粹的鬼斧神工，自然造化，引来游人啧啧称赞，叹为观止。

张家界的景色秀、美、奇、绝、神，乃上天之造化，非人工所能为者。

张良与张家界

中国名山大川很多，似乎都有一个共同之处，即，都与一些神话传说、皇帝达官、名人雅士……纠结联系在一起，为这些名山大川增添了光辉，蒙上了神秘。它们之中虽然有翔实的依据，但我们不能不承认，有许多是牵强附会，拉神秘而壮门面。

张家界不但与西汉名相、留侯张良有关系，而且是打断骨头连着筋的“血缘”关系。

张家界原先并不叫张家界而是叫青岩山，这里也没有张姓人家。那么，后来怎么改为张家界、有了张姓人家呢?要弄清这些，就得从张良张子房说起。

据当地人讲，张良在他师父黄石公那里得到奇书《太公兵法》，辅佐刘邦统一天下建立汉朝。当了皇帝的刘邦宠信太后吕雉，吕雉用阴谋手段害死对汉室有大功的淮阴侯韩信。韩信临死说的：“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的话，深深触动了张良。为保全性命，他决定效仿范蠡，功成身退，隐逸乡野，便来到风景秀丽又远离朝廷的张家界，即当时的青岩山。朝廷得知派兵来追，将青岩山围了个水泄不通。时间一长，山上的粮食和能吃的东西都没有了，张良处在危机之中。

就在这时，奇事出现了，晴朗的天空突然下起瓢泼大雨，顺着大雨从天上降下二条一百多斤重的大鲤鱼，在张良面前蹦了几蹦便跳下山崖。围山的官军看到鲤鱼，心想，包围了这么多天，山上居然还有这么大的鲤鱼没有吃，可见山上粮食之丰富，再包围下去也不会有结果，便撤除包围撤了回去，张良得救了。雨停后天空现出一道彩虹，彩虹下站着一个鹤发童颜的仙翁。张良认得，不是别人，正是他的恩师黄石公。他这才明白，原来是恩师救了他，急忙向空长拜。黄石公早已与彩虹一起隐去。

解除了围困，张良在这里结庐修行，并在茅屋前种了七棵银杏树，繁衍生息，才有了张氏一脉。

张良功德圆满升仙以后，七棵银杏树越长越茂盛，如七把绿色巨伞屹立在山上，为山民遮荫挡雨。

若干年以后，有个叫张万冲的指挥使，见这里山水秀丽，便以七棵银杏树为界，将青岩山霸为己有，把世世代代在这里生活的山民赶走，并在七棵银杏树上刻了七个大字：“指挥使张万冲界”，不许山民擅入。

有个叫张家雄的猎人，力气过人，刚猛正直，气愤不过，趁无人的时候把银杏树上“张万冲”三字砍掉。

张万冲闻报气得喳喳叫，率官军把青岩山包围，抓捕砍字的人。

张万冲抓不到张家雄，气急败坏，便把气泄在山民身上，派兵血洗青岩山。

在这万分危机的时刻，七棵银杏树突然摇动起来，射出刺眼的红光，枝叶象挥舞的臂膀，愤怒的铁拳，发出“嘎!嘎!”的巨响，七个大字喷出七股混浊的黄水，汇合成汹涌的洪流，卷起滔天巨浪，铺天盖地袭向张万冲和他带来的官军!刹那间，张万冲和他带来的官军便被奔涌的洪流吞没，冲进山下的金鞭溪，卷入大海，成为鱼鳖肤中食。

百姓见此欣喜欲狂，对着七棵银杏树磕头作揖。

这时，天空隐现出一位仙人，对众人说：“此地乃神赐仙境，属张姓子孙共有，岂容不肖子张万冲横行?张万冲已受天罚，你们在此安居乐业吧。”

仙人说罢，用拂尘一指七棵银杏树，银杏树上立刻现出“人间仙境张家界”七个金光闪烁的大字。

众人又惊又喜，抬头向仙人看去，但见此仙书生模样，笑容可掬，峨冠博带，仙袂飘风，原来是修炼成仙的张良!

仙人说罢，微微含笑，一甩手里的拂尘，驾五彩云朵向黄石寨方向翩然而去。

自此之后，人们便把青岩山改名为“张家界”，把“黄狮寨”改名叫“黄石寨”。

这个故事很美，很浪漫，很有神秘感，甚至还很有“历史感”。

然而，我们只能当作传说对待。

山崖上掉下鱼以证明山上粮草充足，并不新鲜，不少地方都有类似说法。武夷山“天车架”的传说，几乎与此一模一样，所不同的是，“天车架”是一位秀才出的主意，这里改成了仙人的法术，仅此区别而已。

至于张良来这里避难隐居，很明显是杜撰的，稍有历史常识的人都知道，张良并没有受到吕后迫害，相反，而是受到吕后重视。张良晚年学道，经常辟谷不吃饭。《史记》说“会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之。”“留侯不得已，强听食之。”“德”在这里是看重敬重的意思，可见，吕后不但没有杀他的意思，反而是希望他辅佐自己。因此，张良不会有避难隐匿之意，更没有出逃，既没有逃往张家界，也没有逃到别的地方。当然，更没有成仙，而是寿终正寝，“留侯死，并葬黄石(冢)”。

至于张良到没到过张家界，史书上没有留下丝毫蛛丝马迹。至于成仙云云，只能是神话传说，与现实是风马牛不相干的。

会说话的塑像

看了标题，您一定以为我在故弄玄虚，以此来吸引眼球，雕塑是死的，无生命，怎么可能说话呢?

我没有故弄玄虚，也不是为了吸引眼球故作耸人听闻，我说的是真的。不信，听我慢慢说给您听。

提起雕塑，主体都是伟人、名人，都是有头有脸有地位有名气的。所以，雕塑的一个共同特点，就是雕塑的主体都一本正经，面无表情，不苟言笑，威严神圣得很。就是笑也是很上档次很严肃的笑，不是生活中随随便边的笑。衣饰自然是笔挺挺新崭崭纤尘不染，好象从来没穿过，像是演戏的服装专门留着被雕塑时用的。

在张家界天子山上，有一座贺龙公园，园内有贺龙的汉白玉雕像和纪念碑，而这座贺龙雕像却不是以上的样子。

贺龙的原籍是张家界的桑植县洪家关，张家界、湘西是他的故乡，在故乡人心目中贺龙英雄、豪放豁达的磊落君子，在这里为他立碑塑像是众望所归理所当然的。

贺龙自幼家境贫寒，靠贩卖私盐维持生活，由于不堪忍受官府的欺压敲诈，与几个穷乡亲起事反抗，靠两把菜刀砸了反动官府。

这一行为，包括共产党在内的革命派认为是正义的，是革命行动，是英雄。而反动官府则认为是大逆不道、是刁民、恶人、是十恶不赦的犯法造反。立场不同也。

贺龙当时怎么也不会想到，这被革命派称为英雄的革命行动，会成为日后置他与死地的判决书。这是后话，暂且放下。

后来，贺龙投奔井冈山，参加红军，闹起革命，枪林弹雨里东拼西杀，与其他革命前辈一起打出了个新中国。合拢也因战功卓著，成为新中国的十大元帅之一，国务院副。走上共和国领导岗位，职位不谓不高。然而，厄运并没有引之而化解、转变。文化大革命中，四人帮颠倒黑白，将曾经褒扬为英雄的贺龙，说成是痞子土匪，被迫害致死。其实，革命成功建立起新中国以后，就由对他的信任、依赖，变成了怀疑防范。

上世纪五十年代湘西剿匪，用时一年多，付出了惨痛代价。如果让贺龙去，凭着他的威望、人格、影响，只须登高一呼：“弟兄们!我贺龙来了!都给我投诚!”肯定会乖乖地走出大山，缴械投降。却没有派他去，尽管能说出十条百条理由，明眼人都知道，真正的原因还是那妙法抹去的两个字：土匪。

话扯回来说说雕塑，贺龙的这座雕塑乍一看，与一般雕塑没什么两样;仔细观察，你会发现有许多不同。首先，是雕像的大衣，好象不是高级面料做的，而是面布做的，颇为不上“档次”。雕像是要流传后世的，应当穿最美、最体面、最气派、最能显示高贵身份的服饰，才能彰显威风，光耀门楣。比如元帅服，多威武气派!然而，贺龙的这尊雕塑却穿了件不上档次的破大衣，而且还是披着，不了解贺龙身份的，还以为是赶打车的呢!可是，这正是雕塑在说话，说贺老总平易近人，不摆架子，仍然把自己看成是普通老百姓。

再有，雕像不塑他挥手作高瞻远瞩状，也不塑他招手作领导检阅状，而让他拿了个大杀风景的烟斗，而且很大，在很显眼的位置，唯恐别人看不见。领袖抽烟的很多，哪个肯把这不文雅的陋习传之后世?唯独贺龙这样做了。这才叫真实，只有这只烟斗，才使石头雕的无生命贺龙，变成一个有血有肉、看得见、摸得着、有喜怒哀乐七情六欲的活人，不是装模作样冷冰冰硬邦邦的石头僵尸。而且据说，这烟斗还有一个说法，湘西话烟于冤读音相同，雕像在告诉人们，他是被冤屈死的，那样对待他是不公正的。这不是雕像又再说话吗?

贺龙雕像的前面有一匹战马，抖鬃奋蹄，引颈长嘶。但个子很小，与高大威猛的贺龙雕像很不合比例。这匹战马也是在说话，它在告诉你，在湘西百姓心中，贺龙的形象是高大无比的。

我说贺龙这座雕塑会说话，没有说错吧?

梯玛和《梯玛神歌》

“梯玛”是土家族最受尊敬的神职人员，类似于汉族的巫师，满族的萨满，纳西族的大东巴。据说，梯玛能与神鬼通话交流，传达神的意志，占星卜卦，驱鬼治病，知识渊博，通今博古，天文地理，无所不知。所以，很受土家人的信任、尊重和喜爱。梯玛是家传的，要成为一名合格梯玛，需要修炼，修炼到能与神鬼学习很多东西。据说，文化大革命期间梯玛断了代，改革开放以后新一代梯玛渐渐成长起来，有的已能独立担当梯玛重任。

我不是个迷信的人，但我对一些神秘现象，和少数民族尤其是比较原始的少数族群的巫术，是相信的，因为它绝非子虚乌有的诌，而是确确实实地存在。比如气功，我原先是将信将疑。有一次，一位练气功的人发气提起了我的一只胳膊，那感觉就象用绳子提起来一样。所以，我信了。

对于土家族的梯玛也一样，一件实事征服了我。导游姓龚，三十来岁，是地地道道的土家小伙子，他在城里住了，父母和奶奶还住在深山里。

土家族有个习俗，人死后何时下葬，要由梯玛挑选吉日，不然，全家是要倒运的。他爷爷去世时正是炎热的夏天，梯玛挑选的吉日要在七天以后，这就意味着死人要在家里停放七天。当时还没有空调电扇，就是有，尸体也会腐烂。梯玛胸有成竹，说他有办法保证尸体不会腐烂。家里人虽然将信将疑，但还是送上不菲的红包，乞求梯玛作法。

在外人看来，梯玛的作法很简单，每天夜里十二点钟，手上拿着一钵盂清水，便带领徒弟围着灵床正转三劝，再倒转三圈，口中默念咒语，将钵盂里的清水洒在尸体上。夜夜如此，奇怪的是，尸体在炎热的夏天停了七天，硬是没有腐烂，室内没有异味，灵床下没有尸水流下。

由此可见，梯玛的功力、法力或者说是巫术咒语，确实非同一般，令人折服。引起我极大的好奇，很想亲眼看看梯玛作法。由于时间和其它方面的关系，这一愿望是无法实现的。但有一个间接了解梯玛的机会，当天晚上有一个晚会，名叫《梯玛神歌》。从名字看，肯定有梯玛的现场表演，这样的机会当然不能错过。

晚会是现场演出，地点在风景秀丽壮观的宝峰湖大瀑布下，背靠青山，脚踩碧水，实景演出，人与自然融为一体。应该说演出是精彩的，内容完全是土家族的风土人情，从插秧、收获，到恋爱、哭嫁、征战、厮杀、赶尸……等等，原汁原味，民族特色极为浓郁，让人耳目一新。征战厮杀一场表现得极为悲怆壮烈，老妈妈亲自送儿子出征，慷慨悲壮，震撼人心，老妈妈和儿子的表演都很到位。儿子杀敌勇敢，壮烈牺牲，急瞎眼的老娘跋山涉水去战场寻找儿子，当见到儿子的尸体时，不是一般地撕心裂肺的恸哭，而是用拳头用力捶打儿子的胸膛。把土家母亲当时的复杂心情表现得惟妙惟肖，生动感人，比嚎啕大哭要感人得多。

震撼全场的一幕出现在演出当中，当前一场演完后，场上灯光全暗。正当观众等待灯亮演出下一场时，突然一盏巨大的象天文望远镜一样的大探照灯亮了起来，但光束没有射向演出场地，而是射向左前方的一座高耸入云的峭壁。观众不知道发生了什么事，纷纷向崖壁看去。但见一穿白衣的男子腰间拴着一条粗绳子从悬崖顶上下到峭壁中间，像猿猴一样在峭壁上飞来窜去，极为敏捷灵活。原来，这不是职业演员，而是当地山民，现场表演采摘岩耳。太震撼了!引来声声赞叹和“嚓嚓嚓”快门按动声。

要说有遗憾，就是梯玛的表演太少，只是在硬气功师表演长枪刺喉和用五块水泥预制板压在身上时，带着徒弟手执法器转圈默诵咒语，仅此而已。在我看来，很不过瘾。或许是组织者心有顾虑，怕招来宣传迷信的指责。