对于每个人来说，总结都是一种重要的思维和反思方式。完美的总结需要我们从客观事实出发，真实客观地总结自己的成果和经验。接下来是一些关于总结的实例，希望能给大家提供一些思路。
读巴黎圣母院有感高中篇一
一座古老的教堂，一个悲惨的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼，这就是《巴黎圣母院》。
还记得第一次阅读它的时候是在高中，那时读完后只记住了卡西莫多这个人物。随着年龄，阅历的增长，再次翻阅品读时，对这个人物便有了更深的感悟。我想，这就是经典的魅力，能够铸就人物的灵魂。无论是在以前还是现在，只要看《巴黎圣母院》，印象最深刻的一定是卡西莫多。
卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，在漫长的时间里，他的世界只有克洛德与大钟。在遇到爱斯美拉达之后，他拥有了对未来生活的憧憬和幻想。为了自己心爱的人能得到幸福，他选择了为爱放手，为爱成全。在面临亲情和爱情的选择时，他毫不犹豫的选择了维护正义。虽然他的外表丑陋，但却拥有着一颗纯洁美丽的心灵，这种强烈的对比，让他的形象愈发的真实，丰满，进而令人深刻。
《巴黎圣母院》是一部反映十五世纪法国封建统治的黑暗的浪漫主义色彩长篇巨著，它所想要表达的不仅仅是男女之间的爱情，更是想要通过宗教生活牺牲品深刻揭露被教会控制下的中世纪宗教文化，教育对人性的束缚，揭示其不人道的一面。同时也想通过外表丑陋但内心却无比善良的卡西莫多来歌颂下层劳动人民的友爱，舍己为人的人道主义思想。我觉得这部小说最经典的点是将有价值的东西进行毁灭而来昭示悲剧所带给读者最深沉的刺痛。
读巴黎圣母院有感高中篇二
英俊青年的心往往是丑恶的,。
有许多心不能留住爱情。
姑娘,松柏不美,。
没有杨树那般挺拔,。
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉!说这些又有什么用?
不美的东西就不该存在,。
美貌只爱美貌,。
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上,。
美丽无所不能,。
美是唯一完整存在的东西。
――钟楼怪人卡西莫多的叹息。
十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎,她美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。她天真、可爱,渴望空气与爱情。她爱上了军官弗比斯・夏托佩尔队长,而弗比斯却以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达,他徒有华丽外表,内心却是一个粗野、浅薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
最让我感动的是爱斯梅拉达的善良。有一次,钟楼怪人卡西莫多被绑在耻辱柱上半个小时。放下来的时候向人们乞求给一点水喝,可人们不但不给他水喝,还大声地嘲笑他、辱骂他。就在这时,吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。卡西莫多以为她也要辱骂他,可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。泪水从卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出来,滚落在地上。爱斯梅拉达匆匆地走了。
还有一次,穷诗人格朗古沃被一群流浪汉组成的――他们自称的乞丐王国捉住并要杀死他时,吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他,爱斯梅拉达为了救他,就摔罐成亲(摔破一个罐子,摔成几片婚期就几年)婚期四年。但他们只是名义上的夫妻,爱斯梅拉达给他住宿,但不和他同居。
爱斯梅拉达这样美艳并且善良可爱,像一朵纯洁的玫瑰花,为什么作者让她在当时凋谢呢?为什么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美结合呢?我又上网了解了一下当时的背景,明白了。当时法国人民正处在水深火热之中:宗教的迫害,王朝内部的倾轧和腐败,皇室成员的奢华生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不让他们死,就不能深刻的反映出当时王室的腐败。
想想我们,生活在中国和谐的社会主义下,是多么的美好啊。我们更应该好好学习,长大为祖国效劳!
读巴黎圣母院有感高中篇三
心灵？外表？这两件东西在这世间固然都是十分重要的。它们都影响着他人对你的看法。可是如果要你在这二者中择其一，你会选哪个？心灵与外表，孰轻孰重？翻开《巴黎圣母院》，读了一半左右，书中的种种情节和人物让我渐渐找到了答案。
在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那个敲钟人――卡西莫多。卡西莫多是个充满悲剧的人物。他，“一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，那张马蹄形的嘴巴，那个四面体的鼻子”，上帝对他的相貌的造就，使他从出生时就遭到了亲人的抛弃，在他的成长过程中，还不断遭受到身边人对他外貌的恶毒嘲笑。这令我心中升起一股对卡西莫多深深的同情和对那些居民的言行的愤怒。上天的不公虽使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他却仍拥有一颗真诚、美丽、包容一切的心灵。他默默地尽着一份作为敲钟人的责任，这种默默付出、不求回报，是任何的外表美都无法比拟的！从他的身上，我读到了“高贵”二字！
卡西莫多的遭遇让我想起了书中的另一个人物：夏托佩尔队长。相反的，夏托佩尔拥有华丽、英俊的脸庞，任何人都不得不承认他的美貌，可他的内心却是那样肮脏，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄天真纯洁的爱斯梅达拉，他徒有其表，失去了内在灵魂的真、善、美！
卡西莫多与夏托佩尔赤裸裸地形成了对比。外貌，仅仅代表着表面，而内心的美，才代表一个人高尚、真诚的灵魂。正如现今的社会，城市中最美的不是那些穿着华丽的高官，而是路边不起眼的清洁工人、整日穿梭于城市之中的邮递员。他们是在用自己的方式来诠释他们心中的美丽！
读巴黎圣母院有感高中篇四
卡西莫多的外貌其丑无比，“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，但是，他懂得感恩，也可以为了自己心爱的人做任何事，他的内心依然是那么的善良。年轻的埃斯梅拉达心地善良，清新单纯，是一个没有任何心机女孩。而费罗洛，表面上是一个清高的教主，但内心也渴望拥有一份难忘的感情，但在后面因为得不到埃斯梅拉达的心而由爱生恨，做出种种有违道德的事情，实在令人厌恶唾弃。这三人是书中最具特色的人物，前两人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。当然，书中还描写了许多麻木的人，如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，以及大街上那些无知愚昧的众人，都可以认为是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，埃斯梅拉达太优秀了，对他来说，埃斯梅拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
读巴黎圣母院有感高中篇五
很早就触碰过《巴黎圣母院》了，因为我有个每天看电视剧却只让我看名着的妈妈，记得那个时候，看了好久也没发现什么支持我看下去的动力，便把它扔一边去了，要不是这次的寒假作业，估计它会一直尘封下去。
我本来还以为，隔了这几年，我总该对这本书看法不一样了吧，可是觉得开头的确够冗长的，在跳过好多历史介绍，终于找到连得紧密点的叙述了。(前面那些东东就算靠注解也无法看懂，这就是以前我“唾弃”它的原因吧。)。
读到后面，我终于被它吸引住了，时刻担心着艾斯。
读巴黎圣母院有感高中篇六
《巴黎圣母院》这本书是法国著名大作家--维克多・雨果在19世纪写的。它重现15世纪法国巴黎的社会风貌。
本书的第一主要人物是爱斯梅拉达--善与美的象征；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗罗洛--主教十足的杀人狂。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良・友爱。舍己为人的精神。反映了雨果的人道主义思想。
我读完这本书后，认识了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可爱迷人而善良的吉普赛女郎，爱斯梅拉达。我从中感受到黑暗的现实，感受到雨果对波旁王朝从拥护到痛恨，对劳动人民从漠视到同情。
读巴黎圣母院有感高中篇七
《巴黎圣母院》讲述的实际上是圣母院敲钟人卡西莫多认清副主教克罗德丑恶嘴脸的一个过程。故事比较曲折，副主教指示敲钟人卡西莫多去抢吉卜赛少女爱斯梅拉达，但却被国王卫队救下，于是卡西莫多被判在鼓台下鞭打示众，他被打的很渴想要喝水，副主教看见后偷偷溜走，只有爱斯梅拉达不计前嫌给他水喝，从此敲钟人对她感激不尽。爱斯梅拉达爱上了国王卫队长法比，在他们约会的时候法比却被副主教刺伤，因此爱斯梅拉达被逮捕，并被判处绞刑，行刑前一天在圣母院进行忏悔仪式的时候，敲钟人卡西莫多救了她，副主教趁机威胁爱斯梅拉达：是选择服从他，还是选择死亡。爱斯梅拉达宁死不屈，于是最终爱斯梅拉达被送上了绞刑架，而因此卡西莫多看清了自己的副主教的可恶嘴脸，在将克罗德从鼓楼推下后，卡西莫多抱住爱斯梅拉达的尸体死去了。这样一个故事看上去很简单，其实这里面涉及的东西可不少。
这本《巴黎圣母院》写于法国阶级斗争最为激烈的年代。1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立，人民群众的处境日益恶化。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐，类似于十九世纪处于变革之中的中国。而《巴黎圣母院》这一经典名著就是在这一被动的背景下写成的。可以说这一时期各个阶级各个利益方都登上了法国的大舞台，是最为混乱的时期，而对法国人民而言这也是历史上最为黑暗的时期之一。而作者维克托雨果正是用他手上的笔抨击着各个利益集团道貌岸然面孔下，其本质还是为自己的利益的丑恶嘴脸，从而歌颂最广大劳动人民身上最为人性的光辉。再放大一点来看，无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的只是那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
就每个人物的设定而言，爱斯梅拉达无疑被设定为圣母般的人物，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人而且对于任何人都可以不计前嫌都报以善心。她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克罗德的淫威，她宁死不屈。最后被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋――有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象也还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
克洛德是巴黎圣母院的副主教――一个双重性格的人物。道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这也是小说中最有深度的人物。
弗比斯是一位年轻的军官。有着与太阳神相同的名字，与希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。他喜欢美丽的女人，却从不忠贞，在花丛中流连。有人说他骗取了爱斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏，虽然这很自私。
甘果瓦是爱斯梅拉达救下的流浪诗人。因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”.
从这些人物的身上，我们不难看出其实生活中不乏这些人的影子，爱斯梅拉达和卡西莫多就像一柄人类最美好的标杆立在那里，刺破现实揭露人性中的丑恶面貌。那么爱斯梅拉达这样富于同情心，一个乐于救助人而且对于任何人可以不计前嫌都报以善心的人是不是在现实生活中真的存在着呢？我不禁想着这么一个问题。按照我们中国的哲学“君子报仇，十年不晚”,有仇是要报的，更何况是对于绑架自己的人，在这种中国哲学思想下，我们可能更多的是根据一个人所做的一件事情就给他下定义为好人或者是坏人，好人是值得同情的，坏人往往是不值得同情的，所谓“善有善报，恶有恶报”所以可能更多的看到了绑架自己的人接受惩罚，心里大概是拍手称快吧。那么既然雨果明知这种人并不大可能会在真实世界出现，那他塑造这样一个形象出来意义何在？如果雨果写这一点是希望广大读者去效仿，那我觉得大可不必，一来确实强人所难，毕竟并不是每个人都可以这么伟大，二来也没有必要，惩罚的目的本身就是惩戒犯罪，就是因当以儆效尤。那么雨果为什么还要提这些？我想其作用有以下几点：第一应该是起到与伪君子克罗德和花花公子弗比斯对比的作用，塑造的爱斯梅拉达形象当然是越发伟大，越人性化越好。第二应该是剧情上一个很自然衔接，没有这个就没有后面卡西莫多对她的感激之情了。第三笔者从雨果自幼信奉天主教，虽然最后随着自由主义高涨，政治态度发生了转变，但是这些教义中称赞的美好品德还是其人格有影响的`，故认为作者并不是要求读者一定要做到这一点，而是要学会宽恕，宽恕对方的罪恶，劝导大家以宽容之心待人。第四应当结合背景来看，当时那样一个社会，人人都在为着自己的利益自己的阶层代言，整个社会是冷漠的无情的，而写这样一个热情善良的姑娘也正是为唤醒整个社会应有的同情心和内心的善良，反思自己所为。
再说说卡西莫多这个人，这人在生活中我相信是有的，而且还不少，从新闻报道中还是从生活中其他一些故事中，我们都曾见到过，这也应当是最广泛的善的代表。说到他，我就联想到曾经听过的一个故事：说一个老乞丐很可怜，一天乞讨下来也没有要到多少钱，钱只够勉强填报自己肚子，当他准备去购买食物时，经过一个小乞丐，小乞丐比他还惨，碗里只有零星的几个硬币，远远不够吃一顿饭，于是他犹豫了一会儿，缓缓地蹲了下来用颤巍巍的手将自己碗中的钱小心翼翼地倒入了小乞丐的碗中，然后又佝偻着身躯慢慢离开。这个故事当时感动了我许久，当我们一次次感受到来自这个世界的恶意的同时，也同样会有这样的小故事、小事情告诉我们世界还是很美好的要坚持真善美。所以，善是不分种族、不分职业、不分贵贱的，慈善家的大善也是善，普通人的小善也是善，都是善，含金量并没什么不同，每个人都可以做一些小事让世界更加美好，刘备告诫刘禅也说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”大概说的就是这个理吧。至于本书中其他的几个角色就不一一赘述了，都是各大文学作品和影视剧中的常客，往往一些血与泪的哭诉中也都带着这些人的身影，写在文中大概作者是为了诫勉和防备，也正印证了老祖宗的老话，知人知面不知心，看透一个人并不容易。
所以，《巴黎圣母院》虽然写于上世纪十九世纪，写的是十五世纪的故事，但是其故事本身所蕴含的内涵在今天依旧并没有过时，就人物形象的刻画而言，可谓是刀刀入骨，丝丝入扣，令人印象深刻，而且在今天的世界中这些人也活灵活现的存在于生活之中，人性一如既往就是如此，这本书就好比一面镜子一般照映着芸芸众生，绘制着万千相。
（作者：市公安局特警支队叶翔）。
读巴黎圣母院有感高中篇八
她唱歌与小鸟轻啼般，恬静美丽，无忧无虑，优美的歌声动人心弦。她用婚约救下危难中的诗人又用贴身的匕首止住了诗人蠢蠢欲动的心；她用她的纯洁与善良救下绞刑架下遍体鳞伤的卡西莫多，为他递上甘甜的救命泉水。卡西莫多，则是故事中丑的代表。他是驼背、独眼、瘸腿、耳聋的古怪恶魔，他眼里掺着苦涩与绝望。
他那因绝望而久久抽搐的鬼脸上，长着反基督的嘴脸。他的嗓音，他的语音语调无一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能让人在联想中不禁颤抖。然而就是在这样的丑的外貌下却藏着颗知恩图报的心，他救下了坠入地狱的爱斯美拉达。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齿、恶魔般的脸，无人不为之恐惧。
所以他避着爱斯美拉达，卑微的、痛苦的爱着她。他深深的爱着她，却不敢碰触她高贵的身体，他不敢正视她，甚至连望都不敢望她。故事的结尾，人们在多年后发现了两具相拥的尸体，那就是这一对最美的情侣。这世间究竟什么是美，什么是丑？有人会把美定义为漂亮的外表或是高贵的地位，把丑定义为丑陋的外表或是卑贱的地位。
《巴黎圣母院》清楚的告诉他们，他们错了。这世间其实没有美丑之分，美与丑之间并没有鲜明的分界线。华丽的外表下缺少一颗高贵纯洁的心灵，这样的美是虚幻的，只有具有人性之美的美才是真实的。再美的容貌都会有老去的一天，再闪耀的地位光环始终也会有褪色的一天，只有人性之美，才是永远不会丢失的永恒。
读巴黎圣母院有感高中篇九
《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了十五世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱斯梅拉达，外貌奇丑无比却有一颗美丽的心灵的卡西莫多，道貌岸然的副主教费罗洛等等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。
这本书中有很多恐怖且悲剧的事情。
