文学是一种通过文字和语言来表达思想、感情和意义的艺术形式。在总结中可以提出问题或引用名人名言，引起读者的注意和思考。我们为您准备了一些相关的总结范文，供您参考和借鉴。
论语读书心得篇一
一看见《论语》，就让我回想起以前在初中时代的课程中学的几篇《论语》精文，在那个年龄阶段，那些之乎者也的'俗套，直叫我觉得牙酸。
一恍，就时隔春秋二十余年了，今天再次拿起《论语》，又是别一样的体味，认真读了几遍后，真的感觉到：每读一遍都有新的收获。
深读《论语》后，悟出以下学习、做事、择友的心得体会：
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。
子日：“工欲善其事，必先利其器”。
孔子告诉我们想要先做事，必须先把做事的工具磨锋利。
那么，我们做事的利器是什么呢？扪心自问，做事无利器，唯有对待做事的诚实，对工作诚实、就不要自欺。
每个人心里都对自己有一个期许，比如，希望做好事而成为一个受人尊敬的人，希望自己成为一个有出息的人，等等。
但是，有的人希望受尊敬，却去做不诚实的事情，对所做的事诚实，就是凡事要尽全力做好。
做到六七十分就觉得做好了，这是不诚实。
对所做的工作诚实，就是多去实践多去思考，用知者不惑的态度去对待现今的工作，正如一例：孔子30岁跟师襄子学琴。
师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。
过了10天，师襄子让他再学一首新曲子。
孔子答到其弹奏的技巧还未会。
又过了10天，师襄子认为孔子弹曲很是熟练，要求他再学一首新曲子时。
孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感和作曲者啊！”又过了许多天，师襄子来到孔子家里听琴。
一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道这首曲子的思想情感和作曲者是谁了吧？”孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。
他莫非是周文王吗？”师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得对，我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。
你百学不厌才能达到如此高的境界啊！”
如果我们每一人都能按这种态度去对待工作，那么，纰漏百出、衔接断链的现象就不会出现，工作的效能与成绩就会更鲜明可见。
人生在世，除了亲属，还要有朋友。
没有朋友的人，是被人鄙视的人；没有朋友的人，是孤寂的人。
所以，俗语讲：“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙。
”如何与朋友交往呢？
子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。
有益的朋友有三种人：一是正直的人。
二是诚信的人。
三是博学多闻的人。
损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。
北师大教授于丹又进一步给我们表明了什么是三益、什么是三损。
“三益”的朋友是：交“有质”的朋友。
是在做事和做人时表现出的正直，诚实，不骄不躁；交“有量”的朋友。
对人宽容，心胸要豁达大度，要有做人的情怀。
交“多闻”的朋友。
广见博识，内涵深厚，知识丰富。
“三损”的朋友是指性情暴躁。
这种人头脑简单，自控力差，给你带来诸多的麻烦；另一种人是“善柔”型的，做事优柔寡断，容易干扰你的行为，误导你的决策；还有一种人更可怕，心怀鬼胎，表面称朋友，背后下毒手。
我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
《论语》作为中华民族的重要精神遗产，具有极大的继承价值，读《论语》、悟《论语》，这就是我从中觅得的修身、齐家的体会。
论语读书心得篇二
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担心别人不了解自己，不理解自己，而担心自己不够了解别人。
孔子为何说不担心别人不了解自己呢，为何不必担心别人不知道我呢？我们大多数人的心态好像和孔子这句话是截然相反的，总是千方百计希望别人知道自己，希望拥有更多的粉丝，希望获得更多的名声、地位、财富等等，这不是我们很多人所执着追求的吗？为何孔子却背道而驰呢？事实上也确实如此，孔夫子在他那个时代确实是很不被人理解的。
对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的说辞，你一定会更同情诉苦的那个人。
在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务一定要来理解你，但如果你想要变得更好，更强大，你一定要学会去了解别人。先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。
“患不知人也”，要担心自己没有了解别人。也就是说，我们应该学会去了解、进而做到去包容他人。在待人接物的时候，应做到站在他人的角度思考，在不违背自己原则地情况下充分地予以对方尊重与理解。我们应该学会去了解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应该总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经历，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就忽视了“自我”。当你通过了解别人的优点后，加以学习，改善自身，不是一件好事吗？当你了解别人的缺点后，对照自己有没有这一的缺点，有则改之，无则加勉，并引以为戒，也未尝不可啊！这也是所谓“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。
通过了解别人，你不止能听到自己的声音，你还能够听到远方的声音，你的世界是否就更大一些了呢？与此同时，愿意去了解别人是一种能力，在生活中，也会增加很多附加能量，你会发现，只要你愿意探出充满善意的脑袋，就会有人与你挥一挥手，让你看到更宽广的路。
面对不了解我们的人，愿我们可以不愤怒，不怨恨，收起眼泪和委屈，不必急着去解释，而我们能做的就是充实自己，雕琢自己，做喜欢的事，保持正确的方向，开心坦荡。
论语读书心得篇三
孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。比如说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的理想，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去刚强英武，其他人则温和正直，安详从容，孔子就说：“像子路那样，是不得好死的'样子。”
论语读书心得篇四
《论语》是一部记载圣人孔子言行的著作。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的许多高尚的美德是今天很少人有的。他不仅教会人们如何看待世事无常，而且非常严格地约束自己，以身作则。
后人之所以称他为圣人就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”是的，在现实生活中，每个人都需要理解，每个人都想被理解。人们把理解看作是沟通感情的纽带和连接心灵的桥梁。我们都希望人们宽容和尊重，容忍和理解。
如果一味地寻求理解，如何捍卫真理？他们最初不被理解，因为他们的追求走在时代的前列。他们之所以名垂青史，是因为他们敢于在不明就里的人眼前昂起头来。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。
不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也同样会理解你吧。
孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
“理解万岁”？
不被理解又有何妨。
论语读书心得篇五
我觉得(论语)在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
(论语)的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
(论语)终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
(论语)的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
(论语)的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是(论语)告诉我们对待生活缺憾的态度。
学习(论语)，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
一、天地人之道
二、心灵之道
三、处世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我们不应该在怨天尤人了，因为这个社会是要发展的，在发展中与我们个人的利益出现冲突是必然的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的快乐？读了这本书我觉得我们既然无法改变自己周围的环境，只能去适应环境，无法阻止社会的发展，只能加快脚步适应社会的发展。把自己周围环境、自己生存的社会给予的压力变成一种生命的张力，做到从心所欲。
论语读书心得篇六
“知之为知之，不知为不知，是知也。”我摇头晃脑地背诵着《论语》。这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
《论语》是两千五百年前的经典语录，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。“子曰：‘由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”这一句话看上去十分平常，我却认为它就是一条真理，因为我有着深刻的体会呢！
有一天夜晚，我在家里做奥数班的预习作业，我的人在书桌旁，可心早已飞到电脑桌旁去了；嘴里虽然念着：“5x+3y=34，x+y=10……”脑子里其实是想着等一会儿怎么把游戏打通关。都怪妈妈，游戏玩到一半就不让我玩了，非逼着我预习奥数班的作业。我不停地抖动着手中的笔。书桌摸起来十分不舒服，凉凉的、滑滑的。我的心不在焉地盯着窗户，窗外黑黑的，平时皎洁明亮的月亮在今天也显得特别无趣。
我已经没有心思再做题目了，便与爸爸说：“爸！我做好预习作业了，去玩会儿电脑！ok？”
“都懂了吗？”卧房里传来老爸粗重的声音，“一定要认真预习，有些题目老师可能一带而过，不会仔细讲的。你只有理解了考试才能考好。
“哦，知道了。”我不耐烦地回答道，心里却嘀咕着：怎么那么烦的，真是。
“2x+3y=50，3y+3z=54，那么x、y各是几？”老师枯燥地讲着方程式，我却一点不懂。窗外吹来一阵清风，感觉很凉快。耳边想起一阵嗡嗡嗡的声音，像蜜蜂一样。我迷迷糊糊的上完了课。
爸爸知道后，语重心长的对我说：“不懂就是不懂，不能因为想做别的事而违心说：‘我明白了’、‘我知道了’在学习上如此以后在工作上也如此。”“哦。”我似懂非懂地说。爸爸笑着说：“这次考试对你来说，就是这个道理的最好验证。”
随着年龄的增长，《论语》中许多的精髓都深深地刻在了我的脑海当中，如：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”……学校的校本课程里编辑了《论语》的经典语句，让我们诵读。二零零八奥运会开幕式上出现的“有朋自远方来，不亦悦乎……”也出自《论语》。
《论语》影响着我们这一代人，现在，我时刻提醒着自己做一个人格修养完备的人。让我们共同把这传承了两千多年的思想精华继续发扬光大吧！
论语读书心得篇七
《论语》中给我印象最深的一句话是:子在川上说:死者如斯夫！不舍昼夜。孔子对流水的感叹融入了他对时光飞逝、人生苦短的感叹。用逝水象征时间的流逝――一种促进人们及时行动的紧迫感，一种只有在奋斗中才能实现的生命价值的历史责任感，在叹息中流露出来，给人们带来无尽的思考。
时间――它是世界上最快、最慢、最长、最短、最普通、最珍贵、最容易被忽视、最令人遗憾的东西。一步一步走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，积成日、月、年。高尔基说：时间是最公平合理的，他从不给任何人多一分。勤劳的人可以要求时间留下一串水果，懒惰的人留下白发，空手。我们不能停留时间，但我们可以一直做一些有益的事情。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是未来。时间老人对每个人都是公平的.，不多也不多。时间老人对每个人都不公平，同时，人的收获也不一样。所以我一直相信珍惜时间的人会珍惜时间这句话。懂得珍惜时间的人会好好利用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你能抓住时间，你就会抓住生命，你就不会浪费生命，如果你浪费生命，那么在你浪费的时间里，你可能什么也感觉不到，但有一天你计算，你会觉得浪费时间可以做很多你没有时间做的事情。这时，有些人懊恼，有些人想让你弥补，但这是没有用的。俗话说一寸光阴一寸金，一寸金难买一寸光阴。假如以后不想后悔，那么现在就要珍惜时间。历史上所有有成就的人都珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦和朋友约会。他站在桥边等着，在纸上写着。雨淋湿了衣服，他没有注意到。朋友来了，满怀歉意地说：对不起，耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦兴奋地说：我花了这段时间，因为在这段时间里，我想到了另一个优秀的想法。时间是宝贵的，它总是在不知不觉中从我们身边流走。你想把它当日历撕下来，最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此，我坚信珍惜时间的人会有一个美好的明天。
论语读书心得篇八
最近读了《于丹论语心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!"
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
论语读书心得篇九
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的`快乐呢?这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。
其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中共同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
论语读书心得篇十
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读论语有感于许多耳熟能详的名句，我们真正能理解能做到的有多少呢？很多时候我们会思考，疑惑甚至苦闷，会用各种方式去排解这些苦恼烦闷，但往往适得其反，却不知学才是真正解决各种问题的正确方法。学习书本上的知识，学习他方的经验，了解人世间不同人的经历，慢慢的你就会感到你突破了一层层迷雾，发现一个新自我的诞生，人们总是在不断突破自我中成长的！而学习就是我们从此岸渡到彼岸的桥梁。
论语读书心得篇十一
子曰“学而时习之，不亦说乎?”着句话的意思是说：“学的知识要时常去复习，不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法。从前，老师教过的知识，我从来都不懂得复习，总以为自己后会把这些知识记住。可是，事实却不是这样的。到了即将大考的前几天，妈妈一检查，才发现自己记住的东西并不多，在离大考的前几天里，总是在很辛苦地记知识点。即使是这样，还是不能把知识点都记全。在考试上吃亏的总是自己。可是当我读完《论语》之后，我开开始对老师当天教的知识进行复习，知识果然记得牢了，成绩自然而然就上去了。《论语》教会了我一个学习方法，使我学习更轻松了，学得更高兴了!
子曰：“君子坦荡荡。小人张威威。”意思是说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”小时候，妈妈买来了牛奶，我却把牛奶藏起来，不让姐姐知道。上学时，我经常担心：姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发现呢?当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿了出来，妈妈也表扬了我。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。这样使我再也不会担心牛奶被姐姐找到或被妈妈发现我把牛奶藏起来了。
论语读书心得篇十二
众所周知，《论语》是孔子弟子编写的孔子的经典语录。这部曾经被称为治国之本的《论语》对我们现代社会和现代人的生活有什么实际意义吗？今天还能激发我们的心灵吗？还能触动我们今天的心吗？南宋光宗绍熙元年，南宋著名理学家朱将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合并为福建漳州的四本书，并作为一套经书出版。儒家大学者认为:先读大学，定规模；读《论语》，定基础；读础；第二次读《孟子》，观察它的发展；第二次读《中庸》，寻求古人的微妙。”
不要以为孔子的《论语》高不可及。现在我们必须仰望它。因为我认为世界上的真理总是简单的，就像太阳每天从东方升起一样；就像春天播种，秋天收获一样。《论语》告诉你的永远是最简单的。《论语》的真谛是告诉你如何过上我们心需要的幸福生活.
《论语》最终传达了一种态度，一种简单而温暖的生活态度。品味生活，培养道德修养，其目的是在快乐的生活中度过这个周期。冷漠的思想，宽广的思想，优雅的气质和休闲的心态生活，他们的情感和生活进入自然状态，这样值得和祖先，也像孔子教我们快乐生活的`秘密，找到你内心的和平。
论语读书心得篇十三
日月如梭，时间流逝飞快。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的，可它却能将人的品性改变。这，才是真正无价的财富。
这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和显然易见的道理。
当我一页一页地翻阅《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句出现在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会囫囵吞枣地看完。每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。
每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，囫囵吞枣地汲取知识，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思考。如果只阅读不思考，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思考不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思考的空间?所以，只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍。
阅读是快乐的，希望你也可以抽出时间读一读《论语》这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。
