把新的一年向主交托讲章完整版精选汇总

把新的一年向主交托1

新年要立新志向

进入新的一年，我们要有新的开始，首先立下新的志向。美好的志向和愿望，在我们努力付出情况下，才会有美好的结果。有志者立长志，无志者志不长。立志也是经上所倡导的，保罗曾说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。神使我们立志，为要完成神在我们身上的美意。我们都在哪些方面立志呢？

一、吃苦心志.。信耶稣不容易，服侍主更是艰难，这是主早就告诉我们的。又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来，跟从我。S字J就是苦难的向征，我们所走的是窄门小路，和世界是不同的。当我们行走这条路的时候，会有很多人不理解，如同事，领导，亲戚，朋友，家人。我们的人生观和价值观与他们不同，就会遭来嘲笑，羞辱，攻击和谩骂。会有名誉，钱财，地位的损失。这些都是因为信耶稣而有的结果。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。

我们是属天的子民，是仇敌攻击的对向，牠会兴风作浪，无中生有，给我们找出很多的罪名，目的就是让我们恢心丧胆，失去信心，失去对福-音的盼望。主说：“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。所罗门也说：”我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。保罗也提醒我们说：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼-/迫。大家想想，如果我们面对这样的情况，是知难而退呢？还是勇往直前呢？很显然，我们应该一如既往，靠主面对，要有吃苦的心志，只要这样才能到达生命的彼岸。

二、谨慎言语。人常说：“病从口入，祸从口出”。说话很重要，一句话可以把人说活，一句话也能把人说死。所以，我们要在言语上谨慎，多说造就人的好话。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

所罗门说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”有人不会说话，胡乱说话，给自己引来杀身之祸。拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。要不是他的妻子亚比该会说话，劝退了大卫，拿八的家会有血光之灾。

巴比伦王也不会说话，他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗”？没有说话之前还好好的，说了这话，神立刻罚他。被人赶出皇宫，与野兽同居，直到七年。有人说：“能吃过天饭，不能说过天话”。巴比伦王的自夸狂傲，落了个可悲的下场。这也是给我们每个人提的醒。经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。在这新的一年中，我们要在言语上谨慎，不因为自己说话，而落在各样的艰难里。诗人说：”你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。

三、不随世俗。但以理是被掳到巴比伦的犹大人，为了管理犹大人，巴比伦王就在犹大人中选出几个人，学习巴比伦的文化，给他们供应王膳和王酒。但以理身为神的仆人，不愿因为食物来玷污自己。犹大人是属神的子民，神对他们在饮食上是有要求的。如：肉类，分蹄倒嚼的畜类可以吃，如牛和羊。不分蹄不倒嚼的畜类是不可以吃的。如猪、狗、马、驴等。鱼类：带鳞带翅的可以吃，如草鱼，鲢鱼，鲤鱼等。不带鳞带翅不可以吃。如泥鳅，黄鳝，黄鱼，鲶鱼等是不能吃的。虽然都是美味佳肴，让人垂涎，但是，为了保持生命的圣洁。但以理和他的朋友却立志不吃这些违备神旨意的食物。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

从但以理生命中的表现，让我们看出，他永可违备王命也不愿得罪神，持守了生命的完美，也为神作了美好的见证。我们生活在这个世界上，世俗的东西太多了，无论婚丧嫁娶，逢年过节。这些封建迷信的东西就会死灰复燃。我们有不少人受了迷惑，陷入偶像崇拜的罪恶之中，这是神所恨恶的。因此，我们要谨慎，警醒，免得入了迷惑。保罗说：“但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。春节将至，我们又要面临很多环境的考验，如同但以理一样，我们做什么样的选择呢？

四、殷勤做工。对我们的家庭来说，手勤的必定富足，手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。如果希望自己家庭丰富，衣服无忧，就要努力工作，蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。我看到有少人不喜欢做工，总是以聚-会为借口，放弃工作。请记住，如果没有被神的呼召，一定要努力的工作。老了才不至作难，只有有一定的经济基础，才活的更有尊严。我们一定要有所作为，不能无所事事，整日闲站。就是被神呼召，也要向保罗学习，一边服事主，一边织帐篷。保罗说：”又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的”。又说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

我们还要在神的家中努力服-侍，尽好自己的本份。在我们的教-会中，有太多无名的工人，无论是诗-班，是执-事，是服务人员。他们都非常辛苦，作为圣-职人员，在服-侍上还可以替换一下，可是他们却没有人替换。特别是举行安-息-礼的时候，冬天冻的手脚冰凉，瑟瑟发抖。夏天热的，要中暑，其中的艰难我是知道的。深知弟兄姊妹们的付出，新的一年，我们还要努力。在神的家中，尽上我们的本份，为要神的名得荣-耀再辛苦也无所谓。

把新的一年向主交托2

奔跑迎新年，迈向新目标

在《腓立比书》3章12节至14节的经文里，保罗从长跑运动员的视角来描写一名属灵的基督徒应有的追求样式。在新的一年到来之际，基督徒当从认识上、态度上和目标上，重新认识自我、重新归回到主的面前，然后再次出发，以竭力奔跑天路的态度，立定目标，为要得着“在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。接下来，本文将从三个方面来分享。

一、重新认识，未得完全

腓立比教会是保罗在欧洲亲手建立的第一间教会，保罗却告诉腓立比教会的信徒，“这不是说我已经得着了，已经完全了”。“完全”是指一种高的标准。保罗认识到，这既是自己要努力追求的目标，也是对自己目前还没有达到目标的一种认识。从保罗的侍奉中我们看到，他清楚自己的使命并以身体力行的方式来诠释基督的信仰，他是一个为基督而活的人。

于我们而言，保罗是一位很了不起、很出色的传道人。但他却告诉我们：“这不是说我已经得着了，已经完全了。”并且在13节再一次指出：“我不是以为自己已经得着了。”保罗反复强调这一点，让我们看到他对自己的服侍抱有一种不满足的态度。他不敢有任何马虎，他仍然觉得自己还要更加竭力地追求。他以自谦的态度来认识自己的侍奉，知道自己离神所要求的还很遥远。

我们能否有保罗这样的认识呢？我们往往以在服侍上取得的一点成绩而沾沾自喜，甚至引以为傲。实际上，“不完全”是我们的常态，我们需要完全的主帮助我们趋向完全。基督徒当知道自己在神的面前还有很多不足之处。只有我们认识了这位上主，我们才能知道自己在服侍上的不配和缺乏。

因此，我们在面对服侍的时候，要常存亏欠之心，重新认识自己是软弱的，需要神的怜悯和救赎，明白一旦离开了主，我们就不能做什么。盼望我们在新的一年里，都能够加倍地努力认识基督，从而学效基督的完全。

二、新的归回，竭力追求

在《腓立比书》3章12节的这段经文里，保罗说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”保罗的意思是说，他不是照着自己所定的目标，而是以主耶稣为他所定的目标为目标。除此之外，保罗还清楚地知道，自己要追求的态度应是“竭力追求”。“竭力”的意思是尽自己最大的努力，是全力以赴的。纵然“竭力追求”是我们很难做到的，人也不可能总是有百分百的热情或服侍的激情，但我们要以此为追求的目标，不能掉以轻心。基督徒的追求就怕“三天打鱼，两天晒网”，或是一时火热，然后就是不冷不热。

有了追求的态度，那我们应该追求什么呢？在这个时代当中，我们经常会被生活中的各种压力弄得心烦意乱，所以，喜乐是我们应当追求的，因为“喜乐的心，乃是良药”。保罗说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”此外，我们还要常常追求圣洁，将自己分别出来归神为圣：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”我们不可忘记的是还要追求与众人和睦，追求爱，追求良善，追求公义、敬虔、信心，等等。

追求既是一种成长，亦是一种收获，这是基督徒一辈子都要学习的功课。俗话说：活到老，学到老。基督徒的一辈子就是一个向上的过程，是一种努力进取的状态。虽然我们无法做到像神一样的完美，但是我们要趋向完全，要竭力追求。但愿我们都能尽心去做、尽力去行、尽意去学，这就已经是在竭力地追求了。

在新的一年里，我们需要在个人灵修以及各种团契生活上，使自己重新归回到主的面前，竭力追求，好使我们能够脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，以至于一举一动有新生的样式。

三、新立目标，得主奖赏

在《腓立比书》3章13节至14节里，保罗继续说道，他的目标就是“只有一件事”，即“忘记背后，努力面前”。“忘记”在原文中是一个现在时态的分词，表示的是一种持续不断的态度和行动。它乃是指故意、刻意忘记，不是因为大意而忘记。保罗说的“忘记”，不仅限于别人对他做的不好的事或造成的伤害，就连一切的成就也都要忘记。

为什么保罗要刻意忘记这一切呢？一个不忘记过往成就的人，或许会自高、自傲；而一个记住自己失败和软弱的人，或许会陷入灰心、沮丧中而不能前进。保罗之所以总是能高举基督、降卑自己，乃是因为他一直在学习“忘记背后，努力面前”。

保罗的“忘记背后”，乃是因为他看到了摆在“前面”的，即耶稣基督自己和从他而来的恩典。

基督徒要想在属灵上有所得着，当像正在赛场上奔跑的运动员一样，在奔跑的过程中，要刻意忘记一切能够对他产生干扰的因素，免得这些事情影响他奔跑的速度。

因此，基督徒需要尽一切的力量，一无挂虑地去奔跑，这样才能得到奖赏。

“忘记背后”与《希伯来书》12章1节至2节说的“放下”和“脱去”意思相近，其目标都是要努力面前，向着标杆直跑，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

这个奖赏是具有永存价值的，是不会朽坏的，也是被神所记念的。

保罗就是以这样的赛跑能够得主奖赏来比喻他追求基督的心态。

在过去的一年中，我们或许有功成名就之时，或许有艰难困苦之时，抑或有意难平之时，这些都已经过去。新的一年已经开启，让我们在跟随主的道路上，重新立定目标，摆脱过去一切的缠累，定睛在耶稣基督身上，轻装上阵，得主奖赏。

扬帆破浪踏新程，奋发向上勇攀登。让我们在这条追求成圣的道路上，以未得完全的认识、竭力追求的态度、得主奖赏的目标继续向前迈进。基督徒当效法基督，学效保罗重新认识自我、重新归回到主的面前，竭力追求、重新立定目标，看重奖赏，因为神召我们，乐意赐给我们奖赏，而这个奖赏不是来自地上的赏赐，乃是从上面召我们来得的耶稣基督赐给我们的。

把新的一年向主交托3

生命改变 新年更新

时光荏苒，我们又进入新的一年。回首过去一年，经历了不平凡的岁月，神的恩手带领我们度过了非常的岁月，心里满了感恩，正如神的应许从岁首到年终，耶和华的眼目时常看顾那地。一一数算，神的恩典真够我们用了。

“每早晨都是新的。”新年新气象，新旧交替更换，是上帝所创造美好世界的自然规律。在圣经里面新与旧的对比极其强烈：新约与旧约，新心与旧心，新人与旧人、新生命与旧生命，新天新地与旧造的世界。

哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”过去的一年，每一天，无论成功失败，如意失落，灰心彷徨，得与失，荣与辱，苦与乐，悲与喜，都随着日历一页页匆匆翻过。

我们也反思，是否旧的风俗习惯思维时常还束缚着我们，旧的老我、老旧人、老罪还常缠累我们，在忙碌的交际应酬中，在虚空的放纵中，在懒散的生活中，偷窃着我们的时间，流逝着光阴，侵蚀着我们的灵命，以至于不能回转脚步，专心仰望依靠主。

我们也有许多的借口，使我们不能安静在主的脚前，即使疫情不期而至，真正宅家的时候，我们也没有享受片刻的宁静，浪费了许多宝贵的时间，追悔莫及。一切都过去了。

在路加福音5章主耶稣讲了新旧不能联合的比喻，新布不能补在旧衣服上，新酒也不能装在旧皮袋里。这告诉我们在上帝的救恩计划中，新旧生命是一个更新改变的过程，二者不可掺杂在一起。

原本上帝所创造的是美好的世界，因着始祖堕落违背神的命令，从而使人类都陷在罪恶过犯当中，并且人人都有一死，死后且有审判。上帝又因爱我们的缘故，道成肉身，且死在S字J上，为把我们从罪恶里拯救出来。

人信靠耶稣，接受洗礼，与主联合，人的生命与主相连，就活出全新的新生命，成为一个新造的人，不再是我，乃是属主的新生命。常活在主里面，才能向下扎根向上结果，活出讨神喜悦的新生命。

新的一年当有新的追求，我们当怎样活出新生命，与基督建立关系？

一、心意更新

心对人的生命至关重要，心脏若停止跳动，生命就结束了。

在旧有的老亚当的生命里，我们的心或悖逆顽梗，或以自我为中心，或骄傲嫉妒，或贪图享乐，活在罪恶过犯中不能自拔；在以西结书36章26节神藉着先知应许他的子民，他将要赐给他们新心，把新灵赐给他们，除去他们肉体中的石心，赐给他们肉心，此外在以西结书的11章19节神也同样应许被掳之民，要使以色列人有合一的心，除掉他们的石心，赐给他们肉心。

这两处经文告诉我们神对我们要完成“换心手术”，除去我们的石头之心——铁石心肠、冷酷无情、冰冷没有温度，如同当年耶稣降生所在冰冷的客店马槽。

他要赐给我们肉心，是柔软的，满有慈悲怜悯的心肠，人心都是肉长的。

当疫情来到的时候，曾经漂泊不能回家的武汉人、河北人都被冷漠的拒之门外，没有人敢于接纳他们，如同躲避瘟神，致使他们流落街头，还有一位法官因不肯帮助，被自己发小无情杀害，这都显现了人性的败坏。

我们成为神的儿女，我们做新造的人，要先更新自己的心灵，我们的心灵里是否有许多污秽肮脏还没有洗净？有没有对付自己的罪？有没有改变我们旧有的不良嗜好和习惯，有没有除去一切的污秽言语和不洁的心思意念？要知道我们的动作存留心思意念，都在神的眼目之中。

拥有新心，就是我们对神有完全的归依，完全降服、投靠、敬拜、俯伏，一切顺服神的带领，心意更新而变化，察验何为神的纯全善良可喜悦的旨意；神也与我们同在，赐给我们新灵，赐我们恩赐、能力、胆量和智慧，使我们经历神，活出美好的见证荣耀神。从而使我们灵性不断增长。

二、生命更新

当尼哥底母与耶稣谈道的时候，耶稣告诫他，人若不重生，就不能见神的国。又说“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”我们信靠耶稣以后，都要接受洗礼，藉着洗礼我们与主同死同埋同复活，给我们带来了新生，我们与主同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是主在我们里面活着，所以我们一举一动都有新生的样式。

也许有的人会说，为什么我信主多年，为什么一直没有改变？为什么我传福音，却不能吸引别人信主？特别是我们身边的人。仔细省察，是因为我们虽然信主多年，甚至也受了洗，但是我们的生命却还活在老旧人的光景中，还常处于罪的挣扎的两难之中，立志行善由得我，只是行出来却由不得我。

固然我们来到教会，听了许多的道理，明白了一些真理，甚至也学会了祷告，并且学了很多属灵歌曲，参与了一些服侍，可是只学了一些术语和技巧，并没有真正得着耶稣基督的新生命。耶稣说他来了要让羊得生命，并且得的更丰盛。

这里有内在和外在的生命之分。只有外在的是皮毛，外面好看似乎很属灵，里面却没有实质，如同当年的文士和法利赛人，金玉其外败絮其中；内在的生命是自然的流露，因着活在主里面，与神密切交通，就有属神的新生命，内在的更新必然带来外面的改变，自然有了新生的样式，正向好树结好果子一样。你的行为改变周围的人，这才是以生命影响生命。

三、关系更新

新生命焕发新活力，更新我们与主的关系，使我们更加渴慕神，时时刻刻远离罪孽过犯，活在主里面，享受以马内利的甜蜜。

刚刚过去的圣诞节，我们用不同方式纪念耶稣基督的降生，耶稣的降生给我们带来全新的生活，使我们与主建立了全新的关系，因着与主相遇，我们得蒙最美好的祝福，认识了生命的救主，因他就是要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。所以我们成为神的儿女，不再是罪的奴仆，而是活在神的家里，今世得百倍，来世享永生。

与神建立的美好关系，是因为因信称义。在这种超越世俗的关系中，我们主日在教堂里参加崇拜，参与各种团契活动，与神亲密交通，与弟兄姊妹彼此相交，彼此相爱，享受在地如天的美好时光。满足我们属灵的需求、供应我们属灵需要，使我们心欢喜灵快乐肉身也安然居住。否则就会饥渴、瘦弱、生病，成为魔鬼撒旦的俘虏，甚至陷入死亡中。所以在希伯来书10章25节说“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人一样，倒要彼此劝勉。”

去年年初，新冠疫情蔓延，各地教会相继积极响应号召执行“双暂停一延迟”，今年疫情再度反弹，许多教会又发布了暂停礼拜的通知。在新的一年我们立足新的起点，要在这特殊的时期，更新自己的生命，凡事都有神的美意。即使不能到礼拜堂，不能参加实体礼拜，也阻挡不住我们对主的渴慕，网上灵修祷告，读经默想须臾也不可停止。心里火热常常服侍神。

过往皆为序章，昨天是为今天预备的终点，今天是上帝赐给你的礼物，明天是你给上帝的礼物。我们要忘记背后努力面前，不断与神亲近，藉着读经祷告，更加亲近神，殷勤服侍神，为疫区祷告，为国家求平安，为世界求平安，为人民求福祉。同时不但操练自己属灵生命，更新老自己，如同保罗愿意为主丢弃万事，以得耶稣基督为至宝，献上自己为主而活，珍惜时间，不负韶华，为主传扬福音，做主荣耀见证。

“冬天已往，雨水止住过去了，地上百花开放百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，”让我们与主同行，同走新路。

（本文作者为山西一教会牧者。）