作文是语言文字的组织和表达方式，通过作文可以培养思维能力和语言表达能力。总结时要注意避免的一些误区有哪些？下面是一些经典的总结范文，值得我们仔细研读和学习。
学《三字经》有感篇一
李欣桐。
爸爸妈妈想让我早点自立，星期天他们决定让我独自一人乘公共汽车去姥姥家。我不想一人去，不过还是被爸爸妈妈说服了。
车来了，车上的人真少。上了车，我学着妈妈的样子，熟练的把新新的一元钱投入了投币箱里，我找了一个离下车门近的座位马上坐下，“嘀嘀”的一声汽车开动了，离我家越来越远了。这时我心里有点紧张，心想还有二十多站才能到姥姥家呢。我朝四周看了看，车上坐着的几个人，有的闭目养神、有的毫无表情的向车窗外看着、还有的人呆呆的坐着，不过谁都不说话。我还没坐稳一会儿，司机忽然停车，原来是汽车坏了，只见司机叔叔用手机打电话呢。不一会，又来了一辆汽车，我又上了一次汽车，哇塞！车上的人好多呀，我扶着一个座位靠背站稳了，我面向前，生怕晕车。汽车走了一站又一站，正好有个叔叔要下车，他彬彬有礼地给我让了个座，我终于坐下了，我心里想快到站了吧。我竖着耳朵听报站，可是自动报站器哑巴了，我侧头向窗外望去，看见一棵棵桃树开满了红色的小花，可美丽了，但是很快被汽车都甩到了后面，看不见了。这时汽车又拐了一个弯，一会儿我看见了姥姥家附近车站熟悉的景物，我毫不犹豫地下了车。一看站牌，果然是我要去的地方，我心里高兴极了！我又快步地走过了两个十字路口，一蹦一跳地来到了姥姥家，全家人都夸我长大了。
我终于能自立了。
学《三字经》有感篇二
上课抄，下课背，功夫大，精力费，多动脑，少挨累，事之半，功之倍。
听课前，要有备，找主线，读课文。
认真听，第一位，心无贰，脑相随，莫闲了，手头笔，录提纲，存疑问，重难点，失与得，作业题，记上本，利复习，助回味。
课后题，要独立，明问题，定方向。
能举一，会反三。
相似处，常对比，点带面，高效益。
做单选，脑与眼，心汽静，题看全。
明要求，抓关键，回归书，落脚点。
辨正误，定相关，两点间，直线短，最符合，方入选。
要当心，有反选，于此处，常失算。
不定项，难度大，题肢多，正误杂，遇见时，莫害怕。
看题干，读题肢，尤注意，一字差。日所学，细过滤，回归书，决心下，选题肢，符合它。
简答题，不简单，若轻心，难尽善。看清楚，细掂算，哪一课，哪一点。跨度大，找关联。
下笔时，要简练，讲术语，不乱编，层次清，一二三。
解辨析，并不难，三部曲，是关键。
辨是非，为起点，正与误，常交织，作答前，要看全。
析事理，在中间，紧抓住，知识点，条理清，层次全。
辨中析，析中辨，运用中，莫死板。
总评析，在后面，作答案，方尽善。
把关题，摆材料，创情景，考能力。
下笔前，先读题，善归纳，会演绎，繁化简，抓信息，书外题，书内理。
下笔时，莫心急，多层次，全面析，逻辑强，文理密，关键处，要深议。
时政题，联实际，卷面清，工字迹。
考场上，要镇静，姓与名，填写清，览全局，方案定，总原则，易先行。
综合题，也没啥，过电影，脉络清，巧综合，腹稿定。
学《三字经》有感篇三
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
学《三字经》有感篇四
人在做，天在看。
莫作恶，常行善。
家和睦，赡老先。
言语敬，行为端。
老若病，候床前。
身难动，亲喂饭。
虽脏累，心不烦。
父母做，子女看。
待汝老，后辈还。
行江湖，义为先。
强不屈，弱不寒。
多交友，道路宽。
心真诚，无欺骗。
两交往，不背言。
前后一，心坦然。
胸怀广，大度暖。
常感恩，不白眼。
走职场，心要专。
责任心，不可断。
好学习，勤专研。
过常思，功莫贪。
尊领导，爱职员。
讲正气，己为先。
脚踏地，头顶天。
人在做，天在看。
种因果，报因缘。
学《三字经》有感篇五
《三字经》是我国传统的启蒙教程，使我们文化的隗宝，那么，今天小编告诉你们一个当代的三字经——健康三字经现代人，有烦恼：生活好，健康糟。
问何故，医家道：烟和洒，罪魁首;。
吃素少，荤超标;日劳累，玩通宵。
怎么办?医嘱教：心宁静，莫烦恼;。
怒悲忧，如云消。日三餐，八分饱;。
荤和素，搭配巧;粗与细，样样要。
莫吸烟，酒喝少;生物钟，调整好。
常运动，胜补药;百种功，步行好。
上述事，贵坚持。强体魄，可长寿。
人是铁，饭是钢，饮食好，才健康。
吃东西，讲卫生，胃肠好，不生病。
吃饭前，先洗手，脏东西，顺水走。
吃罢饭，要漱口，口齿净，除污垢。
烂瓜果，臭鱼虾，坏肚肠，是冤家。
剩饭菜，隔夜茶，吃下肚，害处大。
吃热饭，喝热茶，不泻肚，不发痧。
生和冷，少进口，身健康，命长寿。
不吸烟，不喝酒，瘟病鬼，绕道走。
嘴不馋，口不贪，饭定时，胃肠安。
每顿饭，八分饱，撑不着，胃口好。
贪得多，嚼不烂，胃肠病，容易犯。
要细嚼，要慢咽，胃和肠，都健康。
早饭好，午饭饱，晚饭少，掌握好。
吃零食，伤胃肠，若偏食，缺营养。
大肥肉，含脂肪，别多吃，防肥胖。
多水果，多葱蒜，多蔬菜，食清淡。
血脂低，血管健，解大便，不费难。
瓜菜豆，粗杂粮，价便宜，营养强。
饮食事，非寻常，不注意，损健康。
早晨起，洗洗脚;好比是，吃补药。
上床前，泡泡脚;精神爽，疲劳消。
伤了风，烫烫脚;发出汗，疏通窍。
天寒冷，暖暖脚;不受寒，不感冒。
常走路，练练脚;身体健，体型俏。
想养心，盘盘脚，既安神，又益脑。
临睡前，搓搓脚;能疏经，可通络。
甩手臂，踢踢脚;能健美，能壮腰。
抬起腿，压压脚;能强肾，能固腰。
仰起头，踮踮脚;颈椎病，慢慢消。
人倒立，并并脚;血循环，通畅了。
双脚健，人不老;康而寿，乐陶陶。
东方明，晨鸡啼;缓起床，勿过急。
凉开水，好东西;空腹饮，益身体。
到户外，炼身体;做体操，打太极。
日三餐，要注意;宜清淡，远油腻。
多吃菜，少肉糜;粗与细，搭配齐。
细咀嚼，勿咽急;七分饱，身得益。
做事情，要量力;累则止，防劳疾。
种花草，养虫鱼;读诗书。学六艺。
夏天热，多休息;睡午觉，蓄精力。
夕阳下，消暑气;散散步，寿自颐。
看电视，有节制;眼疲劳，即退席。
晚睡前，把脚洗;温水澡，通肌理。
刷牙齿，别忘记;去污垢，爽口气。
难入眠，莫着急;心宁静，睡安逸。
年百岁，好身体;福与乐。靠自己。
食文化，祖先传。
学时珍，用本草。
示养生，靠天然。
冠心病，吃银杏。
吃鲜橙，防中风。
吃西柚，防血稠。
吃洋葱，脑路通。
蕃茄汤，动脉康。
吃大蒜，降血脂。
蘑菇餐，防血栓。
吃鲜姜，血脂康。
木耳菜，降脂快。
菊花茶，降血压。
蘑菇炒，脂肪少。
吃辣椒，消脂肪。
南瓜汤，减肥好。
冻豆腐，消胖腹。
瓜菜豆，吃饱肚。
胖莫怕，吃黄瓜。
乌龙茶，减肥佳。
身条秀，吃土豆。
气血虚，吃荔枝。
葡萄甜，补血源。
吃桂圆，益养颜。
牛肉干，防蝶斑。
要润肤，樱桃补。
常吃枣，不显老。
燕麦汤，皮肤光。
食蜂蜜，皮肤细。
花菜炒，皮肤好。
要防癌，萝卜好。
猴头蘑，养胃膜。
香蕉甜，治胃炎。
萝卜汤，治胃胀。
红薯蒸，大便通。
洋葱好，防流脑。
枇杷果，治咳嗽。
银耳烩，能清肺。
椰子果，清肝火。
吃苦瓜，胃火下。
杮子霜，治舌疮。
紫菜汤，治口疮。
吃芝麻，养头发。
要安神，吃枣仁。
乌梅吃，痢疾止。
芒果吃，呕吐止。
胡椒吃，袪风湿。
吃鲜姜，可壮阳。
要健脑，吃核桃。
吃山药，益补脾。
吃百合，益补肺。
吃苹果，益补肾。
吃鲜桃，益五脏。
吃葡萄，补肝肾。
增血源，益安神。
吃鲜橙，头脑清。
强心脑，防中风。
吃蕃茄，动脉康。
顺尿路，益心脏。
健心经。
心态平，方健康。
广交友，常来往。
讲故事，拉家常。
人常笑，年少壮。
人知足，乐常享。
气血平，心舒畅。
乐助人，功不讲。
义为贵，多扶帮。
人间事，万千样。
不顺心，宜忍让。
讲科学，文明倡。
不信邪，不烧香。
家务事，多协商。
邻里和，万事昌。
卓色情，节欲讲。
阴阳平，寿延长。
学《三字经》有感篇六
讲清楚说详细救援及减损失。
二学校防火。
进校园烟花等燃爆物不携带。
实验用化学品有危险听指导。
电器具常检查用完后断电源。
纸垃圾易燃烧打扫后埋深处。
三家庭防火。
防火事一辈子父母亲做表率。
易燃物家里多小心用保平安。
烘衣物得看管保险丝别代用。
电器具谨慎用一用完断电源。
燃气具勤检修有异常别大意。
用煤气防泄露保通风防中毒。
四火灾自救。
未成年遇火灾避为先勿帮救。
学《三字经》有感篇七
教学目标：
一、整体感知课文。领会作者的思想感情。
二、准确把握阿长是一个怎样的人.
三、学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。
四、领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。
教学重点：作者在叙述所流露的感情和先抑后扬的写法。
教学难点：如何看待阿长身上的“坏习惯”。
课时安排：两课时。
一导入。
同学们，我们在初一时学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，其中为百草园增添神秘情趣的美女蛇的故事.大家还记得吗?讲故事的这位长妈妈是鲁迅家里的一个女工，用鲁迅自己的话说：“说的阔气点，她是我的保姆”，然而就是这么一位保姆却多次在鲁迅的文章中出现，如上面讲的《从百草园到三味书屋》，还有《狗，猫，鼠》，还有我们今天要学习的《阿长与山海经》就是一片专门讲长妈妈故事的文章。值得一提的是，鲁迅从未写过文章纪念他的母亲，却把这么多的笔墨给了一个保姆，专门写了篇文章纪念她，这个长妈妈究竟有什么魅力呢？在她身上发生了那些故事，让鲁迅无法忘怀呢？让我们一起走近“阿长的故事”。
二、鲁迅及《朝花夕拾》、《山海经》有关知识。
《山海经》是我国古代的地理著作，书中保留了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。
三、阅读全文，整体感知，概述“阿长的故事”
四、为阿长设计一份“个人简历”来认识阿长。
明确：姓名阿长。
性别女。
职业保姆。
身形黄胖而矮。
年龄不详。
问题：1、从这份简历中你可以完全的认识阿长吗？
明确：不可以，因为认识一个人最重要的是认识一个人的性格乃至她的内心世界。
2、这份简历中还有一个问题，大家发现了吗？
明确：姓名的来历，那不是她保姆的姓名。
明确：有，从姓名的来历中可以看出，她的名字是别人的，别人随意加在她头上的，因此可以看出长妈妈社会地位低微，不被尊重。是个可悲的长妈妈。
请同学们找出鲁迅对阿长情感态度变化的关键词？
明确：不大佩服（最讨厌）----不耐烦------空前的敬意（特别的敬意）---新的敬意。
六、分析“怎样的长妈妈让鲁迅不耐烦，讨厌？”
学生发言，做填空练习的长妈妈。。。。。”？结合具体的事件来谈。
摆“大”字等--------行为粗鲁，不拘小节。
综上所述我们认识到的是一个：没有礼貌，没有文化，不文明的阿长的形象。
七、分析两个敬意。
1、那又是怎样的长妈妈让鲁迅两次产生新的敬意了呢？
明确：拥有伟大神力的长妈妈。
2、这两个敬意和神力在字典内是一样的意思，而在文章中变现出的是同样的情感吗？
明确：不是。第一个敬意源于长毛的故事，而这个故事是个荒谬的故事，但长妈妈却讲的一本正经，讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来，再要放，就炸了！”的话，更是让人看到长妈妈的无知和淳朴，看出这个长妈妈很迷信，愚昧。也可以看出鲁迅在这里是有反讽的意思。
而第二个敬意源于买山海经，实现了孩子心灵上的渴望。看出长妈妈是一个善良热心和对孩子关心、爱护的人。鲁迅对她的敬意是真的敬意，一种感激之情。
八、总结。
（1）长妈妈是个怎样的人？
明确：身份低微，行为粗鲁，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饶舌、多事、有许多繁文缛节，但也是一个淳朴，善良关心孩子的劳动妇女。
（2）鲁迅以什么情感来写这篇文章？
明确：深沉的怀念，“仁厚而黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵”
（3）、对比鲁迅前后的感情有什么变化。这样写有什么好处？这是一种什么写法？
明确：
文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子；有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。
九、作业。
想象创新。
我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色，代长妈妈说些话。
教师举例：哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
附：板书设计。
学《三字经》有感篇八
人之初性本善性相近**相远。
易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学**环境的不同，差异越来越大。失之毫釐，差以千里。
苟不教性乃迁教之道贵以专。
易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎!至於教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之後理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
昔孟母择邻处子不学断机杼。
窦燕山有义方教五子名俱扬。
易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：「求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最後才能织成一匹完整有用的布;读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
五代时，有一位窦禹钧(又称窦燕山)，遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。
养不教父之过教不严师之惰。
子不学非所宜幼不学老何为。
易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对於学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。为人子女如果不用心学**，是不对的!年纪小的时候，不肯努力、用功学**，等到年纪大了，还能有什麼作为呢?少壮不努力，老大徒伤悲。
玉不琢不成器人不学不知义。
为人子方少时亲师友**礼仪。
易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具;人也是一样，如果不透过学**，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做?作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学**待人处事、应对进退的礼仪。
香九龄能温席孝於亲所当执。
融四岁能让梨弟於长宜先知。
易解：黄香是东汉江夏人，他九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父亲的床铺搧凉，再请父亲就寝;冬天天冷的时候，他就先将父亲的被子睡温暖，再请父亲安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。
东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。
首孝弟次见闻知某数识某文。
一而十十而百百而千千而万。
易解：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学**知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。
三才者天地人三光者日月星。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺。
易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人;「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑都有一定的次序;「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产;「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日月星。维持人与人之间最重要的.三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。
曰春夏曰秋冬此四时运不穷。
曰南北曰西东此四方应乎中。
易解：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。东南西北这四个方向，都以**为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。
曰水火木金土此五行本乎数。
十干者甲至癸十二支子至亥。
易解：古人以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水是相生的关系;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。天干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支互相配合用来计算年日，如甲子年、乙丑年等。
曰黄道日所躔曰赤道当中权。
赤道下温暖极我中华在东北。
易解：黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度极为炎热，我们的国家，位置在北半球的东边，因为上地面积广大，所以包含了热带、温带、和寒带。
曰江河曰淮济此四渎水之纪。
曰岱华嵩恒衡此五岳山之名。
易解：我们国家，河川之中长江是第一大河，黄河是第二大河，还有淮河和济水，这四条河最後都向东流入大海。李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复回。东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳，是中国五大名山。
曰士农曰工商此四民国之良。
曰仁义礼智信此五常不容紊。
易解：士是读书人，士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本份子。仁义礼智信，维系著人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。仁是爱人利物;义是公正合宜，是正正当当的行为;礼者理也，是规规矩矩的态度;智是慎思明辨的能力;信是诚实不自欺亦不欺人的态度。
地所生有草木此植物遍水陆。
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走。
易解：大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属於植物，遍及陆上及水上。至於动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在空中飞翔，有的是行走在陆地上，还有的生活在水中。
稻梁菽麦黍稷此六谷人所食。
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲。
易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍(黏)、稷(不黏)等，六种谷物是供人类所食用的主食;中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同，因此主食各不相同。马牛羊鸡狗猪，这六种动物是人类所畜养的，各有其贡献。
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具。
青赤黄及黑白此五色目所识。
易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的欲望，是人人都具备的七种情绪。有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。青红黄黑白，是我国古代所定的五种颜色，称为五色，我们很容易就能用眼睛辨别出来。
酸苦甘及辛咸此五味口所含。
羶焦香及腥朽此五臭鼻所嗅。
易解：酸、苦、甜(甘)、以及辣(辛)和咸这五种味道，是食物中所包含的五种味道。羊臊味(羶)、烧焦味、香味、鱼腥味、腐烂的臭味，这五种气味，是我们的鼻子所闻到的五种味道。
匏土革木石金丝与竹乃八音。
曰平上曰去入此四声宜调协。
易解：匏瓜与黏土古人作成吹奏的乐器(如笙、壎)，革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓，有振奋人心的作用，如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔。石类乐器有磬(石磬)，金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及後来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹制乐器是用竹管穿孔而制成，主要分为笛(横吹)和箫(直吹)。以上这八种乐器可作为八音的代表，「音乐」可以调和身心，它和「礼」是相辅相成的。平、上、去、入是古时候的四声，讲话时咬字发音应该正确，才能让人听得清楚明白。平声即是现在国音中的第一和第二声，上声即是国音的第三声，去声即是国音的第四声，入声音调短促而急，分布在国音声调中。
高曾祖父而身身而子子而孙。
自子孙至玄曾乃九族人之伦。
易解：高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然後是父亲再来是自己本身，往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。(至玄曾三字，为求押韵而对调)。
父子恩夫妇从兄则友弟则恭。
长幼序友与朋君则敬臣则忠。
易解：以下是讲五伦，五伦彼此之间都有互相对待的原则。父慈子孝，父亲慈祥恩爱，子女孝顺，夫义妇顺从，夫妻之间应该互相尊重体谅。至於兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹也应该恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真心的交往，领导者对部属要尊重，部属对长官应忠於职守认真做事，各尽本分。
此十义人所同当顺叙勿违背。
斩齐衰大小幼至缌麻五服终。
易解：从父子恩到臣则忠，这十条义理，每一个人都要遵守奉行，要了解亲疏关系，注意先後顺序不可以违背。
古时候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父与表兄弟等亲人，过世时所穿的丧服都有一定的礼节，不可混乱。慎终追远，民德归厚矣。子曰：「生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」都很注重礼节。
礼乐射御书数古六艺今不具。
惟书学人共遵既识字讲说文。
易解：学**礼节仪规、音乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古人教导子弟必备的六种技能，称为六艺，现在的学生已经不具备这些才能了。只有练**书法写字，大家仍然共同遵守。已经认识字之後，接著就要讲解学**文字的构造和它的意义。
有古文大小篆隶草继不可乱。
若广学惧其繁但略说能知原。
易解：中国文字源远流长，有他独特的意义，较早有甲骨文、钟鼎文，再是大篆、小篆，继之有隶书、草书、这些都要分清楚不可混乱。天地之间的学问广大无边，如果都想要学，恐怕会无从学起，不如选择一门深入，长时薰修，日积月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其馀的只须知其概要，了解来源就可以了。
凡训蒙需讲究详训诂明句读。
为学者必有初小学终至四书。
易解：凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。对於文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。古人文章不分段，没有标点符号及注音，这些都由老师来教。读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，学**洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。
论语者二十篇群弟子记善言。
孟子者七篇止讲道德说仁义。
易解：论语是孔子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是从政治国的典范。
作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大学乃曾子自修齐至平治。
易解：中庸这一本书是孔子的孙子孔伋所作。孔伋字子思，古人以字相称。中是不偏不倚，庸是不易，不变的意思，中庸所说是不偏於一方，永不改变的天下至理。大学这一本书是孔子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。
国父孙中山先生，在民国十三年三月二日，讲演民族主义第六讲时说：「我们以为欧美的国家，近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完整。中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的『格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下』那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什麼政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政哲学的知识中所独具的宝贝，是应该要保存发扬的。
孝经通四书熟如六经始可读。
诗书易礼春秋号六经当讲求。
易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：「百善孝为先」因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然後才能研究六经这些深奥的典籍。诗经、书经、易经、礼记、周礼、春秋合称为六经，凡是有志於读书的人，都应当仔细研究其中的道理。
有连山有归藏有周易三易详。
有典谟有训诰有誓命书之奥。
易解：古时候的易经有三种版本，分别为连山、归藏和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今流传下来的只有周易一种，孔子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂。书经之中包含典谟、训诰、誓、命等六篇文书，典：常也。尧典、舜典是帝王不易的常道。谟是大臣献上的计策如大禹谟。训：诲也，是大臣对君主的进谏，如伊训。诰是君主发布的命令，如昭告、酒诰等。誓：信也，是指君主出征时宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下达的命令，这些都是书经中奥妙之所在。
我周公作周礼著六官存治体。
大小戴注礼记述圣言礼乐备。
易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属於天子之下，各司其职管理国家大事，为後世保存了良好的政治典范。汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为八十五篇，小戴戴圣则删订为四十六篇(即为现今留存者，加上後人增补三篇合计为四十九篇)。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。
曰国风曰雅颂号四诗当讽咏。
诗既亡春秋作寓褒贬别善恶。
易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四诗，古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是采集自诸侯各国的民俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。诗经经过孔子整理删订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五篇，取其整数通称「诗三百」。内容记载：从事父至事君，人伦之道无所不备。可见诗经非常值得後人学**、背诵、吟咏。子曰：「诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。」又曰：「不学诗，无以立。」周平王向东迁都洛阳後(东周)，周天子衰落不能号令天下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。於是孔子写出春秋这一本书，文字虽然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四十二年间的历史，用来褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉此提醒世人分辨忠**善恶，更期盼当政者知所警惕，当时很受到重视，对时局有很重要的影响。
学《三字经》有感篇九
编者语：
如果我们合理安排好学习、活动的时间，按计划、有条理的去做，每天都会过得很充实、很快乐!
清醒者识时间。
麻木者忘时间。
聪明者用时间。
糊涂者弃时间。
进取者赶时间。
落后者怨时间。
勤奋者惜时间。
闲聊者磨时间。
探索者驭时间。
成功者赢时间。
(二)课后及时整理和复习。
编者语：
养成课后及时复习的习惯，趁热打铁，及时巩固，这样才能提高学习效率!
同学们莫忘记学功课要复习。
勤整理有必要知识点记清晰。
遇不懂记下来请师友来答疑。
勤反馈可成器莫等待重费力。
求学习忌夹生加负担不轻松。
摩天楼平地起学习好靠复习。
点点滴不忽视门门课好成绩。
编者语：
工具书，我们称之为“不会说话的老师”，他为我们积极探究问题、主动学习架起了一座桥梁，拓宽和延伸了我们的学习道路，工具书是我们学习的好帮手!
工具书是个宝。
若自学不可少。
遇难题就请教。
把方法掌握好。
细心查不急躁。
学与练本领高。
(四)浓厚的.读书兴趣。
编者语：
“腹有诗书气自华”，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。只有广泛阅读有益的课外书，才能成为一个有智慧的人。
有益书手中拿。
爱读书人人夸。
长知识视野阔。
心专一爱思索。
日读书半小时。
书墨香多快乐。
多读书气自华。
提修养益大家。
勤读书树理想。
长知识促高尚。
(五)不动笔墨不读书。
编者语：
“好记性不如烂笔头，”古今中外无数成功的事实告诉我们，不动笔墨不读书是优秀的读书方法。勤于动笔，善于思考，及时将自己读书的感悟和体会下下来，这样才能收到事半功倍的效果。
读书时要坐端。
背不驼腰不弯。
好读书读好书。
动笔墨会批注。
注意力要集中。
勤动脑记得清。
广阅读甚重要。
好方法要记牢。
(六)学会观察。
编者语：
善于观察是认识事物的重要途径，是智力活动的基础，只有观察，我们才能开动思考的机器。没有敏锐的观察李，就谈不上聪明，更谈不上成才。让自己的眼睛成为“心灵的窗户”，那样你就拥有两双眼睛：一双在寻觅，一双在思索。
观察法并不难仔细看是关键。
看事件要连贯生活事细体验。
看人物抓特点其特征要记全。
看景物要联想静动态细端详。
看动物很容易形与性要牢记。
看植物方法多六部分细分辨。
看建筑观结构若描写按空间。
看物品很特殊形结构加用途。
学观察并不难小窍门天天练。
注：
六部分：指植物的根茎花叶果实种子四部分。
(七)独立思考，敢于发表自己的见解。
编者语：
敢于发表与别人不同的意见，是获取知识的动力，是求知创新的开始。
你动脑我动脑。
同学们爱思考。
你举手我举手。
学知识多交流。
你发言我发言。
敢创新来锻炼。
勤思考多发表。
启智慧须动脑。
编者语：
一个不善于合作的人，他走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，每个人都不可能不与他人合作而独立的完成任何一件事情。如果我们能做到主动与他人进行合作交流，那么我们就能从他人身上发现别人的长处，从而改正自己的不足取得更大的进步!
人与人要沟通。
别人说你静听。
提意见乐接受。
改错误最关键。
有中心说重点。
弄明白才过关。
你来听我来说。
勤交流真快乐。
(九)虚心学习别人的长处和优点。
编者语：
尺有所短，寸有所长。善于发现同学的长处和优点，虚心向别人学习，不但能让自己改正缺点，学到很多知识，也能带来良好的人际关系。谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者。
小同学不简单。
齐出动找优点。
丽丽歌声婉转。
东东画真美观。
明明听用心专。
文文书字规范。
人人有闪光点。
虚心学是关键。
融长短同进步。
戒焦躁美名传。
学《三字经》有感篇十
我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己补课之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
人之初，性本善，性相近，习相远。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如首孝弟，次见闻；父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋；关于教子，如养不教，父之过，教不严，师之惰，关于劝学，如玉不琢，不成器；人不学，不知义；苟不学，曷为人；勤有功，戏无益等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块全营养饴糖。说它全营养，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称袖珍而浓缩的百科全书。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是饴糖，一是指其口感舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记；二是指其具有缓释功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、三王所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣；掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。
“人之初，性本善。性相近，习相远……”书房中传出我朗朗的读书声。我正在读一本中华经典书籍——《三字经》呢。
这个学期，学校开展了“经典诵读”活动。老师向我们推荐了好多古今经典诗文，而我最喜欢读的就是《三字经》。它是我国明清时期的儿童启蒙课本，作者是宋代的王应麟。这本书共一千多字，三字一句，句句押韵，读起来朗朗上口，很有节奏感，令我百读不厌。
我的这本《三字经》不仅有它的原文，而且还有注释和相关的故事，图文并茂，使我读起来兴趣盎然。
读《三字经》，让我懂得谦让、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”是讲孔融四岁就知道把大梨让给哥哥；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”是讲黄香九岁就知道用身体把被窝焐暖让父亲休息；“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”是说人应该首先孝顺父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识。
读着这些内容，我不禁感到一阵阵脸红。我是爸爸妈妈的“掌上明珠”，只要我开口，要什么就有什么，真可谓“衣来伸手，饭来张口”。我一直以为父母为我所做的一切都是应该的，从来没有想到为他们做些什么。每当学习不顺心的时候，甚至还会向父母乱发脾气呢。和孔融、黄香相比，我真是无地自容呀。今后，我要改变自己，多体谅爸爸妈妈，多为他们着想，尽量让他们少为我操心。
《三字经》的内容包罗万象，为我们讲道德，论古今，有名人英雄，有历史战争，有学习方法，有自然规律……它是古人智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典！
徜徉在这样的经典诗文中，我的心灵受到一次次洗涤。在这些精练短小的语句中，蕴含着人生的哲理，让我明辨是非，学会感恩，懂得做人的道理……阅读者，收获着，我乐此不疲。
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯；我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓半部论语治天下。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是我国古代历史文明送给每一个中国人的珍贵遗产，它易读、易记、易理解。《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。教会了我们做人的道理，还教会了我们要勤奋学习。
里面的故事都有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才，我们必须得活到老学到老，使自己的知识越来越丰富。又比如“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲，冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事，我很受启发，我觉得我要向黄香学习，多为父母做些家务，做一个孝敬父母的好孩子。
小时候，父母、老师的教育十分重要。所谓：人之初，性本善。性相近，习相远。不就是说人在小时候，性格本来是善良的，他们的性格十分相近，长大后因为其他因素的影响，性格便相差甚远。这就说明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠亲人的悉心教导，这才能使孩子步入正轨。这些都是教育的功劳，所以教育是很有必有的!
《三字经》的前一部分包含了论理道德。谦让就是这数不胜数的道德中的一种。只有四岁的孔融懂得让梨，知道自己的岁数最小，就把最小的梨留给自己，这就是一种美德。比如黄香温席的故事就流传千古，妇孺皆知，每个人都被黄香的孝顺感动了。
《三字经》中包括了中国上下五千年的历史，历史里出现的国家有：夏、商、周、秦、楚、齐、燕、赵、魏等国家，这些国家中，出现了许多贤明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有条，虽然在五千年的历史上有许多深受百姓爱戴的明君，可昏君也有不少，如隋炀帝——杨广。他和李世民的做法迥然不同，他将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不顾老百姓是死是活，只有自己开心就好，他的做法是可耻的，恶人有恶报，最终，隋朝毁在了他的手里，是他把父亲建立起来的隋朝断送了。有一位贤明的君主在治理国家，这个国家有朝一日一定会兴起。但是国家如果国家由昏君接手，这个国家就处于逐渐衰败的状态，最后灭亡。这就是国家为什么有兴也有衰的原因。
五千年的中华历史叙述完后，接着就是那些勤学苦读的人。孙康、车胤他们俩一个利用雪的反光来读书，一个是靠萤火虫的光亮来读书，他们虽然家贫，但是他们人穷志不穷，这就是那些勤奋读书的人共同的特点，他们能如此的勤奋刻苦里我敬佩!
讲完了所有的故事，我选一句语句来巩固巩固，比如说：曰仁义，理智信。此五常，不容稳。就是说仁义理智信这五常是不允许混乱的。书中说仁义礼智信是现代人必须具备的，但在现代社会上，能做到的人屈指可数，所以我们要有礼貌，做新时代的少年。
《三字经》里面包含了古代人民的智慧结晶和中华文化的博大精深，我们要学好《三字经》长大后为祖国尽自己的一份力!
