心得体会可以是对一个项目、一次经历、一本书籍或一段时间的总结，通过总结我们可以把握经验和教训。写心得体会时，我们可以围绕自己的学习或者工作经历展开，突出重点和亮点，凸显自己的独特见解。这是一份精选的心得体会范文，希望对大家写作有所帮助。
家校合作促发展心得体会篇一
合作发展是一种新型的发展模式，是指在企业、组织、个人之间通过合作实现共同发展的一种方式。在现代化社会中，这种模式变得越来越受欢迎。在过去的一年中，我参与了多个合作项目，在日常生活和工作中，我获得了很多有价值的经验和收获。因此，在本文中，我想分享我的合作发展心得体会。
第二段：分享经验。
首先，我从合作中学会了面对危机和挑战的能力。在合作项目中，不同的人员、价值观和期望往往会产生分歧和冲突，这时需要懂得沟通和妥协，在团队合作中，需要我们适度的妥协，和不停的沟通，以达成共识。当处理不了共同合作的任务时，各种分歧，沟通的方式的不同，需要我们克服情绪，找到最好的解决方案。
其次，我学会了如何充分利用团队中的人才。在与其他人合作时，我们会遇到各种不同的人才，正是这些人才使得合作变得更加丰富和充满活力。在合作过程中，我们要认真听取他人的想法和建议，并扮演好协同生态中的每一个角色。当我们发现一个人才苗头的时候，我们要从团队的角度出发，激励这个人才，发挥他们的优势，让他们更好的激使整个团队去超越他们。
最后，我学会了如何与他人建立良好的合作关系。在与他人合作时，互相理解和信任是非常重要的。要建立良好的合作关系，我们要尊重他人的观点、习惯和个性，与他们进行良好的沟通和协调。在共同努力完成任务的过程中，我们也可以通过分享自己的经验、遭遇和解决办法来建立起更深刻的友谊和联系。
第三段：体会与成效。
在进行合作发展时，最值得注意的是成就感。随着我们取得共同进步的步伐不断加快，我们需要关注合作发展过程中的努力和成就，激励我们继续努力。在一年的时间里，我参与的合作项目有许多成功的例子。通过这些行动的良好结果，人们对这种合作发展模式更加了解，愿意积极参与。这种积极性，不仅推动了我们自己的成长，也对整个团队取得成功产生了重要的贡献。
第四段：总结。
在这一周期内，我发现透过合作发展，不仅能够使得我们个人获得成功和成绩，而且更能有效的推动团队向前。相信在今后的合作中，我将持续追寻合作的观念，努力不懈地探寻和实践新的工作方式和方法，并适应变化和风险的挑战。
第五段：结语。
总之，团队合作是一种非常有前途的发展模式。在实践中，我们需要不断学习和调整自己，发挥自己的长处，并理解和尊重他人。这种态度和行为不仅有助于个人发展，还能够帮助团队取得共同进步和成功。我相信，在这样的努力和奋斗中，我们能够取得更好的成就和成功。
家校合作促发展心得体会篇二
在当今经济全球化的时代，合作已经成为了企业发展的重要手段。而在合作中，合作发展的理念是关键，只有拥有良好的合作发展理念，细致的合作计划，才能领先于市场，赢得更多的利润和品牌价值。本文将以我的亲身经历和体悟，探讨合作发展心得。
二段：分享案例。
我曾在一家小型企业中担任市场部经理，该企业生产一款新型产品，市场份额比较有限，且市场竞争非常激烈。我们部门开会商量后，决定采用代理商合作的方式，将产品推销出去。通过了解市场情况，我们精选出了一批优秀的代理商。我们与代理商的合同中明确规定了各方的权利和义务，重点是强调了“互惠互利”的精神——只有两方合作共赢，才能实现长期稳定的合作发展。最终，我们的产品销量得到了较大增长，代理商也通过销售得到了不错的收益，双方合作良好，亲如一家。
三段：认识重要。
在该案例中，我深刻领悟到了合作发展的重要性。合作发展既不是简单的撮合和协调，更不是一次性的交易，而是建立在互信、相互支持、互相促进的基础上长期发展的关系。这个过程中，双方必须要重视互惠性，保障各自利益，才能增强合作的稳定性和可持续性。
四段：合作结构重要。
对于合作发展，合作结构也是非常重要的。在合作中，合作结构应当是关注点，它直接影响企业的发展方向和效益。如果没有好的合作结构，合作可能会缺少内部监管，难以推进合作计划。合作结构应当是双方领导和决策层进行磋商和确定，建立好的合作机制和流程，专人专职负责实施，一旦出现变化，就应及时调整。
五段：总结。
总之，合作是企业发展必不可少的重要方式。在合作中，要遵循互利共赢的原则，重视双方的利益，同时注重合作结构的构建。人际交往的良好是合作的基石，通过建立信任和了解共同目标，才能把合作带到长期稳定的发展轨道上。只有这样，企业才能获得更多的机会和优势，实现可持续发展。
家校合作促发展心得体会篇三
近年来，随着科技的迅猛发展，各个学科也在不断壮大。然而，单一学科的发展已经不能满足现代社会的需要，需要通过合作来推进学科的发展。在我参与的学科合作中，我深深感受到合作的重要性和价值。下面，我将从实践中总结出的心得体会，与大家分享。
首先，合作能够激发出学科的多样性和创新性。学科合作让不同背景、专业的人们走到一起，我们之间能够互相交流、互相学习。在合作的过程中，我们互相启发，从不同角度思考问题，汇集各种专业的知识和经验。这样，就能充分挖掘学科的多样性，促进各个学科之间的交叉与融合，从而推动学科的创新。比如，在一个研究项目中，我们曾经尝试将工程学的知识应用于生物学的研究中，最终取得了许多意外的突破。这充分证明了合作对于学科的创新性的重要性。
其次，合作能够提高学科的研究水平和效果。学科合作让我们共同面对研究问题，汇集各方的资源和实力。通过合作，我们能够共同攻克难题，分享研究方法和技术，加快研究进程。同时，合作还可以避免重复研究和浪费资源，使得研究结果更加全面和准确。在我所参与的一个跨学科合作项目中，我们针对某个性状的研究进行了两年的努力，最终取得了令人振奋的成果。这充分证明了合作对于学科研究水平的提升和效果的改善的重要性。
再次，合作能够促进学科的国际化发展。在当今全球化的时代，学科的发展已经不仅仅限于国内，而是需要与世界上其他国家和地区的学者进行交流合作。合作让我们了解国际上的最新进展，可以融入全球学术的格局中。在合作的过程中，我们可以建立国际学术团队，共同开展研究，参与国际学术会议，扩大学术影响力。通过国际合作，我们的学科能够融入全球学术体系，并且能够得到国际级的认可。我曾经参与一个国际合作研究项目，我们与来自不同国家的学者进行了互访合作，在国际舞台上展示了我们的研究成果，也为我个人带来了宝贵的国际学术合作机会。
最后，合作能够提升学科的社会影响力和应用价值。学科的发展不应该仅仅局限于学术领域，更需要关注社会问题和改善人民生活。合作可以让我们借助其他学科的力量，更好地解决社会问题，推动学科的应用转化。通过合作，我们可以与企业、政府等各方合作开展应用研究，将学术成果转化为现实的产品和服务。这能够增加学科的社会影响力，也能够帮助人们解决实际问题。在我参与的一个学科合作项目中，我们与政府合作，应用我们学科的成果来解决环境问题。最终，我们成功开发出一套环境监测系统，得到了社会的广泛认可和应用。
总之，学科发展需要合作的推进。通过学科合作，我们能够激发出学科的多样性和创新性，提高学科的研究水平和效果，促进学科的国际化发展，以及提升学科的社会影响力和应用价值。因此，我希望能够继续积极参与学科合作，为学科的发展贡献自己的力量。相信通过合作，学科的未来一定会更加灿烂辉煌。
家校合作促发展心得体会篇四
在世界不断变化的大背景下，各国之间的合作与发展成为了推动世界进步的重要力量。而和平发展合作，则是各国间建立友好关系、促进繁荣的必要条件。曾经我有幸参与了一次和平发展合作的项目，这不仅让我对于合作的重要性有了更深刻的认识，也让我体会到了和平发展的可贵之处。本文将从项目的背景、合作的过程、成果的收获、面临的困难以及我对未来合作的展望五个方面来展开描述。
首先，让我们先看看这次和平发展合作的背景。这是一次由多个国家之间共同发起的项目，旨在加强彼此间的友好往来，共同推动经济和科技领域的发展，实现共赢。各国政府在这次合作中起到了积极的推动和指导作用，秉持着互利共赢的原则，促进了项目的正常进行。同时，这次合作也得到了国际社会的广泛关注和支持，为经济全球化和文化多样性的蓬勃发展提供了强有力的推动力。
然后，让我们进入合作的过程中。各国在合作前期，通过多种途径建立了联系和沟通，确定了合作的具体内容和方式。而在合作的过程中，我们共同设定了明确的目标，并通过团队合作、专业领域的交流以及技术和经验的分享来达成这些目标。我深深地体会到，合作的成功离不开团队间的互相配合和信任，只有共同努力、相互奉献，才能够取得良好的效果。在这个过程中，我也学到了合作的重要性以及如何与不同文化背景的人进行有效沟通和合作。
接下来，让我们来看看合作的成果和收获。这次合作带来了丰富的成果，各国在经济、科技、文化等领域的发展都取得了显著的进展。经济方面，我们通过互利共赢的贸易合作，促进了各国间经济的繁荣和增长。科技方面，我们通过技术的交流合作，共同攻克了许多科研难题，推动了技术的进步。文化方面，我们通过艺术、教育等领域的交流，丰富了彼此的文化内涵，增进了友谊。这些成果的取得，不仅对于参与的国家有着重要的意义，也为世界的和平发展提供了有力的支撑。
然而，合作的过程中也是面临着许多困难和挑战的。不同国家间的法律、体制、文化等差异，都对合作带来了一定的阻力。在合作的过程中，我们必须充分尊重并妥善处理好这些差异，实现彼此的平衡与协调。此外，合作也可能面临到资源不足、沟通不畅等问题。这些困难和挑战需要我们共同努力，通过互相包容、相互理解来克服，才能够实现合作的最佳效果。
最后，我对于未来合作有着美好的展望。我相信，和平发展合作是各国共同的责任和使命，只有通过合作才能够实现共同的繁荣和发展。我希望在未来的合作中，我们能够进一步加强沟通和理解，推进更加智慧、高效的合作模式。同时，我也希望通过合作，我们能够破除各种壁垒，促进各国间的国际交流和互动，实现更加和谐、稳定的世界。
总之，和平发展合作是推动世界进步的必经之路。从这次合作中，我深刻认识到了合作的重要性，也亲身体会到了和平发展的可贵之处。相信随着各国间的合作不断加深和发展，我们定能共同创造一个更加繁荣、和谐的世界。
家校合作促发展心得体会篇五
第一段：引言（120字）。
随着时代的发展和科学技术的进步，学科发展的重要性越来越凸显出来。为了更好地推进学科发展，合作成为一种不可或缺的方式。在过去的几年里，我参与了多个学科发展项目，通过与他人的合作，我深刻地认识到了合作推进学科发展的重要性，并从中获得了许多心得体会。
第二段：学科合作的意义（240字）。
合作能够汇聚各方的智慧和力量，实现学科发展的共赢。在合作推进学科发展过程中，个人的知识和经验可以得到充分的发挥，同时，也能够不断地借鉴和学习来自其他人的优点和经验。不同领域的专业人士能够通过合作互相补充和提高，使得学科发展得以全面而快速地推进。此外，合作也可以促进学科领域之间的交叉和融合，推动学科的创新和发展。
尽管合作推进学科发展有着巨大的潜力和价值，但实施起来却并不容易。为了确保合作能够有效地推进学科发展，有几个必备的条件是不可或缺的。首先，有一个明确的目标和愿景，以便能够明确各方的共识和努力方向。其次，有一支专业和高效的团队，能够充分发挥各自的优势和专长。此外，还需要有良好的沟通和协作机制，能够确保信息的顺畅传递和团队的紧密配合。
合作推进学科发展不仅有利于个人的成长和提高，也能够带来更多的好处。首先，合作可以促进学术研究的深化和扩展，为学科发展提供更多的思路和方向。其次，合作可以增加学科领域的影响力和竞争力，提升整个学科在学术和社会中的地位。最后，合作还可以建立起广泛的人际关系和合作网络，为未来的发展和合作奠定基础。
第五段：结语（360字）。
在过去的几年里，通过参与学科发展项目的合作，我深刻地认识到了合作推进学科发展的重要性。通过与他人的合作，我不仅扩展了自己的知识和见识，也获得了新的认识和体验。与此同时，我也更加意识到学科发展需要不断地进行持续的合作和努力。在未来的学科发展中，我将积极主动地参与合作，发挥自己的优势和专长，推进学科的发展。相信通过合作的共同努力，我们能够取得更加辉煌的成就，并为学科的发展做出更大的贡献。
家校合作促发展心得体会篇六
作为一名参与学科发展的教育工作者，我深感学科的发展离不开合作的推进。通过与同行的紧密合作，我不仅得到了更多的支持与帮助，还拓宽了自己的视野，提高了专业素养。在这篇文章中，我将分享一些我在合作推进学科发展方面的心得体会。
首先，合作带来了更多的资源和机会。在同行合作中，我们可以分享教学资源、资料和教学经验。无论是教学设计、实施还是评价等方面，合作可以互相借鉴优点，提升整体教学水平。同时，合作也带来了更多的机会，如参与学科组、研究小组和项目研究等，这些机会能够让我们与更多教育界的专家学者交流和合作，共同推动学科的发展。
其次，合作可以促进教师职业发展。在同行合作中，我们常常进行教学观摩和交流讨论。通过观察和学习他人的优点，我们可以发现自己的不足之处并加以改进。同时，合作也为教师提供了更多的培训和专业发展机会。在合作中，我们可以选择参加研讨会、培训课程等，提升自己的教学技能，加深对学科的理解和认识，从而更好地引导学生学习。
第三，合作可以促进学科研究的深入。通过合作研究，我们能够共同探讨和解决学科中的难题，增进对学科的认识和理解。在自己的研究过程中，我常常与同行合作，共同设计研究方案、收集数据、分析结果等。通过合作研究，不仅可以提高研究的质量和可信度，还能够减少研究过程中的错误和偏差。同时，合作研究也促进了学科研究的资源共享，避免重复劳动，提高研究效率。
第四，合作可以促进创新和改进。在合作推进学科发展的过程中，我们常常会遇到一些问题和挑战。通过与同行的合作，我们可以集思广益，共同寻找解决方案。在合作中，我们可以进行教学实验、创新设计等，发现和验证新的教学方法和策略。合作创新不仅可以提高教学效果，还可以激发学生的学习兴趣和动力，促进学科发展的创新和改进。
最后，合作可以促进学科的整体发展。学科的发展是一个复杂而系统的过程，需要不同领域的专家和学者进行跨学科的合作与交流。在同行合作中，我们能够跨越学科的边界，开展跨学科的合作研究和项目。通过多学科的合作，我们可以深入理解学科的内涵，挖掘学科的潜力，推动学科的整体发展。
综上所述，合作推进学科发展具有重要的意义和深远的影响。通过与同行的合作，我们可以互相借鉴经验、分享资源和机会，促进教师的职业发展，深化学科的研究，推动创新和改进，最终促进学科的整体发展。作为一名教育工作者，我将继续积极参与合作，与同行一起努力推动学科的发展，为学生的学习和成长做出更大的贡献。
家校合作促发展心得体会篇七
和平发展合作是当代世界的大趋势和人民的共同愿望。在过去的几十年中，世界各国通过合作实现了令人瞩目的发展和进步，为推动经济增长、减少贫困、改善人民生活做出了巨大贡献。在我个人的实践中，我深刻地体会到和平发展合作的重要性，并从中获得了一些宝贵的经验和感悟。
首先，和平发展合作需要建立信任和友好的互动关系。在国家与国家、人民与人民之间建立互信是成功合作的基础。只有通过互赢、互利的合作，才能让各国在共同发展中实现共赢局面。在我参与的一个跨国项目中，我和来自不同国家的团队成员建立了密切的合作关系。通过相互尊重、信任与合作，我们成功地实现了项目的目标，达到了我们预期的效果。这次经验让我深刻认识到，在和平发展合作中，建立信任是至关重要的。
其次，和平发展合作需要摒弃冲突和对立的思维方式。在世界上存在着不同的历史、文化和制度，不同国家和地区有着不同的经济水平和发展需求。我们应该尊重和保护各国的独特性，以平等、开放和包容的态度对待合作伙伴。合作是解决问题的关键，不同国家之间的差异和争议应该通过对话和协商来解决，而不是采取对抗或斗争的方式。我曾经参与过一个由多个国家共同合作的项目，在这个过程中，我们从刚开始的分歧和争议到最终的和解和合作，我们在合作中学会了更好地理解和尊重彼此的不同观点和立场。这个经验让我深深认识到，只有通过和平的方式来解决分歧和对抗，才能推动合作事业的健康发展。
第三，和平发展合作需要保持开放和创新的思维方式。我们生活在一个瞬息万变的世界，科技创新和经济全球化带来了前所未有的机遇和挑战。只有保持开放的态度，不断学习和吸收新知识和新技术，才能顺应时代的发展潮流，实现跨越式的发展。例如，我曾经参与的一个国际合作研究项目，我们团队结合了最新的科技和研究成果，成功地解决了一个传统行业的难题，实现了全球化合作的新突破。这次经验让我领悟到，在和平发展合作中，只有保持开放和创新的思维方式，才能抓住机遇，迎接挑战，实现可持续的发展。
第四，和平发展合作需要建立良好的共享机制。当合作伙伴之间共享信息、知识和资源时，合作才能更加持久和深入。我们应该推动建立开放透明的机制和平台，促进各方之间的信息和资源共享。例如，在我参与的一个国际合作项目中，我们构建了一个共享平台，各方可以在平台上交流想法、分享资源和找到合作机会。这个平台为合作伙伴提供了更多的机会和选择，帮助我们共同实现了项目的价值和目标。通过这次经验，我体会到建立共享机制在和平发展合作中的重要性。
最后，和平发展合作需要有长远的眼光和坚定的决心。合作是一个长期的过程，需要所有参与者的坚持和努力。在合作中，我们会面临各种困难和挑战，但只要我们拥有长远的眼光和坚定的决心，就能够跨越困难，实现合作的愿景和目标。在我参与的一个国际发展项目中，由于条件不利和困难重重，我们几乎放弃了这个项目。但最终我们坚持下来，并通过不懈的努力和智慧克服了困难，成功地实现了项目的目标。这个经验让我深刻认识到，在和平发展合作中，没有一帆风顺的道路，只有坚定的意志才能战胜困难，实现合作的共同目标。
总之，和平发展合作是当代世界的中心话题，是人类前进的正确方向。在个人的实践中，我深刻体会到和平发展合作的重要性，并从中获得了宝贵的经验和感悟。通过建立信任和友好的互动关系、摒弃冲突和对立的思维方式、保持开放和创新的思维方式、建立良好的共享机制和保持长远的眼光和坚定的决心，我们才能够真正实现和平发展合作的目标，为人类创造更加美好的未来。
家校合作促发展心得体会篇八
在现代社会中，合作已经成为了各种事业发展的重要手段。在团队中展示良好的合作能力，不仅能够提高工作效率，而且能够增强团队凝聚力。然而，想要真正做到良好的合作还需要很多的实践和磨练，本文就是以此为主题，分享一下自己的合作发展心得体会。
第二段：了解目标，制定计划。
想要在一个团队中取得成功，首先要对团队的目标和任务有清晰的了解。只有当你知道你的任务是什么，你才能找到自己最好的位置并展示自己的能力。然后，你需要在团队中制定计划并认真执行它们。在计划的执行过程中，你需要与团队成员进行充分的沟通和协作，尽量让每一个人都参与进来，发挥他们最好的能力。这样你就能够更好的了解团队成员，并通过合适的关系建立团队的凝聚力。
第三段：听取他人的意见，吸收他们的优点。
一个良好的团队需要每一个成员的贡献和积极性。与此同时，也需要每个人的智慧和思维。在团队合作的过程中，主动的倾听并且认可其他人的意见是非常重要的。吸收他们的优点，并针对在团队中所面临的问题和挑战发挥各自的优势和特长。这样不仅可以为团队带来创新的思想还可以增进团队的成员之间的相互认可和理解，使得团队的合作能力更加高效。
第四段：碰到困难不能气馁，寻求解决方法。
在团队合作过程中，难免会遇到各种各样的问题和挑战。目标的实现，需要有一个稳定的关系，这需要各方面尽可能地合作。面对这些问题和挑战，我们首先要保持心态稳定，并以积极向上的态度去解决。寻求解决问题的方法，不妨给自己一点时间思考，不要着急并抓住最经济的方案。如果问题影响了整个团队的合作，大家可以一起讨论并制定最佳解决方法。重要的是要有耐心、诚实和开放的办法，才能让团队合作取得成功。
第五段：总结。
良好的合作是一个团队成功的核心。合作需要我们认真制定计划，尽可能发挥每个人的优点和作用，倾听他人的意见并通过创新的思想解决困难和挑战等。同时，我们需要保持稳定心态，努力寻找解决方法。在这个过程中，我们需要尊重每个人的想法，关注团队的整体目标，努力协同合作。只有这样，我们才会不断增强团队的凝聚力，并取得更好的合作效果。
家校合作促发展心得体会篇九
国务院新闻办公室1月10日发布了《新时代的中国国际发展合作》白皮书。白皮书围绕国际社会对中国国际发展合作的关注，阐述党的十八大以来中国开展国际发展合作的理念和政策主张，反映新时代中国国际发展所取得的实践成果和进展，阐明中国国际发展合作为推动构建人类命运共同体所作的积极贡献。
白皮书中表述——共建“一带一路”倡议提出以来，中国秉承授人以渔的理念，继续加大技术和人力资源开发合作等方面援助力度，不断丰富援助内容、创新援助方式，为发展中国家能力建设贡献中国经验和中国方案;积极与有关国际机构和双边援助方开展对话和交流，以开放务实的态度探讨并开展三方合作，为国际发展合作注入新动力。
教育部在对十三届全国人大三次会议第5337号建议的答复中指出——教育部坚持以“支持留学、鼓励回国、来去自由、发挥作用”新时代留学工作方针为指引，积极应对新冠肺炎疫情影响，不断创新服务模式，提高服务水平和质量，支持留学人员回国服务，鼓励他们成为大众创业、万众创新的生力军。
由此不难看出，全国上下对海外留学的密切关注，从“一带一路”倡议提出到回国就业创业以及《中国留学回国就业蓝皮书》，无一不体现出我国对教育事业，尤其是海外留学这一层面的大力支持。
疫情席卷全球，阻挡了很多学子的留学脚步，是困境也是机遇，眼下是留学申请最好的时机，国家持续出台了一系列有利于留学生的措施。
“读万卷书，行万里路”培养现代学生的国际视野和国际理解力，加深对“一带一路”的认识，激励留学生成为建设“一带一路”的复合型人才!
疫情总会过去，有海外留学想法的同学们一定要尽早做出规划，近期境外留学申请已经回暖，把握机会很重要!
新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益。今年是党的十九大盛会召开之年，身为中国人，我甚幸且自豪。在中国共产党的领导下，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中国特色社会主义伟大事业令世人侧目，中华民族伟大复兴的中国梦一定会实现。大到落成的世界最大射电望远镜、独领风骚的量子通信、自主研发的北斗卫星、有世界胸怀和格局的一带一路战略等祖国厚积薄发的辉煌成就，小到免费健康体检、15年免费教育、社（医）保全民覆盖、安居富民工程等惠及老百姓的实实在在的惠民政策，都让人激动万分。从历史政治上看：新疆从公元前60年汉朝设立西域都护府，直至1762年清朝设伊犁将军府，再到1884年新疆建省，历史上新疆曾有过割据性地方政权，但新疆始终是祖国的一部分或是中央政权统治或是某个中原政权治理，从未分裂过。从经济文化上看，新疆远古时期就与祖国内地开始了经济文化交流，到汉代开通丝绸之路，经济文化交流规模越来越大，这把新疆与祖国内地、把新疆各民族与中华其他民族紧密相联无法分开，新疆人民成为建设祖国的重要力量。
从爱国主义精神上看，爱国主义是新疆各族人民的光荣传统。从喀喇汗朝的国家意识、土尔扈特人东归、各族人民反对阿古柏入侵的斗争，到支援抗日战争等事迹，充分说明新疆各族人民热爱祖国反对民族分裂的精神。新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。经过千百年的交往交流交融，中华民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的关系，我们一定要牢固树立中华民族共同体意识，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，贡献自己的力量。
通过对《新疆历史若干问题白皮书》的学习，使我深入了解新疆、认识新疆，对新疆意识形态领域深层次矛盾和问题有了更清醒的认识，进一步明确了新疆若干历史问题的一系列基本观点。我深刻感受到在党的领导下，我们的生活发生的巨大变化，在党的关怀下百姓日益幸福，我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。
不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此，我们必须依照宪法和相关法律规定，坚决处置和打击其破坏活动。坚持主动进攻，先发制敌的方针，下好先手棋，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。作为一名党员领导干部，我会坚决抵制极端分裂思想，抵制三股势力，旗帜鲜明地站在党的一边，同一切企图破坏民族团结和社会稳定大局的黑暗势力作斗争，忠于党、忠于祖国、忠于人民，恪尽职守、立场坚定、敢于担当；坚决维护民族团结、坚决反对民族分裂，绝不说不利于民族团结和社会稳定的话，绝不做不利于民族团结和社会稳定的事，敢于同“三股势力”作斗争，敢于同一切破坏民族团结和社会稳定的行为做斗争，面对大是大非问题，做到旗帜鲜明、挺身而出，绝不作“两面人”，绝不包庇、纵容、态度暧昧；面对歪风邪气，坚决杜绝“三不管”问题，敢于发声亮剑，绝不听之任之；面对急难险重任务，做到豁得出去，绝不畏缩不前。坚决做到从自身做起，教育管理好家庭成员，用实际行动示范影响亲属遵纪守法，自觉维护民族团结。我将坚定坚决发挥模范带头和示范引领作用，为各民族团结、社会稳定和谐做出自己的应有贡献!
一段时间以来，中国新疆地区深受民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力的叠加影响，恐怖袭击事件频繁发生，对各族人民生命财产安全造成极大危害，严重践踏了人类尊严。面对恐怖主义、极端主义的现实威胁，新疆采取果断措施，依法开展反恐怖主义和去极端化斗争，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民群众的生存权、发展权等基本权利。
针对严峻复杂的反恐形势和各族群众对打击暴力恐怖犯罪、保障生命财产安全的迫切要求，新疆按照“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”原则，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等权利，保护合法宗教活动，满足信教群众正常宗教需求，维护公民和组织的合法权益，又严厉打击各种形式的恐怖主义，禁止利用宗教传播极端思想、煽动民族仇恨、分裂国家等违法犯罪行为。
新疆立足本地区实际，坚持“一手抓打击、一手抓预防”，既依法严厉打击暴力恐怖犯罪，又重视开展源头治理，通过着力改善民生、加强法制宣传教育、依法设立职业技能教育培训中心进行帮扶教育等多种方式，最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵害。一方面，教育挽救有轻微犯罪行为或违法行为人员，消除恐怖主义、极端主义的影响，避免其成为恐怖主义、极端主义的牺牲品，努力将恐怖活动消灭在未发之前、萌芽状态;一方面，人民生活不断改善，反恐维稳和去极端化工作的群众基础更加牢固。
恐怖主义、极端主义已成为当今世界一大公害，严重威胁世界和平与发展，严重危害世界人民生命财产安全。严厉打击恐怖主义，深入开展去极端化工作，是国际社会的共同责任。新疆是中国反恐怖主义的主战场。新疆反恐怖主义和去极端化斗争，是国际反恐斗争的重要组成部分，为国际反恐斗争作出了重要贡献，完全符合联合国打击恐怖主义、维护基本人权的宗旨和原则。
一切为了新疆人民的幸福生活。我们过去做的，我们正在做的，我们将要做的，都是为了保障新疆人民的正常社会生活，让新疆人民依法享有广泛权利和自由，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆。
坚决打赢意识形态领域主动仗《新疆的若干历史问题》白皮书指出，历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。
历史是一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，是一个民族和国家安身立命的基础，历史不容篡改，事实不容否定，白皮书正是对新疆历史的正确阐述，具有重要的现实意义。今后，我们要继续履行好工作职责，让历史说话，激浊扬清、澄清谬误。”白皮书厘清史实，正本清源，充分阐明了事关新疆稳定发展的重大历史问题，为我们做好意识形态工作提供了重要遵循。
新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
“学习白皮书内容后，我更加感受到传播正能量是文艺工作者的神圣职责。我们要充分学好用好白皮书，将白皮书内容向大家讲清、讲透、讲明白，全面提高民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆贡献力量。
标本兼治成效显著《新疆的职业技能教育培训工作》白皮书发表后，引发各界积极反响。新疆坚持标本兼治，通过依法设立职业技能教育培训中心、开展职业技能教育培训工作，着力消除恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得显著成效。
白皮书系统介绍了教育培训的内容、学员基本权利保障等方面，发挥了正本清源的作用。一段时间以来，一些西方势力对新疆教培工作抹黑污蔑。白皮书的发表，对此进行了有力回击，帮助人们了解真实的新疆。
新疆的教培工作，始终坚持以事实为依据，以法律为准绳，坚持不与特定地域、民族、宗教挂钩，体现了我国依法治疆的精神，也完全符合新疆当前反恐维稳和去极端化工作实际。
一些人员受宗教极端主义毒害较深，丧失了对正常生活和法律界限的理性辨识能力。通过对他们采取积极干预措施，解除宗教极端主义的桎梏，可以使他们更好地融入正常的社会生活，得到更好发展。
白皮书直面外界关切，讲清了新疆开展教培工作的正当性和合法性，并通过举实例、列数据等客观方式展示了新疆教培工作的现状。白皮书的发表对探索反恐、去极端化的“新疆经验”发挥积极作用，并为世界的反恐、去极端化工作作出贡献。
日前，国务院新闻办公室发布《新疆的劳动就业保障》白皮书，在广大干部群众中引发热烈反响。大家一致认为，白皮书全面反映新疆把促进劳动就业作为最大的民生工程、民心工程、根基工程的一系列举措，真实记录新疆实施积极的劳动就业保障政策有力维护了各族群众劳动就业基本权利的客观事实，生动展现了中国坚持以人民为中心、依法保障公民劳动权利的坚定信念和务实行动。
大力实施积极的就业政策，劳动就业保障工作取得了显著成效。
“白皮书对新疆的劳动就业情况进行了充分深入的解读，展现了新疆各级党委和政府全面贯彻落实新时代党的治疆方略，大力实施积极的就业政策，劳动就业保障工作取得了显著成效。”新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州人社局党组书记胡敬之说，今年以来，面对新冠肺炎疫情，克州党委和政府始终把稳就业作为“六稳”“六保”的首要任务，大力实施就业惠民工程，加大职业技能培训力度，积极拓宽就业渠道。
“正如白皮书所说，劳动就业创造美好生活。”新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县坎尔洋村第一书记熊七洲告诉记者，“以我们村为例，今年种植了100亩雪菊，邀请县农业农村局种植技术专家来村进行雪菊采摘培训，村里182名劳动力接受培训，采摘雪菊质量明显提升，预计创收30万元。通过实施积极的就业政策，我们村的劳动力都找到了适合自己的岗位，实现了稳定就业，村民收入不断增加，日子过得越来越好。”
新疆石河子大学公共管理系教师李明先说：“白皮书指出，新疆大力实施就业惠民工程，就业形势持续向好，就业结构更趋合理，这是事实。新疆充分利用产业发展带动就业，坚持一产上水平、二产抓重点、三产大发展，培育壮大特色优势产业和劳动密集型产业，引导劳动力向第三产业有序流动，就业规模不断扩大。”
充分尊重劳动者的就业意愿，依法保障劳动者的基本权利。
新疆伊犁哈萨克自治州伊宁县巴依托海镇副镇长陈超说：“白皮书全面又准确地反映了新疆劳动就业的情况。拿我们巴依托海镇来说，可以说是一个缩影。比如降低门槛鼓励创业就业，对口援疆帮扶就业，技能培训促进就业，‘卫星工厂’吸纳就业等，我们身边很多人都因此受益。保障劳动就业，就是为了使各族群众都能通过辛勤劳动创造幸福生活、实现自身发展。”
“白皮书展现了我们基层劳动就业保障工作的成效。”新疆昌吉回族自治州呼图壁县二十里店镇二十里店村党支部书记艾尔肯·尼亚孜说，“为了帮助村民提升就业技能，我们村开办了农牧民夜校课堂，建立了打馕合作社、‘卫星工厂’等多样化的就业渠道，还办起了农家乐搞民俗旅游，很多人实现了家门口就业。去年村里年人均纯收入达到1.9万多元。”
北京乾坤律师事务所乌鲁木齐分所律师法蒂玛表示：“白皮书表明，新疆始终强调充分尊重劳动者的就业意愿，依法保障劳动者的基本权利。在司法实践中，新疆各级劳动监察部门、仲裁机构和法院都严格按照国家相关法律法规和自治区相关地方性法规的规定，切实维护劳动者的合法权益。新疆的劳动就业保障措施是得力的，对新疆的经济发展起到了积极的促进作用，得到了广大劳动者的一致拥护。”
新疆的劳动就业保障政策及其实践惠民生、顺民意、得民心。
喀什地区伽师县巴仁镇叶乐坎科其克村村民阿克·卡迪尔说：“县里开办了馕产业园，到村里招人，我立刻就报名了。现在我会打五十几种馕，一个月能拿到将近4000元工资。靠着这份工作，我已经在县城付了首付买了房子。国家的各项政策非常好，我们要抓住机会，踏踏实实用自己的双手努力劳动，这样才能过上更好的生活。”
“作为一名创业者，我每时每刻都感觉到党和政府对我们的关怀帮助。”“95后”维吾尔族创业青年艾贝都拉·吾木尔阅读白皮书后深有感触地说，“我从2017年开始通过网络直播等方式经销新疆瓜果。团吐鲁番市委和乡镇工作人员不但帮我分析市场形势，还推荐我参加专业培训，在政策、资金上也给予很多帮助。我们公司今年营业额截至目前已经达到800万元。我很有信心带领大家一起完成今年的目标，为家乡人民就业增收尽力。”
“就业是最大的民生，人民幸福生活是最大的人权。”南开大学人权研究中心主任常健说，“新疆的劳动就业保障政策及其实践，符合中国宪法法律，符合国际劳工和人权标准，契合新疆各族人民过上美好生活的强烈愿望，惠民生、顺民意、得民心。”
《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆若干历史问题》《新疆的职业技能教育培训工作》三本白皮书是落实党中央治疆方略的重要读本，通过对三本白皮书全面系统的学习，更加正确地了解到了新疆四史，精准地把握了民族宗教政策，进一步认清了恐怖主义和极端思想的危害，掌握了更加行之有效地去极端化工作方法，也扎实推进了“不忘初心、牢记使命”主题教育活动。
通过三个白皮书学习，我更加深刻的认识到：新疆是祖国领土不可分割的一部分，从公元60年西汉设立西域都护府，新疆成为中国版图一部分，“三股势力”为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。新疆从来不是“东突厥斯坦”，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，都是为了分裂目的。新疆自古以来就是多民族聚居地区。每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。伊斯兰教也不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，也相继信仰过佛教、摩尼教、景教等，全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。
通过三个白皮书学习，我更加深刻的认识到：暴力恐怖和宗教极端行为严重践踏人权，给新疆社会稳定带来极大危害，给各族人民造成极大伤痛。近些年“三股势力”在新疆制造了数千起暴力恐怖案(事)件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警殉职，财产损失无法估算。开展教育培训工作非有必要，自治区开展反恐怖主义、去极端化斗争，一手抓打击、一手抓预防，既依法严厉打击暴力恐怖犯罪，又重视开展源头治理。通过依法设立职业技能教育培训中心，开展职业技能教育培训工作，着力消除恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得了反恐、去极端化斗争重要阶段性胜利，教育培训工作取得显著成效，探索出去极端化的有益经验。
1、对新疆三股势力危害的长期性复杂性艰巨性认识不深不透，对与三股势力斗争长期性复杂性尖锐性也认识不深，对职业技能教育和去极端化的作用认识不全面，面对喀什稳定向好的局面，认为喀什不会出事，存在一定盲目乐观、麻痹大意的思想;2、对新疆历史、民族发展史、宗教演变史和党的民族宗教政策学习理解不深不透，没有做到学用结合，在入户和民族团结一家亲活动中，宣传方式单一，对三个白皮书宣传不够;3、对中央治疆方略认识不全面，执行1+3+3+改革开放重点工作有偏差，对反恐维稳工作存在重部署轻督查现象，在面对维稳措施和四史认识中的杂音时有得过且过的“老好人”思想。
习近平总书记在新疆考察时强调：新疆社会稳定和长治久安关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，关系中华民族伟大复兴。反对民族分裂，维护祖国统一，是国家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我将坚决贯彻学习好上级党委、政府的各项安排部署，带头落实好工业园区各项维稳措施，不做“两面人”“老好人”，做好“宣传员”“调解员”，讲好新疆四史，坚决守护好我们共同的家园。
历史问题是重大政治原则问题，对历史问题的不同看法和不同解读，直接影响到各族干部群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。长期以来，民族分裂势力大肆歪曲、编造、篡改新疆历史，夸大文化差异，煽动民族隔阂和仇恨，企图搞乱新疆的意识形态，搞乱人们的思想观念，实质上是与我争夺阵地、争夺群众、争夺人心。必须正确认识新疆历史、还原历史真相、澄清错误认知、树立正确观念、提高辨别能力，这是弘扬爱国主义精神、增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的根本，是团结群众、凝聚人心的根本，也是铲除错误思潮影响、增强各族干部群众精神力量的根本。
新疆的今天是从新疆的昨天发展而来的，新疆现实中存在的历史、民族、文化、宗教等领域的问题，大都有着深刻的历史根源。100多年来，民族分裂势力极力否定我国历代中央政权对新疆地区的管辖，否定新疆各族人民团结凝聚的关系，否定新疆各民族文化与中华文化的血脉联系，否定新疆历来是多种宗教并存的基本史实，大肆宣扬“我们的民族是突厥，我们的祖国是东突厥斯坦，我们的宗教是伊斯兰”。他们以唯心主义的国家观、历史观为基础，以建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”为目的，编织了一套错误的、反动的思想体系，在新疆一些地方渗透蔓延的时间长、范围广、程度深、危害大。受这些错误思想影响，一些人对新疆的历史、民族、文化、宗教等问题产生错误认知;一些人在精神信仰、思想观念、社会生活等方面，对什么是正确的、什么是错误的，并不是很清楚;一些人甚至做起了妄图把新疆分裂出去的“独立梦”。直到今天，民族分裂思想依然存在，“泛突厥主义”民族观影响深远，对“泛伊斯兰主义”的认同较为突出，宗教极端思想流毒远未肃清，这些都严重虚化、消解了人们的国家认同感。新疆反分裂斗争的实践证明，不铲除民族分裂思想的流毒，维护社会稳定和实现长治久安就无从谈起。
正确认识新疆历史问题，把被民族分裂分子歪曲的历史纠正过来，这是维护新疆社会稳定和长治久安的治本之策。必须正视历史、澄清是非，旗帜鲜明支持正确思想言论，旗帜鲜明批驳错误观点，把什么是正确的、正确在哪里，什么是错的、错又在哪里说清楚讲明白。只要把新疆历史问题认识清楚了，各族干部群众对民族分裂分子的歪理邪说就有了辨别和抵抗能力，一些具体思想实际问题解决起来就能够事半功倍。要引导各族人民群众确立社会主义核心价值观，增强各民族自尊心、自信心、自豪感、归属感、使命感，增强做中国人的骨气和底气，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。
正确认识新疆历史问题，就是要深刻认识党中央对新疆民族历史文化宗教等有关问题的基本认识、基本观点和基本结论，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，增强新疆各族干部群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。必须认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，学习贯彻以习近平同志为核心的党中央治疆方略，坚决维护党中央权威和集中统一领导，始终做到在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。
我国是一个统一的多民族国家，多民族大一统是我国历史发展的主脉，新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，是中华民族共同家园的组成部分;新疆各民族文化和中原文化血脉相连、息息相通、历史交融，中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园;新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分，增强中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之魂。
正确认识新疆历史问题，要对新疆各族人民进行生动活泼的政治教育、价值观教育，使中华民族的优良历史传统转化为新疆各族干部群众家喻户晓的故事和道理。新疆自古以来就是我国领土不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益。要高举民族大团结旗帜，教育各族人民牢记团结稳定是福、分裂动乱是祸，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦共同奋斗。
近期，通过学习白皮书，特别是结合习近平总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政新理念新思想新战略，使我对于习近平总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标充满信心和决心。
新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分;。
新疆是多种宗教并存地区，促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验等等。这些基本观点，为解决新疆意识形态领域特别是历史领域的现实问题提供了重要遵循，为统一新疆各族干部群众对若干历史问题的认识提供了重要共识，为掌握新疆意识形态工作的主导权、主动权、话语权提供了重要思路。为我们严守意识形态阵地，抵御并反击外界意识形态攻击提供了强大支撑。在当前复杂严峻的对敌斗争形势下，白皮书无疑是有力的思想武器。白皮书使广大群众更多了解新疆、认识新疆、支持新疆。新疆开展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主义、极端主义违法或犯罪行为的人员，最大限度消除了滋生恐怖主义、宗教极端主义的土壤和条件，最大限度保障了公民的基本权利免受恐怖主义、宗教极端主义的侵害，取得了良好效果。新疆开展教培工作，有效消除了恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，切实保障了新疆各族人民的生命权、健康权和发展权，不仅使新疆实现了社会稳定，也有力维护了地区安全和稳定。这一做法完全符合国际社会反恐、去极端化的基本精神和基本原则，完全符合世界各国人民的根本利益和要求。
新疆开展教培工作的目的在于从源头上消灭恐怖主义、宗教极端主义，完全是尊重和保障人权之举。国际上一些别有用心的人，出于意识形态的偏见和不可告人的目的，以各种方式对新疆教培中心进行污名化，企图否定新疆为反恐、去极端化付出的巨大努力，这是新疆各族人民绝不能答应的。国际上有的国家、组织或个人在反恐、去极端化问题上搞“双重标准”，说到底是对恐怖主义、极端主义的袒护、纵容，严重违背了国际道义和人类良知，为一切善良和正义的人们所不齿。面对恐怖主义、极端主义对人类的严重戕害，面对反恐、去极端化这一世界性难题，新疆各级政府以高度负责任的态度，积极借鉴国际经验和做法，通过开展教培等工作，取得了反恐、去极端化斗争的重要阶段性胜利，新疆的做法理应得到国际社会的理解和尊重。
白皮书有力解答了新疆意识形态领域深层次矛盾和问题，进一步明确了新疆若干历史问题的一系列基本观点，为做好新疆意识形态领域工作提供了重要依据。我相信，在以习近平总书记为核心的党中央带领下，新疆的明天必将更加美好而光明。我将进一步认真学习领会白皮书的主要内容和精神实质，牢固树立社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领思想、指导行动，更加主动自觉的把握并实践促进各民族交往交流交融的重要要求，在面对意识形态领域和历史领域现实问题上保持正确、清醒的认识，在组织的带领下，认真做好意识形态领域各项工作，始终确保立场不变、方向不偏、力度不减。同时，立足本职岗位更加坚定的树立社会稳定和实现长治久安的总目标意识，深刻学习领会并深入贯彻落实坚持谋长远之策、行固本之举、建久安之势、成长治之业的基本遵循，坚持凝聚共识、争取人心的出发点和落脚点不偏移，坚持打赢意识形态领域反分裂斗争的鲜明态度不含糊。努力向身边人、向全社会宣讲新疆历史、文化、民族、宗教等方面的正确认识，从自身做起，打牢依法治疆、团结稳疆、长期建疆的思想基础和政治基础。
《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆若干历史问题》《新疆的职业技能教育培训工作》三本白皮书是落实党中央治疆方略的重要读本，通过对三本白皮书全面系统的学习，更加正确地了解到了新疆四史，精准地把握了民族宗教政策，进一步认清了恐怖主义和极端思想的危害，掌握了更加行之有效地去极端化工作方法，也扎实推进了“不忘初心、牢记使命”主题教育活动。
一、学习体会。
通过三个白皮书学习，我更加深刻的认识到：新疆是祖国领土不可分割的一部分，从公元60年西汉设立西域都护府，新疆成为中国版图一部分，“三股势力”为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。新疆从来不是“东突厥斯坦”，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，都是为了分裂目的。新疆自古以来就是多民族聚居地区。每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。伊斯兰教也不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，也相继信仰过佛教、摩尼教、景教等，全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。
通过三个白皮书学习，我更加深刻的认识到：暴力恐怖和宗教极端行为严重践踏人权，给新疆社会稳定带来极大危害，给各族人民造成极大伤痛。近些年“三股势力”在新疆制造了数千起暴力恐怖案(事)件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警殉职，财产损失无法估算。开展教育培训工作非有必要，自治区开展反恐怖主义、去极端化斗争，一手抓打击、一手抓预防，既依法严厉打击暴力恐怖犯罪，又重视开展源头治理。通过依法设立职业技能教育培训中心，开展职业技能教育培训工作，着力消除恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得了反恐、去极端化斗争重要阶段性胜利，教育培训工作取得显著成效，探索出去极端化的有益经验。
二、存在不足。
1、对新疆三股势力危害的长期性复杂性艰巨性认识不深不透，对与三股势力斗争长期性复杂性尖锐性也认识不深，对职业技能教育和去极端化的作用认识不全面，面对喀什稳定向好的局面，认为喀什不会出事，存在一定盲目乐观、麻痹大意的思想;2、对新疆历史、民族发展史、宗教演变史和党的民族宗教政策学习理解不深不透，没有做到学用结合，在入户和民族团结一家亲活动中，宣传方式单一，对三个白皮书宣传不够;3、对中央治疆方略认识不全面，执行1+3+3+改革开放重点工作有偏差，对反恐维稳工作存在重部署轻督查现象，在面对维稳措施和四史认识中的杂音时有得过且过的“老好人”思想。
三、努力方向。
习近平总书记在新疆考察时强调：新疆社会稳定和长治久安关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，关系中华民族伟大复兴。反对民族分裂，维护祖国统一，是国家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我将坚决贯彻学习好上级党委、政府的各项安排部署，带头落实好工业园区各项维稳措施，不做“两面人”“老好人”，做好“宣传员”“调解员”，讲好新疆四史，坚决守护好我们共同的家园。
前言。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分。
二、新疆从来不是“东突厥斯坦”
三、新疆各民族是中华民族的组成部分。
四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的。
五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分。
六、新疆历来是多种宗教并存的地区。
七、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
结束语。
附件：中国历代纪元简表。
前言。
中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。
中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
历史不容篡改，事实不容否定。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么“东突厥斯坦”；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推动了中国统一多民族国家的形成和发展。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前221年，秦始皇建立第一个统一的封建王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，并不断进犯中原地区。汉武帝即位后，采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）。从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区的范围。突厥、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。1912年新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。
1949年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。
在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向。同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样，新疆地区也多次出现地方政权割据情况，但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重新统一。历史上，西域不同时期曾经存在的“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式，都不是独立的国家。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦3部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分。
突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于552年消灭柔然汗国，建立突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。630年，唐朝发兵击败东突厥汗国。657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。682年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18世纪至19世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词，指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚的地域，并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”。19世纪末20世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰主义”思潮传入新疆以后，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”。所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。
中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代，中原同西域就有玉石贸易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。
新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。至19世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲、守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活，抵御外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。
维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分为3支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。1934年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了uygur名称的本意。
历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后裔。
近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有用心的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。
中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。
自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成。秦汉以后，历经各代，在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等，各民族文化不断进行交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化。
早在2000多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。
中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书，一直延续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的发展。明清时期，受伊斯兰文化的影响，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史无前例的大繁荣大发展时期。历史证明，新疆地区凡是多语并用、交流频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的重要历史经验。
新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化，直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响，既有自愿接受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战争的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族文化艺术遭到严重破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗《玛纳斯》，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著。15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗《江格尔》在新疆地区逐渐形成，与《玛纳斯》《格萨尔王传》一起被誉为中国少数民族3部最著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语大词典》《十二木卡姆》等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。
中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之基。历史上，凡是中央王朝对新疆进行有效治理、社会稳定的时期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就畅通，经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想，对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一体的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流。
新疆多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历史过程。早在公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教。大约公元前1世纪，佛教传入新疆地区，4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐兴盛起来。道教于5世纪前后传入新疆，主要盛行于吐鲁番、哈密等地，至清代传播至新疆大部分地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆。10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛。
9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝接受伊斯兰教，并于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战争，11世纪初攻灭于阗，强制推行伊斯兰教，结束了佛教在这个地区千余年的历史。随着伊斯兰教的不断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐渐消失，佛教、道教仍然存在。17世纪初，卫拉特蒙古人接受了藏传佛教。约自18世纪始，基督教、天主教、东正教相继传入新疆。
新疆现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。其中，清真寺2.44万座，佛教寺院59座，道教宫观1座，基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个，东正教教堂（聚会点）3座。
同世界上大多数国家一样，中国坚持政教分离原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务，不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育等，不得利用宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。
新疆全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争。新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始终坚持法律面前人人平等，信教群众和不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。
同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。中国宗教发展的历史证明，只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应。新中国成立70年的历史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应，才能健康发展。必须坚持独立自主自办原则，防止一切“去中国化”倾向。必须大力培养和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋习。必须弘扬宗教中国化的历史传统，用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。
维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等。唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教。元代，有大量回鹘人改信景教。直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有许多人不信仰宗教。
伊斯兰教传入新疆地区，与阿拉伯帝国兴起和伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教，不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果。虽然这种强迫并不影响今天尊重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实。伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
家校合作促发展心得体会篇十
随着全球化的不断深入和国际交流的日益广泛，各国之间的和平发展和合作显得尤为重要。和平发展合作是各国之间以和平为前提，通过合作促进共同繁荣和进步的一种形式。通过多年的实践，我深深感受到和平发展合作对于世界发展的意义和价值。在国际事务中，追求和平发展合作是国际社会共同的责任，也是实现人类发展进步的必由之路。
首先，和平发展合作能够促进世界和平稳定。历史上，许多战争与冲突的发生往往是由于各国之间的利益冲突和敌对情绪。但是，通过和平发展合作，各国可以摒弃零和思维，取长补短、协作互利，从而化解分歧，推动和平的进程。例如，中国近年来积极倡导“一带一路”倡议，与沿线国家加强经贸合作，增进了相互之间的了解和友谊，有效减少了潜在的冲突和矛盾。
其次，和平发展合作能够促进经济繁荣。随着全球化的不断推进，各国之间的经济联系越来越紧密。只有通过合作，各国才能充分利用各自的优势，实现互利共赢。例如，中国作为世界第二大经济体，积极扩大对外开放，加强与其他国家的贸易往来，不仅推动了自身的经济发展，也带动了周边国家的经济增长。同时，各国的合作还能够促进技术的共享和创新，推动科技进步，提高生产效率，从而更好地满足人民对于物质和精神需求。
再次，和平发展合作能够促进民生福祉。各国的发展离不开人民的支持和参与，只有使人民共享发展红利，才能够获得真正的持久和平。通过合作，各国可以共同解决全球性的问题，例如气候变化、贫困和疾病等，为人民提供更好的生活条件和福利保障。例如，联合国的可持续发展目标旨在通过国际合作实现全球发展的共同目标，确保人民的生计和福祉不受威胁，为人民创造和平、安全、公正和可持续的世界。
最后，和平发展合作能够促进文化多样性和交流。各国各民族拥有独特的文化传统和价值观念，通过和平发展合作，各国可以增进对彼此文化的了解和尊重，促进文化交流和多元文化的共存。例如，世界遗产保护工作的开展，不仅有助于各国共同呵护和保护世界的文化遗产，也提供了人们相互交流学习的平台，推动了各国文化的交融与发展。
综上所述，和平发展合作是世界发展的必然趋势，也是各国之间相互依存的结果。通过和平发展合作，我们可以实现世界和平、共同繁荣，促进经济发展、提升民生福祉，加强文化交流和多样性。我相信，只要各国共同努力，坚持和平与合作的原则，我们一定能够创造一个更加美好的未来。
