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叶公好龙简介篇一
龙江路小学（南区）
杜军平
教材分析
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。学生分析
本册书安排文言文的目的是让学生再次感受一下文言文的语言特点，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。这篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性，适合小学生学习。作为五年级的孩子，这是第二次接触文言文寓言故事，已经初步掌握了学习的方法，有了一定的学习兴趣，因此在理解、诵读等方面并不会感到困难。教学设想与目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学准备
课件、录音机等。教学重点、难点
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。教学过程
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识的生字或不会读的句子，可以查一查字典，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
三、回顾学法，合作解疑。
1、前后联系，总结学法。请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？在老师的引导下，学生总结出学习古文的许多好的方法。
2、由难入手，自主提出问题。课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（学生可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也w”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？
同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。
老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读给大家听听？
四、由文明理，拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
五、演一演，背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班学生都能背过。
六、探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
教后反思
在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习的平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，乐读趣学自主感悟。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。特别是小学生，接触文言文不多，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中明理，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。
叶公好龙简介篇二
余秀华经典诗歌
《穿越大半个中国去睡你》
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤 我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你 当然我也会被一些蝴蝶带入歧途 把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡 而它们
都是我去睡你必不可少的理由[10]
《经过墓园》
如同星子在黄昏，一闪。在墓园里走动，被点燃的我 秘密在身体里不断扩大，抓不住的火
风，曳曳而来，轻一点捧住火，重一点就熄灭我 他们与我隔土相望。站在时间前列的人 先替我沉眠，替我把半截人世含进土里
所以我磕磕绊绊，在这座墓园外剃去肉，流去血 然而每一次，我都会被击中 想在不停的耳语里找到尖利的责备 只有风，在空了的酒瓶口呼啸似的呼啸 直到夜色来临，最近的墓碑也被掩埋 我突然空空荡荡的身体 仿佛不能被万有引力吸住 《井台》
许多井散落在地里，你若有醉意 就无从寻觅。
哪一口枯了，风声四起 哪一口丰盈，拍一拍就溢出蜜 而井台，蛊惑里的善良和敌意 让日子一砖一砖扣得紧密 漏风，漏雨无非一种象征意义 汲水的人消逝于水的自身 大地饥渴
红衣的女子用乳房一遍遍 搽去井台上的几粒鸟粪 整个胸堂，都弥漫云的回音 《梦见雪》
梦见八千里雪。从我的省到你的省，从我的绣布 到你客居的小旅馆 这虚张声势的白。
一个废弃的矿场掩埋得更深，深入遗忘的暗河 一具荒草间的马骨被扬起 天空是深不见底的窟窿
你三碗烈酒，把肉身里的白压住
厌倦这人生粉扬的事态，你一笔插进陈年恩仇 徒步向南
此刻我有多个分身，一个在梦里看你飘动 一个在梦里的梦里随你飘动 还有一个，耐心地把这飘动按住 《致雷平阳》
我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手 他年，我流离失所，我就抵挡一辈子的清白沽酒一壶 邀你对酌
为只为，一只狗在你心头吠过秋风
为只为，牧羊的时候，你的孤独，对峙，和解和贪图 为只为，一条河弯弯曲曲，只有你清楚他的去向
为只为，一个老诗人离去，你在异乡的佛像前长跪，泣不成声 多少年来，人若问我在哪里
我只能回答他：活着。我没有写过诗歌，你也一样 一辈子，我们会遇见多少写诗的人，但是我不相信他们就是诗人 而你是。
冷冷地看着一条狗死去的你是 从容地面对落日西下的你是
当你长歌当哭，为一个无法回来的灵魂。你是 是又如何？
你依然心怀怜悯，独自西行 我不过是向你致敬以后，各自营生
但是我还是想再一次向你致敬，仅为一个让我在他文字里流泪
心莲盛开的人
仅为一个甘愿掏出心肺，以血供字的人 《那些秘密突然端庄》
关于你的生日，爱人，如同苹果的一个秘密 这个唯一的日子，你依旧打开秋风，波澜不惊
我的叙述一次次被打断，词汇干涩，眼泪盲目而不确切 把命运交给夜风，也就交给了你 日子还悠长呢，说到绝望有多少矫情 哦，你曾经给过我最薄最小的翅膀 嗯，我就飞成一只蜜蜂吧，多累，或死在路上 也是一肚子甜蜜
我想象你点燃的烛火。但是恳请你省略我的想象 我已经远远落在第一现场后面
我看见的是横店村过于明媚的阳光，和落在伤口边的菊花 这些，羞于为礼
原谅我又一次无端停顿。你不会意外 那么，一口气吹熄所有的蜡烛
我的忧伤，绝望，愤怒加上一个词汇就成为美 摇晃着。这一天突然地端庄 《打谷场的麦子》
五月看准了地方，从天空垂直打下 做了许久的梦坠下云端 落在生存的金黄里 父亲又翻了一遍麦子
——内心的潮湿必须对准阳光 这样的麦子才配得上一冬不发霉 翻完以后，他掐起一粒麦子 用心一咬
便流出了一地月光
如果在这一打谷场的麦子里游一次泳 一定会洗掉身上的细枝末节 和抒情里所有的形容词 怕只怕我并不坚硬的骨头 承受不起这样的金黄色
《我们在这样的夜色里去向不明》 1.这样真好，如同在深山里拨琴
听见的是些石头，枯叶。水也不大流了 欲断未断
后来，人也索然无味，不洗，不道晚安 惆怅睡去
月色照不照，深渊继续深着
我说时光的潭里，下沉的途中我们应该有 一些恐惧
我说的是应该。这与已经到来，未曾到来的 没有关联
夜色一次次降临，没有倦意 我们怎么对峙，都会蜷曲起来
阿乐，这与拥抱的姿势不同，相同的只是 一点可有可无的情绪 而我们从来没有道过晚安 2.我一旦安静，就被套上枷锁与时间拔河 如果我不饿就会很使力
如果我没有吃晚饭，我就赖在地上 任由它拖着我 如一只不吠的狗
结果是一样的，让人欢喜，也忧愁 哦，对于另外的人也许不一样 他们在火车上去另外的地方 背另外的台词 一不小心，一语成菅
而你，一个小城市的戏子，主持人 泥鳅一般困在汉江边 困就是成全
一个人不应该把江湖之气全部收入 看一个城市的目光 3.动荡的生活和生命是不会褪色的 我的向往
阿乐，我们都在犯罪 我在村庄里被植物照耀 你在城市里被霓虹驱赶
我们害怕失踪，把自己的黑匣子紧紧抱住 哪怕死，也是在自己的 血管里
我对我的热情和你的冷漠都失去了 耐心
活与不活真的是另外一件事情 只是我们明白无误地存在了好多年 真是不可原谅 你咳吧咳吧 只是不要吐出浓痰 4.唉，我一直改不了洁癖
受不了爱的人在我面前挖鼻屎，吐痰 可是一个农民的尸体被挖出来 我不停呕吐 却还想触摸
不停涌来的死亡，我轻飘飘的 当然我不会去抓你，阿乐 你的存在不是让我去抓 而是让我拿起刀子就知道 如何去剔 但是还是算了吧
谁都会越来越轻，何况是你 写到这里，突然无语 你睡你的，我坐我的 春天八千里[7]
《别武汉》
——兼致雷平阳，沉河 长江的水在呜咽，我尚在武昌 长江的水在呜咽，我在长江上 长江的水在呜咽，过汉川，过京山 长江水在呜咽啊，我在横店村 横店村，它可是我家乡？ 为何我的亲人都散落在远方？[11]
叶公好龙简介篇三
余秀华，女，1976年生，诗人，湖北钟祥人石牌镇横店村村民。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便，高中毕业后赋闲在家。余秀华从2009年开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给她带来了一个现在已经18岁在武汉念大学的儿子外，更多的是不幸和苦闷，尽管直到现在两人并未离婚，但多年来两人已少有联系。代表作《穿过大半个中国去睡你》、《如何让你爱我》、《经过墓园》、《我爱你》、《井台》、《梦见雪》、《致雷平阳》、《那些秘密突然端庄》、《打谷场的麦子》、《我们在这样的夜色里去向不明》、《摇摇晃晃的人间》等。
《穿过大半个中国去睡你》
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤 我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你 当然我也会被一些蝴蝶带入歧途 把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡 而它们
都是我去睡你必不可少的理由
《蓝色的牵牛花》
这么多空酒杯，这么多被举起就已经坍塌的力 这么多言简意赅的坚持，这么多伸进秋天的诅咒 哦，这么多落进枝头不再流浪的云
一滴露水滚在杯口是危险的 一束夕光聚在杯底是危险的 有风是危险的，没有风更危险
——更危险的是，我对这样的危险着迷
它的蓝多需要怀疑 又多需要省略
只是，这漫山遍野的蓝 这比湖水更清冽的呼吸 我不习以为常，又能怎样
《如何让你爱我》 如何让你爱我，在我日渐衰老的时候 篱笆上的牵牛花兀自蓝着 比天空多些忧伤的蓝
如何让你爱我，在我更为孤单的时辰 村子里的谷子已经收割，野草枯黄繁茂 你在满天星宿里 怎么能找到来路？
我只有一颗处女般的内心了
它对尘世依旧热爱，对仇恨充满悲悯 而这些，在这孤独的横店村 仿佛就是在偷情
许多人知道，没有人说出
我不知道爱过又能如何，但是我耐心等着 这之前，我始终跟顺一种亮光 许多绝望就不会在体内长久停留 甚至一棵野草在我身体上摇曳 我都觉得
这是美好的事情
《我爱你》
我是从消逝开始的。一步步走回去 如一条河，路过一个村庄开始发光
河里都是漏网之鱼，它们有一个名字：藤 而春天是一个骗子。我爱你，老骗子 它们在春汛里没有吐籽
所以我不能给你一个孩子。我爱你。骗子 是的，我想给你土地和天空 给你自由为非作歹
看着你爱，年轻的她们，健康的她们 看着你给她们画出春天，画出葫芦 我不过是用了一辈子 为你 肝肠寸断 若非这样
不能证明，不能证明 我 爱 你 《井台》
许多井散落在地里，你若有醉意 就无从寻觅。
哪一口枯了，风声四起
哪一口丰盈，拍一拍就溢出蜜
而井台，蛊惑里的善良和敌意 让日子一砖一砖扣得紧密 漏风，漏雨无非一种象征意义 汲水的人消逝于水的自身 大地饥渴
红衣的女子用乳房一遍遍 搽去井台上的几粒鸟粪 整个胸堂，都弥漫云的回音
《经过墓园》
如同星子在黄昏，一闪。在墓园里走动，被点燃的我秘密在身体里不断扩大，抓不住的火
风，曳曳而来，轻一点捧住火，重一点就熄灭我他们与我隔土相望。站在时间前列的人
先替我沉眠，替我把半截人世含进土里
所以我磕磕绊绊，在这座墓园外剃去肉，流去血
然而每一次，我都会被击中
想在不停的耳语里找到尖利的责备
只有风，在空了的酒瓶口呼啸似的呼啸
直到夜色来临，最近的墓碑也被掩埋
我突然空空荡荡的身体
仿佛不能被万有引力吸住
《梦见雪》
梦见八千里雪。从我的省到你的省，从我的绣布
到你客居的小旅馆
这虚张声势的白。
一个废弃的矿场掩埋得更深，深入遗忘的暗河
一具荒草间的马骨被扬起
天空是深不见底的窟窿
你三碗烈酒，把肉身里的白压住
厌倦这人生粉扬的事态，你一笔插进陈年恩仇 徒步向南
此刻我有多个分身，一个在梦里看你飘动
一个在梦里的梦里随你飘动
还有一个，耐心地把这飘动按住
《致雷平阳》
我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手
他年，我流离失所，我就抵挡一辈子的清白沽酒一壶
邀你对酌
为只为，一只狗在你心头吠过秋风
为只为，牧羊的时候，你的孤独，对峙，和解和贪图
为只为，一条河弯弯曲曲，只有你清楚他的去向
为只为，一个老诗人离去，你在异乡的佛像前长跪，泣不成声
多少年来，人若问我在哪里
我只能回答他：活着。我没有写过诗歌，你也一样
一辈子，我们会遇见多少写诗的人，但是我不相信他们就是诗人
而你是。
冷冷地看着一条狗死去的你是
从容地面对落日西下的你是
当你长歌当哭，为一个无法回来的灵魂。你是
是又如何？
你依然心怀怜悯，独自西行
我不过是向你致敬以后，各自营生
但是我还是想再一次向你致敬，仅为一个让我在他文字里流泪
心莲盛开的人
仅为一个甘愿掏出心肺，以血供字的人
《那些秘密突然端庄》
关于你的生日，爱人，如同苹果的一个秘密
这个唯一的日子，你依旧打开秋风，波澜不惊
我的叙述一次次被打断，词汇干涩，眼泪盲目而不确切
把命运交给夜风，也就交给了你
日子还悠长呢，说到绝望有多少矫情
哦，你曾经给过我最薄最小的翅膀
嗯，我就飞成一只蜜蜂吧，多累，或死在路上
也是一肚子甜蜜
我想象你点燃的烛火。但是恳请你省略我的想象
我已经远远落在第一现场后面
我看见的是横店村过于明媚的阳光，和落在伤口边的菊花
这些，羞于为礼 原谅我又一次无端停顿。你不会意外
那么，一口气吹熄所有的蜡烛
我的忧伤，绝望，愤怒加上一个词汇就成为美
摇晃着。这一天突然地端庄
《打谷场的麦子》
五月看准了地方，从天空垂直打下
做了许久的梦坠下云端
落在生存的金黄里
父亲又翻了一遍麦子
——内心的潮湿必须对准阳光
这样的麦子才配得上一冬不发霉
翻完以后，他掐起一粒麦子
用心一咬
便流出了一地月光
如果在这一打谷场的麦子里游一次泳
一定会洗掉身上的细枝末节
和抒情里所有的形容词
怕只怕我并不坚硬的骨头
承受不起这样的金黄色
《我们在这样的夜色里去向不明》
1.这样真好，如同在深山里拨琴
听见的是些石头，枯叶。水也不大流了
欲断未断
后来，人也索然无味，不洗，不道晚安
惆怅睡去
月色照不照，深渊继续深着
我说时光的潭里，下沉的途中我们应该有
一些恐惧
我说的是应该。这与已经到来，未曾到来的没有关联
夜色一次次降临，没有倦意
我们怎么对峙，都会蜷曲起来
阿乐，这与拥抱的姿势不同，相同的只是 一点可有可无的情绪
而我们从来没有道过晚安
2.我一旦安静，就被套上枷锁与时间拔河
如果我不饿就会很使力
如果我没有吃晚饭，我就赖在地上
任由它拖着我如一只不吠的狗
结果是一样的，让人欢喜，也忧愁
哦，对于另外的人也许不一样
他们在火车上去另外的地方
背另外的台词
一不小心，一语成菅
而你，一个小城市的戏子，主持人
泥鳅一般困在汉江边
困就是成全
一个人不应该把江湖之气全部收入
看一个城市的目光
3.动荡的生活和生命是不会褪色的我的向往
阿乐，我们都在犯罪
我在村庄里被植物照耀
你在城市里被霓虹驱赶
我们害怕失踪，把自己的黑匣子紧紧抱住
哪怕死，也是在自己的血管里
我对我的热情和你的冷漠都失去了
耐心
活与不活真的是另外一件事情
只是我们明白无误地存在了好多年
真是不可原谅
你咳吧咳吧
只是不要吐出浓痰
4.唉，我一直改不了洁癖
受不了爱的人在我面前挖鼻屎，吐痰 可是一个农民的尸体被挖出来
我不停呕吐
却还想触摸
不停涌来的死亡，我轻飘飘的当然我不会去抓你，阿乐
你的存在不是让我去抓
而是让我拿起刀子就知道
如何去剔
但是还是算了吧
谁都会越来越轻，何况是你
写到这里，突然无语
你睡你的，我坐我的春天八千里
《摇摇晃晃的人间》
一直深信，一个人在天地间，与一些事情产生密切的联系，再产生深沉的爱，以致到无法割舍，这就是一种宿命。比如我，在诗歌里爱着，痛着，追逐着，喜悦着，也有许多许多失落——诗歌把我生命所有的情绪都联系起来了，再没有任何一件事情让我如此付出，坚持，感恩，期待，所以我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。
真的是这样：当我最初想用文字表达自己的时候，我选择了诗歌。因为我是脑瘫，一个字写出来也是非常吃力的，它要我用最大的力气保持身体平衡，并用最大力气左手压住右腕，才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里，诗歌是字数最少的一个，所以这也是水到渠成的一件事情。
而那时候的分行文字还不能叫做诗歌，它只是让我感觉喜欢的一些文字，当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候，我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候，他给我的留言是：你真是个可爱的小女生，生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动，一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生，事实也是这样。
于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇，我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。
我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。一个人生活得好，说明社会本身就是好的，反之亦然。作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反应了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。
比如这个夜晚，我写这段与诗歌有关的文字，在嘈杂的网吧，没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会（我是象棋运动员）培训的队伍里，我是最沉默寡言的，我没有什么需要语言表达，我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪，说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边，我想它的时候，它不会拒绝我。
而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。
叶公好龙简介篇四
浅谈生猪养殖经验
何秀贤
今天很高兴和大家聚在一起，互相交流，互相学习，我在这里就我近几年来生猪养殖的粗浅认识，和大家一起交流，如有一些技术不到位、不科学的地方，希望大家提出来，使得我们取长补短，共同进步。
近几年来各级政府加大了对畜牧业生产的支持力度，加之畜牧产品市场价格不断攀升，调动了我们搞养殖的积极性。从农村传统的“灶台挨猪圈，生活图方便”养猪模式转变为规模化、标准化养殖模式，统一规划建圈。从当除的10口、20口小养法到现如今的300多口规模化养殖，已经有五、六个年头了，养猪其实不简单，不要盲目跟风上马。但养猪难，养好了，利润也不小，下面我就养猪生涯中总结出来的几点经验和大家一起探讨：
一、掌握好生猪养殖的信息及技术
首先要根据价格波动规律，选择好的上马时机，即在猪价接近谷低时再上马，这时种猪、饲料价格便宜，投资小；另外在自己卖猪时也可以在最短的时间内迎上下一个高价位，收益大。其次要向养猪业的同行多学习,多沟通，减少走弯路。再次要请教兽医专家，和有实力的饲料场（我所选择的饲料公司是大北农饲料），提供全方位的技术服务和指导。1
最后要改变养猪观念,关注所有细节,要懂得管理,细节是关键。
二、因地制宜发展养猪生产
（一）根据自己资金,技术实力,确定生产规模,要先小后大,边学习边发展,减少盲目求大给自己造成不必要损失。
（二）科学合理选址是养猪经营成效的关键因素之一。选择阳光充足，通风、排水良好，有利于猪舍内外控制的场地，有利于猪群生长。
（三）建筑设计要合理，要有远瞻性，保证以后有充足的发展空间。在养猪生产过程中，猪舍环境是生产“厂房”。其对种猪的正常使用年限及高效、稳定生产有着至关重要的作用，只有对猪舍进行合理地布局，才能为养猪的安全生产及培育高质量的种猪提供有力保障。
三、慎重引种,防止疫病引入
（一）首先在引进种猪一定要全方位考察,选择疫病相对较少,容易控制的猪场购种，确保种猪质量。
（二）选择规模较大,能够长期按计划提供猪苗的猪场购猪种。猪种要根据当地的环境和市场，而定最好是选择当地比较畅销、受消费者欢迎的猪种。
（三）选仔猪要选择二元、三元杂交猪，这种猪个体大，生长快。仔猪的外形要求是：嘴巴圆扁鼻孔大，毛疏皮薄骨架好，耳大脚直尾巴粗，乳头连线呈椭圆形，前肩高、胸部
宽大。对外界刺激反应迟钝，抓起来叫声不大，或不叫。
（四）养猪要坚持自繁自养，一般像我们养殖，就去选购一代杂交仔猪，进行养殖。如果规模性养殖，就首先选好优良公、母猪、培育杂交一代仔猪，养商品猪，提高成活率，有利防疫除病、降低成本。
四、合理免疫, 定期药物保健预防，优化猪群
（一）合理的免疫程序和规范的接种技术是确保免疫效果的重要环节。要制定出适合自家猪群的免疫程序,如：购入的猪种后，隔离45天确认无病后注射相关疫苗。育成育肥的猪9 周龄至出售驱虫一次，视情况驱体外寄生虫。等妊娠母猪、仔猪、种公猪都有着准确的免疫说法。这里头学问大了，就不一一说了。
（二）搞好清洁卫生，要在室内每周消毒一次，室外注意饮水卫生，食槽和饮水器要经常消毒，做到饮水清洁，一旦发现猪发生疫病要立即隔离，场地消毒，确保猪群健康安全。
（三）绝对强调以防为主，防重于治的思想。根据我们本地猪病流行规律，有针对性的选择敏感性较高的药物及时进行预防。要走出埋头治疗的误区，对治疗费用较高，费时费工，愈后经济价值不高，传染性强，危害大，无法治愈的病猪，只要确诊，不予治疗，立即淘汰。
五、降低饲养成本，合理饲养
日粮搭配合理，饮水供给要充足，根据猪群日龄而增加，合理搭配日粮。猪在不同生长阶段的营养需要不同，将多种原料配合制成的饲料，营养全面而不浪费，料重比降低。缺水会明显影响猪的食欲、消化和正常生长，从而降低对饲料的利用率。有人认为，缺水对猪的影响可能比缺料更为严重。
充分利用辅助饲料，将啤酒糟拌在混合饲料中一起喂猪，猪爱吃，易上膘、增重快、出栏早，可降低养猪成本1～3%。
六、会养不如会卖，要注意经营
在我们中间有好多养猪户重管理而轻经营，只知埋头苦干，导致生产成本增加，利润降低。管理“以人为本”，经营“以市场为纲”。养猪的目的是挣钱，要根据市场行情，抓住细节，决定卖猪大小，一般在100公斤左右就赶快出栏，超过120公斤以后，四公斤的饲料才能长一公斤的膘，所以说就不划算了；如果碰到行情回落，并且下滑很快，短时间内没有上涨趋势，要及时卖猪，并且把稍大一点（90公斤以上）的猪都卖掉。
总而言之，生猪养殖有很好的发展前景，只要掌握了科学的养殖方法，加强管理，能吃苦耐劳，同时积极组建养殖专业合作社，增加养殖规模，产业化发展经营，必定能够带来可观的经济收入，必定推动西吉尔镇的畜牧业发展更上一层楼。
叶公好龙简介篇五
《叶公好龙》教学设计
版本：北师大版五年级下册 设计者：清华大学附属小学 何秀华
设计理念：
趣为先——文言文年代久远、脱离口语环境，较之现代白话文艰涩难懂。所以，拉近孩子与文言的距离，激发其学文兴趣，尝尝文言的“鲜”当为首。读为主——古人作文提出“因声求气”之说，“声”指文句的音韵、节奏，“气”指文章所表达的精神、气势。由此可知朗读的重要性。教师必须树立“诵读第一”的观念。
法为要——文言文是古代文化得以传承的载体，也是现代文化得以发展的本源。对于孩子而言，文言是母语的母语，不可规避。教孩子学文言文，必须授之以渔，而不是“喂”一篇会一篇。
教材分析：
洗练——首先，课文是一篇文言文，用字精准省净是文言文共有的特点。寓理——其次，课文是一篇寓言，且选自刘向编撰的《新序》，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，所以揭示“大义”是课文第二个特点。生动——最后，《新序》是一部类书性质的历史故事集,且对后世小说产生了深远影响，生动地讲人物在做什么是其特点。
洗练和寓理，尤其生动，要三者兼顾本是悖论，但文章做到了，这便是我们应该在备课和教学中抓住的要点。
学情分析：
1.学生之前接触过古文，已经有了一定的阅读能力。
2.学生之后将升入中学，用中学学习古文的方法接触到更深、更难的古文。
教学目标：（依据清华附小高年段目标‚起点高‛设计，避免以往语文教学目标‚模模糊糊一大片‛的弊病。）1.知识——积累文言之“言”：读准字音，理解字义，感受体裁特点等； 2.习惯——养成批注的习惯； 3.方法——掌握诵读方法：诵读是理解、诵读是发现、诵读是体验、诵读是思辨； 4.能力——提高思辨的能力；
5.情感——感受文言之“文”：寓意、文化现象。教学重、难点：诵读——读通、读好、读透； 设计思路：
一、走进文字——读通文言
通，顺也，先正音；通，达也，再解义，站在读者角度诵读之。
二、走进文学——读好文言
好，从文章的作法和语言的结构方法看好在哪，站在作者角度诵读之。
三、走进文化——读透文言
活，明理后，多元思辨文字背后的文化现象，站在社会文化角度诵读之。
课前部分：谈笑文言
初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，遂逐出；改学医，有所成，自撰一良方，服之，卒。
——《杨一笑转》
1.上课伊始，我们来分享一则文言。读一读，用大白话说说意思。
2.如今我们要大费口舌解释的笑话，文言仅仅用了35个字。文言就是这么有趣，这么洗练。
教学过程： 引入：
1.今天，我们将学习一则文言寓言故事，谈谈你对这一体裁的认识。
（板书：文言寓言故事）预设：
（1）文言——古人写的文章……（2）寓言——说道理……
（3）故事——什么人物，做什么事……
2.这则文言寓言故事的主人公是（板书：叶公），说的是他（板书：好龙）一事。3.齐读课题。
一、走进文字——读通文言
（一）读文正音
诵读是学文言文最古老、最传统，也是最现代、最先进的方法。接下来，我们走进文字，读通文言。
1.通，顺也，必先读准字音。谁敢为天下先，第一个读？ 2.相机正音
叶：古读shè 牖：yǒu 还：xuán 夫：fú 3.齐读课文，巩固字音。
（二）读文解义
通，亦达也。字音读准，还需要读懂字义。1.请你们浏览译文。2.现在我们来个有趣的师生对读，我读译文，你们读对应的原文，看看能否粗知大意。
小结：读着读着就读懂了，可谓“诵读是理解”。看啊！我解释的话总比你们诵读的话多，文言文就是这般洗练。（板书：洗练）3.“旧书不厌百回读”，尤其这样洗练的好文章，我们还要再次走进文字中诵读之，定能有所发现。
（1）任选一句话读之——
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
译文：叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外也都刻着龙。
① 三个字——“写”（课件：描红三个“写”字）
你发现了什么？（板书：写，加注①，对应释义，写“画”于黑板下方。）原来随着时代的发展，约定俗成的字义有了古今差异。但，现代汉字和古代汉字有着割不断的渊源。你看，（课件显示：写生、描写）这不正是汉字生命的延续吗？
② 两个字——“钩”、“凿”（课件：描红两个字“钩”、“凿”）
你又发现了什么？译文中并没有对应的解释，你们猜猜这两个字的意思。查辞典也是读懂文言文的好方法——
钩：衣服带钩 凿：通“爵”，古代饮酒的器具。原来，汉字字义不但有古今差异，还有意义消失的变化。③ 一个字——“文”（课件：描红一个字“文”）查辞典——‚文‛指‚花纹‛ 你还发现了什么？
原来，古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义。于是，“文”字就成了替代“纹”的临时工。多有趣的汉字！小结：如果说“诵读是理解”，我们还可以说“诵读是发现”。文言文就好比老祖宗留给我们的宝藏，诵读是钥匙，反复诵读才会有更多发现。
（2）请你们再次诵读，看看还有什么新的发现。读有所悟，笔墨追录，别忘了像老师一样写下注解。（3）学生自由诵读，并作注。
（4）交流所注（含：闻：听 走：跑……）
第一板块总结：我们走进文字，站在读者角度读通了这则文言寓言故事。正所谓“文章千古事，得失寸心知。”我们还应该深入诵读，读好文言，才不枉费千年古人的良苦用心。
二、走进文学——读好文言
（一）读好文言——音乐美
古人作文讲究“因声求气”，“声”就是指文句的音韵、节奏，即音乐美。刘向更是此间高手。1.节奏：古文做成并无句读，但古人往往能读出节奏，这得益于他们对文句的理解。我们已经读通了文言，且面对的是已经加了句读的文言文，就更应该读出文言的节奏美了，试着像古人一样读文言。
（1）先听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。为了便于大家听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。
（2）下面各自按照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。知道古人怎么读书吗？古人读书讲究吟咏，读得入情后还摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。读出滋味来的人都是这样，你们再试试，自由读，读出节奏。
2.音韵：散文虽不如诗词那么讲究音韵，但作家也颇具匠心。还选这一句读——
‚叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。‛
（1）（课件描红显示）‚以写龙……以写龙……以写龙‛你读出了什么？ 句句以“以写龙”结束，从句式排比中读出字音相同之音乐美。（2）（课件描红显示）“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”
既是排比，何不改作“钩以写龙，凿以写龙，雕文以写龙”更整齐的句式？你又读出了什么？从字数叠加上读出加强音量之音乐美。
（二）读好文言——动态美
文字就是这样，看似一堆僵死的符号，但诵读能让其生动起来。(板书：生动)1.你诵读后觉得文中最具动感的文字是哪一处？——（课件出示：‚叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。‛）
2.指导朗读：（造境音乐起）（1）（课件出示：‚窥头于牖‛），想像你就是叶公，看到了一幅怎样的嘴脸？ 引导说：眼睛 龙须 尖牙 舌头 口水 触角 呼气…… 叶公见之，大叫（指名答）（3）逃至厅堂，却见龙尾施于堂。（课件出示：‚施尾于堂‛）这是怎样的龙尾？ 引导说：样子 大小 动作……
请一“叶公”将动作演出来，老师和同学为你读旁白。师：叶公见之，大叫（该生答）弃而还走，失其魂魄，五色无主。（指导读：恐惧。）
小结：诵读让我们体验到了文言的音乐美和动态美，还古老文字美好面貌，也可以说“诵读是体验”。这样读，文言才更有“嚼头”，才能体验作者作文之妙。
三、走进文化——读透文言
（一）《新序》中的叶公
1.读到此处，你觉得课文中的叶公是个怎样的人？还要回到语句诵读中评鉴。‚叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。‛（板书：写）
‚叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。‛（板书：走）（1）第一句话从哪三个方面说叶公好龙？衣、食、住。（课件显示：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙……）①你还能想象到叶公的哪些好龙行为？句式训练： 以写龙 古人很早就明了“言有尽而意无穷”，读此句足可见叶公生活中处处好龙。（板书：好）
②这一个“好”字似乎还不足以表达他对龙的喜爱，请你试着换一个字说。（2）第二句话从哪三个方面写叶公非好龙也？动作、心理、神态。
①同样，叶公“非好龙”的真相败露后，作者也给我们留下了非常广阔的想象空间（课件显示：叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主……）也许他还会（指名答）„„ 可见他不是真好龙了。（板书：非好）
（4）这番诵读思辨后，你觉得叶公是个怎样的人？
（5）所以课文最后说——是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（板书：在“好”字上加引号）这就是这则文言故事通过讽刺叶公这一类人揭示的道理。（板书：说理）小结：刘向编撰的《新序》，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，讽刺是十分辛辣的。叶公在历史上确有其人，可形象却与文中迥然相异。
（二）《战国策》中的叶公
在刘向编撰的另一部书《战国策》中，还有一篇关于叶公的文章，我们一起来读一读。
‚昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，丰其禄，以忧社稷者，叶公子高是也。‛
【译文】从前楚国叶公子高，其貌不扬，而有柱国之才；平定了白公之乱，使楚国得以安定，发扬了先君的遗德，影响到方城之外，四境诸侯都不敢来犯，使楚国的威名在诸侯中未受损伤。在这个时候，诸侯都不敢出兵南侵，叶公子高的封地有六百畛的土地，所以，我说的那个被提高爵位，增加俸禄，而忧虑国家安危的，就是叶公子高。
（三）世人眼中的叶公 有人说：
‚因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’……世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。‛
叶公好龙的贬义词性是根深蒂固的，这个词的近义词一般被定为：表里不
一、言不由衷……甚至更接近另外一个臭名昭著的成语：附庸风雅。
西方有句格言说决定一个人命运的其实是他如何安排他的业余时间，引申开来也可以看成如何处理个人爱好的问题。叶公作为一个热衷水利工程的诸侯 王公，对龙的痴迷恰恰反映了他将国计民生铭记于心的一种敬业。总结：诵读至此，你对叶公一定有了新的看法，原来，诵读也是思辨啊！短短一篇文言寓言故事，却让我们读到如此丰富的内容，足见古代文化之博大精深。也许，我们并不能在课堂上思辨出最后结论，但这文言的学习何尝不是我们走向了阅读经典的过程，又何尝不是我们走上了文化寻根的旅程！来，让我们怀着对古人，对古代文化的谦恭，尝试着将《叶公好龙》背诵下来。
板书设计：
叶公“好”龙
洗练 写①——好 文言
生动 走——非好 寓言
说理 故事
① 画
设计感言：
1.学术前沿：我阅读了大量的文献资料，包含：文言、寓言、故事等体裁的异同和特点；春秋、战国、汉代的时代特点；作者做人和作文的特点；龙文化、孔儒文化、楚道文化的特点；古人吟咏的特点；课文出处及思想、艺术特点„„所读内容涉及文本的方方面面，努力做到在大语文背景下深入备课。
2.教法学法：深入备课后，再分析如何“浅出”地教，分析：以往古文教学的优劣；学科教学专家的观点和议案；中学古文教学的方法；学生读古文的难处„„思考过后，寻找孩童能欣然接受的方式落实在具体的环节设计中。3.亮点盘点：一是注重学古文兴趣的呵护，先引入《杨一小传》，这是浅层的快乐，其后在具体的学习中感受到理解、发现、体验、思辨的深层快乐。二是注重古文也具工具性的特点，在设计中落实语言文字的训练，以习得语感。如，在“读好文言”的环节中，从作家创作的角度提出“音乐美”和“动态美”，这不仅是文言的特点，更是文字的特点。三是注重古文“文以载道”的人文特点，从文化的角度解读叶公，并与时俱进地重读叶公，让孩子在学会寓意后，重新思辨叶公其人。
