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祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇一
下：德炳丹青
上：祥云笼吉地
下：瑞气绕佳城
上：福田祖上种
下：心地子孙耕
上：千秋常祀典
下：万代绍书香
上：德行感桑梓
下：品节昭后人
上：父恩深似海
下：母德重如山
上：天和随所寄
下：风气若无怀
上：奇峰朝福地
下：秀水育贤人
上：勤俭敦夙好
下：耕读秀群英
上：清山长福寿
下：玉水旺财丁
上：立德齐古今
下：藏书教子孙
上：山水风光秀
下：子孙世泽长
上：德贯天人际
下：气穿日月光
上：湖海星峰拱北斗
上：梦笔生花产栋梁
上：积德培麟趾
下：传善起凤毛
上：案朝福海千秋盛
下：地接桃津万代兴
上：静时疑水近
下：高处见天阔
上：良山贵向乘生气
下：玉水藏风永吉祥
上：桃李成蹊径
下：兰竹光画图
上：家风远播起祥光
下：世泽永绵浮瑞霭
上：面山如对画
下：玩水爰临池
上：灵山宝穴千古秀
下：瑞彩祥云万年昌
上：椿萱挺而健
下：芝兰清且香
上：灵山昌百世
下：宝穴旺千秋
上：松柏春常在
下：芝兰德自馨
上：百子天地寿
下：万孙日月长
上：洞天引金凤
下：福地兆玉麟
上：地连八斗文光聚
下：峰拱大湖瑞气盈
上：骑龙腾空去
下：驾鹤朝西归
上：先人德望在
下：后辈业绩高
上：通古今文史
下：育天下英才
上：吉人眠吉地
下：佳偶奠佳城
上：银女凤凰福地
下：金童龙虎仙山
上：慎终须尽三年礼
下：追远常怀一片心
上：依水傍山大福地
下：步云攀桂有缘门
上：龙旺穴真发富贵
下：砂青水秀子孙兴
上：旺龙真穴千秋富
下：砂水朝抱万载昌
上：岭上梅花香五里
下：墓前明月照三更
上：来山必然发甲第
下：去水定主获贞祥
上：一世清名英年早逝
下：半途福寿壮志未酬
上：后环青山千古秀
下：前抱绿水万代昌
上：牢记礼为孝之本
下：莫忘道以德而宏
上：百世昌隆赖先辈
下：千秋功德垂子孙
上：近智近仁近孝悌
下：希贤希圣希显达
上：传家维孝悌，岩留云盈福地
下：养性在忠良，架护海拥新天
上：立德齐今古，祖德千秋常祀典
下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香
祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇二
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇三
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
来自：laoxuesheng《立碑》
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立碑的碑文怎么写
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关于坟前立碑（5）
墓碑碑文写法
碑文写作
墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。
祭奠祭文
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祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇四
墓碑碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
范例： 父碑文： 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。
先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。
传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。
明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。 癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。
善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。
寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇五
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）银女凤凰福地
金童龙虎仙山
（夫妻合葬）慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
（父子合葬）依水傍山大福地
步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里
墓前明月照三更来山必然发甲第
去水定主获贞祥一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬后环青山千古秀
前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌
希贤希圣希显达报效先辈唯修德
希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地
花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀
椿萱长占四时春四面紫气霭吉地
八面灵龙拥洞天且喜座中先得月
不妨睡处亦看山青山源远护吉地
碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气
虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞
子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴
子孙世代福无休蓬山此去无多路
瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客
德范犹励后代人一生正气垂青史
两袖清风贯长虹美德常齐天地永
嘉风久伴山河存欲见严容何处览
唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻
畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖
瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永
福荫后代子孙贤操如松柏清如竹
言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女
厚德载福荫子孙教子相夫称美德
节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓
长记慈惠传后世
来自：西村永昌《待分类》
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祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇六
风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲
苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在
返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天
骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风
名留后世，教子有方，永垂不朽
松柏长青，风落长空，楷模宛在
驾返蓬莱，鹤归华表，驾返瑶池
碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中
俭朴家风，德集梓里，千古流芳
祖母墓碑碑文祖父母墓碑篇七
唯余笑貌，毎沾杯刻骨，时入梦铭心
流水依稀说旧事
白云毎自幻慈颜
犹执谦恭延后代
尚留名望忆旧人
得地长眠，青山未老;
涌泉难报，夜寐常思
龙腾马跃千秋远
子孝孙贤万代绵
翔龙骏马同眠福地
恩泽福被常佑子孙
此林萧杀 万古长归客
此季哀愁 共眠忘古今
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
