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读后感可以帮助我们更好地进行思考和理解自己的情感和心理变化。在写读后感时，我们可以用生动的语言描述作品中让我们印象深刻的场景和人物形象。以下是一些读者对于这本书的读后感分享，希望可以为你的阅读提供新的思考角度。
小说《活着》读后感篇一
2007年初冬于天津的中学寒假时光观看了一部电视剧名叫《福贵》，记得当时感慨良多，和家人和朋友都在谈论这部电视剧的情节以及总体感受，后来才知道原著叫作《活着》，作者余华，考虑再三，决定将此书列入2019年阅读书单之列，今天下午刚好阅读完毕，同时恰逢2019年的除夕夜来临之际，就迫不及待写下这段文字，生怕这份来之不易的感动稍纵即逝造成表达上的遗憾。
余华的《活着》让众多读者感慨，有人对主人公福贵产生了怜悯之情，我却从中获得了一份宁静。福贵从兴富到衰落，我是一点也不同情他，甚至觉得这全然是他应有的报应，但是，越往后读，越是觉得他人生太悲惨甚至令人无法想象：家境衰落后，随即父亲死去了，好不容易福贵改邪归正了，眼看着家计慢慢变好了，福贵却又被抓去当兵了，在战场上经历刀枪雨弹，看过战友们的死去，所幸福贵活下来了，回到了家。但是，家境实在贫寒，无奈之下只有将自己的女儿送出去。不久，女儿自己逃了回来。一家四口在一起，虽然困苦贫穷但仍是幸福的，但好景不长，福贵的妻子家珍又病倒了。不过，虽然病倒了，家里还有听话的女儿儿子搭把手，日子也还是那么过。但是，更可悲的是不久过后，儿子有庆好心给镇长夫人去献血而流血过多丧失了生命。看到这里，我真的实在是看不下去了，眼泪直流，这是何等的悲惨呐，不得不感叹生命的弱小，但同时，我又不得不佩服福贵的坚强。过了会，我又重新打开了书本，想怀着乐观的心态继续往下看――有庆死后，过了段时间，女儿凤霞出嫁了，所幸嫁了一个好人家，人好家境好对福贵一家也好，眼看着生活就这样幸福美好下去，然而灾难又来临了，女儿凤霞因生产流血过多而死，随后家珍也走了。过了几年，女婿二喜又在干活的时候被水泥板夹死了。原本一个家就只剩爷孙俩了，但不久，家境贫寒，孙子苦根因为吃豆子而撑死了。到头来，只有福贵一个人和他的那头老牛了。面对家人的离去，福贵却没有被悲惨的现实打败，他仍怀着乐观的心态面对生活。“被命运碾压过，才懂时间的慈悲”，他把痛苦交给时间。没有血泪地控诉，没有撕心裂肺地尖叫，甚至都没有愤怒。有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的包容着的一切。以致后来时间里再大的灾难来临，福贵也能将它消解，坚强的活了下来，不闹不争。人不是为了活着之外的任何事物活着，人是为了活着本身而活着。我被主人公福贵的平静而坚韧所震撼，生命的意义即在于生命本身存在的价值，它来自活着，“活着”便是全部意义。
抽象的苦难是易于接受的，最不可接受的是，眼睁睁看着这些痛苦都加于那些最为善良美好的人物身上。福贵面对这些善良的人的离去，面对这些这些人生的无常，残缺与痛苦以及人生历程中无法避免的劫难，祸患之力的压迫，没有抱怨命运的不公，没有颓唐消沉，没有像春生那样用一根绳子轻易结束自己的生命，也没有像路遥小说《人生》中的主人公初遭挫折时虐待自己，而是默默在角落里舔着伤口，超然而平静。
无谓的抱怨不如平静的接受，学会超然和平静面对困难，困难就会迎刃而解。正如黑塞所言“有勇气承担命运这才是英雄好汉”，我们应该要像福贵一样把脸迎向阳光，鼓起勇气去面对困难，面对生活中的不如意。
苦难加上忍耐，塑造了他宽广、坚韧、温婉的性格，他活着，却并不是福克纳小说《喧闹与骚动》的结尾所说的那样“在苦熬”。对福贵而言，苦难已消失于无形，他的内心有的只有那种面对生活时的超然和平静。而能够让福贵如此超然和平静的正是苦难本身。拥有过财富地位、女人，他没有珍惜，最后失去了这一切，但他却得到了爱。他拥有母亲无私的爱，拥有妻子忠贞不二的爱，拥有孩子、女婿的孝顺和尊敬，正因为他拥有并珍惜这些，在经受如此巨大打击后仍能乐观面对。然而小说中并非只有主人公一个人能够面对苦难时表现出超然和平静。福贵的母亲临死前对福贵说“活着就有可能，死了就什么都结束了。”没有抱怨不公，只希望能够平静的活下去。家珍更是不想争什么，对福贵说“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不属于自己的东西了。处于当时底层社会中的劳动人民，面对不公和不幸却学会了隐忍和平静对待。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。杨绛百岁时曾说“我们曾如此期盼外界的认可，到后来才知道世界是自己的”。一个人有限的生命里还是平常点好，无需去争太多不属于自己的东西，学着珍惜我们所拥有的东西就够了。并在生活中学会隐忍，学会承受苦难，承担起自己的责任，从容平静的面对生活，不要被小挫折、小困难打败，记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
不因水的清淡而厌倦饮水，也不能因生活的平淡而掘弃生活，把脸迎向阳光，享受和珍惜每一天活着的生活，这便够了。儿孙自有儿孙福，教育很重要，不需要为儿孙留下太多的钱财，给他留下足以养活自己的本事是最重要的，时代裹挟下，可能每个人都不能幸免，每个人都有自己的命运，有时候命运可以掌握在自己的手中，有时候是掌握在时代的滚滚洪流中。
小说《活着》读后感篇二
在写这篇文章之前，我很想对余华说：“余作家，你太有才了，我的眼泪都快流干了，书也被我摔在地上很多次，看得我整个心都揪在一块了。而且打击一波接一波，一波比一波强!”这真的是一部非常优秀的作品，值得我们慢慢去品味它，虽然整个过程的辛酸的，但是它更加揭露了中国文革时代的黑暗。
输掉整个家当以后，福贵一家自然就从富农变成了贫穷的农民了，无论是哪一方面都有很大的改变。父亲死后，母亲也得了很重的病，就在福贵入城找大夫的时候，意外发生了，他被抓去拉大炮了(当兵)。更加重要的是，一去就是三个月。看到这里，我想说，未免太巧了吧，这样他母亲就没救了，事实也是这样，当他经历九死一生回到家的时候，他的母亲已经去世了，所以的一切都太晚了。但是接下来的事就更加纠结了，他的儿子有庆是一个很聪明的孩子，特别在运动方面更是有天赋，连学习的体育老师都很看重他。可是为了让他上学，福贵跟家珍把凤霞送人了，有庆因为这事拒绝去上学，这是可以理解的。有庆是凤霞带大的，两人之间的姐弟情结可是很紧密的，而且凤霞在病后变成了聋哑人了。当我看到有庆因为献血而死的时候，书再一次被我摔在地上。那些医生真不是人，为了救县长的女人，竟然活生生地把有庆抽死了，这到底还有没有人道啊?有庆是那么小，听到说要献血第一个就跑过去了，换来的却是这种结果，这种社会竟然是可以不把人的生命看在眼里的。有庆明明被抽得嘴唇都变青了，他还不敢说，医生也没有医生停，直到这个小生命的结束。我泪奔啊当时，这么一个小孩就这样跟世界说再见了，他还没有看够更多美好的事物呢。
有庆死后，福贵跟家珍忙着给凤霞找人家，终于找到一个叫二喜的，对凤霞特别好，小两口日子过得也不错，后来凤霞还怀孕了。可惜好景不长在，凤霞在生孩子的时候死掉了，这是我第三次摔书。怎么会这样?刚刚有一点好转，马上就有暴风雨了!凤霞怎么那么苦了，天生就比别人少了东西，现在居然还因为这样而去世了，好像人的生命都不值钱了似的。她的一生那么勤劳，善良，为什么她要遭受到这样的命运啊?简直就是不可理喻。凤霞死后，家珍也死了。脑袋轰得要命，怎么这一家子那么不幸?为什么所有的不幸都在他们家呢?后来二喜也在工地的时候被砸死了，我实在是没办法看下去了，但是又很想知道结局是什么。本来以为就苦根(凤霞跟二喜的儿子)跟福贵可以好好相依为命，但是事实并不如人意。苦根也死了，此时我第四次摔书。苦根才四岁，而且是被撑死的，这更加让我们知道他们当时的生活情况是有多差，差到苦根一看到豆子就吃到撑死。此时泪流满面的我已经说不出话来了，全部都死光了，只剩下福贵。虽然他没有什么作为，但是我相信他一定是最难受的那个人。身边的人一个接一个离去，这是什么样的一种情形，恐怕用什么都无法比拟的。
这是看书以来摔书最多的一次，有时真的是很看不下去，干嘛那么惨?不过我想作者是想通过福贵一家来反映当时整个中国的情形吧。惨不忍睹，如果家家户户都是这种情形，那人活着到底有什么意思呢?还不如死了算了。由此我门也可以感受到文革时期的那种残忍的气氛，那种让人胆颤的冷气。文革啊!文革!你到底害死了了多少人啊?到最后，到底还有几个人“活着”。
小说《活着》读后感篇三
余华的小说《活着》，花了两个晚上的时间，粗略地读完了第一遍，说真的，很久没有读这样风格的小说了，文章塑造的生活环境以及时间和空间，离我的生活环境相去甚远，但我还是被作者不遗余力地描摹吓到了，几个晚上做噩梦，我不得不承认，有些片段我读的太过投入了。
读完小说的第一晚，我几乎没有睡，大瞪两眼，不知自己身在何方，恍惚中有微信提醒，已经是半夜了，会是谁呢？翻看手机，原来是小舅，此时，他像我的一艘诺亚方舟，迅疾得带我逃离那片阴森恐怖的海域。
小说通篇以一种娓娓道来的语气，以一种似乎在讲述别人故事的淡定，述说了福贵本人极其惨痛的一生！
青少年时期的福贵，因较好的家境而染上了吃喝嫖赌的陋习，最终败光了家产，100余亩田地，房屋，输给了龙二，他的父亲因此气极而猝死。
好在，她的母亲，妻子并没有嫌弃他，通过这些年的折腾，福贵心中或许有些愧疚与悔意，而生活还要继续。
俗话说“浪子回头金不换”，福贵从龙二手里租种了五亩地。就在他感觉生活又有了希望时，却不料被国民党抓了壮丁。
我掩上书，猜测下面故事的结果，会是什么呢？文章一如我想象的一般向前逶迤而去。果然，等他从国民党那里逃出时，他的母亲因为没日没夜地想他，而又死去。
小说的故事情节依然向前发展。然后，他的儿子因抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而亡。
好吧，先睡去，明天再看，但如何睡得着？福贵生活中那些酸的，苦的，辣的，咸的气味在我居住的小房间里扭扭捏捏地交缠在一起，发出一股酸涩的，似食物发酵一般的气息，呛人口鼻，我几乎窒息了，不行，我得开窗透透气！
打开床头的小台灯，拉开窗帘，阳台外面的世界几乎只有路灯在亮着，对面的楼房在黑暗中静默着，仿佛一个巨人。远处建设路的华灯连成一片，宛如长长的银河，空气似乎清新了一些。
我再次上床，翻到要看的页码，此时，那种恐惧的图腾又一次摄住了我的魂魄:女婿工伤致死，外孙吃豆噎死。至此，本该一个其乐融融的八口之家，现在只剩的福贵一人了。
我战战兢兢合上小说，眼前似乎一片浩大的荒漠，寸草不生，泛着夺人性命的颜色，看不到丁点儿的希望。
小说的最后，福贵在跨越从国民党到后毛泽东时期后，他孑然一身时，便买来一头老得不能再老的牛，也取名福贵，他们相依相偎在一起。
路，还是要走的；田，也还是要耕的。在一天傍晚耕完一块地后，老人牛和渐渐远去，空中传来福贵的歌声，如风一样飘荡:少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
余华的小说《活着》，可以说是一首粗粝的史诗，亦或是一只难以下咽的，用糠皮蒸就的馒头，它喇着嗓子，咀嚼好久，都难以下咽。
小说《活着》读后感篇四
我很幸运读的第一本书是《活着》，而它让我爱上看书也让我感触很深，所以在这里跟大家聊聊，想了解下每个人的感受。我刚刚看《活着》的时候以为讲的是一个人如何活着，应该怎么活着。但读完之后我湿润了眼眶，看到后面一个接一个离开了福贵让我的脸颊有了泪水。而作家余华写作朴实而简洁，人物形象刻画细腻，全篇布局别具匠心。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷福贵悲惨的人生遭遇。福贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
读完《活着》之后虽不懂活着的意思，但是让你会有坚持活下去的理由。我最喜欢作者写的“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。在外人看来福贵除了苦难还是苦难，但是在福贵知道他除了苦难还有幸福，因为他相信她妻子是世界上最好的妻子，有孝顺的儿女和女婿，所以认为他是幸福的。
我跟福贵比我觉得我很幸运没有生活在他的那个年代，但是我又在想我生活在那个年代的话，我有福贵那么坚强吗，会不会被现实打到？我其实也挺幸运的让我读到的第一本书是《活着》，让我学到了人面对困难应该怎么样活着。（朱丹）。
小说《活着》读后感篇五
日记‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难．无聊．和平庸．作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方．他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的`脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么……正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。
小说《活着》读后感篇六
余华用平淡的语气讲述着一个故事，一个关于生命的故事，一个人与命运的故事。读完《活着》我泪流满面，当福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆时，我湿了眼眶。当福贵贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……我以为终于守得云开见月明，结果，真正的悲剧正在等候着他，正如鲁迅所说，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
以前，我以为为了高考而活着，家人所有的期望都押注在自己身上，只有不顾一切去追逐那个目标。高考后呢?陷入迷茫期，活着，又因为什么活着呢?人呀，总是为自己寻找各种目标，固定各种目标，为了给自己一个活着的理由。
但《活着》中福贵的命运却昭示着人类苦苦追寻一切不过是虚妄而已，或许，人的存在真的只是一种存在，与万物一样并没有任何意义。活着仅仅是因为活着，生命或许就只是为了活着，而那些理由与目标全是我们自己给自己上的枷锁，生命其实没有幸福或者不幸，生命只是活着，静静地活着。这或许就是余华想要告诉我们的。
看了葛优的电影才跑来看这本书的。
不得不说，《活着》是我看过哭的最惨的电影。每一处伏笔铺垫的恰到好处，每一个对比转折让人来不及喘息。时代背景，人性善恶，人情冷暖，人生动荡。里面走过的那些人，远的近的，善的恶的，来的去的，都去了。也无非是留下一张嘴，一个饭桌，吃着一顿饭，忙着下一顿饭。在最艰难的时候，维持活着最基础的需求的时候，才知道什么是最珍贵的，当最珍贵的一点点被剥离的时候，才发现总能活下去，还能活下去。而希望总是会有的，妻子儿女，外孙，还有那些叽叽喳喳的小鸡。慢慢长大吧，变成鹅，变成羊，变成牛。带着一个越来越好的希冀，活下去。
这本书跟电影还是有相当大的出入，可以说，电影中虽然将有些因果变得分明了些，譬如春生和福贵家的恩怨，但是电影还是没有舍得把书中的所有苦难都包裹进去，没有把最冷酷的人心包含进去，也还留了个温暖的结尾。
在这本书里，我真的觉得孩子的本真和纯洁是多么多么的让人心疼。这里的孩子都是好孩子，有血有肉，单纯的那么傻，相比于很多书本里古灵精怪的孩子们，这些孩子好像很早就没有供她们任性的土壤了，他们只能以一颗不谙世事的纯良的心，承担着被催熟的懂事，肩负着疼爱家人，照顾家人的累但却幸福的事。
人不该贪念太多，可以披被温暖，饱含善念，就很幸福啊!
小说《活着》读后感篇七
“你说人为了什么而活着？”
“活着。
我在上大学之前几乎没怎么读过国内大家的作品，读的一直是西方那种批判性很重的文学。不是觉得国内作家不够优秀，可能更多的是出于不感兴趣吧。
但是这个观念从大一也开始慢慢转变过来了，我也开始试着读一些国内知名或小众作家的作品。
偷偷安利一下迟子建的作品，读她的作品能有一种很深的归属感，这可能就是东北作家给予我的些许温暖吧。
言归正传，我大学第一本国内作家的作品是余华的《活着》，为什么是这本书呢？应该是出于一位女同学的推荐。
《活着》的故事结构其实并不复杂。
故事是以“我”的口吻展开，“我”去乡下搜寻一些关于民促的材料，遇到了一位叫作福贵的老人和一头老到不能再老的牛。
富贵给我讲了一个故事也就是他的一生：他本是一个纨绔子弟，年轻时好赌，散尽家财，爹在上厕所的时候摔死了，娘也生了病。
在为他娘抓药的路上被国民党抓去当了兵，在被解放军俘虏回到家乡之后得知娘已经死了，媳妇家珍带大了一双儿女，但不幸的是女儿因发烧成为了聋哑人。
最后外孙苦根与福贵搬到乡下过起了艰苦的日子，福贵给苦根煮豆子吃，不料苦根因为吃豆子活活撑死……直到最后只剩一头老到不能再老的牛陪着福贵过完最后的日子。
我记得那本书很薄，百十来页，我一晚上读完了。当时还在被窝里偷偷的抹眼泪，我实在没有想象到这本书能写的这么惨，这是我最初对于这本书的印象——十分单纯地在写惨。但是什么时候改观的呢？大概是太奶的离去吧。
打我有印象起，我的太奶是一个身体极其硬朗的人，每次吃饭都能吃上满满一大碗米饭，尽管她的牙也不多了。
太奶一直住在我爷爷家，大概住了两年。当时我还小，不知道爷爷那辈人和太奶有什么恩怨，知道后来才知道他们是因为一套房子才把太奶像皮球一样推到其他人那里。
在太奶离开之后，我和她几乎没什么联系，只是听妈妈的话得知，太奶身体不如从前了，我听着还十分不得劲。
噩耗是从某天晚上传来的，我从妈妈焦急的对话中得知太奶走了。我知道这个消息之后只是觉得很悲伤，只是很悲伤。我们第二天急忙奔赴齐齐哈尔去备她的后事，在这期间我并不知道我看到一具亲人的尸体之后的感受，我也不敢去想象。
直到出殡那一天，我看到那具冰冷的尸体的时候，我脑袋完全空白，紧接着就是无止境的哭泣。在仪式结束的几天里，我都不敢再去想当天的感受，可能是我无法接受那个事实吧。
太奶死后，家族里的很多老人都离开了，虽然我没去送他们最后一程，但那种真正离别的感受我依旧能感受到。
人是为了什么而活着？我猜是“活着”。
余华也在书里写到：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着本身之外的任何事物而活着。”在这里我们抛开英雄们的豪言壮志和帝王们的功业宏图，“活着”是一种最原始也最让人肃然起敬的力量。
或许这也是我们国家能成为四大文明古国中唯一存在的国家，而其他三个国家都成为遗迹的原因吧。
现在我看到亲人的离去也会悲伤也会哭的稀里哗啦，但哀其离去的同时，我可能会更珍惜活着的机会。
像民间流传的一句话——“好死不如赖活着”，有时候活着就是那么回事，简单而纯粹。所以不如珍惜当下，好好活着才是对生命最大的慰藉。
最后，不要学福贵一样去赌博。有那钱孝敬孝敬父母不好吗？
小说《活着》读后感篇八
如果放弃民族争端中的一些极端看法，日本这个民族和我们的文化是同源同种的，而且他们的文化传承比我们做得更好，是一个值得敬佩的团体，其中一些著名人物的看法与思想更是可以让我们这个浮澡的社会震人发聩，稻盛和夫的哲学思想及其他经营企业的理念正是这么体现的。
西方的商业社会给我们这个正在搞改革开放的社会一个很好的学习模式，但我们回过头来看看，他们的家族在企业中的地位传承却不能超越三代这个瓶颈，而日本社会却有更多的家族依旧体现着企业的领导地位，这和他们的家族文化及企业文化离不开的。
稻盛和夫在这本书中，讲述了以儒家文化和佛教文化相结合的一个人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨炼灵魂”，或者叫“净化心灵、纯化心灵、提高人性、提升人格”。用通俗的话来讲人生的目的在于“为世人、为社会做奉献”，因为只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人，为社会做贡献，而不计较自己个人的得失。
讲得有点宽泛，但我们从他们的企业经历和企业文化的发展过程可以理性地来了解一些。
做为企业家，把自己领导的企业如何做得更大更好是他的职责，但许多的企业家只醉心于做利润更高更大的项目，并在运作过程中不择手段，当欲望的烈火超过了他们的承受能力之时，崩溃的结果也就必然会到来。也许就在最后分析他们失败的原因更多的会强调经济环境的恶化、运气的不佳，但稻盛和夫认为，这是因为他们没有“以心为本”的经营理念，最后受到因果报应受到的惩罚，只有那些有社会责任感的，并全员上下一心为企业发展做出努力的才能有光明的前景。好象有点唯心，可是我们审视一下日本的几个大企业都是坚持着技术第一，坚守着自己的熟练的那一块，才有现在的世界知名品牌，我们一提到家电就会想到索尼，一说到汽车就会讲到丰田。
一个企业，是由一个个员工汇集而成，他们的内心感受以及对企业的感情，直接影响到企业的生存和发展。在日本，一名员工大都做到从一而终，而有过几次跳槽经历的就会列入不忠诚的名单，为以后的生活带来许多的不便。在我们中国，老的传统已经不复存在，唯一盛行的是拜金主义，对人的价值更多的以金钱为考量，带来的是世风日下，企业没有长远的打算，更多的精力浪费于队伍的稳定。
所以从稻盛和夫的哲学观来说，更重要的是人的建设，只有加强企业文化的建设，提高每一位员工的精神修养才能保证企业乃至社会的发展和兴旺。
谈到这些感受，再结合本单位，我认为提高我们自己的素质也是提升我们为社会服务这个大理念的实践行为之一，象这次的读书感受活动，或多或少地使我们受到了一些教育，加强了个人的修养，不一定立竿见影，但涓涓细流可以汇成大海，只要长期的积累，会达到社会和谐这个大目标的。在此，还是希望没有阅读这本书的朋友，挤出点时间去翻翻这本还不算太说教的书，开卷有益哦。
小说《活着》读后感篇九
轻快明亮的文字带给人欢乐，反讽悲怆的文字带给人沉思。
书名《活着》，简单直白，活着的状态相同，活法不同。书中的主人公福贵，一个过去许久依然记得的名字，想必他的父母希望他一生福运相伴，谁知，他的后半生仅短暂的与这二字结缘。
余华先生的《活着》讲述的是福贵的一生，青年时的他荒唐淫乱，整日吃喝嫖赌；年轻时的他被抓作壮丁，在战场上九死一生；中年的他勤恳劳作，经受丧子和妻患绝症之痛；老年的他亲人逐个离去，只留下他独自一人与老牛相伴。
青年时期的福贵混账不堪，恨不能冲进书本告诫他浪子回头金不换，老年时期的福贵生活窘迫、形单影只，身边的一切事物像褪去颜色，仅仅为了活着而活着。有人说，如此难捱的日子为什么要坚持下去呢？何不随着家人一并去了，从此获得解脱与安逸。亲人的离去固然伤痛，未曾离去之前，带给福贵的是温暖与陪伴，更教会了福贵责任与担当。
之前在某档综艺节目中看到说“活着其实就是一日三餐”，农民伯伯早起喂鸡、喂猪，而后用餐、劳作、休息，周而复始，整日与温饱博弈，是最简单的活法。后来经济发展了，我们不仅要温饱，还要住的宽敞，便有一部分人从耕作的队伍中脱离出来，投身于城市建设中。时代的发展是必然的，活着的本质是不变的，福贵带我们回忆了他的一生，返回现实，我们也要过好自己的生活，活着，就有希望；活着，就能改变。
小说《活着》读后感篇十
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。——题记。
形形色色的人们在这个叫做活着的故事里一一死去，这宽广又沉重的话题压抑得欲哭无泪。是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太宽广，凝聚了太多责任和使命。
余华用一种近乎冰冷的语调带我们走进这个叫做活着的故事，然后绝情地否定了那些年少的轻狂岁月。
余华对每个走进这个叫做活着的故事里的人说，活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任，去忍受现实给我们的幸福和苦难，无聊和平庸。是否现实生活的残忍远比我们想象的宽广，总是承受再多苦痛，依然要坚忍，这是否便是这个叫做活着的故事想要告诉我们的？所以在黑暗的故事里，那些悲伤的情节之间，那个人儿仍然在死亡的伴随下活着。
最后终于捋清，萦绕在心头久久无法散去的那种思绪，走出这个叫做或者的故事而堆积在心里的那抹思绪，是震撼，是感动，是对生存意义的顿悟，正如当你两鬓雪白时，再忆起那些年少轻狂、玩世不恭，才会明白他们终将臣服在宿命脚下。
还太年轻，尚未丰满的羽翼正感受着天空的宽广，年轻的心正思考着生存的意义咀嚼着那个叫做活着的故事。紧接着，当那个贯穿全文的线索再次让我扪心自问时，我淡笑不语。然后，那颗年轻的心终于不再躁动，开始明白，开始面对那个叫做活着的故事外的叫做活着的，现实。
小说《活着》读后感篇十一
《活着》这本书是我有史以来第一次走心看完的一本书，对于我这种一看书就打瞌睡的人来说是多么可贵的宝物。
这本书是看着看着就走入了书中，走进了那个年代那个画面。不得不佩服余华先生的写作手法，用着最朴实的话语叙述完这么一个催人泪下的故事。
有时翻开书，想一下子看完，又不想这么囫囵吞枣的看完。刚看完的时候，我心想再也不要翻开它了，太伤感了，都看哭了自己。可是几天过后，又拿出来了，想着下次再回味一遍。所以，这本书是一本让人回味无穷的书。
书中以一个老人的角度叙述自己的一生，看似平淡却又波涛汹涌，在已经经历过风雨的福贵眼里那些都过去了，所以它平淡，而对于我们读者来说这其中的每一个故事都揪住人心，想要冲进故事里去做点什么。
整本书我的泪点在福贵儿子去世的时候，看到前面我真的不敢相信，因为那些文字叙述得太普通了，我一直加速往后看，看到福贵的痛苦后，才哗啦啦的眼泪直流，带着眼泪进入了梦境，合上了书。
再次翻开，就是我看完了整本书了，故事中一个接一个的去世，我没有再掉一滴眼泪，不是因为叙述得不好，而是我已经麻木了对于这个故事中的死亡。
看到福贵年迈的时候，又觉得活着确实好。
希望下次再翻开这本书的时候会有不一样的感受。
小说《活着》读后感篇十二
我到“书香驿站”后，第一本选的书就是《活着》，很有感受。
全书只有十万多字，粗粗浏览只需很短的时间。这一次，我是根据读书会的要求：一本书看两周。阅读中，我的同桌叫出声来：“彩荷，你怎么流泪了。”我也不知道，我的泪腺为何不自主地分泌。两周的阅读中，不记得流过多少次。从校园超市买的五包纸巾就这样不自觉中被消费掉了。阅读的启始，感觉是很难受，悲惨的命运怎么可以对一个人如此的不公平。后来感动之余更是感动，我也发现我流泪了。福贵的勤劳、善良、乐观、任劳任怨、坚毅及坦然、淳朴的品质不得不让人折服。
《活着》讲述了主人公福贵不寻常的一生经历。他的人生可谓是触目惊心。一个动荡不安的年代，就如大磁场影响着小磁场。福贵也不例外，他的生活同样也变得动荡不安、波折不断。做少爷时的优越感，败家时的低声下气，意外地被抓去充军，参与解放战争，体会了新中国成立带来的喜悦。作者将许多事件都加压在他的肩上。还有，他的头上也不轻松：在大跃进时用铁锅煮铁，人民公社运动中吃大锅饭。一个纠心的经历没有结束，新的困境又摆在他的面前。如果我在那样的年代，我不知自已是否还能活着。
人生最痛苦的事莫过于白发人送黑发人，看着身边的亲人都一个个的先他而去。他心底的那种悲，那种痛，一定就如小蠕虫在他血液中繁殖，混合着是是非非在全身流淌，而他是如此淡定，坚持着，坚强地活着!
他应该抱怨社会，抱怨命运的不公，他可咒骂现实的残酷。可是他没有。他忍受着生活中所有的艰苦与磨难，无奈与凄凉。命运给予他无限黑暗，他却回报以淡然，甚至在几年后，当别人讲述他悲惨的一生时，他娓娓而来，右眼中甚至还流露着诸多温情，似乎在说趣那些早已死去的人。人，应该好好活着，哪怕是一棵卑微的小草，没有花朵那般引人注目，但我们依然可以有属于自己的小天地，依然会有供我们自由成长的阳光。其实，生活不难，是活着难;其实活着不难，是做自己难。
阅读《活着》，让我对我的校园生活的现状，对我的日后从事的护理职业有了一个新的思考。我们所在的校区没有新校区那般大气，那么富有现代化，但我们走在树荫下，聆听操场男生踢球的追赶声，我感到这难道不是一种享受吗?是的，我高中的同学去上海读名校了，难道我读护理就差人一等吗?职业无贵贱之分，关键是自己如何看对，如何去面对。我们的福贵在那样的环境都能好好地活着，读护理的我们就没有理由去杞人忧天，去无病呻吟。当我们关闭自己心灵的阴暗之门，原来迎来的竟然处处是阳光。在此，我要说一声：谢谢，谢谢余华写出这么好的著作让我收益。当然，也要感谢图书馆提供书香驿站，让我们读书，让我们交流。
小说《活着》读后感篇十三
第一次捧起这本书时，我16岁，作者深厚的文学功底使我耐心地读完了全本，却只是为主人公富贵的一生感到难过。
再一次捧起这本书时，我20岁，我仍为富贵的一生感到难过，却又品尝出悲惨生活中的一丝温暖，他有淳朴善良的家人，有坚贞不移的妻子，最重要的是，他有努力活着的心态——即使生活满目疮痍，无人相伴，也要努力生活。
作者在中文版的自序中写到：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”富贵顽强生活——从富家子弟落魄为贫农，再到成为父亲、爷爷，他用不同的身份有喜有悲地活着，可身边的人却一个个地被宣判死刑，他的人生一次又一次经历毁灭性的变化，但活着，就是他的意志。书中最后这样写到：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”一句话，总结了福贵的一生。
相比于富贵生活的那个年代，我们生活的这个时代是美好的。但是现如今越来越多的年轻人开始玩物丧志、自怨自艾，更有甚者轻易结束了自己的生命，为了爱情，为了面子……每当看到这种新闻时，我哑然并震惊于为何会有人把生命看的如此之轻，你所轻易舍弃的生命，是那医院病房里的人不愿放弃的，是那身体有残疾的人努力争取的。
我们每个人都在向死而生，我们都知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生，何必自怨自艾，何不热热忱忱地活着。
小说《活着》读后感篇十四
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。下面给大家分享一些关于《活着》小说读后感，希望对大家有帮助。
这本书篇幅不长，大概十二三万字，情节紧凑，所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的，每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松的、优美的、善良的时刻。《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生，他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自我所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自我的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。
就像书中有这样一个情节，老人福贵责骂老牛福贵道：“今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那里就仅有一人一牛，哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说，：“如果它(牛)明白仅有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么趣味而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自我的亲人还在，所以从来不曾忘记。
原先，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。
“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着;有的人说要寻找真理而活着，就象苏格拉底以自己的无知之知;有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我：“人不为己，天诛地灭啊兄弟!”
对于这个问题，爱因斯坦说：“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字：爱。
读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书，我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学，稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事!信仰是一种强大的力量，使你心存善念，心灵充盈，使你无坚不摧，无往不胜。关于经营哲学，稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人，尤其是企业员工都要高兴，这种所谓各方皆好的和谐经营模式，表达了作为稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。
我想，尽管我不是稻盛和夫，没有俯瞰人生的视野和点石成金本领，但我依然可以找准自己的人生坐标，明确自己所担当的角色，寻找通往成功的道路。不仅使自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐!这也许是稻盛和夫的利他以及爱因斯坦的爱的一点启示吧。
“人只是为了活着而活着，并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道，我感到有些寒冷，虽然我找不到任何理由来反驳这句话。
一般来说，人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点，人在童年的时候是拥有一切，然后慢慢的失去一切，最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷，在他年轻的时候他拥有富贵，有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点的离他而去，作者作为这个故事的上帝是否无动于衷，还是说从一开始一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦，余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的，但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受，不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。
萨特的存在主义认为存在就是一切，那么这么小说这这一观点的最好注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代，不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好，作为一个纯粹的讲述者，他无可挑剔，能够将语言运用得如此本土化，不做第二人想。全篇没有看到作家跳出来评论，只是为了故事而故事。不管怎样，我愿意给这本小说以极高的评价，我没有看过余华其他的作品，但这部《活着》无疑已有了名著的水准。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》。
余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”
因此，忍受与苦难造就了活着。
看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。
第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。
我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。
如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗?我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。
我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。
现在我只想好好的活着，有意义的活着。
人生如逆旅，我亦是行人。
小说《活着》读后感篇十五
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅。
很难说《活着》不是一部悲剧，但它似乎又平静地像只是讲了个小故事。
书中讲述了主人公富贵的一生：从解放战争、解放后打土豪分田地、大锅饭、三年困难时期、包产到户、文革时期一直到文革后的一系列时期；家庭也从优越到贫穷，到家人一个个因为意外或者疾病而离开他，最后剩下福贵一个人和一头牛。
富贵的一生可能是不幸的：因为赌博败光家产从富家少爷变成穷光蛋，父亲也因此离世，怀孕的妻子也被岳父接走。进城给母亲抓药被抓壮丁，九死一生回家之后发现女儿因为高烧变哑了，母亲也已离世。当一切似乎开始变好时，儿子却因为被抽干血而死，女儿嫁了好人家却又难产而死，只留下一个儿子；后来一直陪伴他的妻子因为软骨症离世，女婿也因为工地事故死亡，他与小外孙相依为命，却不曾想，小外孙也因为吃豆子撑死了。
他似乎又是幸运的：赌博欠钱，父亲变卖住宅和田地给他还账，却也幸运地躲过了打土豪分田地的枪毙；生活穷困时母亲一直鼓励他陪伴他，为他撑起这个家；风光时被他打骂的妻子，在他落魄之后依然不离不弃；儿子勤劳孝顺又上进；女儿虽然哑了，却嫁了个疼爱她的好丈夫，他也有了老实孝顺的好女婿和可爱的小外孙。
整个故事就是在你觉得日子慢慢好起来有希望时，又将希望掐灭，但却又留下一点念想，一点盼头，能支撑着活下去。
家道中落，亲人相继离世，这么多次生活的打击，都没能将年少纨绔的富贵击垮，最后与一头老牛相依相伴，在田埂上跟路人讲讲自己的故事。闲适乐观的模样让人很难想象在这个老人身上经历过那么多苦难与挫折，却又觉得可能正是经历过这么多苦难，才会有这种心境。
与其跟生活对抗，不如与它和解。
余华说：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。活着本身就是最难的事。死很容易，活着却要有面对生活苦难的勇气，可能这正是本书想要表达的意思。
小说《活着》读后感篇十六
我在望不到边际的生活中茫然前行，心中浮现出余华的《活着》，这正是生活的本质。如海的眼泪，如山的压抑，如沅的热血，充满了力量。
那福贵的母亲的白发与撒手西去的愕然。这是面对的自己身边第二位至亲的离去。那福贵女儿的难产而死的痛，那福贵妻子的软骨病，那福贵儿子失血过多而意外而来的丧子之痛，还有那福贵的老爹含泪逃离了支离破碎的徐家……随着一支毒箭的打击，又一支，再一支的刺痛福贵那早已野哭决然的心。死者的死对于他们自己来说更像是噩梦的一场解脱，而痛苦的枷锁全部转而拷向福贵一人之身，除了心在眼泪里泡渍，还有生活的重担，活着的坚持。
伟大的人格也许就是一种潜移默化的力量。福贵的一生写满了绝望的不存在，面对着眼前的绝望之境地一点点地长大，渐渐脱去徐家少爷的光荣放荡，成就一个坚强乐观的农民。这精神上的成长远比身体上成长珍贵得多，珍贵的力量，这来自于对活着的亘古不变的态度与信仰：人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。人格强大。即心态与观念造成了福贵自我与外界如此黑暗的隔膜与保护，如山的压抑，如沅的热血，还有伟大的毅志，活着的希望。
他们说，人生不过一场戏，各人有各人的角色与台本，可福贵就是那偏要不服命不认命的坚韧不听上苍的调度，那满怀的倔强，那满腹的荒唐，那满怀发谥的期待，如若上苍发出死亡的调度也决不顺从！只要热血生命仍在骨头里嶙峋作响，就是要活着。拼死才能拼出活头来，总有信仰会排空而来，而来与活着的福贵相遇，走在尘土飞扬的道上，活着自己的人生。充满了力量，活着的色彩。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
世上千千万万，老来风味，大抵都是在活着，谁都逃脱不了活着的欲望。生生灯火。明暗无辄。活着，哪怕只有一息尚存，也可千回百转抱有希望，真心不感到死之苦恼！（杨馥瑜）。
小说《活着》读后感篇十七
“人是为了活着而活着，不是为了活着的其他事物活着的”，一开始看到这句话的时候不太理解，在听完康老师和其他小伙伴的分享，还有我看见书本作者自序中写到“《活着》是讲述绝望是不存在的”我突然有了自己的理解。
正如余华写到的，绝望是不存在的——像福贵的一生中经历了那么多的苦难，他的亲人一个接一个的死去，但依然没有绝了他要活着的希望，当这些生离死别经过时间的沉淀，再回望的时候可能又不是那么的悲伤了。
就像现阶段生活中，你说为了什么活着，为了亲情，爱情，友情，金钱，地位……但当这些同样经过时间的沉淀，你再看的时候，发现好像也就那么一回事，并没有至于到要去寻死的地步的，就觉得活下来就是挺好的。
这就回到了“人不是为了活着的其他事物活着”，这些我们看似重要的东西，并没有成为牵制我们活着的因素。在经历世事后，最后还是发现活着最重要。
小说《活着》读后感篇十八
从1993年到，余华在不断的自序中完整着自己。1993年写下的《活着》在二十余年后的今天看来，跨越了时间的障碍，顽强地活着。
我们能做的已经不是旁观与审视，而是站在福贵一家人的茅屋里，和他们一起笑，一起哭。这是很奇妙的视角，你清醒地知道自己是谁，但在阅读的每个瞬间却又身不由己地被卷入其中浑然忘我。正如余华在20的自序中所言，当他以旁观者的视角来写这个故事的时候，困难重重，可是当有一天突然以第一人称来写这个故事的时候，突然顺畅无碍。冥冥之中自有天意。这仿佛也是一个奇特的隐喻，这个故事必须让我们进入、替代。
福贵的一生绝不是他自己的一生，《活着》是每个人活着的象征。尽管我们可能没有福贵的苦痛、没有福贵的欢乐，但是，每个人只要活着，就必然要经历他（她）自己的悲欢。
徐福贵的前半生可以说是自己造的，本来是地主家的少爷，赌嫖俱全，倾家荡产。可是从败家之后的每一步，似乎就走进了命运的魔掌。福贵的后半生可以说真是无奈。去给母亲请郎中时被抓了壮丁，后来又经历三反五反，大跃进的穷困难捱。儿子死于人祸，妻子死于疾病，女儿难产殒命，女婿事故身亡，唯一的孙子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小无助就像福贵面对医院那个小房子时的恐惧和无奈，这就是命运，或者说叫宿命。在这样庞大的力量面前，人是微不足道的。但是，福贵仍然要乐乐呵呵地活下去。余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
福贵和老牛相依为命，一样黝黑，一样衰老，但是，老人依然用“粗哑却令人感动的嗓音”唱着歌谣，自鸣得意。故事的开篇，老人吆喝着“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”老人这时候“黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着”，这时我们尚不知情。到了故事结尾的时候，当老人再数出这一个个名字的时候，悲喜在那一刻汹涌而来，不可断绝。
余华说：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”福贵的一生抑或每个人的一生，是窄如手掌，还是宽若大地，冷暖自知，无人得晓。
小说《活着》读后感篇十九
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么？
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
