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云南大学生自我介绍大理大学简介篇一
新华网昆明5月14日电(记者伍晓阳)记者从云南省委组织部获悉,云南今年计划面向全国公开选聘3000名高校毕业生到村任职,选聘对象要求年龄在30周岁以下,中共党员、人口较少民族毕业生等人员优先选聘。据云南省委组织部、省人力资源和社会保障厅发布的公告,选聘工作从5月20日至6月5日接受网络报名,报名网站为“云南人事考试网”。选聘对象为全日制普通高校本科以上学历的应届和往届毕业生,中共党员(含预备党员)、优秀学生干部、人口较少民族毕业生、自愿回原籍的高校毕业生优先。
根据选聘工作时间安排,6月26日举行统一笔试。中共党员(含预备党员)笔试成绩加2分,独龙族、德昂族、基诺族、怒族、阿昌族、普米族、布朗族这7个云南世居的人口较少民族毕业生笔试成绩加2分。
为了鼓励大学毕业生面向基层就业,云南省对“大学生村官”有诸多优待:从2010年起,县乡两级党政机关招录公务员、县乡所属事业单位招考工作人员时,主要面向任职2年以上的“大学生村官”;报考云南省党政机关公务员、事业单位工作人员和省内高校硕士研究生,“大学生村官”可享受加分政策。
今年是云南省第三次选聘“大学生村官”,前两年分别选聘了2000名和10000名。今年选聘完成后,云南省基本能实现所有行政村有1到2名“大学生村官”。
云南大学生自我介绍大理大学简介篇二
面试自我介绍就是人际交往的第一张有声名片”。那么云南的高职单招面试自我介绍该怎么说呢?接下来本站小编带你了解一下云南高职单招面试自我介绍。
您好!
非常荣幸能有机会参加贵医院的招聘面试。感谢贵医院领导给我这个机会。
我叫,是x职业学院高护专业的毕业生。为了心中的理想,探索生活的真谛,凭者对知识的渴望,人生的追求,我孜孜不倦,不骄不馁,终于迎来了新的起点。
光阴似箭,在3年的院校生活中,我对护理事业怀有很高的热情,坚持以学为主,取得良好的成绩,且在其他各方面表现良好,被评为“优秀团员”、获的区级三好学生的荣誉,有计算机二级证.通过在校的理论学习和实践学习,我掌握了有一定的操作能力,且有很强的责任心,集体荣誉感。
面对新的环境,新的起点,新的挑战,我将进一步充实和提高自己,如果有幸成为贵医院的一员,我必将以满腔的热情投入到工作中,用我的汗水、知识、热情报答贵医院的知遇之恩。
最后,我衷心希望贵医院能给我一个展开才华的舞台,我坚信,你的信任与我的实力将为我们带来共同的成功!
尊敬的领导:
您好!
非常感谢您能够呈阅我的求职信。我是xx大学xx届护理本科毕业生。我有扎实的医学基础知识,熟练的操作技术及出色的工作能力,我有信心胜任即将从事的工作。在此,我向贵单位毛遂自荐。
选择本身就意味着竞争,有竞争才能更充分的实现自我的价值。希望这次竞争的结果能够让我有在贵单位工作和学习的机会。
医学是一门神圣的科学,它的价值在于挽救人的生命。四年的理论学习和一年多的临床实践,我养成了严谨的学习态度,缜密的思维方式和坚韧的性格。对待患者我有一颗友爱关怀的心,我热爱护理事业。四年的医学熏陶圆了我的医学梦,让我的羽翼更加丰富,我要在实际的临床中继续深造。
在校期间,我不但学到了专业知识,更提高了综合素质,我曾任学生会生活部部长、理论中心组组长、组织开展多次党建知识学习活动,多次组织百家寝室评比, diy大赛,有一定的组织基础和创新处事能力。在努力学习本专业知识的同时,我不断充实自己,积极向党组织靠拢,现为党员,已接受高级党课培训,并顺利通过党课考试,努力使自己成为当今社会所需的复合型人才。
作为21世纪的大学生,我没有只满足于校内理论知识的学习,经常走向社会理论联系实际,从亲身实践中提高自己的综合能力。我相信我自己能够适应今天社会激烈的竞争环境。最后真挚感谢您对我的关注,希望贵单位能给我一个实现梦想、展示才华的机会。
1、在参与单招面试前,先准备好自己先写一份自我介绍,把其中的要点、重点背熟。才能在之后的考场中进行临场发挥。在单招面试时,一定要懂得灵活多变,不能像高中背诵课文一样。在面试现场要做到:不慌张,面带微笑,眼神镇定,最好能直视考官的眼睛,双臂自然下垂,显得自然一点就可以了。
2、单招面试自我介绍不宜太长,3分钟左右就差不多了。学校考官只想根据你的自我介绍对你本人的基本情况有初步了解,并且考察你的心里素质,所以切忌在自我介绍中高谈阔论个人的人生理想、业余乐趣等内容,而要简短精辟,最好可以联系自身情况,说出一些独特的东西来。
4、遇到不懂或不明白的问题不要硬着头皮胡乱说一通,因为资深的主考官很可能继续追问下去,考生乱说只会出洋相,主考官即使不追问,也可能心中有数。最明智的应对措施是坦白承认:“我不懂”,或者说“对于这个问题,我还认识不够,看来今后得加强这方面知识的学习。”你态度诚恳,反而会博得主考官的好感。
6、除了应答技巧,考生要注意自身的形象与礼仪。比如挑选面试的得体服装,通过握手等肢体语言给人留下好的印象,等等。
云南大学生自我介绍大理大学简介篇三
;【摘 要】高校大学生的信仰状况以及对他们的信仰教育如何,既关系着大学生自身的健康成长,也关系着国家的未来。本文根据调研结果分析,云南地方高校大学生信仰主流是积极向上的,但也存在着信仰的多元化、功利化、宗教化等现象;云南地方高校对信仰教育越来越重视,取得了一些成绩,但仍需加强和改进,进一步增强信仰教育的实效性。
高校大学生的信仰状况以及对他们的信仰教育如何,既关系着大学生自身的健康成长,也关系着未来国家的兴旺与发达。因此,正确认识当前高校大学生的信仰状况和信仰教育基本情况,积极肯定其好的一面,并正视其存在的问题与不足,对改进信仰教育,对大学生健康成长成才和社会发展进步都具有重大的意义。为深入了解云南地方高校大学生信仰及信仰教育的实施状况,2015年-2016年,笔者在云南几所地方高校进行了抽样调查,获得了第一手材料。
(一)大学生信仰主体上积极向上
在国家利益和国计民生方面,大部分大学生积极关注,表示认同中国特色社会主义理论体系,高度评价党和政府的执政能力;广大学生对中国特色社会主义理论体系等党的创新理论成果具有较高的认同度。85.0%的学生认同“中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心”“必须坚持改革开放不动摇”。在政治信仰方面,认为马克思主义是真理的学生超过一半,他们认为只有中国特色社会主义才能够解决中国的问题;赞同“没有共产党就没有新中国,没有共产党就没有改革开放中国的今天”的学生有91.0%。在道德信仰方面,有62.0%的学生认为一切言行都得遵循道德规范;有70.0%的学生选择“先公后私”。在法律信仰方面,有73.6%的学生认为“法大于情”;有78.9%的学生认为“法大于权”;有82.1%的学生选择通过“诉诸法律”维护个人合法利益。通过这些数据可以看出,当前大学生的主流思想、信仰继续保持积极、健康、向上的良好发展态势。
“当代大学生生活在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代,各种社会思潮相互交织,各种文化形态同时并存。”[1]随着我国社会的深刻变革,受各种文化思潮和价值观念的影响,人们的思想、价值观念发生了深刻的变化,人们的信仰已冲破传统单一的信仰模式,走向多元化,这在易于接受新事物、新思想、新观念的思想敏锐大学生身上表现得较为明显。目前,大学生的信仰呈现多样化,既有马克思主义信仰,也有宗教信仰、实用主义信仰等,还有一些盲目信仰,即权力崇拜、金钱崇拜等。
(三)少数大学生马克思主义主导信仰模糊
由于大学生信仰趋向多元化,在一定程度上弱化、淡化了传统的信仰体系,对马克思主义信仰带来了一定的挑战。调查结果显示,在信仰的选择上,信仰马克思主义的学生不足一半;信仰宗教的占10.7%;信仰自由主义的占13.3%;信仰实用主义的占6.8%;信仰其他的占17.7%;什么也不信的占16.3%。这也在一定层面上反映了马克思主义主导信仰在一部分大学生中有被模糊化、边缘化、复杂化的倾向。
(四)部分大学生信仰迷茫、不确定
大学生处于纷繁复杂的社会环境,加之大学生自身缺乏社会生活经验,面对各种复杂的局面往往缺乏科学的分析能力和辨别能力,其信仰往往处于迷茫,不断变化和更新的状态。调查结果显示,部分学生信仰迷茫,部分学生表示自己没有信仰,在道德标准方面模糊化倾向比较明显,认知与行为之间存在差距,知、情、意、行不统一,在要求和评价方面采取了双重标准,存在迷茫、模糊和不确定的现象。
(五)部分大学生信仰盲目化、世俗化、庸俗化
目前,信仰的神圣性、终极意义在某种程度上被淡化,人们多依据当下原则、功利原则去看待信仰,信仰趋向盲目化、世俗化、实体化、功利化,甚至倾向于庸俗化。调查结果发现,云南地方高校的大学生在信仰选择上虽注重一定的精神价值追求,但更讲究务实,更注重物质利益追求。另外,一部分大学生的信仰取向也倾向庸俗化,向权力崇拜、金钱崇拜、明星崇拜、极端个人主义崇拜倾斜。
党和国家历来高度重视大学生的信仰教育,云南地方高校以“两课”为主渠道进行信仰教育,加强校园文化建设和信仰教育的正面宣传力度,积极为信仰教育创造良好的校园文化环境,这在一定程度上加强了大学生的信仰教育,并取得可喜的成绩。
根据相关要求,云南地方高校在信仰教育方面做出了很多探索,引导学生树立科学的信仰。
1.信仰教育逐渐受到重视
调研发现,信仰教育越来越受到高校的重视,学校相关领导和教师在日常教育和教育教学中越来越重视对学生的信仰教育。本次调查结果显示,由于高校有所重视,云南地方高校大学生对信仰、信仰教育的认知度比较高,对信仰、信仰教育有所了解的同学有70%;认为有必要开展信仰教育的同学有81%左右,信仰教育正在逐渐受到云南高校、教师和大学生的重视。
2.马克思主義信仰教育占主导
马克思主义信仰在我国处于主导地位,面对大学生信仰多样化的情况下,云南地方高校坚定马克思主义主导信仰,以马克思主义科学理论为核心,使大学生认可和确立马克思主义的科学信仰,并使他们在学习和掌握马克思主义的科学世界观和方法论中,把个人的成长成才与国家的繁荣富强联系起来,实现社会价值与个人价值的统一。在坚持马克思主义信仰主导地位的条件下,引导大学生树立正确的金钱观和权力观,正确引导学生对宗教信仰、个人主义信仰、实用主义信仰等进行科学分析,正确认识其历史局限性及消极作用,进而选择科学的信仰。
3.信仰教育取得一定成效
据对云南地方高校大学生的调查,大学生信仰现状的主流是积极向上的。有近一半的学生把“共产主义”视为自己的信仰,认为“无私奉献精神非常崇高”,大部分同学认为“集体利益和个人利益应该兼顾”,认为“仁、孝、忠、礼、信、义、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要。可以看出,大多数学生的主流信仰是积极向上的,说明云南地方高校的信仰教育取得了一定的成效,帮助大学生选择和树立了科学的信仰。
面对成绩的欣喜之余,我们也应该看到当前云南地方高校信仰教育还存在许多不可忽视的问题。
1.对信仰教育的“知”与“行”相脱节
“知”是指对信仰教育的紧迫性、重要性的认知;“行”是将信仰教育付诸行动。信仰教育是大学生健康成长成才的需要,是我国特色社会主义现代化建设的需要,但信仰教育在一些高校教育中与知识技能教育存在一定的错位现象。一些高校领导和教师认识到信仰教育尤其是马克思主义信仰教育的重要性和紧迫性,但对信仰教育的开展不到位,对信仰教育存在“口里重视,心里轻视,行动忽视”的现象。另外,一些高校倾向于重视知识传授和能力培养,而信仰教育则被放在次要位置上,成为一项“软任务”,从而使信仰教育知行脱节,陷入了“理论上重视,事实上忽视”的境地。
2.理论与现实有差距,信仰教育内容枯燥、空洞
信仰作为一种社会意识形态,是社会生活的反映,但又超越现实,理论内容高于现实生活,与现实生活存在一定的差距。因此,信仰教育在一定层面上存在脱离我国社会主义现代化建设实际的问题,不能够很好地与社会实际有机统一起来,另外,信仰教育在一定层面上存在脱离大学生的思想实际和生活实际,不能有效帮助大学生解决思想困惑和苦恼,理论和现实相脱离。因此,信仰教育往往显得枯燥、欠缺深入具体、生硬、空洞乏味、缺乏说服力和吸引力,学生难以将所学理论知识内化为自己内心的信仰,并真正化为自身行动的指南。
3.信仰教育形式单一,教育效果不够显著
在云南地方高校的重视下,信仰教育的实效性得到了一定的体现。但是,信仰教育形式单一,教育效果不够显著,部分学校的信仰教育只是在“两课”中有所体现,绝大多数“两课”教师照本宣科、敷衍了事,许多学生对马克思主义信仰的了解停留在书本上,学生大多是“背多分”式的学习。在一些信仰教育的相关活动中,学生很多时候只是作为一个参观者和欣赏者,缺乏深刻的主体体验,从而使得教学效果没有达到最优。另外,受到“马克思主义过时论”和社会上一些腐化堕落等丑恶现象的影响,加深了学生对共产主义、马克思主义的“信仰危机”,使之有可能向拜金主义、享乐主义、自由主义等信仰靠拢。
4.“两课”教学质量不高,主渠道作用发挥不够
高校的“两课”是大学生马克思主义信仰教育的主阵地,对促进大学生树立马克思主义信仰具有不可替代的意义。但是,部分高校“两课”的教学质量不高,信仰教育的教学内容陈旧,缺乏创新,一些“两课”教师自身的思想理论素质并不高,在讲台上空谈说教,学生被动听讲,教师讲得口干舌燥,学生心不在焉,在课堂上看其他书、玩电脑或打瞌睡的同学有三分之一左右。另外,“两课”出勤率也比专业课的出勤率低,很多同学反映逃课的原因是班级人数多,教师考勤不严,课堂上互动少,学了无用,不喜欢“两课”。在调查中,82%的大学生表示对“两课”的教学内容、教学方式、教学质量不满意,甚至对“两课”产生了厌学抵触心理。
5.信仰教育力量不够,全方位育人力度不足
信仰教育仅仅依靠思想政治教育工作者以及学校的单方面教育是无法完成的,只有在高校形成全员育人,在全社会形成全方位育人,才能真正完成。但在当前人们的思想观念中总存在着一个误区,或认为信仰教育是思想政治教育教师的事,与其他教师无关,或认为信仰教育是学校的职责,是学校单方面的事,和社会其他方面无关。其实,在学校教育中每位教师不仅承担着专业课程教学的职责,也承担着育人责任,更何况“现在的大学生最为关注的是对本专业、本学科的深入学习和探讨,而对思想政治理论课这样的公共课往往投入的时间和精力比较欠缺。”[2]由于这些因素的存在,一定程度上影响了信仰教育的效果。
三、结语
在新的历史时期,党和国家高度重视大学生的思想政治教育,各高校积极开展马克思主义理论教育和理想信念教育,着力促使多数大学生牢固树立马克思主义信仰,并取得了可喜的成绩。通过调查发现,云南地方高校大学生的主流信仰是好的,是昂扬向上的,大部分大学生具有对马克思主义的信仰,对党和政府的信任,以及对中国特色社会主义现代化建设事业充满信心。但通过调查分析,发现云南地方高校大学生信仰教育依然存在著上述问题,信仰教育的实效性不强,如何充分发挥其应有的优势,突出实效性,是摆在各高校思想政治教育改革创新发展的迫切问题。
参考文献:
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