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邀请函是一种以邀请他人参加某个具体活动为目的的书信。写总结时可以采用比较、分析和归纳等方法，让内容更具说服力和可读性。以下是一些经典案例，供大家思考和参考。
观而知之作文800精选篇一
新出炉的电饭煲想必大家都知道，可使蒸出来的“饭”未必大家都尝过吧！
是甜的，还是苦的——生活，这也许大家都知道。
其实这些只是一个人就可以搞顶峰——亲人。是哪位了不起的亲人呢？
是父亲，是母亲，是舅系，还是外系。这也许只有看到他们去做才会知道。
吃饭了，孩子。这这个声音，你想必可以辨认出把。唉，是在辨认不出可以蒙啊。蒙都没蒙对的，那可就落后了呀。
“小宝，吃饭了。”这可是广告台词，想来你已经背的滚瓜烂熟[注:形容读书或背书流利纯熟。]的了。
“好香啊！”此是小宝已经忍经不不住，朝家里跑去。
一个人接下来把锅盖一揭，香喷喷的米饭饭就出炉了。小学生作文网t262。
就时，你总可以猜出是谁接了锅盖了吧！范文。
是母亲，每日为我们在餐前准备好饭食，是我们闻而知之，
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观而知之作文800精选篇二
外婆家所在的那个村庄叫东山村，那是个天朗气清，鸟语花香，树木葱茏的小山村，常常云雾缭绕，让人感觉像是走进了连绵不断的画卷。
外婆家的房屋门前，有两棵近四十年的柿子树。春天一到，柿子树长满了翠绿的叶子，一簇堆在一簇上面，几乎不留一点儿空隙；初秋，枝头挂满了绿油油的小柿子；到了深秋，柿子成熟了，好像一个个金黄色的小灯笼，照亮了外婆家的院子。因为柿子树太高，我们通常会来到二楼露台采摘柿子，那些摸上去软软的柿子可以直接食用，剥掉一层薄薄的外皮，咬上一大口，那味道真是鲜甜可口啊！
外婆家的屋后是一片苍翠欲滴的竹林，一棵棵挺拔的竹子就像一个个战士，昂首挺胸，守卫着东山村。竹林旁有条羊肠小道，每年初夏时节，小道两旁便会结出一颗颗野草莓。鲜红的野草莓小巧玲珑，嵌在草丛中，像一颗颗闪亮的红宝石。小时候，外公经常带我去摘野草莓，野草莓吃起来松软多汁，放进嘴里一嚼，一股甘甜直沁心脾，让人有种说不出的畅快！
东山村不光风景宜人，那里的村民也很淳朴热情。夏天的晚上，大家一起坐在树下乘凉，聊天喝茶，其乐融融。无论哪家做了好吃的，都会分给邻居们尝一尝，哪家来客人了，邻居们也会帮忙一起热情地招待，忙里忙外，不亦乐乎。
东山村真是一个风景秀丽、民风淳朴的好地方。“采菊东篱下，悠然见南山。”如果陶渊明来到东山，想必也会感受到这样的意境，写出这样的千古名句吧！
观而知之作文800精选篇三
子曰：“温故而知新。”这句流传千古的佳句从我上小学起就一向深深地印在我的脑海里。并让我明白了，温习旧功课和学习新知识是多么重要。
记得有一次，我奥数考试考差了，只考了60分，妈妈气地火冒三丈，就像一只大狮子。可是爸爸却没有骂我，而是帮我复习那些我一向似懂非懂的功课。从那一次起，我每都不厌其烦地复习，踏踏实实，勤勤恳恳地复习，只为了下次能考好。功夫不费有心人，在我的努力下，最终我考试取得了87分的好成绩，我高兴地仿佛从地球飞到了外太空，我的脚步就像鸟儿一样活泼。这让我明白了复习功课的重要性。
还有一次，教师上课提问问题，大家都不明白正确的.答案，教室鸦雀无声。这时，我大胆举手，响亮而又整齐地报出了正确答案。而答案就是我看的那些古文书里找到的，这也让我明白到了“温故而知新”的魅力。
从那时起，“温故而知新”这句话我牢记在心，虽然有时做得不太好，但我还积及改正错误。
“温故而知新”让我们一起记住这句话，一起加油吧！
观而知之作文800精选篇四
在学习、工作或生活中，许多人都写过，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的行而知之高中作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
凡事都有其意义所在，旅行也是如此。所谓“行而知之”，道出旅行的旨趣，似乎并不是在于繁荣的街区、豪华的酒店、高档的商品，以上种种皆无法称之为旅行的意义；旅行的旨趣，仿佛是只有行走于那片土地时，方能感受到的独一无二的气息，或许这才是旅行意义，行而知之。
有句话说：“读万卷书，不如行万里路。”正因如此，我去过不少地方旅行。其中一次，我去了敦煌。
到达时已经是八点左右，天却是刚要暗下来。踏上敦煌土地的瞬间，扑面而来的是大漠吹刮来的尘埃，夹杂着包含厚重历史的沙粒，席卷着沉淀千年艺术的碎石，弥漫着属于这片土地的气息。从绘满飞天的灯罩里散发出缕缕幽光，犹如在追逐西沉的太阳，那么轻描淡写，就好像历史一样。我从未见过哪个城市是同敦煌般，于是不可收拾地爱上了它。
在此处，处处可见千佛与飞天，但这些都不是令我在这片土地上感受到最独一无二的东西——那比这更加美妙。
沙洲夜市，简直和故事中描述的斯卡布罗集市别无二致，琳琅满目的商品比比皆是。我和妈妈流连在这里，不觉来时的路，便在夜市上四处转悠，找人询问。正巧看见一个卖瓜摊位，其中有许多是我至今叫不出名字的。当时是酷暑，即便到了晚上依旧火伞高张，我们便想买个瓜带回旅馆。
“老板，这瓜多少钱一斤啊？”妈妈随手拿起一个瓜，用手拍了拍。
“不按斤卖，按个卖的！”老板笑呵呵地答道，“你拿的那个品种还没到季节呢，现在不甜，这个时候这种才甜！”说着抱起一个白白净净的瓜给我们看。
“哎？这是什么品种的瓜啊？”望着那没见过的瓜，我不禁脱口而出。
老板看着我笑道：“外地来的吧？这是银帝白兰瓜，甜得狠呢！”
妈妈看起来似乎不太相信老板的话，目光还停留在那些我们认识却不应季的瓜上面。瓜摊的老板则是仔细地浏览每一个银帝白兰瓜，半晌，似是精心地挑出了两个，选了一个切下两块；然后又从妈妈看着的`那种瓜里挑了一个出来，同样切下两块，对我们说：“来尝尝，我不骗人的！”于是，我和妈妈拿起瓜一尝，银帝白兰瓜果然奇甜无比，就打算买一个。本以为老板会把那个切过的卖给我们，结果那却拿出原先挑出来的那个完整的瓜，以15元卖给了我们——没有算切过的那两个瓜的价钱！
这对于我来说，基本是不可思议的事情。曾我经听过某广告的词说：“山美水美，人更美。”事实上，敦煌就给我这样的感觉。这是踏上这片土地以前前所未有的感受。
行而知之，行走于这片土地你才能知道它，感知这片土地独特的气息……。
观而知之作文800精选篇五
近期，数学老师在班级群里发了六年级时的练习题给我们，让我们重新巩固一下以前所学的知识，做到温故而知新。也许这样才能在以后的数学学习中更加轻松、容易吧！
通过做题可以发现，我在解决《整式的乘除》中的一些问题时的方法和技巧都已经忘得一干二净，所以做这套题的时候，时不时就要翻一下书，查找一下所对应的.知识点，但是做题的方法、技巧书上并没有给出，所以只能凭自己的算数能力硬算了。这也导致了我做一套这样的每日一练至少需要40、50分钟，而且不能保证全对。幸好通过这一写题，发现自己数学方面的不足之处。接下来就要看该如何行动，弥补这个缺失。
可以仔细翻读课本，把里边的每一个知识点都阅览一遍，也可以查找当时的试卷以及错题木。主要是从里面挖掘做题的方法和技巧，只知道公式、定义，那做题的时候还不够，知道了解题的方法才是事半功倍。花得时间少了，正确率也提高了，至少一看题不会懵，而是一眼下去就知道解题的逻辑和思路。
孔子说的话，印证了学习数学的方法要温故而知新。只有前面打好基础了，接下来的学习过程中才能披荆斩棘。但如若没有打下良好的基础，那么以后学数学的道路上一定会障碍重重，每学一个知识点，都要停在那儿许久，才能琢磨透。这就是亊半功倍、事倍功半之间的差距，你就算用再多的时间学习，也抵不过别人半个小时一个小时的学习效果。所以我们故而知新吧！
观而知之作文800精选篇六
路过一个小镇，看到满街的正出售的粽叶和已经包好的粽子，旅途的疲惫，在这一刻立刻消失不见。我看到的是不属于我的生活空间，但是属于我的心香花瓣，我愿意在这里慢无目的的来回悠游几圈，想要重新嗅够这粽叶的带着露珠的清新香味，想要带上“阿妈”慈祥又从容的笑容伴我飞过人生四季。
小时候，端午时节，我常站在灶台旁边看妈妈把前天晚上准备的，用山泉泡好的糯米和粽叶包粽子，总是粽子还没煮熟，我就已经想象过无数遍粽子的香味了，看着那米黄的糯米一把一把进入粽叶卷筒，似乎已经尝到了那香气扑鼻，软糯酥香的粽子美味啦。望着不时砸吧着小嘴的我，妈妈的双手更加利索有劲了。
那些大人们夜班或通宵作出来的粽子，大部分都是用来招待给来给爷爷奶奶、外公外婆送节的客人的，几乎家家都这样的热情，所以，无论我呆家里还是去外婆家做客，总是能饱餐一顿的。客人来了，剥开粽子，用筷子扦了醮上白沙糖，从尖尖上开吃，越吃越殷实，粽子的低端越来越大，香喷喷的，甜丝丝的，越吃越放不开手。吃好了，再捎带一些回家分享给一家大小，长辈会说些吉利的话，又说吃粽子本身就代表大吉利。吃了清香可口的粽子，还要领受亲人们的祝福，现在想来，怎能不叫人陶醉，难怪，我一直很喜欢包粽子吃粽子，闻着粽叶的清香就有种幸福的感觉。
家乡没有广阔的视野，却也有晨昏都云雾缭绕的山峦，把山脚下的生活熏陶得如同童话世界，如梦似仙境，又静谧宁静。小河岸边木屋一排排排，庭院青草芊芊，推开窗户就能看见小河，河水干枯都是韵味无穷。每到吃粽子的时候，多半也是小河涨水的季节，河水漫上来，小鱼就成了我们的“牙祭”佳肴，再配上滚热的刚出锅的粽子，那个享受啊简直成了我一生少有的美妙记忆。那时候外公黄昏提灯打鱼的样子，哥哥张网等鱼撞上来的兴趣，总是让人记忆犹新，回味无穷。
童年没有忧伤，长大以后，总有很多个瞬间，让我想要逃离当下的生活和工作，但只要带那一段有趣的记忆，就能重拾美丽心情，粽叶清香情就是我的美妙记忆之一。小小一张的粽叶，没有它，糯米还是糯米，稻草还是稻草，它没有神秘高尚的出处，没有靓丽耀眼的色彩，山野中到处都能找得到，清香清香的，却总能让人心情跟着放松起来，振作起来。它长在我的心田里，就像天空点点星光能点亮着我的夜，它是那样的温婉朴素，又是那样的自在悠然，就让它的气质融入我的梦吧，总有一天将在我心的荒野上绽放一株株娇媚的鲜花。
观而知之作文800精选篇七
实践是检验真理的唯一标准，真知来源于实践，要想真正获取对自然和社会的认识，必须要“行”。请你就行而知之写一篇。
作文。
吧。下面一起随本站小编欣赏一下行而知之范文吧！
古人云：“读万卷书，行万里路。”我认为，一个人，行的路多了，自己的素养就会得到提升，自己通晓的哲理，也就会愈来愈多。
路，在我们脚下，如果我们不出去走一走，我们有可能认为这就是世界。祖国河山大好，碧海蓝天。有的时候，并不是我们不想出去走走，而是因为这样那样的原因，这样那样所谓的借口，推迟了，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的旅行，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的时光。
请趁年轻行而知之，你能走的更远，你能知道的更多。行而知之，你会知道夕阳在不同的地方会有不同的美丽景象;你会知道美丽的彩虹永远都是那么可望而不可即;你会知道一年四季在不同的地方会有不同的美丽景观。年轻人，世界是一本书，而我们所在的也只是书中的一页而已。世界那么大，我们走的路多了，我们学到的东西就会越多。
行而知之，我们有年轻的傲气。多万卷书不如行万里路。与其在家中上网，与其与好友在外聚会何不趁年轻多出去走一走，请记住，你收获的，永远会比你想象中的更多!你学到的，永远是那些书本上不会提及的!朋友们，请趁年轻，行而知之!
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
的确，中国自古就有“学而知之”的说法，这里的“学”，不仅指从师学习。亦指通过读书，参观、模仿渐渐等方式获得外界的知识、经验与技能。随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，仅囿于“从师学习”真有些out了，“转益多师是汝师”现在能够轻易而举的做到了，可是将“学而知之”的重要性强调到不必要的高度，本人却不敢苟同。
愚以为，“学而知之”不如“行而知之”，从古至今，学而知之成为大儒者，不乏其人。但真正成为治国大器，其言为万世范，其行为万世仰者，又有其几?倒是那些学有所成，而力行不辍者，撑起了华夏的脊梁!
“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”秦始皇大概做梦也想不到的是，焚书坑儒仅仅过了四年，就有了“大泽乡下义旗扬”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”这样的大结局。“夷平六国成一邦”的千秋大梦短短几年时间内就被终结了。
而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢是古非今的儒生，却偏偏是不怎么读书的刘项。在这里不是鄙薄读书人，而是说明有时行动更能直指问题的实质，原本隔着一层薄薄的窗户纸，只要一捅就破了，远胜那千言万语的灭亡预言。
有人说孔子是生而知之的天才，他自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”也许你会说，那他就是学而知之的圣人了。你可曾深想：他难道不是行而知之的圣人?他立的诸多原则，不是在替三皇五帝背书，而是直面现实的褒贬。“知我罪我,其惟春秋”正是他行而知之的结晶。
西方先哲苏格拉底更是以身试法，让箴言成了千古。“认识你自己。”恐怕更是行而知之的体会，而非学而知之的结果。
苏格拉底还有一句。
名言。
就是“回到问题本身”。是的就拿我们的宪政梦来说多少是非诉讼几多引经据典可我们对宪政的认识依旧莫衷一是。是什么造成了今天这样的局面?我们已经不乏西方的启蒙亦有百年宪政的沉痛教训有关的文献更是汗牛充栋几十年的时间更让我们明白实行宪政刻不容缓这是社会实践告诉我们的常识可谓行之知更深践之情更切呀!
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”躬行方悟前人错，亲践才分晦与明。在今天这个网络发达的时代，我们在强调“学而知之”同时，更要重视“行而知之”。知可导行，行可正知，知行合一，方为真知。
其实，地上本没有路，行的人多了，也便成了路。将鲁迅先生的原话，改了一个字，呈现于此，让我们共勉!
“行”就是通过我们的实践去感受周围这个丰富多彩的世界，形成感受认知，在经过反复的“行”逐渐升华为正确的理性认识。
古今中外，许多著名人士都是以“行”而知之的。
东方的历史中勇于实践的人比比皆是。
我们都知道，孔子被称为“圣人”，是公认的知识“大家”了，他老人家几乎样样精通，在各方面都有很深的造诣。他最关键的地方在于“行”，就非常重视实践，通过周游列国印证了自己所学的东西。东汉末年，群雄争霸，但魏蜀吴三国星光熠熠。古人曰：“胜败乃兵家常事”。未尝不是，即使做了万分准备，战场上一个变化就会使之钱的计划灰飞烟灭。所以兵家切忌纸上谈兵。三国中，刘备的大奖诸葛亮可谓是才华横溢，他的实际至今仍被人津津乐道，尤其是“草船借箭”。难道诸葛孔明仅仅是瞎编乱造，夸夸其谈?难道只是运气使然?不以为然吧。孔明的军事才能哪项不是在战争中总结，在实践中提高。徐霞客经过30年考察撰写出了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。
西方历史也不乏实践的伟人。
马可波罗自幼对神秘的东方充满了向往，最后终于付诸于行动，在中国游历了20xx年，写出了《马可波罗游记》。还有达尔文、哥伦布都是用“行”来完成自己的伟大著作或取得重大发现的。可见，“行”是有多么的重要啊。
在15世纪前后，西方出现了“地圆说”，可是地球是方的，地球是宇宙的中心，这种思想早已根深蒂固。为此，哥白尼的理论一出现就遭到了宗教严重的抨击，哥白尼也因此风险出自己宝贵的生命给“地圆学说”。
新航路开辟期间，麦哲伦通过自己的环球航行充分证明了地球是圆的。以此为观点让持反对意见的人也哑口无言，控制人类思想几百年的“地方学说”在无形中被推翻，可以说是，轻而易举。这无疑不是实践的魅力。让我们更了解地球，了解自然。这不愧是实践出真知。而那个只站在一旁专心研究的年轻人，他又能得到什么呢?只有空泛的理论，不足以使人发现他研究的魅力。
实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。
只有播种，才能有收获;只有奋斗，才能抬头挺胸;只有启程，才会到达理想的目的地;只有实践才会获得辉煌的成功。
伟大的思想家马克思提出建立共产主义社会，而苏联就在所有资本主义国家的怀疑下建立了起来。苏联是第一个社会主义国家。而中国也是马克思主义理论的实践者。
这足以证明社会主义制度是和谐的美好的。
理论再好也需要实践来证明。而实践才会出现真理知识。
即使我们拥有许多的知识对学习研究得很透彻，但不要忘了我们更需要实践。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。我们必须要用“行”去检验真理，用“行”去认识这个世界、了解这个世界、探索这个世界。
观而知之作文800精选篇八
“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华礼貌古国上下五千年文化的源远流长。
温故而知新云南省红河洲蒙自市第二小学王延洲古代儒家思想创始人伟大的思想家、思想家孔子说曾说过一名话：“温故而知新。”以前，我总是对句话一知半解，糊里糊涂，经常装着有学问的样貌说：“温故而知新，温故而知新。”直到今日，我才真正明白这句话的道理。人们读书往往只读一遍，这种读书方式，只能看懂了表面意思，却不能了解它在内在的意思和更多的知识。“狼牙山五壮士，纵身跳下山”，从表面理解是：狼牙山五壮士英勇无比。而内在意思反映了：正义必将战胜邪恶。...带领解放军牺牲了多少战士，才换来今日的幸福日子。
而只要你再读一遍就会发现这个句子用词的准确。比如“纵身”这一个词表现了狼牙山五壮士的英勇无比和坚定报国的信念，如果你再读一遍，我坚信，你会发现更多的道理。读书就是这样一遍一遍的，从肤浅到深奥。到此刻我还读一些儿时觉得不好看的书，但此刻的感受却与从前截然不一样，虽是一本儿童读物，但写法和构思都有一种极其深奥的变化，就这样反复的读这些书，我受益匪浅，书就是这样的。此刻我还不时地看《小儿郎》，因为他让我懂得一个人无论在什么时候都应当有远大志向。“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华礼貌古国上下五千年文化的源远流长。
观而知之作文800精选篇九
每个人的一生都会遇到快乐和不快乐，哭着过一天也是过，笑着过一天同样是过。但是，笑着过日子却比哭着过快乐得多，所以，我们应该微笑地迎接每一天。
有些事情，不知道总比知道要好。
一个人得了不治之症，如果他的儿女或医生没有告诉他，他还会活的时间长一些。反之，如果有人告诉他了，他则会整天提心吊胆的，想着：唉，我有可能在下一秒就死去。这样下去，他本来应该几个月后或几年后再死的，可是他每一天都是悲观地度过的，要不了半个月，这个人就会心悸而死。这是悲观的人的做法。而乐观的人呢，得知自己得了绝症，他就想：反正我的日子也没多久了，我死以后我的钱也没什么用了，还不如在我最后的日子里，把我的钱全花了，好好的玩一回。于是，这个人跑遍全国各个风景名胜，在野外、山中、海边尽情玩耍。他一旦快乐，就把他得病这件事抛到了九霄云外，距离死亡的气限就会延长，甚至这病就好了，这个人就不会死了。同样面对一件事，乐观的人和悲观的人的看法截然不同。可见快乐是多么的重要，在这件事中，快乐决定人的生死。所以，快乐是一种神药，能治愈人类的医学无法治愈的病。
我在一本书上看过这样一个故事。
一个富翁有两个儿子。一天，这个富翁给这两个孩子一人买了一匹小马驹。他把这两匹小马各放在他两个儿子的儿童间里，想给他们一个惊喜。他的大儿子一打开门，看见了那匹小马，但是，他也看见了马的粪便，本来想欢呼的他，就不高兴了。因为，他想：我还得清理这些粪便，我可从来没干过这活儿呀。况且是在我的儿童间里……想着想着，他就哇哇大哭了起来。
而他的小儿子，见到了这匹小马，虽然也看到了粪便，但是他没有像哥哥一样哇哇大哭。而是惊奇地说：“咦，我的房间里怎么会有一匹小马？是你送给我的吗，爸爸？”这个富翁说：“是的，我亲爱的儿子。”“哦——谢谢爸爸！”小儿子说完便快速的清理了房间里的粪便，到外面骑马去了。此时此刻，哥哥还在大哭；而弟弟，却已经沉浸在幸福和快乐中了。
我们要快乐，要懂得快乐作用，要知道快乐的好处。让我们快乐地面对每一天。
观而知之作文800精选篇十
历史学科在初中阶段长期以来被看做是一个无关紧要的科目。高中阶段全面进行新课程标准教学,学生自己动手、动脑、动嘴的机会多。对于初中历史知识积累较少的学生来说,高中阶段的学习成为一大难点。长此以往,学习跟不上,学生也就失去学习兴趣,掌握知识的程度有限。
教师在复习时要面向全体学生来设计课堂教学,以期达到最好的效果。在复习阶段,教师应最大限度地整合复习材料,将教材与教辅资料相结合,提炼出其中的核心内容,结合各班学生的实际接受能力,整编为难易适中的复习教案,再以学生容易接受的填空或连线等形式呈现给他们,以激起学生学习的兴趣,收到最佳的复习效果。
作为学生,厚厚的一本书、长长的一个单元内容,经过老师的整理,变成薄薄的一点复习内容,不仅好胜心理被激起,学习的兴趣也来了:不就那么一点内容吗?我就不信学不好!学生学习兴趣一来,接下来的复习就简单易办得多。
二、设计重点,组织讨论。
教师在设计复习课教案时,一定要做到既突出本单元的核心知识点,又能使各个知识点连贯起来,帮助学生记忆。单元知识结构的设计应只给学生大体方向和提示性的几点内容,其余的则组织学生查找教材、资料和小组讨论完成。通过自由讨论、提出疑问,理清单元的`知识结构、内在联系,学生在讨论、总结中体会到自己的成功,从而进一步增加其学习兴趣与信心,收到事半功倍之效。
背诵是学生在完成知识结构填空后对老师的一种反馈。本人在复习课上,当学生完成对知识结构的填空后,就留出一定的时间让学生去记忆、背诵,然后分男、女两组进行抽查背诵提问:教师问,学生答,答对加分,答错扣分,最后根据背诵回答的得分给予奖励(如提前2――3分钟下课)或惩罚(如课后继续留下来读书10分钟)。这样的检查反馈方式收效良好。
讲解例题,透析考试。
复习课上,教师需要注意把知识结构与典型例题结合起来,让学生了解考试趋向、掌握考试技巧。讲解例题是复习课中一个重要的环节,教师要教会学生分析问题和解决问题的方法、提高运用知识的能力以及规范作答的要求。因此,例题的选取必须具有针对性和典型性,还应与考试紧密相连,做到以例带法。
每一单元的复习,本人会从历年的高考试题中寻找具有代表性的新颖的题目进行讲解。如在复习《中国古代的政治制度》与《中国古代的农耕经济》时,我会讲到广东高考试题中关于“周人生活习惯”的例题,从中教会学生怎么去分析组织材料并从表层意思提取出内在的深层历史信息。古人云“授人以鱼,不如授人以渔”,以例题的形式教会学生怎样解题,同时让学生了解不断变化的高考趋向,复习效果显着。此外,适当的课外训练能起到巩固课堂效果的作用,经过长期的训练,学习效率自然会越来越高。
观而知之作文800精选篇十一
树叶落了，草木枯萎，寒意阵阵，期末测试也慢慢靠近我们，所以我们要制订一个可行的复习计划，温故而知新。
首先，要牢固掌握基础知识，增加阅读量，不断提高阅读能力和习作水平。
其次，各年级、各学科都要进入到复习阶段。复习是巩固和强化所学知识必不可少的手段，是学习过程中至关重要的环节。复习不但是机械的重复，更应包含着对知识的理解和运用。平常学习好一些的同学应该利用复习之机，在知识的迁移，在能力的训练上下功夫。做到触类旁通、举一反三，使自己在学习上更进新层次，进入更高的学习境界。学习一般的同学更应该做到温故而知新，在这样的基础上找出自我观点。让我们的学习成绩更上一层楼。
接着，完整地看一遍教材。理清知识的要点，构建知识网络。我们平时学习的时候，大脑是接受相单一的知识，一学期下来，许多同学会感到大脑里有很多东西，很多很乱。所以，学期结束前我们应该将平时所学的知识进行整理、归纳理清教材的思路完整地把教材看一遍。这样我们能在头脑中建起一个网络，从而形成一个完整的知识体系，便于知识的提取！
同学们，让我们在期末测试到来之际，制订一个合理的复习计划，在新年到来前夕，向父母汇报一个好成绩！不过，一定要记住：不打无准备之战。
观而知之作文800精选篇十二
何为思?《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。
不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的'新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。
“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。
平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。
文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。
回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界;唯思，方可一览众山小，尽知天下事。
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观而知之作文800精选篇十五
暑末，残荷衰败，小堂却总有荷香沁心。踱步池边，不见花嫩，唯立丛丛净荷，亭亭净植，被清晨露光洗濯，艳阳下撒下几抹碧绿，洋溢绿荷清香。本看似旁衬的叶，亦有自己的正气神韵，傲气迎于天。
我惊叹于荷叶的丽，叶非生而为花，而是自成一派；生命勃发又甘处下位，衬莲荷雅洁。初识荷香，便觉不俗。
荷叶不仅于池中泛香，也总会浮现于家常的一箪一豆中。记忆中，家的味道总少不了一缕荷香，或许是一碗荷叶粥，抑或一碟荷叶排骨，阵阵荷香总萦绕。尤是冬日里母亲一锅荷叶鸡，鸡肉拆骨，荷叶铺开，水汽弥漫，鸡油浸了荷香，叶脉生出一抹生机，鲜美丽彩，诱得亲友团聚年关。北风呼啸刮叶，家人举杯宴饮，畅谈旧日光景，伴荷香流年。
荷香雅俗共品，融入万家灯火，成就我心间一股温暖清流。荷至端午更有特殊韵味，不久，乡里家门便荷香绕梁。奶奶早已晾好荷叶，备蛋、肉、五骨花豆。年幼时，奶奶便教我包粽，眼见着荷叶成型，倒入糯米，塞上几块沥油的肉，严肃地折起深绿的荷叶，小心叠好；我显然难以把控，荷叶几番被挤破，奶奶慈祥地手把着手细细折好荷包，目光流出殷殷期盼。我到底还是手生，难以掌握，只能好奇玩弄片片青荷，手间溢着荷香，成为端午里的一抹印记。
荷花渐从弥漫的水汽中升腾，令我心旷神怡。倚着灶台，奶奶念念叨叨着祖辈的端午传说，谈及屈大夫投江殉国，聊说投粽入江、刘舟渡河，门前成群的荷叶蓬勃生长，如今妇孺皆知的故事便是那时记下。“以后过端午，便也要采荷包粽吃粽，纪念屈原，不能丢了老祖宗的习惯。”奶奶抚着我肩，掀盖，荷香弥漫，迷离双眼。
彼时我似懂非懂，也似乎多了一份责任，直到读及旧文，竟也处处留有荷香。譬如周敦颐“出淤泥而不染”，赞美荷之脱俗；亦有《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁”，以荷喻人，寄寓一份美好的情感；更有苏轼笔尖的“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”、戴叔伦的“茶烹松火红，酒吸荷叶绿”，焚香煮酒，荷杯斟溢，承的是荷香，承的是酒狂趣味，承的是古今雅士传承的不俗风骨。我感佩荷香中的醇醇文化之气，小小的碧盘，包着清廉、温暖、粽香与文化印记。
才自觉，奶奶简单的举动让我对荷心怀敬意，让荷香萦绕于心，实也是传统文化的薪火相传。
观而知之作文800精选篇十六
在生活中，我们会遇到很多事情，无法预测，无法决断，那便就需要去进行实践了。
实践是认识的来源，实践是认识的基础，没有实践就不会有认识。一只小马想要过河，它从松鼠口中得知水非常深，可老牛却告诉它水其实很浅。小马在妈妈的启发与鼓励下决定亲自下河试一试水的深浅，最后发现水不深也不浅，于是顺利的过河了。为什么会出现两种不同的答案呢?原因是松鼠和老牛是按照自身经验来回答小马的。松鼠和老牛体型不一，对水深看法自然不同。庆幸的是小马没有道听途说，而是用实践证实了“水不深不浅，自己能过河”的事实。
实践出真知，不去实践就无法了解事物的本质。文化革命时期浮夸风盛行，都说亩产过万斤等等。彭德怀却找了两分地，精耕细作，连鸟都不让叼。到最后得出结论，亩产也就1千斤，2千斤顶天。这在当时就是真知，全国都在浮夸的气氛下，这种清醒的不多。正如陆游所吟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。只有通过实践才能得到最为真实的结果，才不会被表象所迷惑。
实践是认识发展的`动力，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。古往今来人类在一直不断的进步，在实践中，所使用的工具也在不断的发展，火的使用，磨制石器，复合工具，实践促进了认识的进步，认识又促进了实践的发展。
认识从实践中来，又必须回到实践中去，为实践服务，指导实践。。荀子说：“不闻不若见之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。”这句话的大意是：不听不如听之，听之不如亲眼所见，眼见不如认识懂得，认识不如亲手变革的行动，学习达到了会干、会做的程度，就到头了，会做、会干就意味着认识了、懂得了。这段话隐喻了知与行的关系，包含了荀子对实践概念的理解，具有合理的思想。
实践与认识相结合才能释放出最大的光芒。孙中山先生特别重视知与行的结合，认为人类认识是在“以行而求知，因知以进行”，“行其所不知以致其所知”，“因其已知而更进于行”的过程中不断发展的。总结经验教训，回顾历史，追溯已经消失的现象等，是在直接的实践之后认识客体和实践。
观而知之作文800精选篇十七
阅读下面的文字，按要求作文。
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。题型又是给材料作文。
【范文】。
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的`武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
观而知之作文800精选篇十八
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的.作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……。
观而知之作文800精选篇十九
智慧题，也就是我们数学试卷上最后面的附加题。它的类型很多，知识面广，分数也高，难度也比较大。
以前，老师不会叫我们去做智慧题，只是在课内将基础题做一下，让我们巩固课堂上所学的知识。但到了考试时，同学们的分数总是考不高，因为后面的附加题有好多同学不会做。同学们对许多经典的数学题并不了解，就连一些复杂的等式计算都不会，老师分析试卷给我们讲智慧题时，有的同学还是似懂非懂。现在，老师除了让我们做课堂作业纸上的基础题外，还会出一些提高训练的智慧题来让我们做。从这以后，我们除了做好课堂作业纸上的作业以外，还试着去做一做智慧题。刚开始，我们对智慧题的解法不是很了解，通过老师有针对性的讲解，我们不仅对懂得了那道题的解法，对同一类型的题目也能解答，既巩固了以前的知识，也学到了新的知识。现在我们都能听懂老师讲的`内容，考试成绩也在慢慢提高。同时，同学们的数学水平也有了较大的提高，对数学的爱好也在加强。
我觉得用“温故而知新”这句话来比喻我们做数学的智慧题来说是最恰当不过了。
观而知之作文800精选篇二十
古代儒家思想创始人伟大的思想家、思想家孔子说曾说过一名话：“温故而知新。”它的道理是：人们读书往往只读一遍，这种读书方式，只能看懂了表面意思，却不能了解它在内在的意思和更多的知识。“狼牙山五壮士，纵身跳下山”，从表面理解是：狼牙山五壮士英勇无比。而内在意思反映了：正义必将战胜邪恶。带领解放军牺牲了多少战士，才换来今日的幸福日子。而只要你再读一遍就会发现这个句子用词的准确。比如“纵身”这一个词表现了狼牙山五壮士的英勇无比和坚定报国的信念，如果你再读一遍，我坚信，你会发现更多的道理。
读书就是这样一遍一遍的，从肤浅到深奥。到此刻我还读一些儿时觉得不好看的书，但此刻的'感受却与从前截然不一样，虽是一本儿童读物，但写法和构思都有一种极其深奥的变化，就这样反复的读这些书，我受益匪浅，书就是这样的。此刻有的人还不时地看《小儿郎》，因为他让我懂得一个人无论在什么时候都应当有远大志向。
“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华礼貌古国上下五千年文化的源远流长。
