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学习如何批判性地思考是非常重要的，这样可以帮助我们更好地理解问题。写总结时可以向他人请教，获取更多的意见和建议。以下是小编为大家收集的范文，希望对大家写作总结有所帮助。
无用之用篇一
在当今讲求效率的社会当中，做一件事情是否拥有成为人们衡量是否有效率的一个常用标准。但是正如庄子所言：人皆知有用之用，却不知无用之用也。看似无用的事物实际上都有一定的用处，只是人们没有发现罢了。
在很多励志文章中，作者都会说到把握时间追求梦想。第一次看到类似的说法时，我就在想：时间是用来追梦的，但是人生除了梦想就没有其他事情值得花时间去做了吗？陪伴家人、运动休闲等看似和梦想无关的事情，其实都能对梦想起到一定的积极作用。花时间陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓励，运动休闲可以让自己适当地放松一下，以更好的状态迎接挑战。
对我来说，从我记事开始，父母就对我灌输有用论。父母认为读书有用，所以我要花大量的时间去学习，任何娱乐都被当作玩物丧志；父母认为学才艺有用，所以我的周末就要花时间去学父母认为有用的才艺，而我想学的才艺就被他们当作浪费时间、金钱、精力的无价值事情；父母认为补品有用，所以即使我不喜欢吃也要吞进肚子，而我想吃的东西成了他们眼中的垃圾食品。就连我交朋友，也要我和乖巧成绩好的同龄人交往，说是能带动我学习。从小，我就要做各种有用的事情，虽然父母是用心良苦，但是我一点儿也不快乐，更想做一个无用之人。我所说的无用不是指什么都不做，什么也不会做，而是可以自由地尝试很多事物，即使是别人看来无用的事物。
曾经看过一本小说，小说的男主角是体校的学生，经常要参加各种比赛和训练，但是他坚持要在毕业之前考到大学英语四级证书。教练和同学都笑他傻，毕竟对于运动员来说，这个证书对他们的运动事业一点儿帮助也没有，反而需要花时间、金钱、精力，很可能会影响训练效果和比赛成绩，更何况体校的学生一般英语基础都不太好，要得到这个证书难度很高，实在不值得。即使没有人支持他，他也独自努力着，兼顾训练和学英语，最后真的让他拿到了证书。一年后，他到国外比赛，因为有一定的英语基础，所以他并不像同行的队员那么忐忑，有需要的时候可以独自和外国的教练和工作人员顺利地沟通，比赛时发挥得比平常更好，让他拿到了好成绩，所有人都对他刮目相看了。
所谓无用，我认为是一种短浅的看法。一切皆有可能，现在看似无用的东西可能会在将来带来一定的帮助，而且很可能会起到至关重要的作用。我想我们有时候就该浪费时间去做一些无用的事情，在做的过程中总能学到一些东西，或是明白一些道理，对以后的人生或多或少都会有积极的作用。人们不能只把眼光放在有用的事物上，更应善于接受无用的事物，发掘其中的无用之用，无用之用，方为大用。
无用之用篇二
答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱“学成文武艺，货与帝王家”，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。
过去如此，现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问“学这有什么用”，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。
社会被实用主义所裹挟，太过于功利，导致对成功和金钱失去理智地膜拜，对精神价值一类的不自觉地藐视，一概贴上无用的标签，社会开始急躁，渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝，也源于个人的认知。
轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢？他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。富兰克林用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见，个人肤浅的认知是一重要原因。
无用之用，方得从容。《庄子》中写道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味着一种奴役；无用，才意味着从容自得。
无用之用，方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的钥匙。人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。
无用之用，淡淡的人生味；有用之用，浓浓的胭脂香。
人要生活，也要生存。生活需要诗意，生存需要功利。二者可相互转化，相辅相成。切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节；一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个“空心人”，落的一身疲惫。
在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天，手中的丑石也能变成陨石，划破星际，璀璨一片天。
无用之用篇三
无用之用是为大用先贤早有言“无用之用，是为大用”，可今人多已不懂“无用”的“大用”了。看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”华夏小学生作文大全。
莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆……他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《数学，理科生学史哲多此一举”这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。无用之用是为大用。
无用之用篇四
因为，无用造就有用，无用推动有用。莫言在瑞典领取满贝尔文学并致辞：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没用处正是它的伟大用处”文学是人们为人处事的基础。懂文且博学，才能发掘新事物，创浩新事物，才有科技的创新与发展。文学的进步戏是在科技的创新背后的动力。
还因为，无用成就有用，无用发展有用。”垃圾回收”，“废物利用”是近几年来的热词。那么，这些无用的垃圾，废物在回收，改造后，成就了多少的有用之物？市面上，已有许多产家，利用垃圾制成了大衣外套，利用废弃的易拉罐制成了飞机模型，到用废弃的纸看制成模具…。从无用到有用，多少废品，有加工后成为了新的创造，推动了社会的发展，拓宽了科学家的思路，为社会，为人类都做出了伟大贡献。
更因为，从无到有，从无用的个体，汇聚成有用的整体。从小，我就是合唱团的一员。在合唱团中我深知每一个人，每一个歌声的力量是弱小的，自己一个人在舞台上演唱，不拿麦克风，或许台下没有一个人可以听见你的声音。但是，当你和其他五十多个人的噪音同时发出，那么其中汇聚的力量是无比之大的。五十多个人，哪怕在躁场唱歌都一定会有人听见。五十多个人的演绎是美好的，每个人的力量都是重要的。从无用到和的个人到有用的整体，合喝团便是体现。
家国情怀，亦是如此。有家才有国，有国才有家。强大的中国，离不开每一个人，每一个家庭的努力，若是人心向背，大家名自的心思都不在中国，那怎会有当今强大的国？一如孟晚舟女士所说：“没有今天强大的国，就没有今天自由的我。”国的强大离不开每个人的努力，每个人的命运离不开国家的兴衰。
无用，是有用背后的伟大。无用，是推动、造就有用的利器。无用，是汇聚成有用的不可缺少的一部分。无用之用，方为大用。
无用之用篇五
没有争论的意思，只是个人意见，。我觉得这世界上没有绝对有用的东西，也没有绝对没用的东西。。庄子说：“无用之用乃大用”，关键是看什么条件了。。
首先，从整个社会角度来看，司考培养了一大批法律人才或者说法律人士（也包括那些运气不好没有通过的兄弟姐妹们）。。这是一群能基本上够用理性来思考的人，他们有知识、至少他们的头脑中已经接触到了文明社会治理的根本理念。。不管他们做什么合法工作，这对于社会的进步是大大大大的好！最低限度上说，也是开启了很多很多人的智慧。。
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当然了，过司考主要还是要从事法律工作，信用、人脉、口才、形象、个性、甚至运气，等等等等都很重要，也很艰难。。可能也没那么稳定让人绝对的安心，有很高的转行率，但是我觉得无论做什么工作都没有坦途，“事不难，无以知君子”，正是因为有这些困难，才折射了法律人应有的品格。。一个社会对法律人的尊重程度反映出这个社会的文明程度，这话是老生常谈。。可另一方面，法律人的面子（受到的尊重）也应该最终是靠法律人自己打拼出来的。。现在领导工作都是有任期的，再有关系，也要看你能否在合理的时期内转化成你自己的核心竞争力。。
所以我说，有用还是有用，难也肯定是难，关键还是看你自己。。。。
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无用之用篇六
相信很多家长这段时间都带孩子去电影院看过动画电影《公牛历险记》了，不管是大人还是小孩都肯定特别喜欢里面的主角——公牛费迪南，费迪南特殊的爱好和善良的内心、跌宕起伏的情节、幽默滑稽的桥段、幸福美满的结尾汇成了两个字——“完美”，电影院中不时地传来阵阵的欢笑就是明证。
电影《公牛历险记》是根据绘本《爱花的牛》改编而来的。因为半年前就看过《爱花的牛》，这次再看电影，我被作者强大的编剧能力所征服，里面添加进去了很多情节，但却丝毫没有让人觉得生硬和别扭，符合逻辑又充满童趣，精彩纷呈又感人至深。
先介绍一下绘本《爱花的牛》，在西班牙，所有的公牛最大的梦想就是进入竞技场参加斗牛大赛。它们日夜操练，希望被选中，而费迪南却不喜欢这些，它只喜欢赏花、闻花香。在一次挑选最凶猛的斗牛时，因为一个意外，最不想被选中的费迪南被阴差阳错地选中了，在比赛当天，当所有的人都想看到费迪南“凶猛”的那一面时，费迪南却坐在比赛场的中央陶醉地看着观众手中的花，因为费迪南无法被激怒，当然也就无法斗牛，最后只好把他送回去，费迪南继续在心爱的栎树下静静地闻着花香，过的很幸福。
不管是《爱花的牛》还是《公牛历险记》，都让我想起了庄子的“无用之用”论：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”何为“无用之用”?庄子用树木不成材却终享天年和支离疏(残疾人)形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明。在别的公牛跑、跳、抵角时，唯独费迪南与众不同，它只喜欢闻花香。在人们看来费迪南这头牛就是一头废牛、没用的牛，因为公牛的使命就是成为一头斗牛，决战斗牛士，一举成名。而人们认为的“有用”，使得一头头公牛成为了斗牛士刀下的死尸;而“无用”的费迪南却得以幸福地过了一生。其实“有用”和“无用”都是从人的功用角度来判断的，人们认为高大粗壮的树木有用，那就是有用;认为枯黄凌乱的杂草无用，那就是无用。而“不成材”的树对树本身来说就是“有用”，正是因为“不成材”，所以才没有被砍伐，才得以长久的存活下来。“无用”的爱好对于费迪南来说就是“有用”，正是因为喜欢闻闻花香才让它安全归来，幸福一生。
在教育子女方面，很多人把技能、智商放在头等位置，认为报各种班，学会了钢琴、美术、舞蹈、音乐就是高手，认为会奥数、懂英语就是“有用”之极，而忽略情感、分享、坚持、善良、诚实、劳动等品质的作用，认为这些是不必要的、“无用”的，或者认为会了那些“有用”的，自然就拥有了后者，把后者当成了附庸品或非必需品。而现实是这些被认为掌握“有用”技能的人往往是被“无用”的人所领导，就像汉高祖刘邦，带兵打仗、战无不胜不如韩信，运筹帷幄、决胜千里不如张良，治理国家、安抚百姓不如萧何。“真本事”没有一项比过别人，却得到无数英豪死心塌地的辅佐。
前段时间看到一条新闻：一个十几岁的天才少年，面对着镜头嘲笑将自己养大并花重金培养他成材的文盲父母，认为他们配不上他的天赋，更不配做他的父母。不知道这样的“天才”，到底是国家的栋梁还是未来社会的毒瘤。
“无用之用”实为大用，在教育中看重“有用之用”，而忽略“无用之用”，实在是本末倒置。更令人遗憾的是，趋之若鹜地跟风却愈演愈烈……凡事有先后、凡事有主次，你的选择决定了你的未来!
作者：胡朋蕾。
公众号：小胡老师爱绘本。
无用之用篇七
在生活中，我们常常会将一些事物看成“无用”之物，却忽略了其自身含有的“大用”。
正如庄子所说：“无用之用，方为大用”。我们处在大千世界当中，沿途风光无奇不有，然而俗世的烟尘却容易遮住我们原本纯净的双眼，让我们习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。但殊不知，有些外表美丽的东西可能成为我们前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被容易被忽略的事物反而可能在你坠入绝望的深渊时，有力地拽住你，还你一片大好风光。无用之用是为大用！
梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少次的劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为保留北京的古城墙而下跪时，被多少人嗤之以鼻。在当时人们眼中，梁思成所做的一切和古城墙都一样的无用。然而，今日的我们却不得不感慨这些保留下来的古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，更将那些“无用”变成了现在价值连城的“有用”。
居里夫人提绿色作文网炼镭时是从法国人不屑于顾，看似无用的矿渣中提取出来的；物理学家爱因斯坦，也尤其偏爱小提琴，并一再强调想象力比知识更重要。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶情操的大作用。由此看来，无用之物并非无用，我们只要不光看表面，去衡量无用和有用，而是不厌其烦地去探索事物的本质，无用便成了大用。
相信每次看到电影的片尾时，片末有这么一句话：”感谢所有参加过或为本片制作出过力的人们。”接下来，是一份长长的名单，不论有群众演员替身，还有灯光师，照明师……这一大串长长的名字竟然花掉了好几分钟。要知道这可是惜时如金的电影啊！但我觉得导演明白，也坚信着：正是这些看似不起眼，不大牌，看似“无用”的人们成就了一部精彩绝伦的电影。
事实上，“有用”更多代表着物质上的享受，而“无用”则是精神上的升华。在现在这个时代，两者均不可或缺，但是人们往往更重视前者，而易于忽略这些无用之物当中的大用。但实际上，无用之用，方为大用。
无用之用篇八
摘要：文章从庄子“无用之用”的寓言故事出发，介绍了庄子对“无用之用”的理解，并将这一观点与产品设计活动联系起来。文章并通过具体产品来分析“有用无用”对产品设计活动的启示，即怎样通过变通创新来使产品更加具有创意。
关键词：无用之用；变通；创新；创意。
在《庄子・逍遥游》的“惠施的大葫芦”寓言中，庄子向我们讲述了这样一个故事：惠施是庄子的好朋友。有一次，惠施对庄子说：“魏王给了我一些大葫芦的种子。我把它种了，结的葫芦极大，可以装五石的容量。可是，它的质料不坚固，用来盛水，拿起来就破了，切成两个瓢，又太浅装不了多少东西。因此，这葫芦虽然大，却大得没有用处。我就把它打破丢了。”
庄子听了，笑说：“可惜啊！你竟不会用大的东西。这个葫芦这么大，你何不做一个网把它套起来，然后把它绑在腰间，作为“腰舟”，使你在水中载浮载沉，不是也很愉快吗？为什么一定要用来装水呢？”
这则寓言故事向我们阐述了这样的哲理：有用和无用是相对存在的，惠施坚持认为葫芦只能用来盛水，庄子却认为不可以这样坚持。因此惠施的想法行不通之后，庄子变通了用法，便显示出了妙用，这叫做“无用之用”。
庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。世上本没有绝对无用的东西或失败的事物，只是利用的方式不同罢了。同一种事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。如果我们没有对葫芦的用途和用法做出界定的话，惠施就不会犯“不知其所用”的错误了。看到了惠施的“不知其所用”和庄子的“无用之用”，我们不禁要思考是什么造成这种局面的发生。
首先，人们习惯用限定词语来定义物品；其次，人们忽视有用和无用是相对存在的；第三，人们习惯墨守成规。对于我们身边熟悉的事与物，我们往往缺乏客观的判断，总是按照头脑中既定的规矩去行事。即使是按照以往的方法行不通，我们也极少变通思维方式来打破既定的成规。打破成规需要勇气，更加需要创意与变通的想法。
1。2有用变为巧用。
产品由以前的单一结构形式向多层结构方式方向发展，在设计中运用创意打破成规变通思维逐渐成为企业创造市场的有效手段。设计已经从单一、具体的产品设计范畴转向系统整合的概念。设计不再仅仅是由形态、色彩、结构、材料和工艺等来构成产品的物品的物质条件，而是综合了经济、社会、环境、人体工学、人的心理和审美情趣等多种因素的系统设计，设计的宗旨已经转为解决“产品――人――环境――社会”之间的关系。面对已经发生了深刻变革的时代，需要我们运用变通创意的策略来应对这一变革，在激烈的竞争中保持优势。
2变通创新。
2。1变通创新的概念。
设计者或者是设计公司避开核心的复杂因素的影响或者是转变产品的核心竞争力，利用边缘优势快速的、灵活的做出反应的一种创新活动或是创新思维，打破成规，变通产品原本的核心竞争力，作者把它称之为“变通创新”。企业的新产品开发目的在于设计出可以满足消费者日益发展的需要或者是用来弥补同类产品不足的新产品，创造新的产品是设计开发的根本目的，而设计开发的核心地就是创新。
2。2变通创新的功能。
变通创新的概念来自于庄子有关大葫芦“无用之用”的启发，庄子在情况发生改变时，合理地变通了大葫芦的核心竞争力，从以前只能用来盛水转变到可以作为“腰舟”来使用。相对局限于功能、结构和材料的创新方式，它具备更大的弹性和伸缩性。从创新的观点来看，变通创新并没有对产品的主要属性和结构做出很大的改变，它解决的问题看似是边缘问题，但是由这些变通的出现起到了影响消费主导的作用，反而在更大的程度上影响了消费者的选择方向。比如在索尼爱立信p990i手机中的名片扫描功能就以不高的成本使得该手机以这一特殊功能获得了人们的青睐，此款手机变通了扫描仪只能是大型的，只能单独使用的成规，和手机结合在一起，使扫描仪的应用范围扩大了，也使手机的功能更加地完备和满足人们使用的需求。凡此种种，这种在成本变动不大的基础上嫁接其他技术使得固有产品的性能提高的做法，虽然没有起到决定性的作用，但却已经吸引了那些满足基本功能需求的消费者，使他们产生了功能上的满足感和情感上的愉悦，进而对这个产品乃至于对这个品牌产生了感情。这无疑是变通了产品的固有属性来设计的一个成功的案例。
2。3变通创新的原则。
创新必须以一种独特新颖的观念或者是形式来体现主题，突破原有事物的束缚，用开拓型的价值体系和生活方式来进行的目的性的活动。对每个设计人员而言，创新是对原有传统的突破，同时也是对原有传统的归纳。它是知识和经验得到升华的闪光点。但它并不是天马行空的胡思乱想，变通创意需要具备以下4项原则：
首先，它应该具备独特性。创新必须是对前者的突破，带来的是崭新的概念。这个概念带有明显的原创性，有了它才有了接下来所诱发的新趋势和新结果。例如斯沃琪手表从一开始就是热门的收藏对象，并且经久不衰。它提供给消费者的是最具流行感觉的瑞士表，每一款手表背后都隐藏着一个故事，都是时尚前沿的领路者，款款手表都具有高度的艺术性和观赏性。除了设计上的新颖之外，它的成功之处在于创造了“普通人也可以收藏瑞士表的概念”。将原有的传统中人们关于手表的精确、耐用和美观等核心价值变通为一种收藏品的核心价值。它将原来作为身份、地位象征的手表，转变为一种时尚的配饰，同时也通过限量发售和附带品质证书等等独特的营销手段，将手表转变成热门的收藏对象。由此可见，所谓的新颖不仅仅是外观上的创新，更是具有时代性的、社会性的，观念上的变通，是对原有概念的突破并创造新概念的过程。
其次，它应该具有先进性。创新的基础必须是具备对当今前沿的科技应用条件和工艺表达方式的理解和应用。从纵向来看，产品创新表现为3个层次：除了在表面层次上对工业产品进行外观造型的设计之外，还应该包括更深层次上的方式设计和概念设计。造型只是产品设计的一个因素而已，创新应该具备功能、结构和材料使用等方面的先进性。功能创新必须以人的需求为基础，只有真正满足了消费者需求的产品，才能被他们所接受和认可。当今产品的功能内涵不仅仅指其原有的使用功能，同时还包括了满足消费者精神方面的功能。像索尼公司推出的经典产品walkman，外形采用了豌豆的形状。这款mp3播放器主要针对的是年轻女性市场，加上其豌豆外形，不禁使人联想到了豌豆公主的童话故事，暗示着使用者的高贵身份。
并未触及产品设计的核心部分，但是它的价值性也不可小觑，依据长尾理论（长尾理论是网络时代兴起的一种新理论，由美国人克里斯・安德森提出。长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略），我们的文化和经济中心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品。在产品生产周期的饱和与衰退期，更加灵活多变的变通创意在面向特定人群的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。
最后。它应该具有时间性。任何产品都有其生产周期。作为以创意作为核心竞争力的产品，如何在市场上取得先机是至关重要的。通过对现有市场的调查，寻求新的需求从而开拓新的消费市场。同时也要在理念上做出相应的调整以便适应现今乃至将来设计的方向。任何产品都有其生命周期，它是观察分析有关生活中产品所处状态的一个重要概念。变通创新的最大发挥作用期处于产品成熟和衰退阶段。处在成长期的产品，市场竞争以技术优势为主导，但是因为设计上不成熟使得产品在发展上还存有很大的空间。当推进到饱和期和衰退期的阶段，技术的同质化使得市场竞争转向价格与设计优势的竞争，同时产品的`价格也在随之下降。此时，不涉及产品技术核心的变通设计可在极少的资金投入下取得比较大的竞争优势。变通创新最大特点就是其强大的灵活性和扩展性，它是除技术创新以外的创造性突破。它在产品设计和售后服务方面进行创新的跳跃性的思考，更灵活、迅速的应对变幻莫测的市场需求，满足消费者个性需要，从而扩大产品的市场占有率。
3变通创新在产品设计中的应用。
变通创新可以渗透到产品设计的每一个层次，包括改变产品的原有的属性和款式，提高产品的质量，为顾客提供新的服务等。归根结底，变通创新需要和各种创意理念变通性的整合，这样才能切实有效的提高产品附加价值和竞争力。
变通创新和情感化设计的融合可谓是珠联璧合。在工业设计的发展历程中，功能主义追求实现物品和人之间的物理性功能，形成了标准的、物质的世界，经历了第一、二代的产品制造，对于人性化设计关注的觉醒，使得设计者将产品个人化融入第三代产品的制造中，又加入了情感化的要素。产品的外观更加多样化和多元化，情感设计实现了人和产品之间良好的感性交流，使得产品不仅仅是冷冰冰的物品，不再局限于短期的使用需要，而是之间让人产生喜爱之情，对产品产生依恋之情并由此转变人们对产品和品牌的态度。情感化设计不失为变通创新除理念、技术等元素之外的又一个有力的支持点。如果消费者对于产品的喜爱和依恋之情超越了单纯的人与物的使用关系。进而逐渐发展到感情方面的联系，人们就会长期忠实地接受该产品以及该品牌。
4结束语。
通过对“庄子的大葫芦”寓言的分析，总结了庄子“无用之用”的哲学思想。即无用和有用是相对的，只是所使用的环境不同，所使用的方式不同产品所产生的功能就不尽相同。从而提出了“变通创新”的概念、原则与应用。现代产品设计的竞争不仅仅局限于核心技术，创意的优劣也起到了决定性的作用。变通创新的提出为产品设计过程中好创意的产生提供了一条可以参考的方式。它可以使产品设计活动避开核心技术的竞争。通过变通来使产品更加具有创意，并在竞争中脱颖而出，为企业创造价值。
无用之用篇九
司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，我们大都在追求有用的东西。事，无利不为；人，无利不交；书，无用不读……人在功利面前，甚至表现出极度的急功近利和无尽的贪婪，贪名，贪利，贪色，贪完美，岂不知所贪之事，都是无用，都是空。这让我想起了老子的“无为而为”和庄子的“无用之用”。
太多的“有用”，都是当前所需要的东西。钱挣得多了，可以买大房子，可以买好车子，可以出去旅游，可以活得更有面子……于是人们为了生活得更好不惜一切代价。岂不知人生从来都是得失相伴，得到的同时，也在意味着失去。紧张的忙碌或许能换来大量的财富，失去得却是时间、健康、与亲人陪伴的机会。曾经我也耐不住寂寞和平庸，每当我雄心壮志说要如何如何时，老公都会说：“你什么也不用干，上好班，踏踏实实管好孩子就行。”女儿却说：“妈，学习是我自己的事情，您什么都不用管，也不要去干那些您原本就不喜欢的事情，好好读书、写作，自己玩高兴了就行，我知道自己该干什么。”
于是乎，我就成了一个无用之人，读无用之书，写无用之文。读书读到共鸣之时，忍不住就抄下来，实在仍意犹未尽，就从网上搜出经典原句在朋友圈与众亲友分享。写作写到忘情之处，全身心投入其中，什么都听不到，甚至连自己都会忘却。可也正是这些看似无用的事情，日日滋养着我的灵魂，让我不断调整失衡的心态，生活变得更加充实、快乐。看来人还是要做些别人看着无用、自己却很喜欢的事情的，如阅读、书法、美术、音乐、写作、马拉松长跑、摄影、旅行等，能从中感受到精神上的愉悦，当成人生修行的一种途径。
有些人非常不理解那些如痴如迷地做着无用之事的无用之人。其实，所谓的“有用”之事，往往会使人满足物质上的需求，而“无用”之事，才能使人达到精神上的愉悦。马拉松长跑，看似是一项体育锻炼项目，愉悦得却是人的精神，任何肉体上的不适都是暂时的，而“挑战自我、超越极限、坚韧不拔、永不放弃”的马拉松精神却是永恒的。一个人坚持这项运动越久，就会变得越自信、坚强、勇敢、宽容，并能引发深思，从中悟出许多人生哲理，进而从容面对人生的种种挫折和磨难。
当一个人找到了自己喜欢的事情去做时，精神上才会变得更加富有，不再在乎物质上的贫富，开始满足于过一种“极简主义”的生活。美国著名学者梭罗说：“多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”常言道“欲无止境，知足常乐。”财富的积累是永远没有尽头的，能让人节制欲望、及时享乐的是精神上的富有。《颜氏家训》中说：“礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。”是说：宇宙尚且有极限，而人的欲望无穷尽，只有减少欲望，设立界限，才能知足常乐。
刚来北京时，我渴望能有自己的一间房；当有了一套房时，我渴望有两套房；当有了两套房时，我又渴望有一套房能换成三居。日子一天比一天好，我却没有感受到真正的快乐。像叔本华说的那样“人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”当我静下心来读书、写作之时，突然有一天我觉得自己富有了许多，对拥有的一切感到知足。不再老买衣服老没衣服穿，而是有得体的衣服可穿就不去再买。有些物品能用就坚持再用，不轻易淘汰。更加注重生活的品质，而不随便浪费。生活极简，才会极美。
能走出去旅行，真得不见得是因为富有，而是选择了这样一种生活方式。舍得花钱买几套房子，却舍不得花钱出去旅行的人，生活中比比皆是。我北京的一位朋友家里只有一套房，儿子结婚后租房住，喜欢旅行的他退休后和老伴潇洒游世界。虚荣的人，努力挣钱给别人看，很少舍得用来取悦自己。真实的人，努力追求精神上的富有，更加注重取悦自己。
人都是被比穷的，在“比”字面前，越比越穷。当一个人，精神上变得丰富时，才会随心而活，不被欲望牵着走。有道是“生死由命，富贵在天。”我喜欢《圣经》中这样一段话“不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”
前段时间网上流传着这样一篇文章《我不恨你，但也不会原谅你》，只是你不原谅的人，又会如何不恨？只是走着走着，一些人，一些事，都已远离了你的世界，当恨与不恨已经不再重要时，也就选择了淡忘和原谅。任何一种感情，在爱与被爱之时，都会伴随着伤害与被伤害。在我们被伤害时，想想我们也会在经意不经意间伤害别人，一切都会释然。苏格拉底说“未曾自省过的人生是没有意义的”。每个人都有罪，如果没有自省过，就不会懂得真正原谅别人。
当你一直都在努力奋斗，而一直都感觉不到快乐时，一定要思考也许是“有用”的事情做得太多了，需要适当做些“无用”的事情来滋养心灵。多做些利人之事，多有些君子之交，多读些无用之书。无为之为方是大为，无用之用方为大用。
无用之用篇十
在生活中，很多事物都被人打上了“无用”的标签，其实它们却有自身的“大用”。在这个科技的时代，文学诗歌常被人认为是“无用”之物，假设失去了文学诗歌，我们也就丧失了欣赏享受生活的能力，看在是花，缺少了生命的诗意；而氧气因为无色无味道被人忽视，但假如没有氧气，我们也无法生存。因此，我认为“无用之用，方为大用。
无用之用，让生活美好充实。莫言在话贝尔文学奖晚宴中致辞说：“文学与和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大用处。”而乔布斯也曾说过用他全部的科技去换取与苏格拉底相处。为什么一定要了解文学，谈论哲学呢？为什么过生日还要纪念一下？为什么结婚还非要去领证呢？是因为它们对于我们的生活有意义，人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并没有什么值得敬畏的，与其他生物没有大的差别，而人类与其他物质的不同，就在于我们懂得无用的意义，懂得文学，哲学，纪念，生死，光阴等这些无用之物的意义，是这些无用之事物，组成了我们有用之人生。
无用之用，促进社会发展。王安忆在复旦的毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。而想象力也常被人们认为是“无用之物”，认为它是在浪费时间，只有一事无成。假如我们失去了想象力，我们的社会发展也就会止步不前，我们不会去想象浩瀚星空中会蕴藏着怎样的奥秘，只守着眼前的一亩三分地；我们不会想象未来更美好更便利的生活，我们习惯当前的生活方式，时间在前行，而我们的思维停在了这一刻，我们与社会的发展会是多么单一与枯燥呀，思想的行动的先导，而我们却因其无用而舍弃了它，过分追来有用，反而失去了更好的有用。而人类社会一直在发展，都是由想象而来的事物再把它们变成现实，玉兔号登月揭开月亮背面的面纱；蛟龙号潜水寻找海洋的变化，5g引领美好新生活。这一切都可知，看似无用的想象，都在推动社会的发展。
无用之用，守护人类历史。“敦煌的女儿”樊锦诗以优异考上北大后，选择了一个令人大跌眼镜的工作“考古”。这是一份怎样无用的工作啊：与漠漠黄沙相伴，与贫穷相依，更与危险忧郁同在。在很多人都选择：“有用的工作”，也就是利的时候，像樊锦诗一样的文物工作者这择了“无用”之益，正因他们，人类发展的足迹，那些巧夺天工的作品才行以保存！
无用之用，方为大用，“无”与“有”用的作用常被人定义，其实无用之物的背后，蕴含着有用甚至大用，我们甚至无法离开它们，我们也是无无法割裂舍弃“无用”的。
无用之用篇十一
中国的一个教师团访问日本大学，发现日本大学生不仅有繁重的课本知识，还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题：“这有什么用？”日本教授回答：“我们不仅传授知识，更重要的，是教学生生活。”
这个例子大概可以很好地解释“在大学里做一个农夫”有什么用的问题——教育不仅在于知识，更在于生活的技能与态度。“不务正业”的无用之后，往往可以是生活中最有用的技能与态度。
老子提倡以柔克刚，无为清修，用在当今社会也同样给我们以深刻启迪。“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，与其刻板功利地死磕书本，不如放学生回归土地回归自然，回归本真。在耕耘花草的时候，我们不谈分数，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆听锄头奔向土壤时生命最本真的呼唤，任由它荡涤我们早被世俗尘封的心灵。
无用之用，用在无用。太多的功利会遮蔽我们的心灵，磨损生命本该拥有的样子。教育中最可贵最有价值的实践活动并不在于收获了多少可以实际衡量的财富与人脉，而恰恰存在于一些看似不务正业的生活体验之中。正如那位日本教授所说，最重要的不是知识，而是生活本身。
在生活中，无用之处往往闪烁着最智慧的光芒与最动人的光辉。
或许在早晨起来时，我们可以少些对工作学习的念叨，多享受清晨微风抚弄大地的情致；在周末，我们不必埋首于桌前忙着业绩与分数，而是骑行至郊外，领略路边悄悄向上的小树的生机；在课堂上，我们不会拘泥于文言文的背诵默写，多谈谈苏轼在逆境中仍阔达向上的乐观，多谈谈翻译大家许渊冲如何将中国古典诗词翻译得连外国人也为之动容。
这些时候，工作对我们来说不知识薪酬，学习对我们来说不只是分数。这些看似无用的，都是我们生活的体验，并最终构成我们的生活。
洋务运动开办新学堂时增设算术课与机器制造课，当时的大臣和百姓也大多不理解：这有什么用。可是，正是由于这些当时的“无用之学”才开创了中国近代化的开端，而如今，这些知识技能也成为人才的必备素质。
历史的滚轮不停向前，我们的思想观念也要及时更新换代。无用之用，用在无用。少一些功利的追逐，多一些对生命本身的思考，多听听心灵发出的拷问，多向生活本身求答案，或许“这些都有什么用”的问题会少很多。
无用之用，用在无用。无用是生活的馈赠——馈赠一方净土安放灵魂。
无用之用篇十二
记得在今年一月份的时候，微信一款名叫跳一跳的游戏突然流行起来，无论是在食堂还是在超市，我都能听到熟悉的跳一跳的背景音乐。受众面之广，令人惊叹，我自然也不例外，只要手指动一动，就能看到分数的一点点增多，时间就在我不经意之间流逝了。
那为什么这款游戏能得到这么多人的喜欢的，不知道大家还记不记得超级玛丽，曾经也风靡一时。这两款游戏有不少的共同之处，如任天堂超级玛丽的工程师所说，游戏设计能让人上瘾，需要具备三个特点:简单、容易犯错和随机奖励。可能这是最科学系统的解释吧，同时也有人笑称这是因为微信会抄好游戏和大学生正值考试周，其实也不无道理。但在我看来，最主要的原因还是因为攀比，看着自己的`排名在好友中排在前面，有说不出的喜悦，但后来，似乎有些变味，开始出现了微信跳一跳开挂软件，让这游戏完全失去了意义。
“玩游戏就是为了开心嘛，不要太过在乎输赢，我赢了才会开心啊。”这是曾在微博上被疯转的一段话，是不是无法反驳，十分有道理？并不是，我之所以会选择玩游戏，就是想放松放松，如果反而让我更加紧张，更加不痛快，我宁愿不玩。
我是在说跳一跳，但也不全是，生活中很多事也是如此。或许你还记得当初我们选择网购是为了买到便宜的东西而省钱吗，可现在的“千手观音”天天吵着要剁手，完全背道而驰。在前几篇文章中我提到过，我曾看到一篇文章就想怎么用到作文里，读完一本书，就把里面觉得可以的素材抄下来，不得不承认，作文的分数确实有了大幅度的上升，但我很不喜欢这样，高考后我最开心的事，就是我想看什么书就看什么书，不必再去想我读这些对我有什么好处，而纯粹因为这些文字好美，这个故事好甜，这个作者贴近生活喜欢了，阅读不再是一种负担，而是一件很快乐的事。
前几天有个公众号向我约稿（没错我超开心超激动），但当我看到他的约稿类型时，又放弃了，因为他要求写影评。我觉得一个电影好的标准很简单，就是它能不能让我笑，让我哭，如果我为了写影评而去看电影，让我一边擦着眼泪，一边写某某电影某某前段让我哭成狗，恐怕做不到，我还是想只为了看电影而看电影。
总而言之，正如今日刚刚逝世的史蒂芬霍金所说的“如果生活没有了乐趣那将是一场悲剧。”就做你想做的事，让你有乐趣的事，你喜欢的事，别忘了你本来的目的。人生太匆匆，谁知道明天和意外哪一个先到来呢。
