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读后感的写作可以帮助读者更深入地思考作品中的主题、人物和情节，并提升自己的思辨能力。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们可以回顾整个阅读过程，思考自己对书中故事、人物和主题的理解和感受。其次，可以选取一些具有代表性的情节和语言来进行分析和解读，展示自己的观点和主张。最后，可以结合自己的实际生活、社会环境或者其他阅读经验，进行比较和联想，深化读后感的内涵和水平。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。
《家》《春》《秋》读后感篇一
最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深seqing深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术seqing，如机载雷达，预seqseqinging警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏seqing联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教seqing训告诉我们:目光不可太短浅！
《家》《春》《秋》读后感篇二
巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法：
笔法印象比较深刻的地方：
1，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
《家》《春》《秋》读后感篇三
汪曾祺，这位有着传奇一生的艺大师我早些年就曾有耳闻。但直到两年前我才在《读者》上有幸拜读了一篇汪老的散文，果然不同凡响，字里行间透露着专属于汪老的“雅气”。如今得来空闲，想再深入了解汪老之时，才得知汪老在二十年前就已去世。得知这个消息，我的心脏便被痛苦与遗憾包间裹地严实实，仿佛要室息一般。
拨开扉言，映入眼帘的是一张目录，是这本书的“浓缩精华”。我本不应在此处停留太久，但汪老在文学方面的高雅脱俗在此就可见一斑，《手把羊肉》《端午的鸡蛋》《咸菜茨菰汤》，我不禁怀疑手中捧着的是本莱谱。
带着满满的好奇心，我走进了第一篇散文，本以为只是一道开胃小菜，殊不知汪老精心准备的满汉全席已然开宴。
第一道菜，菜名叫《贴秋膘》。可能有些南方人们会模不着头脑，不知这秋膘为何物。主厨汪老也提前做了介绍:秋风一起，想吃点好的，墙加点营养，”而今天正值立秋，趋着贴秋膘的时候刚起，赏一篇汪老的应景美文,定是十分惬意的。汪老贴秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文学功底，潇酒自如的文风与自己在美食方面的造诣巧夺天工般结合在一起,描绘出的众人大快朵颐烤全羊的景象，拥有极强的画面感，人们的耳畔仿佛再次响起了《舌尖上的中国》主题曲，看到这儿，你的口水也许已经藏不住了。别失态，大菜还在后头呢!
第二道菜《野鸭·鹌鹑·斑鸠》，你肯定能吃出来。这依旧是一道硬菜，还是难得一尝的美味，别急着动筷子，天下没有免费的午餐，吃完了，你可得告诉我，汪老最喜欢吃的是那种野味。先说鸭子，汪老对鸭子的烹任方法及口味并无太多提及，却详细介绍了买鸭的过程。可以理解，毕竟对食客来说，获取食材的过程也是一种爱啊。汪老也说出了自己的忧虑:以前麦子收不干净，野鸭有粮食吃，现在机器收的很干净，鸭子没的吃，就越来越难抓了。鹌鹑更难抓，就连汪老都仅有一次尝过。不免有些遗憾。说实话，看到这里，我就感觉此文标题有些不妥。因为前两种野味写完了尽仅占了三之一的篇幅，如果我来拟题，我定会把题目改为《斑鸠·斑鸠·斑鸠》，那这斑鸠味道究意如何呢?“斑鸠是水鸟，嘴长，腿也长，肉极细，非常香。”“我辈子没有吃过更体野味”，想必这两句话已经做了最好的诠释。
什么?你说你已经吃饱了?不不不，汪老这位“不务正业”的文坛美食家怎么会经易放过你，山珍尝完了，再来尝尝海味，在《虎头鲨·昂吃鱼·阵蟄·螺师·蚬子》，味道自不必多说，你只需知道,在肥美的海鲜中，汪老已经偷偷加入了一丝不易察觉的对家乡的思念。
尝尽了四方的美味，你的味蕾是否已被惯坏?走过了祖国的大江南北，你的心是否忘记了家乡的一切?此时，一碗咸菜茨菰汤》便过了千言万语。这碗汤不需要多余的调料，不需要珍贵的食材。因为无论掷入多少食材，抛进多少佐料，都掩不住那一份纯澈的乡愁啊!读后感·也许他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都会感受到强烈的思念与感思，仿佛这世间从来没有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰汤”“我想念家乡的雪”就是汪老一生最朴实的原望，在乡思面前，再美味的菜着也会变得索然无味!
天下没有不散的宴席，汪老抓住了读者的胃，更抓住了读者的心，汪老活在我们的口中，活在我们的心中，他帮我们找回曾经失去的东西，也让我们释怀了难以忘记的东西。最后引用一句汪老的话来做本文的结束句。
“四方草木春秋，不过一碗人间烟火!”
《家》《春》《秋》读后感篇四
春：春天是属于我们的。
秋：秋天到了，春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧。
淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英。
鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。
瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!
梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事……最终病逝。
最顽固的愚昧的人物：周伯涛。
代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
即爱又恨的人物：觉新。
在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定。
靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)。
家在一定程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描写平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。
觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，特别是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人终于眷属，不由也觉得一丝安慰。
好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼。
我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一直都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，不过还是要感谢书籍带来的幸福感觉。
不同的时代，总有不同的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。
《家》《春》《秋》读后感篇五
战国春秋这本书是讲春秋时期发生的一些故事。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......
孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了将军，帮助吴国训练出了一个出色的军队。我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为成败的'关键不在战场上，而是战场下的交战国家之间整体实力和对待战争的态度。孙武认为：不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。
商鞅从小就很努力发奋的读书，长大后，他去秦国见秦国国君，通过自己的学说成功获得了秦国国君信任和欣赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两黄金。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两黄金他。从此秦国开始富强起来。商鞅带领秦国军队向魏国进攻占领了很大的一片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦国军队打败了不少过，使魏国十分强盛。但是自从庞涓被齐国的孙膑打败后，魏国开始走向衰弱。秦国不断派军队进攻魏国，占领了七百多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。
从此，秦国就统一了中国的实力。
《家》《春》《秋》读后感篇六
激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。
“家”在“家”中，我最同情的是觉新，最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰：毕竟，他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅，又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏，他如何作选取？他处于“长房孙”的位置，被别人称为“承重老爷”，在这种身份下，他怎样反抗？他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道，他抛弃了化学，抛弃了梅，抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是，这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢？即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。
对于觉民，我倒没有太大印象，倒是他勇于与高老太爷抗婚，我对他还是比较看好的。
至于琴，在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决，连剪个辫子的.决心都没有。她对自己的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是觉慧：他虽很激进，但终究幼稚，为了爱人不择手段，甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧，鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤，最后还是他将鸣凤逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么？帮忙，同情，怜悯，他什么都没有给，他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死，和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很“开天辟地”。
相比之下，《家》的资料范围广，事件多，我认为是“激流”中最好的。
“春”由于阅读的深入，我对很多人的态度改观了。
觉新已不在是我同情的对象，我对觉新充满了愤恨：惠死了，枚娶亲了。要是他和周氏，老太太极力反对，惠和枚也不必须不会幸福。然而，海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。
我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞，帮忙淑英逃离高家，并不怕王氏和觉群的威胁，与陈姨太据理力争，使她们在自己那里得不到一点好处。他很大胆，与觉慧不一样的是，他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的，他的一切都由别人安排好了，他和琴的婚事；帮忙淑英出走都是他设计的，因此，我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。
琴在“春”成长得太快了，迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断，对于亲人热情地神出援助之手；和觉民一起为刊物出谋划策；出演《夜未央》等。我对琴也改观了。
淑英一开始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震动了她，梅，惠这些她所爱的人一一离去，如果她不逃走，她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说，她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云，在他的一颗星飘走之后，及时挽救了淑英。剑云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不挣扎，没计划，没志愿。但当他仰慕的女子需要他时，他会不顾自己去帮忙她。也因为如此，在送完淑后，剑云带笑地死去了。
《家》《春》《秋》读后感篇七
宋囊公，战国时代可爱人物，只空谈仁义，仁义虽好，但仁义讲过了头，那还不如残暴呢！因齐桓公死了，宋囊公想当一次齐桓公一样的霸主，而楚成王也想当，他们在会议上争执，楚成王早有准备，让一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚国，经过几个诸侯国的求情，终于把宋囊公送回了国，宋囊公不但英雄没当成，还被侮辱一顿，他怎么也咽不下这口气，准备和楚国一决死战，这时，楚国是个大国，攻击没成功，倒惹恼了楚国，楚国攻击宋国起来......
楚国来攻击，宋囊公不以为然地说：“以前周武王打败纣王，也不是靠仁义吗？”楚国看不起宋国这个小国，乘大白天渡河，宋囊公手下的谋士说：“楚国看不起我们，居敢大白天渡河，不乘现在攻击，更待何时？”宋囊公骂道：“你没看见我们旗上的‘仁义’两个字吗？”楚国队伍甚乱时，谋士又对宋囊公说：“他们现在队伍还没摆好，我们冲过去，一定能杀他们个措手不及。”宋囊公说：“你没看到‘仁义’两个字吗？”楚军冲过来，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到国时，立刻死了。
宋囊公真讲“仁义”！
《家》《春》《秋》读后感篇八
公元前5，阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将。发兵6万，向楚国进攻。楚昭王，逃到别国去了，楚国从来没败的这么惨。阖闾让太子建当楚王。伍子胥为了替父兄报仇，痛恨着楚平王，可是楚平王已经死了，怎么办呐？他请求阖闾让他去刨楚平王的坟。阖闾说：“这点小事，你自己瞧着办吧。”伍子胥打听出楚平王的坟修在东门外的寥台湖。他就带着士兵上湖边去找。白茫茫的一片，谁也不知道坟在哪儿。正在这时，来了个老头儿。他对伍子胥说：“昏王知道自己仇人多，怕将来有人刨她的坟，他做了几个空坟。他又怕做坟的石工泄露机密，把石工，全杀了。我是当时做活里头的一个，碰巧逃了一条活命。
我也正要想替被害的伙伴们报仇。”伍子胥就叫这老石工，据说楚平王的尸首是用水银制过的。打开棺材一看，尸首没有烂。伍子胥见了，当时怒气冲天，立刻把他拉出来，抄起钢鞭，一气打了300下，打的骨头也折了。他流着泪，越骂越气，把尸首的脑袋砍了下来。伍子胥对阖闾说：“必须把楚王杀了，楚国才能算灭了。”但阖闾打听不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。
读了这个故事，我感受到生前应该好好对人，否则害人终害己！就像楚平王，还点防人。
《家》《春》《秋》读后感篇九
《家·春·秋》是巴金最负盛名的小说。巴金回忆起自己写小说的初衷时曾说：“我不是为了要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”这过去的生活也就是巴金离开四川之前的十几年的生活——那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇，我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在里面挣扎、受苦、没有青春、没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所受的痛苦？……那十几年里我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和三两个人一时的任性杀死的。我离开这个旧家庭，就像甩掉了一个可怕的阴影，我没有一点留恋。应为不曾留恋，所以不顾忌、不害怕、不妥协，或许这是巴金给我们的一个启发。我一直这样想：小说家是伟大的，他们都怀有一种悲天悯人的情怀，不然一个人的肚子里怎么容得下许多人的不幸，一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀？当然这对于现在的网络写手和几个小有名气的“80后”作家来说是这是一种侮辱。
《家·春·秋》写“五四”时期一个封建大家庭正在走向溃败的过程，将高家作为整个社会的代表或“缩影”，在高老头垂死的呻吟中，我们听到了家的丧钟。大哥高觉新是中国新文学史上的长子形象的代表，他是“顺从哲学”和“住揖主义”的践行者，本拥有大好的前程与美满的梦，但是在吃人的封建礼教面前，他屈服了，接受了。
他没有主见，一味迁就别人，这就是他唯一的缺点，断送了他的一生。没有追求的爱情，没有平静的生活，没有可爱的孩子，他什么都没有了。他是可怜的，但他似乎不该博得大家的同情，因为他不仅断送了自己，还准备一个个、一步步断送他爱的人和爱他的人，虽然他也不想，但它确实是一个帮凶！好在这个可怜的人最后终于觉悟，先后帮助三弟觉慧和二妹觉英成功的逃离了这个可怕的“家”。当然他付出的代价太大了，他爱的梅表姐和爱他的瑞珏两个孩子、以及他爱的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑贞都离他而去。虽然我曾今对觉新愤怒，但更多的是同情，正如觉新所说：你们都有明天，我哪儿还有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。对于一个可怜的人，无的愤怒多了，便成了同情。
“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”这是大哥高觉新让我明白的道理。一味的迁就只会把自己推入深渊，只有勇敢的反抗才能得到属于自己的幸福。当我们受委屈的时候，当别人用不公平的待遇压迫我们的时候，请记住揖主义的下场，请想起高觉新年轻生命的悲剧，请勇敢地站起来，抵抗，请在乎你自己的幸福。当然，二哥高觉民和三弟高觉慧则是勇敢的反抗者，这里就不用再多嘴。
小说中，女人们的悲剧则是显得更是鲜血淋漓。她们的年轻，她们的敏感，她们有自己的想法和所爱，但他们唯一没有的是寻找幸福的权力。十六岁的婢女鸣风，在深知无法逃离厄运的情况下将自己年轻的生命献给了幽幽的湖水和她深爱的觉慧，十五岁的四妹淑贞，在悲惨命运的无数次捉弄下不堪重负，让自己永远沉睡在幽深的井水里了，小说中有段对她的描述让人无比心痛“她一步步的走向深渊，一滴滴的耗尽她的眼泪，她的脚印，她的脸，她的声音，她的态度，甚至她的性格，无一件不是这个家庭生活的结果，无一件不带着压制与摧残的标记，无一件不可以告诉人们一个小小生命被蹂躏的故事。”天真聪慧的蕙表妹，在自己父亲蛮横的决定下抱恨终生。巴金描绘蕙时，用了这样一段冷淡的话“蕙像一个厌倦了生活的老人一天一天的挨着日子，她又像一个天生的盲人独自在暗夜里摸索着行路。她没有想象，没有幻想，没有希望，没有憧憬。她对这个世界的一切视乎完全不关心”。她们的命运似乎都是命中注定的，连反抗的机会都没有，她们只有躲避，只有承受，只有无数次的绝望的等待。好在这样一个悲剧的时代已经成为历史，每个人都有追求幸福的权利。
走进《家·春·秋》，去感受巴金的“血与泪，爱与恨，悲哀与欢乐”；去学习巴金的“不顾忌，不害怕，不妥协”；去聆听巴金的呼声“大胆，大胆，永远大胆”。
《家》《春》《秋》读后感篇十
最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获了什么，最后却是无疾而终，我想，至少是快乐、兴味和美。几个月过去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挟带着清水的软刷，微波汹涌中慢慢地冲刷着我的思想，净化着心灵的陈垢，甚至“怂恿”着我有一股冲动想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品评一番。
比起诗歌和小说，散文这种题材，是我在过去的阅读中很少涉猎的。散文的文字，自由，空灵。虽不如小说跌宕起伏、引人入胜，也不及诗歌意蕴深远，但经汪老的墨毫闲情挥洒，却让我读得像品茶一般，清香悠远，爱不释手。《草木春秋》处处洋溢着各种快乐和趣味，汪老也能从阴郁的苦涩中挤出丝丝的甜味来，确实值得一读。
《草木春秋》里，有写草木虫鱼，如《花园》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有写家国春秋，如《国子监》、《跑警报》;有写各地美食，像《故乡的食物》、《手把羊肉》;也有写旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;还有作者的一些人物记事、对写作的理论探讨搜罗其中，《星斗其文，赤子其人》、《谈风格》如是。内容庞杂，目不暇接。据编撰者汪朝(汪曾祺的二女儿)在后记中解释，是为摆脱“一碟子腌白菜”的老路数，把一些用得不多的作品也放进去，以求有点新意。但尽管如此，散文集的“神”还是没有被打“散”，依旧是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻写了不朽的草木传说。草木与春秋，在文里，如浮藻般，布满了眼球，可当我们定睛一探时，却品出了它们根的去处，那就是本质的回归——生活，且乐活。
《家》《春》《秋》读后感篇十一
汪曾祺老先生以“中国最后一个士大夫”的悲悯，加上他那无可复制的文字，不经意间就能让喜爱他的人沉静下来，让人少些浮躁，少些张狂，却不会有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手摇蒲扇侃侃而谈的长者，豁达宽容的看着这个世界，叫人喜欢和爱。
贾平凹对汪老文字的评价是：“汪是一文狐，修炼成老精”。对汪老文风评价可谓多矣：含蓄、空灵、淡雅、智慧、宁静、闲适、恬淡、愉悦等，但我认为“平和”最为准确。汪老师从沈从文，文风受这位文学大师影响颇深。汪老的文章很少慷慨激昂地说教，就像一道清泉，汩汩地从你的心田流过，带走污浊、杂质，留下清澈和透明。《随遇而安》里汪老说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了”。面对无妄之灾，用这种平和的心态来面对，这绝不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老觉得他写不了泰山，因为泰山太大。自认为自己不是强者，只是一个平常的人，对于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，这份自谦，这种对自己正确的认识，与现实生活中那些浮躁的、夸夸其谈、高高在上、自以为是的人形成鲜明的对比。
读《草木春秋》，让我想起了汪老先生给家乡扬州高邮城文游台匾上的题字：“稼禾尽观”。这四个字，虔诚地表达了汪老对劳作的敬畏，浓缩了天地精华，也浓缩了他一生的写作。即使让他居高临下可以尽观天下，但目光所及处依然只是和他生命息息相关的稼禾。这是一种最贴近土地的姿态，这是一种最平和、最睿智的人生态度。
“人是不能用警句交谈的”，就像最养人的食物是平常的米面，白饭面条自存其真味。汪老总是不紧不慢的给你诉说着瓜豆桑苗，秋凉春暖。断没有在过去几十年中被灌输的英雄情怀，壮怀激烈。读进去了，心会被慢慢软化，被滋润。汪老的作品教会我什么叫生活，隐隐的我觉得我似乎摸住了生活中慈悲、柔软、大度的那层质感，学会用一种什么心情坐在家里晒外面的阳光。汪老不是教人们无缘无故的秋叶拂面空惆怅，而是以他儒生独有的入世情怀慢慢沁润着大众的心田，滋养着人们的精神。
喜欢汪曾祺老先生的平和!人生一世做一个像他一样爱生活的人。
《家》《春》《秋》读后感篇十二
《家春秋》，透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着!
鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈服，选取了牺牲自我，选取了放下抗争，选取了唯唯诺诺，选取了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎!
觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目标!虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们十分尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛!觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦!觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活!
鸣凤，是一个勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍卫。
《家》《春》《秋》读后感篇十三
晏婴，机灵的齐国使者，虽然身材矮小，其貌不扬，处处经受考验，可他凭机智的脑袋，打败了那些考验，并让侮辱自己的人自取其辱。哪国捉弄他，哪国就要倒霉，俗话说:“人不可貌相，海水不可斗量。”他用他那机智的头脑，打败各个难题，赢得了尊重。多么伟大的一个人啊！他出使楚国，楚国想尽方法捉弄他，却只把自己给侮辱了一顿，楚灵王感叹道：“晏婴这样的贤人这么可以戏弄，戏弄不成，反自讨没趣。”
晏婴出使楚国的故事是这样的：楚国特地准备了一个“狗洞”给晏婴钻，晏婴看见了，不紧不慢地说：“哦！我要钻狗洞啊！原来我出使的是狗国啊！如果不是狗国，那就让我大门进去吧！”守门的士兵无可奈何，只好让他从大门进入了。进门了以后，楚灵王拍掌笑曰：“原来齐国没人了啊！”晏婴说：“齐国人挥汗成雨，怎么会没人了呢？”楚灵王说：“那为什么只派你来呢？”晏婴说：“我们的国家有个规矩，有本领的人出使大国，没本领的人出使小国，我最矮，其貌不扬，本领又最低，所以被派出使楚国了。”楚灵王默默无语。突然，两个勇士抓住了一个人，他们异口同声地说这是盗贼，又是个齐国人。楚灵王不怀好意地说：“难道你们齐国人都是盗贼？”晏婴说，有一颗橘树，他移到别的地方就变成别的树了。我们齐国人在国家平平安安，到你们楚国就变成了这个样子，难道你们楚国都是盗贼吗？”楚灵王无话可说。
晏婴真机智！
