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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
永川导游词篇一
大门 外的停车场， 1961 年，永陵被国务院列为第一批全国重点文保单位。1989 年到 1990 年历时 10 个月彻 底 整治使永陵得到最好的保护。永陵是目前所知唯一的墓室建筑于地面的帝王陵墓。堪称中国 古代建筑史上的一大杰作。距今已经有 1070 多年的历史，在发掘之前一直被误传是司马相如的 抚琴台。 永陵 1942 年发掘，在成都众多景点中，永陵的知名度不算很高，但永陵在我国文史考古界 却有着极高的地位。有学者研究指出，永陵具有 20 多项中国之最或中国唯一，文史价值极高。
在进入墓室前首先我们要了解一下永陵的发掘史，从考古学的角度讲，这是我国最早进行考 古发掘的古代帝王陵，也是我国在抗日战争硝烟中进行的唯一一次重大考古发掘，在中国考古史 上有着极其重要的地位。由时任四川大学历史系教授、留美哈佛大学人类学博士冯汉骥先生主持 发掘，郭沫若先生曾高度评价此次考古，称此事“如果在和平时期，早已轰动世界” ，足见永陵 考古的伟大意义。
现在我们来到了墓室门口，各位眼前这个高 15 米、直径 80 米、周长 225 米;呈穹窿状的 圆形封土，就是王建的墓冢。历经千年风雨保存完好，在永陵建筑成就的诸多“中国之最或是唯 一”上就能很好的体现： 第一， 永陵地宫建于地表之上是我国已发掘的唯一一座地上皇陵。 专家推测这与古代成都地 下水位较高有关，将其筑于地表上，避免地宫被淹。 第二，地宫分为前、中、后三室，是迄今所知唯一采用“肋状多重、券拱构筑”的石结构地 宫建筑，这种构造跨度较大，显示宏伟气势的同时，又可有效地解决受力差的弊端，科学牢固， 1000 多年来的上百次地震考验，永陵都是坚固依旧。 第三，地宫采用的巨型青砖也是特制的，其中最大的一种是已知我国古代最大的地面建筑用 砖。砖的质量也非常的好，抗压强度极佳。
第四，地宫内层“券拱缝隙间”的粘合部还加入了大量香药，这又是我国已知古代最早在陵 墓建筑内添加香药进行防腐保护的建筑，防腐作用明显。 此外，为了使地宫内的物体不被氧化，地宫棺床头端还放了一个大型石质油缸，内置两盏油 灯，即民间所称的“长明灯” ，其作用是，地宫封闭后，通过点灯将里面空气中的氧消耗耗殆尽， 使地宫形成真空状态。 除了建筑价值超群，永陵墓室内的石刻之精、艺术之美也值得赞叹，它的棺椁石床是已发现 的中国古代皇陵中最精美、艺术价值最高的。
特别是棺床东、西、南三面雕刻的一组“二十四伎 乐” ，场面宏大，乐器种类繁多，是我国唯一一组完整展现唐代及前蜀宫廷乐队组合的遗存;展 现的 20 种乐器中既有汉民族的传统乐器如筝、笛、萧等，也有我国古代少数民族的乐器如筚篥 (bi li 两个皆念四声) 、羯鼓，还有来自当时国外的乐器如竖箜篌、贝、铜钹等，是我国最早 反映唐代音乐由外来转化为中国民族音乐的文物见证，也是古代中外文化交流与融合的重要历史 体现;另外，棺床两侧的十二神圆雕像，同样也是已发现的唯一反映中国古代“十二护法神将” 的文物艺术造型。尤为珍贵的是，永陵地宫还出土了我国唯一保存至今的古代皇帝真容雕像—— 王建石像，与历史文献记载的王建相貌相当一致，是一件不可多得的国宝级文物珍品。 接下来，请各位朋友随我进入墓室，共同领略这座古代帝王陵的考古之伟、建筑之奇、石刻 之精和艺术之美。
永川导游词篇二
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。"丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市区，是诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠始建于公元220xx年，主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成。系首批全国重点文物保护单位。
成都杜甫草堂博物馆
唐代诗人杜甫成都故宅旧址，杜甫草堂位于成都市区，是富有诗情画意和竹林风光的名园。诗人杜甫于公元759年移居成都，历时3年9个月，在此作诗240余首，其名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂等。草堂博物馆内珍藏各种历史资料3万余册，文物20xx余件，是研究“诗圣”杜甫的珍贵资料。杜甫草堂为首批全国重点文物保护单位。
成都永陵博物馆
是五代十国时期前蜀皇帝王建(公元847~920xx年)的陵墓。位于成都市区，1942年发掘，出土的重要文物有白玉谥宝、哀册、玉带、玉杯、银钵、铁猪及铁牛等。是研究五代时期政治、经济、文化的宝贵资料。系全国重点文物保护单位。
金沙遗址
被誉为二十一世纪中国首项重大考古发现的金沙遗址位于成都市西郊青羊大道，被评为20xx年全国十大考古新发现。遗址代表了3000多年前的灿烂辉煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工艺精美的金玉印饰品和翡翠饰品以及大量的陪葬品。该遗址文化与广汉三星堆遗址文化一脉相承，前后衔接，是中国考古史上继三星堆之后又一重大成就。属国家重点文物保护单位。
古船棺遗址
位于成都市中心商业街的古船棺遗址，发掘于20xx年7月，距今已有2500多年历史，每具船棺均以特大圆木造成船形，其墓葬规模堪称全国之最。同时出土的文物有制作精美的陪葬陶器。该遗址是国家重点文物保护单位。
文殊院
为清代川西“四大丛林”之一。前身是唐代的“妙园塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火，清康熙三十年(公元1691年)重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件，珍藏各类经书12万余册，还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。
青羊宫
全国著名道教宫观之一。青羊宫位于成都市区，始建于唐，现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦亭、无极殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿、柴荆台等。青羊宫是研究我国古代文化和道教文化的重要场所。全国重点文物保护单位。
永川导游词篇三
清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，清永陵北依启运山，南临苏子河，对恃烟筒山。
陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋，始建于1598年(明万历二十六年)。1634年(后金天聪八年)称兴京陵，清顺治十六年(1659年)尊为永陵。从1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖，。 永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位，20xx年被列入世界文化遗产名录。
陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。
永陵最基本的陵寝形制是"前朝后寝"，及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城亦方形，第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称"后寝"。或云清朝统治者迷信，"事死如事生"，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合"天圆地方"之说。
永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，坐落在呼兰哈达(满语，汉译烟筒山)下，苏克素浒毕拉(满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河)北岸。尼雅满山岗(今称启运山)南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里，西距夏元行宫约3公里。南新公路于陵前通过，交通方便。东南公路在清永陵前840米处通过，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵东南5公里。西距沈吉铁路线南杂木站55公里。西距抚顺市103公里，距沈阳市149公里，距沈阳桃仙机场154公里;南距大连港512公里，距本溪市129公里;东距新宾满族自治县城23公里，距吉林通化市126公里;东南距世界文化遗产桓仁五女山城95公里，距丹东市312公里。
永川导游词篇四
抚顺永陵，满语称“恩特和莫蒙安”，是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。
清永陵始建于1598年，初称兴京陵，1659年改称永陵。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。从1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永 陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家典制。永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成，总占地面积为一万一千平方米，号称清朝关东第一陵，是国家级重点文物保护单位。
景点细说：
1 下马牌
清代的皇陵、宫殿、王府以及寺庙前两侧的阐道上均设有下马碑和下马石，作为官兵下马的标志。永陵是清王室的祖陵，下马碑更显得神圣、庄严。碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着：“诸王以下官员人等至此下马”。
2 正红门(栅栏门)
永陵的正门、称正红门巴，又称前宫门，它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门，共三间，每间有两扇对开木制栅栏门，门及前后廊柱均涂红色，颇具满族祖先的生活特点，不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有，建筑风格独特，堪称一绝。
3 “四祖”碑楼
与其它清代皇陵相比，永陵有两个显著特点：
一是一陵多葬，君臣共陵;
二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为“肇兴四祖”。
这四座碑楼，就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统，而后世的满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同，长幼有另“，四座碑楼去!款式一致，于 前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈份高低。清王朝入关进京后，历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑楼”就成为大情皇陵中的一曲绝唱。
4 坐龙
它是一种国内罕见的浮雕，龙首狗身，共十六条。坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上，
两只前爪直立撑地，尾部卷坐壁底，像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物，龙则是中华民族的图腾
物。狗曾经救过努尔哈赤的命，满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗，称其为天龙，将龙与狗合为一
体，坐龙便诞生了。
5 神树赋
兴祖福满墓前，原生长着一株巨大的古榆，又称为“瑞榆”。关于这株古榆，满族民间流传着神奇的传说。乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时，赐封这棵树为“神树”，并作《神树赋》一首。
6 功德碑
耸立在四祖碑楼内的四座石碑，即清王朝“肇兴四祖”的神功圣德碑。碑文内容各不相同，均由御笔亲撰，用满、蒙、汉三种文字合壁刻写。驮碑的动物叫“赑 ”，传说龙生九子，它是其中的一个，因其寿命长而且善于负重，所以，古人在建筑中大多用它来驮石碑。现在还流行着“模摸头，什么也不愁，摸摸背，一辈子不受累，摸摸牙，想啥就来啥，摸摸尾，一辈子不后悔。”的说法。
7 启运门
又称内宫门，是方城、宝城的门户。封此门为“启运门”，起初是说清王朝的好运从这里开始，而清王室的解释是：“光启鸿图，肇兴帝业，开先裕后”。启运问是由六扇朱红门板制成的，每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉，并各配有一个银门环。在封建社会里，自然数字以九为大，皇帝则被称为之尊，所以皇家的门上要横九排竖九行，共九九八十一颗铜钉，文武百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而老百姓的门上则不许钉铜钉，因此才叫做“白钉”。由此足见封建社会的等级何等森严。
8 砖雕“五彩云龙”
启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”，龙姿优美，栩栩 如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，它们经历四百年风雨，至今仍壮美如初。
9 焚帛亭
是永陵内最小的一个建筑物，虽不及陵内其它建筑豪华，却是永陵建筑的一个点缀。每逢人祭时，都、要用它焚烧祭文、祝版、制帛以及金银裸子等祭物。
