每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德绑架的经典的句子篇一
近年来，“道德绑架”这个词频频被提及，让许多人对其产生了兴趣和好奇。道德绑架是指通过道德高地来压制他人或迫使他人接受某种观点或行为方式。在经历过一次道德绑架的亲身体验之后，我对此有了更深入的理解和思考。这篇文章将以我亲身经历的一次道德绑架为切入点，探讨道德绑架的本质，提醒人们保持独立思考能力，并呼吁对道德绑架行为保持警惕和坚守原则。
第一段：介绍道德绑架的背景和我的亲身经历。
道德绑架是人们常常面临的困境之一，它往往出现在一些辩论或争论中。我亲身经历的一次道德绑架发生在我参加了一个社会辩论活动时。在辩论的过程中，对方不断强调自己的观点具有道德上的正确性和高尚性，试图通过道德绑架来压制我对辩题的理解和见解。这次经历让我深感道德绑架的不公和不合理，激发了我对道德绑架的思考和思考。
第二段：探讨道德绑架的本质和原因。
道德绑架的本质在于试图将自己的观点强加于他人，并以道德高地来压制对方的思考和选择。道德绑架者常常利用道德准则或社会价值观来剥夺别人的自主权和独立思考能力。这些人往往从自己的立场出发，以道德为借口，试图操纵他人的信念和行为。道德绑架的根源在于缺乏对他人多样观点的尊重和包容，以及自己思考方式的狭隘性。
第三段：呼吁对道德绑架行为保持警惕和坚守原则。
面对道德绑架，我们首先要保持独立思考的能力，不盲从他人的观点。我们应该批判性地思考问题，并审视他人的观点是否合乎逻辑和事实。同时，我们要坚守自己的原则和立场，不被他人的道德压力所左右。道德绑架是对个体权利和自由的侵犯，我们应该勇敢地追求真理，并坚定地捍卫自己的权益。
第四段：提醒人们保持独立思考能力和对多样观点的尊重。
道德绑架的危险在于它剥夺了他人的独立思考能力和对多样观点的尊重。为了避免自己成为道德绑架者或被道德绑架的对象，我们需要培养批判性思维的习惯。我们应该主动寻求不同观点的交流和思考，尊重他人的观念和立场，拒绝对他人进行道德绑架。只有通过自主思考和广泛交流，我们才能真正做到思想的自由和独立。
第五段：总结观点，强调追求真理和保持独立思考的重要性。
道德绑架是对他人自由和独立思考权益的侵犯，我们应该保持警惕，并保持独立思考的能力。我们每个人都应该坚守自己的原则和立场，积极追求真理，同时尊重他人的多样观点。只有这样，我们才能摆脱道德绑架的困境，实现真正的思想自由。
总结：道德绑架是一个需要引起人们关注和警惕的现象。为了保护个体的独立思考能力和自主权利，我们应该反对道德绑架行为，并及时做出回应和反击。只有坚守独立原则，保持独立思考的能力，我们才能真正实现人的自由和价值的发展，并促进社会的进步和和谐。
道德绑架的经典的句子篇二
22班 李迪
各位老师、同学：
大家好。
在人世间，我们共同面对的荒漠中，我们应该给予有难的人一口水，可是，可怕的是，有人因此成为了恐怖的吸血鬼，对善良的人进行道德绑架。
我们的民族，在道德准则中写入了“施舍即为道德上的给予”，在我们每个人有能力的前提下，对有困难的人进行道德布施，即所谓“达则兼济天下”。可这样做，却催生了一批又一批的道德乞讨者、道德辩护者、甚至道德暴力者，他们以所谓的道德对任何一个道德布施者进行“绑架”，进行无情的勒索与迫害。他们正是一个个的吸血鬼，一个又一个的社会蛀虫。可这不正是一种道德的缺失吗？人人口口相谈为道德，为文明，为善良，可四周却还是道德荒漠。
这还不是全部。
学生不让座，老人动手扇耳光；动物园遭不幸，网上一片骂声；被骗走学费，又是一片嘲讽。有人并无过失；有人有过，但较之于生命，又何故如此无情？这便是道德荒漠之悲哀了。“胃与心之间只隔着一层，喝多少酒都淹不进去。”道德口中说着道德的话，饮着道德的酒，却没长着一颗道德的心！
《狂人日记》痛斥吃人的封建礼教，字里行间写满了“吃人”二字，但如今面对着道德缺失，恐怕“吃人”二字也难以形容了吧！因为，道德是人性丑恶的边界，道德荒漠、道德沦丧都在极力地削弱那堵界墙，临到头来，是人性的彻底暴露。
我们不去说“人性本恶”，那对于善者是不公平的；但同样也不能言“人性本善”，那对于道德绑架者太过宽容了些。我们只是还未找到更合理的方式来约束对道德武器的滥用，才令善者心凉，我们更不该失去对本民族道德的信心。
道德不是任何人的名义，道德也不是伤人的武器，他是心中的神圣之地，请不要玷污。
剪碎道德绑架的言语之绳
21班 杨棋涵
朋友们：
你们好！请设想：
如果是我，我一定会反抗。
因为，在这个强调“和谐、友善、互帮互助”的时代，道德绑架变得越来越理所当然。我很赞赏那位小伙子为拿回刚给的一元钱而伸出的手，这也正是剪碎了道德绑架言语之绳的剪刀！
我们理应拒绝“道德绑架”。
“因为她还抱着孩子，而你年纪轻轻，所以你就应该给她让座”；“因为你有十元钱，所以你本来就该把它给我”；“因为小孩子不懂事，所以你不可以追究车上的这一道道划痕，否则你就是不善良、不友好，素质低下”：这些绑架者的思想让人发笑！可社会上频频出现的道德绑架事件，足以让我们的笑凝固在脸上。
我不得不感叹：这究竟是怎么了？
我曾经看过一篇文章，讲了两位带着孩子的母亲在乘坐飞机时截然不同的做法。一位对指责孩子哭闹而影响他人的乘客破口大骂，另一位在飞机起飞前，便送给周围每一位乘客一份不贵重却十分精致的小礼物，来为孩子第一次乘坐飞机有可能哭闹而道歉。尽管整个飞行过程中，孩子只是安静地趴在母亲身上玩玩具和睡觉。
这是一种对比，也是一种思考。凡事都会有更好的解决办法，而偏偏有人就要站在道德的制高点，高昂着头，并用言语攻击你，绑架你！
对此，我们决不能吞声忍气！
道德绑架，从道德来看，仿佛无可厚非，因为人要友善、要善良、要互帮互助，但实则漏洞百出。每个人都有自己生活的不易，没有人有义务和别人“感同身受”，我们不能因别人道德绑架了自己，而开始质疑自己。
我们要做的，只是伸出有力的手，握紧锋利的剪刀，将道德绑架的言语之绳，剪得粉碎。
请不要绑架道德
21班 刘瑶
亲爱的同学们：
大家好！
如果你曾有过这样的念头，那么你也就成为了道德的“绑匪”。
因为你不知道，那个不让座的小伙，或许因一天的工作而疲惫不堪；因为你不知道，那个行乞的年轻乞丐，本可以靠自己工作赚钱养家，而非摇尾乞怜；因为你不知道，孩子需要为自己的错误负责，担当，无关年龄大小，更何况是身为监护人的父母。
而且，我希望你们能够明白，中华人民共和国的法律，没有一条强制道德。所以请你少一些自认为的“理所应当”。
你们是否真正地知道什么是道德与素养？
它是孔子口中“己所不欲，勿施于人”的理解与尊重，理解工作太累的疲惫，尊重你的选择。
它是孟子“心诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的善良与感激，善意你的帮助，感恩你的关怀。它是罗曼罗兰“在你还有能力帮助他人时，就积极去做”的主动与虔诚，不狡辩，不造作矫揉。道德是神圣的，崇高的，令人敬畏的。
苏子曾曰：“一点浩然气，千里快哉风。”我希望你们可以自由一点，潇洒一点，不要被道德的枷锁束缚住，更不要去绑架道德，“让不让座”“扶不扶人”“给不给钱”的争论与纠纷，天真而愚蠢！我希望你们可以保持一颗纯净的心，不要被卷入那辛辣而苦涩的洪流。
乐己，乐人。乐人，乐己。
这才是道德的真谛。
道德从来不是被抢来的，素养更不会被夺去的。它们是需要心的敬畏、爱的呵护的。让我们一起构筑我们的理想国，在那里，永远不要做道德的“绑匪”！谢谢大家！
哪有什么应不应该
22班 蒋晓萌
亲爱的同学们：
大家好。如果你是白领，疲惫归家的你会不会给抱着孩子的妇女让座？ 如果你是行人，热心善良的你会不会应乞丐的要求给他加钱？ 如果你是车主，火冒心头的你会不会因稚子所为而忍气吞声？ 我想，也许会，但我是不会的。因为，这世上哪有什么应不应该。
也许，我可以用“得寸进尺”来形容这种无理取闹之人。弱势群体确实有资格享受更好的优待，就像妇女、乞丐、儿童，我们自然也会尽力而为。可是，这位大妈、这位乞丐、这位家长，他们所要求的未免太过分了吧？在法律和人性的约束之下，他们享有权利，但同时，这权利也有限度。就像受《未成年人保护法》保护的少年，做出了杀人分尸这种惨无人道之事，他们还值得宽恕吗？或许你会说，乞丐只是饿了，孩子只是贪玩儿了，但从这样的小事中折射出的问题却不小。没人能说准这个贪婪的乞丐以后会不会抢劫，也没人能保证这个小孩长大后会不会贪玩到砸车、打人。所以，也就没有什么应不应该同情纵容他们。
也许，我可以用“道德绑架”来形容与这类似的事件！
也许，我可以用“己所不欲，勿施于人”来告诫大家。作为高中生，我们要学会接受世间的不如意，没人会因为你是半大的孩子，就原谅你所有的过错；也没有人会因为你是快成年的人，就尊重你的所有行为。父母没有责任对你好，老师和同学也是，所以不要认为所有的事都是理所当然，不要成为要求让座的大妈、嫌弃钱少的乞丐、强词夺理的熊妈妈。毕竟，这世上哪有什么应不应该。
不要做“得寸进尺”之人，不要干“道德绑架”之事，学会“己所不欲，勿施于人”，行走于人间，不奢求偏爱。
这世界，本就没有什么应不应该。
x x x
x年x月x日
道德绑架的经典的句子篇三
近年来，道德绑架现象在社会上愈发普遍，对个人和社会的影响也越来越严重。作为一名年轻人，我们应该保持警觉，加强道德自觉，对此加以警惕。最近，我观看了一部关于道德绑架的纪录片，让我深受触动。在这篇文章中，我将与大家分享我所得到的一些心得体会。
首先，观看这部纪录片让我深刻认识到道德绑架是一种以道德伦理为工具来迫使他人接受一种事先确定的观点或行为的行为方式。这种绑架往往伴随着舆论的一致，借助大众的力量来迫使个人服从。我意识到在我们追逐道义标准的过程中，我们也应该保持对个体的尊重和包容。道义上的统一并不意味着思维上的统一，我们应该在尊重他人观点的基础上，通过对话和辩论来取得共识。
其次，观看这部纪录片也让我反思了自身的行为与价值观。在日常生活中，我们往往由于社会舆论或者他人影响，放弃了自己的判断力和独立思考的能力。我们以为自己在追求道德标准，而忽略了自己真实的内心需求和情感。我深刻认识到，真正的道德应该是建立在自我认知和价值观的基础上，而不是盲目追求外界的声音。
第三点，观看这部纪录片也让我对质疑的重要性有了更深入的认识。在纪录片中，许多道德绑架的受害者往往没有勇气去质疑和反驳。他们迷信着权威，认为自己没有权利去提出异议。然而，正是因为少数人的质疑和勇气，才有可能让道德绑架得以揭露和批判。我们应该坚持怀疑精神，不盲目追从，通过自己的思考来决定自己的信念和行为。
此外，观看这部纪录片还让我认识到，道德绑架的背后往往存在着权力的施压和控制。许多道德准则和标准，背后潜藏着某些特定群体或个人的利益。在纪录片中，我看到了许多人在道德绑架中成为了受害者，他们没有能力去辨别真假，只能任凭其摆布。这给了我警示，我们不能被权威和舆论操控，应该保持自己的独立思考和判断力。
综上所述，观看道德绑架的纪录片给了我许多深刻的启示与思考。我们在思想和行为上都应该保持独立和自由，不被外界的声音和压力所束缚。我们应该保持怀疑和质疑的精神，通过对话和辩论来取得合理的共识。最重要的是，我们应该始终坚守自己的价值观，不被道德绑架所摆布。只有这样，我们才能追求真正的道德和尊严。
道德绑架的经典的句子篇四
——道德绑架
刘云霄 2012079130019
论当代中国慈善受到的阻力——道德绑架
刘云霄2012079130019 引言：慈善作为一种道德情感，是人类社会的润滑剂，也是人类社会的粘合剂，它所表达的善意和爱心，有助于克服社会的疏离和隔膜，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会的凝聚力和向心力。《中国大百科全书》对“慈善”的释义是：从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者给予金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业。其目的是做好事求善报。国外词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。然而，当今慈善事业受到了“道德绑架”，用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。有困难者应当怎样求得别人帮助？行善者应当以怎样的方式行善？这些问题成为当今社会值得思考的问题。
白血病患者跪借百万
14年6月，24岁的莫向松带着14名同学跪在成都市武侯区新希望大厦门外，他们手中捧着玫瑰，身上缠着玫瑰，头上戴着玫瑰……写有“借我一百万，我打工还你一辈子”的标志牌，道出了此举的目的――希望打动新希望集团董事长刘畅，以获得100万元的借款治病。莫向松，成都某职业学院动物防疫与检疫专业2011级学生，去年11月被确诊患急性白血病。莫向松表示，目前养父母为给他治病花光了所有积蓄，已经没有办法继续治疗了，前段时间有位热心网友建议他找富豪借钱。因为其就读于畜牧专业，所以把目光投向中国畜牧龙头企业――新希望集团。“送人玫瑰，手留余香”，莫向松说，手持玫瑰花目的就是倡导更多人力所能及帮助需要帮助的人，同时他希望能够到借款企业去打工，慢慢偿还借款。下跪求借款事件，在网络上发酵多日，舆论哗然。某门户网站的民意调查显示，有接近六成的公众认为：这不是借钱是“要”钱，是道德绑架；有接近三成的公众认为：为活命这一做法可以理解，但用错了方式。换句话说，近九成人认为此举不妥。
裸晒下跪索捐
许智豪裸晒希望杀死癌细胞，下跪求富豪捐助100万，因为这两起事件，身患白血病的大学生莫向松“红”了。无数媒体追问他背后是否有人策划，他一直否认，后来却公开承认，的确有幕后推手王某帮他策划了裸晒、下跪。一开始，虽说莫向松的举动存在炒作的嫌疑，但那是真切的在困境中挣扎的姿态，情有可原。现在他公开承认存在幕后推手，也就是说，“下跪借款”是一出精心策划的戏。即便身患白血病属实，这样的求助方式非但不能获得同情，反而会招致反感，惹来非议。可谓“索捐不成，倒蚀一把米”。面对一出出闹剧，我们可以向不幸的人表示同情，伸出援手，但于此同时，也必须向各种各样的索捐行为说不，不论当事人是多么迫切需要救助。短期看，假如各种“索捐”都能有所收获，那对需要救助的人来说，无疑是件大好事。但长远看，对整个社会慈善文化和慈善事业的发展，则是一种摧残。做慈善，是自愿主动的行为，是发自内心的道德驱使。捐款行善，也是自觉自愿地将自己的东西给别人。而且在严格意义上说，因为“索捐”而被迫的给与，不能算作慈善。倘若捐赠带上了“被逼”或者“无奈”的成分，显然就失去了其应有的意义。从这个角度看，“索捐”更像是道德勒索。面对“索捐”，被求助者往往被推向舆论的风口浪尖，显得十分被动。如果答应索捐者的要求，那多半要违背自己的真实意愿；而公然拒绝，则可能遭到舆论的谴责。事实上，这正是慈善文化不健康的表现。并不是富有的人就必须有兼济天下的情怀，对求助者“来者不拒”，同时，也不是有难的人，就有权利索取捐赠，并且大肆宣扬。更严重的是，有能力进行慈善活动的人，面对“索捐”带来的各种无奈与困扰时，很难相信他还能加入慈善的行列。这对于民间慈善事业的发展，何尝不是憾事。要让慈善发自本心。慈善的基础是自愿，自愿是慈善的前提，“下跪”和“强捐”都违背了慈善的基本准则。慈善是发自内心的博爱精神，是源于心灵的高尚行为，捐与不捐、捐多捐少都是个人的选择，任何人不得以任何理由、采用任何手段强迫捐助者捐款，发自本心的自愿捐献是慈善事业能够长远、健康发展的前提和基石。莫让慈善伤了爱心。慈善是在慈悲心理驱动下的善举，其前提是真心，其动力是爱心。显然，“点名式慈善”“强迫式捐款”，非但不能献出真正的爱心，反而会让爱心受伤。慈善的本意就是号召人们“赠人玫瑰，手留余香”，不是“心甘情愿”的奉献，“爱心”就变了质。一次慈善义举就是一场爱心雨露，但莫让“伪善”伤了“爱心”。别用道德绑架慈善。在“跪求借款”事件中，那位董事长如果不借款，是否会被贴上“为富不仁”的标签？求生欲望不能作为采取过激方式的理由，用道德绑架慈善并不合适。当慈善被道德绑架，人们看到的不是慈善的大善大德，而是攫取。站在道德的制高点逼迫捐款，最大的危害是扭曲慈善精神。维护慈善中的尊严。求生的本能让这2人不顾一切去抓救命稻草，其情可悯，但采取下跪这种“有失尊严”的方式求助是否可取？求助者不能因为“差钱”而失去尊严，施与者不能因为“不差钱”而伤害求助者的尊严。慈善是大写的字，背后有一个有分量的词汇，就是尊严。打造慈善健康环境。用出位、出格的行为吸引关注，以获得救助，被要求行善者的尴尬和无奈正在于此。如果求助者寻求制度化的救助，能不能得到活命钱？现代慈善理念、慈善环境氛围、慈善制度法规是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的支撑。这需要慈善方的真诚和热情，需要受助者的理性和冷静，更需要社会的机制和责任。
道德绑架的经典的句子篇五
第一段：引言（100字）
道德绑架是一种普遍存在的现象，人们在日常生活中经常会被他人利用道德标准对自己施加影响。最近我观看了一个关于道德绑架的纪录片，深刻体悟到了这个问题的严重性和对个体自由的压迫性。以下是我对此的一些心得体会。
第二段：道德绑架的定义与案例分析（250字）
首先，我想明确道德绑架的定义。道德绑架是指某些人或群体通过运用道德标准将他人约束在他们希望的轨道上。这种约束可以是以道德优越感为基础，通过引用道德规范来影响别人的决策和行为。比如，在纪录片中，有一个案例是关于宗教组织利用信仰者的弱点，通过道德评判、惩罚或奖励机制来控制其思想和行为的例子。这种行为将信仰者变成了道德绑架者心目中的工具，迫使他们服从和追随。
第三段：道德绑架的心理机制（250字）
其次，道德绑架能够成功影响人们的思考和行为背后，具有一定的心理机制。道德绑架者通常会利用人们的道德责任心和道德约束感，通过施加道德压力和制造内心矛盾，逐步控制受绑架者的思考和行为。在纪录片中，一个被道德绑架的受害者逐渐迷失自我，放弃了自己的理性判断，全盘接受绑架者对世界观和人际关系的定义。这种心理机制让我意识到，即使是原本理性和独立思考的人，也有可能在特定环境下成为道德绑架的受害者。
第四段：抵抗道德绑架的方法（300字）
面对道德绑架，主动思考并抵制是非常重要的。首先，我们应该保持理性思考的能力，不盲目接受他人的道德评判。其次，建立自己的价值观和世界观，避免被他人强加的规范束缚。同时，增强自身的辨别和判断能力，学会分辨道德绑架与道德劝说之间的区别。此外，与他人交流和沟通时，要坚持尊重对方的自主与差异，不使用道德绑架来左右他人的选择。而在道德绑架被施加在身上时，要勇敢抗争，保持自己的独立思考和自由意志。只有通过努力，我们才能摆脱道德绑架的束缚，实现真正的自由和发展。
第五段：结语（200字）
观看道德绑架的纪录片，让我对这个问题有了更深入的认识和思考。道德绑架不仅对个体的思想和行为产生长期的影响，也会对整个社会造成负面影响。我们每个人都应该争取和维护自己的独立思考和自由意志，不成为他人心目中的道德工具。通过主动思考和行动，我们能够更好地抵制道德绑架，保护我们的个体和社会的自由与尊严。
道德绑架的经典的句子篇六
第一段：引言（150字）
道德绑架是在道德层面上对个人进行控制和操纵的一种行为。而在医学领域中，道德绑架医生现象也时有发生。道德绑架医生是指通过道德上的压力和利益诱导，迫使医生做出他们并不认可的决策。在医学实践中，道德绑架可能对医生的职业发展和患者的利益产生负面影响。从我个人的经验来看，我深切感受到了道德绑架医生的危害，并从中获得了一些重要的心得体会。
第二段：道德绑架医生的现象及特点（250字）
道德绑架医生主要出现在医疗环境中的一些复杂情况下，比如经济利益驱使、科研压力以及医疗纠纷等。在这些情况下，医生往往处于弱势地位，容易受到道德绑架的诱导。这些道德绑架者通常是一些有着权力和地位的人，比如医院管理者、药企代表等。他们通过各种手段，如承诺更好的职业发展、经济利益与外界赞誉等，诱使医生做出他们所期望的决策，而不顾及患者的利益和职业道德。
第三段：道德绑架医生的影响（300字）
道德绑架医生的结果是医生可能不再按照最优的医学实践来治疗患者，而是为了满足道德绑架者的期望而采取不合理的措施。这将对患者的身心健康产生直接影响，并可能导致患者的治疗效果降低甚至危及生命。此外，医生在被道德绑架的过程中，也会感到心理上的困扰和道德上的负担，造成职业倦怠和医患矛盾的加剧。在长期的实践中，道德绑架医生还可能导致医生的职业声誉受到损害，限制了医生的职业发展和个人成长。
第四段：如何应对道德绑架（300字）
对于医生而言，应对道德绑架的首要任务是保持职业道德的坚守。医生应始终把患者的利益放在首位，只根据医学最佳实践来作出决策。同时，医生需要保持清醒的头脑和良好的职业操守，不为权力和利益所动摇。此外，医生们需增强自身的法律意识和知识水平，了解法律对医学实践的规范，尽量避免陷入道德绑架的困境。
第五段：结语（200字）
道德绑架医生是违背医学伦理的行为，对医生和患者都会产生负面影响。尽管道德绑架医生现象时有发生，但医生应该始终保持对职业道德的坚守和对患者负责的态度。只有坚守职业原则，将患者的利益放在首位，医生才能够真正发挥自己的专业素养和医术，为患者提供高质量的医疗服务。在当前医学伦理逐渐受到关注的背景下，希望能够减少道德绑架医生的现象，建立一个更加健康和公正的医疗环境。
道德绑架的经典的句子篇七
所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。
观点一（保守主义）：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
观点二（自由主义）：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准（公共善）”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判（例如对“不给老弱病残让座”进行批判），从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。
如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。
道德绑架的经典的句子篇八
《道德绑架》是一本引起广泛关注的书，在不同的时代和领域都有着深远的影响。对于现代社会而言，“道德绑架”问题尤其值得深思。书中的第六章，针对“道德绑架”的态度进行了详细的探讨。本文将结合自己的体会和书中的观点，分析第六章内容对现代社会的启示和指引。
第二段：忽视情感
现代社会在强调理性的同时，也忽视了情感的重要性。这种趋势在高科技发展和生活工作的节奏加快的情况下尤为明显。人们在面对纷繁复杂的社交和职场问题时，为了追求效率和利益，过于强调理性，放弃了感性。这使得很多道德行为变得越来越机械和失去温度。《道德绑架》第六章指出，情感是我们判断道德问题的一个重要依据。关注情感并给予它们应有的重视，不仅能让我们在道德选择上做出更准确更有温度的决策，也能调节我们的心态和情感状态，促进我们的身心健康。
第三段：个体、群体与文化
个体的思考和判断一般是深入细致的，而群体的判断则常常追求一致性。在个体和群体判断的基础上，文化也会对道德判断产生影响。不同文化对于道德标准的理解存在差异，它们之间既有相通之处也有相互矛盾之处。《道德绑架》第六章指出，对于不同的情境和问题，我们应该选择不同的判断模式，从而达到更合理的决策。这要求我们在接触不同文化背景和社交模式的同时，积极学习和交流，充分利用多维度的判断来补偿自己的不足，在多元化的环境中做出更好的决策。
第四段：利益与道德的博弈
在现代社会，人们常常要面对利益与道德的博弈。这种博弈是人类社会所特有的，每个人都将自己的利益和道德标准置于权衡之中。然而，很多时候是利益胜过道德而导致一些不良行为。《道德绑架》第六章提到，“道德是规范，人的利益却是具有支配能力的动因”。这意味着，我们在日常生活和工作中，要时刻关注自己的动因，实事求是地对待利益与道德之间的关系，不能让判断和行为出现偏差。
第五段：回归本质
在本章的讨论中，作者强调对于道德问题的判断要注重身处情境的个体情感和客体情境本身的特征。这需要我们不斤斤计较地取向外在道德标准或自我感觉，而是充分回归到内心的本质需求和价值观。此时，我们要注重自我认知和反思，从而重塑自己的道德体系，不断从内向外地提升自己的道德品质。
结论：回归自我，发挥感性
该书第六章给我们提供了丰富的道德思考和工具，能够帮助人们现实中应对各种画面复杂的道德决策。回归自我，注重感性，发挥个体思考与群体智慧，不过分以他人意见为重，透过复杂情境表面，寻找本质，这是摆脱道德绑架的一个途径。总之，道德问题是一个充满了变数和挑战的课题，需要我们时刻保持敏感并积极思考。
道德绑架的经典的句子篇九
日前发生在广州地铁4号线里的一起老少打斗事件，在全国引起了广泛关注和热议。作为当事人，67岁的陈某和28岁的吴某在接受媒体采访时均对自己的不理智行为深表后悔，并希望事件能尽快平息。不过，事情真相依然是迷雾重重，不同的是两人对事件的细节还原，相同的是两人对打斗的责任认定——“主要责任在对方，无故被打很委屈”。在缺少直接证据的支撑下，在趋利避害的本性驱使下，这起“老少斗”很可能会成罗生门，真相只留存在当事双方的内心深处。
我们不苛求媒体能够最终还原事情真相，即使最后得出了真相，其实意义也不是很大。我们更应该从中找到共识，即什么是必须倡导的，什么是必须鞭挞的，并在自己的日常言行举止中忠实践行。无论真相如何，自觉排队是必须倡导的，悍然插队是必须鞭挞的，制止插队更是值得赞扬的；文明礼让是值得倡导的，强逼让座是需要批评的，蛮横挑衅是必须抨击的；见义勇为是必须倡导的，暴戾打架是必须批判的。
虽然双方都表示后悔，但并没有合力为公众提供一个真相，缺乏基于对方立场的理解与宽容，更多的是在渲染自己的弱者或“正义”角色，这样的“后悔”更多是应付媒体和警方的托辞，只是希望尽快平息这起不光彩的事件。其实，类似的不光彩事件还有许多，公交车上打司机、飞机上群殴，其原因都是当事人只图一己方便，不顾公众或他人利益；只顾个人面子好受，不顾公共文明礼仪；只信奉暴力分输赢，不追求公道在人心。因为一点鸡毛蒜皮的小事就能引发“血案”，这是任何人都不希望看到的，也是文明社会的耻辱，亟需引起全社会的警醒。培育稳定和谐的社会氛围，既要提升公众的文明素养，也要从制度层面上消解社会戾气。当人们的内心缺乏一种宽容，甚至更多充斥着不满与愤懑时，心态往往容易失衡，“低燃点”暴力行为常常随之发生。
对待这样一起打斗事件，除了谴责批评之外，我们都需要养成换位思考的习惯，多站在对方立场上考虑问题，多一些理解、宽容、礼让、自省，少一些蛮横、争斗、戾气、固执。在某种意义上说，老人更应该成为社会道德的楷模，作为一个成熟的个体，早已对这个社会有了深刻的认识，早已感悟到了是非观念和文明意识，甚至早已内化为个人的自觉行为，年轻人也习惯于把长者看作自己的人生榜样，在潜移默化中学习、领悟、践行。因此，年轻人既要尊重老人，老人也要为年轻人树立榜样。
这起打斗事件之所以会引发舆论关注，更多的是借助了网络视频和微博传播，“血淋淋”的画面不仅让公众深感震惊，同时也让当事人、社会集体进行了一次反思。因此说这并不是一件坏事，虽然打斗传递出来的是“负能量”，但反思却能带来警醒的“正能量”。有网络媒体适时推出了“随手拍广州文明行为”的全民参与活动，无疑更能传递社会“正能量”，有利于提升全民文明素养。其实，既要“随手拍广州文明行为”，也要“随手拍广州不文明行为”，通过正反两个方面来塑造社会的文明风气，有时候“不文明”更能警醒公众，反面典型往往更有力度。
少些蛮横戾气，多些谦让和气。作为文明社会的一员，让我们齐心协力来营造一个充满阳光、充满关爱、和谐温馨的社会大环境，一起向社会传递文明“正能量”。
