最新佛家名言名句及释义(6篇)

佛家名言名句及释义篇一

2) 实无有众生如来度者。

3) 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

4) 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

5) 如来者，即诸法如义。

6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

7) 如筏喻者，法尚舍，何况非法。

8) 云何应住？云何降伏其心？

9) 若心有住，则为非住。

10) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

11) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

12) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

13) 如来所得法，此法无实无虚。

14) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

15) 如来说世界，非世界，是名世界。

佛家名言名句及释义篇二

1、如来说世界，非世界，是名世界。

2、说法者，无法可说，是名说法。

3、如来不应以具足诸相见。

4、无有定法，如来可说。

5、心平何劳持戒，行直何用修禅。

6、离一切诸相，则名诸佛。

7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

8、一切万法不离自性。

9、不应取法，不应取非法。

10、信心清净，则生实相。

11、下下人有上上智。

12、若见一切法。心不染着。是为无念。

13、诸心皆为非心，是名为心。

14、若真修道人，不见世间过。

15、应如是布施，不住于相。

16、如来所得法，此法无实无虚。

17、欲学无上菩提，不得轻于初学。

18、如来者，即诸法如义。

19、实无有众生如来度者。

20、所谓佛法者，即非佛法。

21、不可以身相得见如来。

22、佛向性中作。莫向身外求。

23、法尚应舍，何况非法。

24、说一切法。莫离自性。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

61、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

64、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

65、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

69、世人生与死的事大。汝等终日只求福田。不求出离苦海。自性若迷。福何可救。

70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

71、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

72、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

73、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

74、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

75、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。

76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

79、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

81、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

84、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

85、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

86、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

佛家名言名句及释义篇三

1、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

2、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

3、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

5、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

6、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！

7、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。摘抄美文

8、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

9、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

11、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

12、沈默是毁谤最好的答覆。

13、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

17、能为别人设想的人，永远不寂寞。

18、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

19、放下屠刀，立地成佛。

20、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

22、佛云若能转物即同如来。

23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

24、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

26、归元性无二，方便有多门。

27、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘

30、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

31、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

32、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

33、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

34、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。

35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

36、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

37、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。

38、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

39、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

40、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

41、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

42、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

43、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

44、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

45、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

46、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

47、见无所见即名正见。

48、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

49、若悟真心本空，万法自然消殒。

50、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

51、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

52、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

53、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

54、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

56、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

57、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

58、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

59、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

60、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

61、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

62、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

63、沈默是毁谤最好的答覆。

64、诸行性相，悉皆无常。

65、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

66、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

67、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

68、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

69、你要感谢告诉你缺点的人。

70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？

71、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

72、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

73、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

74、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

75、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

76、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

77、只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

78、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

79、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

80、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

佛家名言名句及释义篇四

1、 佛说：万发缘生，皆系缘份！

2、 云何应住？云何降伏其心？

3、 觉了一切法，犹如梦幻响。

4、 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

5、 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》

6、 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

7、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》

8、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

9、 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

10、 佛曰：刹那便是永恒。

11、 怅望江湖百年与谁说。

12、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

13、 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

14、 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

15、 修行是点滴的工夫。

16、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

17、 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

18、 佛、世间何为最珍贵？弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有！

19、 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

20、 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

21、 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

22、 君子能忍，必成大器[]。

23、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

佛家名言名句及释义篇五

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

3、内心没有分别心，就是真正的苦行。

4、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

5、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

6、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

9、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

10、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

11、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

12、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

15、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

18、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

19、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

20、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

21、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

22、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

23、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

24、好好的管教你自己，不要管别人。

25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

26、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的`。

28、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

29、修行是点滴的工夫。

30、在顺境中修行，永远不能成佛。

31、你永远要感谢给你逆境的众生。

32、你随时要认命，因为你是人。

33、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

34、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

35、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

36、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

37、今日的执著，会造成明日的后悔。

38、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

39、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

40、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

41、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

42、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

43、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

44、修行就是修正自己错误的观念。

45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

46、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

47、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

48、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

49、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

50、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

佛家名言名句及释义篇六

1、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

2、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

3、舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

4、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

5、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

6、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

7、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

9、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

10、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

11、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

12、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

13、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

14、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

15、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

16、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

18、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

19、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

20、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。