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教案是教师为备课、授课和教学评价提供指导和支撑的重要工具，它具备明确的教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等要素。通过编写教案，教师可以合理规划教学过程，提高教学质量，促进学生的学习效果和能力提升。我们需要认真编写一份教案了吧。教案的编写要关注学生的学习兴趣和主动性，培养他们的学习动力。通过阅读这些教案范文，我们可以学习到很多教学设计的方法和技巧。
初中语文经典教案篇一
《金色花》是泰戈尔《新月集》的代表作品。这是一篇散文诗，这是一篇表现着浓烈的、圣洁的母子之情的抒情诗，这也是一篇寄托着泰戈尔对逝去的亲爱的妻儿的缅怀诗。借助母子形象歌颂圣洁之爱是《新月集》里不少作品的共同主题。教学中，深入文本细处，通过比读手法让学生更好地感受语言之精美，通过抓住人物语言引导学生更细致地解读人物形象，体会人物对“爱与被爱都同样幸福”的理解与实践，并以篇带类，激发学生阅读和欣赏《新月集》。
教学目标：
1..朗读课文，注意读好儿化音。会读会写课后“读一读，写一写”中的词语。
2.找出描写母亲动作语言神态心理等的句子会说出其蕴含的母爱的伟大深沉。
1.掌握朗诵技巧，通过有表现力的朗诵读出人物形象。
2.通过比读法品味语言，更细腻地感受文章所表达的情感。
3.初步了解泰戈尔《新月集》。
教学重点、难点：
1.通过有表现力的朗诵读出人物形象。
2.理解作品的最后一段。
教学方法：诵读法、探究法。
教学时数：1课时(45分钟)。
教学过程：
一、资料助读(ppt呈现)。
1.文学常识--散文诗。
散文诗，兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。
它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。有诗的意境，给读者以美和想象，内容上保留了散文性细节;形式上，有散文的外观，不分行，不押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。通常形式短小灵活。
2.作者介绍。
泰戈尔(1861--1941)，印度作家、诗人、社会活动家。被誉为“印度诗圣”。他是印度国歌的作者。他的创作对印度文学的影响很大。19获得诺贝尔文学奖。
诗集代表作：《新月集》《园丁集》《飞鸟集》《吉檀伽利》。
二、远望《新月》。
《新月集》的第一版的序言中有这样的一段话：
(ppt呈现)《新月集》把我们“带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去。我们只要一翻开它来，便立刻如得到两只有魔术的翅膀，可以使自己飞翔到美静天真的儿童国里去。而这个儿童的天国便是作者的一个理想国。”
诗人把儿童比作“新月”，预示儿童就像新月那样纯洁和宁静，美好和天真。
《新月集》创作背景：(ppt呈现)。
印度是一个以佛教为国教的国度，在泰戈尔的散文诗里可以处处感到富有宗教意义的爱--尚、最纯洁的爱。没有人会想到写《金色花》的时候，是作者个人最不幸的时候。19，他的妻子病逝。第二年，他的一对儿女相继夭亡，这些不幸笼罩在他身上。对他的打击真的太大了!可是他通过作品把爱的光辉撒遍世界的每一个角落。他的作品满含着对生命的爱，对孩子的爱，对自然的爱，对所有一切的爱。
(借助母子形象歌颂圣洁之爱是《新月集》里不少作品的共同主题。这一背景的介绍有助于理解泰戈尔借助作品所传达出的对逝去的亲爱的妻儿的深情缅怀，也有助于教学难点的突破，即理解作品的最后一段。)。
活动一：读一读。
1.齐读课文。
选几位学生评价全班齐读效果。
教师点拨文章朗读的整体基调：温馨、活泼、亲切、甜蜜。
2.深情朗读。
每位学生先挑自己喜欢的段落自由地读。
选几位学生朗读他喜欢的段落，追问，为什么喜欢这一段落(把朗读和文意理解融为一体)，并根据其朗读情况作有针对性的指导。
注意：教师指导过程中，适当穿插教师范读和集体朗读。
朗读的目标是：要能读出画面、读出形象、读出情感。
关于读出画面：
文章的画面感很强，画面之间可以做稍长一些的停顿，以给人想象和回味的空间;每一个画面呈现时要能读好轻重、缓急、起伏，以突出镜头感，如第一段中，“高枝”、“笑嘻嘻”、“新叶”、“跳舞”等都可以稍作强调。
关于读出形象：
孩子的形象比较容易把握，要读出孩子的天真、调皮、活泼、撒娇来。
(文中出现了“笑嘻嘻”、“暗暗”、“悄悄”、“小小”等叠词，要读出孩子说这些词语时的天真调皮的语调。)。
母亲的形象是圣洁的、温婉的、慈爱的，要能用舒缓的语调、舒展的情绪读出一个做祷告、读圣书、爱孩子的圣洁母亲的形象。
关于读出情感：
读出孩子在调皮中对妈妈的爱和依恋之情。
读出妈妈说“你这坏孩子”时的丰富的含义。
活动二：说一说。
思考：孩子为什么要变成金色花?
学生先独立思考，然后同座交流。再全班交流。
适时地穿插金色花图片及介绍。
(ppt呈现)金色花，又译作：“瞻波伽”或“占波”，印度圣树(菩提树，树叶呈心形)上的花朵，木兰花属植物，开金黄色碎花。金色花在印度受到大人小孩的喜爱和敬重。菩提树在印度又被称为“幸福树”。
参考：
金色花，是圣树上的花朵。作者想象孩子变成金色花，象征着孩子的圣洁可爱，也象征着母爱的光辉给孩子的影响。孩子变成了金色花，就变得隐匿起来，为妈妈做的事情就变得悄悄的、不留痕迹的，这是从一个孩子的角度来表现对妈妈爱的回报。
借助这样奇特的想象，我们仿佛看到了一个无所不能的小精灵，他可以把自己变成花朵，散发出幽香，为妈妈遮阳，又可以把自己变回来，回到妈妈的怀抱。他有神的能耐，更有神的品行--善与爱。孩子是一个活泼的、调皮的、懂得被爱与爱的幸福的一个小天使形象。
人们常常用花来称呼孩子，因为孩子活泼、美丽、纯洁、可爱。金色花，受到印度人民的喜爱，孩子希望自己能让妈妈喜爱。
活动三：品一品。
此环节为深度解读，是对人物形象和情感的深层挖掘。这是教学难点，要注意做好铺垫和引导。
深度品读文章的最后一段：
(ppt呈现)“我不告诉你，妈妈!”这就是你同我那时所要说的话了。
为什么不告诉呢?如何理解最后一句话?“这”指代什么?如何理解“同”?
学生先独立思考，然后同座交流。再全班交流。
对于最后一段中的人物语言“我不告诉你，妈妈!”，有两种理解：
1.只是孩子一个人说。
分析：
他不告诉妈妈，这是孩子的天真调皮的表现。他爱妈妈，用儿童的方式、悄悄地回报妈妈的爱，但又不愿让妈妈知道，于是用与妈妈捉迷藏的方式。他自然不会告诉妈妈，也许他正为自己的机灵而得意呢!
2.妈妈与孩子一起说出。
提倡采用第二种理解。但不要强求学生放弃他的第一种理解。
分析：
不难想象，妈妈会模仿孩子的口气来说。生活中，也许孩子经常调皮地逗妈妈，妈妈对孩子的性格、脾气已经很熟悉了，他的一言一行其实妈妈都是心里很有数的。于是，在孩子又一次调皮时，妈妈也会脱口而出这一句话。或许，两人说完后，会因为这样的默契而同时开心地大笑起来。这是多么温馨、活泼、甜蜜的时刻。妈妈了解孩子，理解这份童心，也满足了孩子的童趣，并和孩子幸福地享受这份童趣。这样的妈妈是真实的、可爱的。这样的理解也许更贴近泰戈尔创作的本意，这么温馨、幸福的画面谁说就不会是在他的家里常常发生的呢?(板书：童心)。
(“这就是你同我那时所要说的话”，“这”究竟指代什么?第一可以理解为指代母子的一问一答，正好是先“你”说再“我”说;第二可以理解为是指两人同时说的，“这”指代的内容就是“我不告诉你，妈妈”。)。
(“同”，第一个理解，相当于英语里的“and”，这样就是母子同说“我不告诉你”了。第二个理解，跟，与，相当于英语里的“with”，这样就是妈妈问，孩子答了。)。
第二种理解，学生也许想不到，或者不会一下接受，教师可以穿插介绍自己生活中的默契、理解而又幽默、充满温情的例子。
小结：
学会通过理解人物的语言来把握人物形象，尤其是要学会通过理解具体情境中的人物内心来把握形象。
这首散文诗表现的是一种理想中的母子之爱，甜蜜、默契，欢乐而神奇，甚至带有一种宗教色彩，是那么的圣洁。彼此的理解和关爱是母子深情的前提。(板书：理解、爱)。
活动四：比一比。
这一环节是一个有创意的比读设计。
比较苏教版和人教版两个版本教材课文文字上的细微差别。分析选用不同词语的效果。此环节采用的方法是侧面入手，正面解读。
教师朗读与学生不同版本的《金色花》，学生边听读，边在自己的课本上做记号。
读完后学生提出两个版本的不同之处，朗读、对比、分析。
不同之处有：
“变了一朵”--“变成了一朵”;“笑哈哈”--“笑嘻嘻”;“空中摇摆”--“风中摇摆”;“新生的树叶”--“新叶”;“母亲”--“妈妈”;“你做祷告”--“做祷告”;“花的香气”--“花香”;“我便要投我的”--“我便要将我的”;“小影子”--“小小影子”。
重点分析：
“变了一朵”--“变成了一朵”：要使句意准确，不能有歧义。
“笑哈哈”--“笑嘻嘻”：前者笑出了声音，与文意不合;后者的“笑”更有孩子气和调皮味，给人一种偷乐的感觉，同时与后文中的“匿笑”呼应。
“空中摇摆”--“风中摇摆”：前者是主动的行为，表现孩子的天真活泼;后者是被风刮的，被动的。
“母亲”--“妈妈”：前者太正式，不太符合儿童的心理和实际;后者口语化更亲切，且与后文的用词风格一致。
“花的香气”--“花香”，“新生的树叶”--“新叶”：后者“花香”“新叶”更精致、凝练，符合诗歌的语言特征。
“小影子”--“小小影子”：前者是客观表述、只是表现出“小”这个特点;后者显得小巧、灵动、可爱，叠词“小小”的使用又增加了亲切感和韵律感。
小结：选词用句精致、确切，可以更好地表现文章中心，抒发情感。在比读中，提高我们的语言敏感度和欣赏能力。
四、近观《新月》。
《新月集》里有许多写母子故事的作品，通过阅读这些充满童趣、充满母爱的作品，我们可以感受到作者对自己亲爱的妻儿的深深怀念，也感受到作者对儿童的爱，对幸福生活的歌咏。
《新月集》里的很多诗歌以“质朴的语言”表达出“真挚的情感”，尤其是不少诗歌里的想象更是奇妙独特。我们试着阅读、体会其中的一篇。
印发《花的学校》《恶邮差》《同情》等。
联读欣赏《花的学校》。
学生齐读。
先独立思考，再交流：说说你最喜欢这首诗的哪些句子?为什么?
分析：
这首散文诗修辞手法丰富，想象非常奇特，语句活泼有灵气，最重要的是最后一小节，写出了孩子很得意的形象，这种得意是因为他觉得他读懂了那些从地底下花的学校里钻出来的花儿们的心思：他们在渴求妈妈的拥抱!从这首散文诗里，我们读到了一个孩子眼里的世界，也体会到了一个孩子对母爱的理解，更感受到了一个中年男子对在天堂的妻儿的怀念和祝福。这就是真实的泰戈尔。
五、顺势小结。
从《花的学校》中，我们可以进一步体会到作者把诗集命名为《新月集》的意图，儿童就像新月那样纯洁和宁静，美好和天真。是的，用儿童的目光去观察生活，永葆一颗童心，用诗歌把对生活的爱记录下来，你就是一个有诗心、有诗性的人，你必将拥有诗意的生活。愿大家都诗意地活着!
六、布置作业。
课外阅读《新月集》。
《榕树》《告别》《小大人》《著作家》《恶邮差》《同情》《英雄》……。
初中语文经典教案篇二
桃花源生活环境美理想社会。
风俗人情美矛盾。
现实社会。
拓展阅读：课文赏析。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的`现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
初中语文经典教案篇三
建兴五年（公元227年），诸葛亮率军北驻汉中，准备征伐曹魏。因后主刘禅昏弱，诸葛亮在出师北伐前深怀内顾之忧，临行前上此表文，给后主以告诫和劝勉，希望后主认识到必须亲贤远小，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。同时也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和对后主的一片忠心及“北定中原”的决心。
二、结构内容。
本文分三部分，全都着眼于“出师”二字。第一部分谈治国的大计，是为了消除出师的后顾之忧。诸葛亮这次出师时，刘禅才20岁，又昏庸无能，不懂得治理政事，如果受坏人蛊惑，必将导致国内政局不稳，对前方产生重大影响。正因为如此，诸葛亮在这个部分里不仅向刘禅反复阐明开张圣听、严明赏罚和亲贤远佞的道理，而且荐举人才来管理“宫中之事”和“营中之事”。消除了这个后顾之忧，诸葛亮才能专力伐魏。第二部分是关于出师这一决策的说明。这种说明不同于奏议，不是反复陈说出师的利弊得失，而是陈情式的，就是陈述作者的心愿。为此，诸葛亮历叙身世，从“躬耕”说到“遂许先帝以驱驰”，又从刘备临崩寄大事说到自己的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己“感激”和“忧叹”的心情；最后集中到一点，将出师伐魏视为“报先帝而忠陛下之职分”。这样来说明出师的决策既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。第三部分归结全篇主旨。由此可见，本文结构具有重点突出、逻辑严密的特点。
三、议论中融以叙事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出师前向后主刘禅一地的恩主先帝刘备的儿子，现今的蜀国皇帝陈述意见，提出修明政治、兴复双室的主张，因此，全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害，分析透辟，针对性强，寓情于议，值理交融，言词恳切，说服力强。叙事寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事，如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提的建议与要求，有理有据，更能使人信服。
由于诸葛亮深感先帝知遇之恩和托付国家大事之任，此文全篇为他的“报先帝”、“忠陛下”之情所贯穿。在文中，他满怀深情念先帝（提到先帝之处13次），满腔挚爱谏后主（7次提及陛下），他对刘弹的反复幼谏，谆谆叮咛，言辞恳切，语重心长。忠义之理，殷切之情，处处洋溢，感人至深，充分表现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆。
统观全文，开篇论及形势以警其（刘禅）心，继之以进谏举贤以正其治，转而自述平生以动其情，结尾点明兴汉之主旨以励其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉恳切之情。全篇晓之以理，动之以情，理至情浓，情理交融，使文章具有极强的感染力，从而成为千古“至文”，历来为忠良义上推崇和传诵。
四、质朴、恳切而精练的语言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“报先帝”、“忠陛下”的思想感情贯穿全篇，处处不忘先帝“遗德”、“遗诏”，处处为刘禅着想，殷切期望他继承父志，完成先帝未竟的“光复汉室”之大业。作者此情此意，形成了本文率直、质朴、恳切的语言风格。他心之所想，笔之所写，请之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，无比喻，去华丽，重真情实感，处处不失臣子的身份，又切合长辈的口吻。
本文语言精炼，多以四字句行文，兼用一些工整的排比对偶句式，如‘特卫之臣不懈于内，忠志之上忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这体现了东汉末年骈体文流行的时代风尚。本文有大量的合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经过他的提炼，后来成为富有生命力的成语，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作*犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、读讲议结合的教学方法建议。
读，就是要反复诵读，首先要读准字音，划分停顿，然后根据练习第一题的要求，读得层次分明。朗读应贯穿教学过程始终，讲一段，背一段，最后连贯背诵全文。讲，就是疏通文义，上面已经说过，这里只补充一点：讲，不是由教师包办，也要让学生参加，即使只能说出字面上的意思也是好的，要借此培养学生的积极性和主动性。议，就是讨论文章的理路和主旨。
以上三者，读为主，讲次之，议为轻。三者交互进行，再辅之以简明的板书，必能收到很好的效果。
六、帮助学生理解文章内涵的教学方法建议。
由于课文内涵较深，教师必须重视疏通文义的工作。不能停留在把课文译成现代汉语上，更不能过多的涉及语法，把本来简单的内容变得复杂起来，而要讲讲作者说话的`背景、原因和意图，使学生能较好的理解那些话的内涵，这样才有助于记诵。
较难处理的是说话的背景。讲背景不宜过细，不能把它变成讲故事，但偶尔用之也未尝不可，例如“乐不思蜀”的故事确实说明刘禅说话存在着“失义”的情况。有些地方只需要点一下，例如讲到“亲小人”时就应指出刘禅宠信宦官黄皓。在讲完某些段落后，为了加深学生的理解，也可用简要的史实作补充说明，例如讲完第三、四、五段后，可以指出诸葛亮死后，蜀汉政权还维持了29年（234—263），主要原因就是诸葛亮选好了接班人；讲完第八段后可以指出，这次北伐失败后，诸葛亮自贬三等，去丞相号，说明“不效则治臣之罪”决非虚语。
教学设计示例。
第一课时。
一、介绍背景。
认真阅读“阅读提示”的内容，了解本文写作的背景，目的和全文主旨。
刘备死后，刘禅继位，国事无论巨细，莫不取决于诸葛亮。
公元227年，诸葛亮认为伐魏的条件已经具备，但在内政方面，还觉得放心不下，因此临行前上《出师表》给刘禅，希望他亲贤远佞，修明政治，保证北伐成功，彻底完成“兴复汉室，还于旧都”的帝王之业。充分流露出忧心国事以及临行依恋的心情。
二、阅读分析。
1．自读“阅读提示”，了解下边几个问题：
（1）“表”这种文体的一般内容和作用。
“表”的一般内容是议论和叙事，往往有抒情色彩；它是古代奏议的一种，用于向君王陈说作者的请求和愿望。
（2）本文是在怎样的背景下写的？
初中语文经典教案篇四
1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。
2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。
自主预习。
一、对联导入新课。
1.“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”(《书愤》)。
2.“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(《武侯书堂》)。
3.“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)。
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。
二、解题，简介时代背景。
1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”(《文心雕龙》)此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅(刘后主)的言事呈文。
一、内容概述：诸葛亮写这篇表文的目的是，希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现。本文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文主旨是使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。开头谈论形势和治国方针，六次提到“先帝”，勉励后者继承遗志，这是寓情于议;中间叙述来的经历，抒发自己对先帝的感激，表达效忠刘氏父子的心愿，这是寓情于叙;结尾更以“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”集中表达了作者感恩图报，担当大任的心情。
二、中考链接：
1、解释下列句中加点的词语。
(1)先帝创业未半而中道崩殂(死亡)。
(2)此诚危急存亡之秋也(时候)。
(3)以光先帝遗德(发扬光大)。
(4)陟罚臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，恶。)。
(5)不宜异同(应该)。
(6)作奸犯科(律条)。
(7)以昭陛下平时之理(彰明，显扬)。
(8)使内外异法也(内，指宫中。外，指府中)。
(9)此皆良实(忠良信实)。
(10)志虑忠纯(精神，思想)。
(11)志虎忠纯(忠诚纯正)。
(12)悉以咨之(商议，询问)。
(13)是以先帝简拔以遗陛下(选拔，选择)。
(14)必能裨补阙漏(裨，弥补，补助。阙，缺。)。
(15)性行淑均(公平，平均)。
(16)晓畅军事(谙熟，精通)。
(17)先帝称之曰能(有能力)。
(18)远小人(人格卑鄙的人)。
《出师表》是一篇文质兼美、感情真挚文章。由于本文的注释比较多，多数学生都能结合注释读懂课文，所以学习这篇课文时我采用“先学后教”的模式进行教学——让学生先读课文，基本读熟后再读注释，然后抽学生翻译课文——每人翻译一段。第二课时让学生先做练习题，然后练习背课文，通过20分钟的背诵练习，基本能集体背过，我认为我这一篇课文的教学设计体现了教学设计的.“听说读写全面发展相互促进的原则和语文训练与思维训练相结合的原则”，教学效果从总体上来说是理想的。
为了落实本文的教学重点和难点，解决学生畏惧学习古文的困难，我设计了讲故事比赛，要求学生讲《三国演义》中的精彩故事，以此来激发他们学习热情。学生的积极性非常高，我就接着提醒他们：“宋朝诗人陆游在《书愤》中写道‘出师一表真名世，千载谁堪伯仲间’，你们是否知道，这又是一段怎样的故事?”学生的积极性和学习的兴趣已经被激起，我想本课教学的序幕已经拉开了!
但文章内容上的重点对学生来说是一个难点，学生往往把握不住;诸葛亮是怎样突出他的论述重点的，学生更难以体会得深刻。因此，在教学过程中我把课文的重点、难点化成若干足以启迪学生思维的问题，并把这些问题按合理的顺序编排，进而把学生的阅读思考活动导向深入。
如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即“读”“译”“赏”“用”，但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，需要提炼有效的方法。本课教学设计运用“断句朗读”和“口译朗读”两种方法通读全文，突破传统“教师译，学生听”，“盲目读，收效微”的弊端，对训练学生语感，积累语言有积极的作用，同时省时省力，为学生所接受。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是教材学习的重点，也是指导学生学习鉴赏的范例。
教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和知识点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够。还有就是师生互动这个环节没有展开好，主要是学生没有积极的配合，这是失败的地方，以后在这方面自己要多下一些功夫。因为重情感体验，所以在字词咀嚼的精微程度上还远远不够。争取在有限的教学时间内，既能够尽可能地多积累品味字词，又能让学生对人物和主题有较为深入的理解，这才是文言教学的最佳效果。
初中语文经典教案篇五
在学习课文内容的基础上进行讨论：
如何看待作者描绘的这个理想社会？
这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界——理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。
（四）总结、扩展。
作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
阅读短文，回答问题。
穴中人语。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”
对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（南宋康与之《昨梦录》）。
1.下面句子中的“此”字，分别指代什么？
此公欲来指代（杨氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠锦绣珍异等物）。
2.下面加点词含义相同的一组是（）。
3.补出下列句子中的主语。
（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。
4.对短文内容理解有误的一项是（）。
a.《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。
b.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。
c.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。
d.文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
（五）布置作业 。
1.完成课后练习。
2.背诵全文。
（六）随堂练习。
_______________。_____________________。
二、写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“________________，_________”来评点。
四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？
随堂练习参考答案。
一、土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
二、此中人语云：“不足为外人道也。”
三、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
四、表达作者向往景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有压迫、没有剥削、社会平等、和平安宁、人人自食其力、人们自由快乐的社会理想。
这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望。也是对当时黑暗现实的批判。
但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是一种不可能实现的空想。（一分为二地看）。
八、板书设计 。
初中语文经典教案篇六
教学难点 ： 文章的主题。
预习要求： 1，给下列字注音：
缘 旷 豁 髫 诣 骥。
2，朗读并试背课文。
教时安排： 二 课时。
第一课时。
一，导入 新课：
1，根据《扬子晚报》的一则消息“云南发现“世外桃园””引入新课……。
2，板书课题 ： 桃花源记。
作者：陶渊明。
强调：源：水的源头。桃花源即，桃花溪的源头。
补充：陶渊明，名，潜 别字，元亮 东晋 文学家。
指导：课后查找资料，了解陶渊明的其他情况。
二，检查预习：1，找学生朗诵课文。
2，给下列字注音：
缘 旷 豁 髫 诣 骥。
集体订正。
三，明确本课的学习重点：
整体感知课文；讨论课文的结构；重点学习1-2节的词语。
四，学生分组阅读课文，并讨论就文章的结构设计问题：
疏导：
结构方面的问题，一般包含：线索，段落等问题。可以结合课文阅读重点一考虑。
总结可以讨论问题：
1，文章以什么为线索来安排材料的？（只将阅读重点一开变一下）。
2，标出文中表现渔人行踪的词语。
3，据此划分课文的层次。
明确：1—2两个问题的设计可以参考课后思考题 五。
五，学生再一次阅读全文，师生共同讨论完成1-3题：
总结明确：
1，以渔人行踪为线索 安排材料。
疏导：行踪可以理解为：地点的转移。
2，表示行踪变化的词句：
板书：
3，根据以上的总结，将课文分层：
一，（1）发现桃花源。
二，（2—3）进入桃花源。
三，（4—5）离而复寻桃花源。
六，学生齐诵1节，对照注释口译课文：
1，明确词语：
2，找学生概括第一节的内容：
明确：交代人物，时间，及沿途的美好景色。
3，教师问：
（1）怎样设计情节，使桃花源蒙上一层神秘色彩的？
学生讨论。
总结：忘路之远近。忽逢桃花林。景色优美。
（2）文章这样设计开头有什么作用？
讨论总结：
吸引读者，令人心驰神往。为下文渔人进入桃花源作铺垫。
4，背诵第一节。
七，学生齐读第二节，对照注释口译课文。
1，明确词语：
强调：豁然开朗，阡陌，交通（词的古今义），往来种作，黄花垂髫（修辞格）。
2，找学生概括地二节内容（讨论）。
总结；概括桃花源中人们的生活环境：和平，安宁，生活幸福，勤劳 。
3，学生思考：
作者塑造这样的生活环境有什么意图。
疏导：阅读注释（1），联系课文的主题。
总结：对美好生活的向往。对黑暗现实的不满。
4，齐背第二节。
八.总结第一课时：
线索，层次，1-2节的内容及词语。
附：1，板书设计 ： 。
落英缤纷 屋舍俨然。
色彩神秘：忘路远近 生活幸福： 良田，美池，怡然自乐。
忽逢。 勤劳善良： 往来种作。
吸引人 羡慕人。
第二课时。
教学目标 ：讨论课文3-4节；总结全文。
一，复习导入 新课：
1，找学生试背课文1-2节。
教师提示：时间，地点，人物，事情的经过……。
重要词语：豁然开朗，阡陌交通，鸡犬相闻，黄花垂髫，……。
基本内容：发现---进入-----（神秘----环境优美……）。
2，集体订正。
二，明确本课学习内容：
讨论课文3—5节；总结全文。
三，找学生朗诵第三节或集体朗诵。
1，找学生口译第三节。（集体订正：注意文中的成分省略）。
2，明确词语：
强调：词的古今义，通假字等古汉语知识。
3，概括第三节内容：（学生讨论）。
总结：（1）：自续身世：自云……。
（2）：热情待客：便邀还家，设酒杀鸡……咸来问讯……余人各复延至其家……。
（3）：告戒送客：不足……。
4，讨论：
（1）：根据上面的内容，概括一下桃花源是一个怎样的社会环境？
疏导：注意课文的主题，及文章的注释一。
总结：（1） 生活淳朴，热情好客，对人感情真挚……。
（2） 朝代更迭，世事变迁，生活艰难……。
明确：
5，齐读第三节。
四，齐读第四节，并口译。
1，明确词语：
2，概括内容：
再找桃花源不得而迷路。
3，讨论：
（1）：为什么再也找不到桃花源了？这样安排情节有什么好出？
总结：照应开头；这是一个理想的社会，现实生活中没有。增强神秘色彩。
（ 渔人不守信用的惩罚……）。
五，齐读最后一节，并口译：
1，明确词语；规：计划。寻：顷刻，不久。遂：就。津：渡口。
2，思考：到底有没有“桃花源”？作者这样安排结尾有什么作用？
明确：若有若无，再一次抹上了一层神秘色彩。更增强了文章的艺术魅力。
六，学生齐读4—5节。
七：总结全文，讨论：
1，归纳主题：
描绘了……景色及……生活风尚，表现了作者……理想。
2，讨论课后思考题一：
集体订正：
八：完成课后练习（略）。
附：
1，板书设计 ：
自叙身世：自云……。
热情好客：便邀还家……。
告戒送客：不足……。
2，练习：
阅读下列语段回答问题：
2，解释加横线的词：
要：（ ） 咸（）云（ ）。
3，指出下列词语的古今义：
4，在文中括号内填进省略的词语。
5，概括这段文字的内容：
——————————————————————————————————。
————————————————————————————————————。
——————————————————————————————————。
6，回答下列问题：
（1）文中那些文字表明村中人在见渔人之前没见过任何人？
————————————————————————————————————。
（2）为什么会“叹惋”？
（3）为什么要求渔人“不足为外人道也”？
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不违。
初中语文经典教案篇七
教学目标 ：
1.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
2.学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。
3.了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。
教学重点；
以行踪为线索，以时间为顺序。
教学时数：
用二课时完成。
第一课时。
教学过程 ：
1.由成语“世外桃源”导入 课文。引起学生阅读课文的兴趣。
2.介绍作者及本文的写作背景。
3.老师范读课文。
4.指导学生朗读课文。
（老师提出具体要求，指导学生朗读。要求：一 句读分明；二 节奏合理；三 语速适中，四 语句流畅；五 注意音韵铿锵。老师也可以边提要求边做示范。）。
5.对照注释，理解课文。（注意重点词语的解释。）。
（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨）。
6.第一段翻译与评点：
原文：晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
重点词语：行：指船行。忽：说明是偶然的。之：指见到的景象。异之：为见到的景象感到诧异。穷：穷尽，走到头。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。这是故事的开端。
7.读第2段课文，翻译并评点：
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
重点词语：舍船，丢下船。才：只，仅仅。悉：都。属：即类，之属：即这一类事物。
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
评点：这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
朗读第3段，翻译并评点。
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
重点词语：乃：竟然。妻子：妻子和儿女。焉：相当“于之”、即“从这里”。语：告诉。足：值得。“问所从来”：即“问从何来”。“乃不知有汉，无论魏晋”：“乃”，即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。
译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
评点：这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
朗读第4段，翻译并评点。
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
重点词语：志：同，做标记。“便扶向路”：向：从前，“向路”：去桃花源时走的路。诣：到……去，这里指谒见。如此：象这样。
译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
读第5段，翻译并评点。
原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
重点词：刘子骥，与陶渊明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。以后就再没有问路探访的人了。
评点：写渔人离开桃源后，太守等人先后探讨桃源未果的情形。这是故事的结局和尾声。为故事的第三部分。
反复朗读课文，做到琅琅上口。
第二课时。
教学过程 ：
1.请同学复述课文。
2.分析课文：
提问：课文以什么为线索？怎样划分结构？
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）。
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
提问：作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。（完成目的一）。
提问：根据课后练习四，谈谈我们该怎样认识作者的理想社会？
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。
3.朗读课文。背诵课文。
4.背诵课文。
5.作业 ：
（1）完成课后作业 一、二、三、五。
（2）指出下列句中加点词古今词义的差别：
阡陌交通，鸡犬相闻。
率妻子邑人来此绝境。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
芳草鲜美。
(《多媒体教学支持系统·九年义务教育语文第一册》人教社)。
初中语文经典教案篇八
(1)培养学生文言文的阅读能力，积累文言知识。
(2)了解“表”的一般知识以及“以”的用法。
(3)学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。
2.过程与方法目标：反复诵读课文，读通文字，了解内容，体会感情。
3.情感态度价值观：领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针。
教学重难点。
1.领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。
2.认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。
教学方法。
采用“读读，议议，说说”的教学方式，在读、议、说的过程中，体会作者的思想感情。
教学时数：2课时。
教学媒体：ppt演示文稿。
活动设计。
活动一：导入。
师揭示课题，生板书课题、解题、简说诸葛亮。
活动二：听读。
1.听读。
2.正音。
3.断句(处理文后第一题，见p202页)。
活动三：自读。
1.生自由朗读课文。任务：注意字词的读音和句子的断句;初步把握主要内容及写作思路;注意几个古今异义词。
2.学习古今异义词。
(1)开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交;本文中的古义是开放、扩大。
(2)痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。
(3)卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋。
(4)感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。
(5)谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。
3.生谈文章主要内容及写作思路，师点评。
全文可分两部分：
第一部分(1—5段)，写临出师前的忠谏，提出了广开言路、执法如一、任人惟贤的具体建议。
第二部分(6—9段)，追述刘备的知遇之恩，表白自己精诚图报的忠心，点出出师本题，表示兴复汉室的决心。
活动四：范读。
1.师范背，生听读。任务：勾画带有“先帝”和“陛下”的句子;体味作者感情。
2.挑读并译、评带有“先帝”和“陛下”的句子。
活动五：理读。
设问导入本版块活动：为什么诸葛亮对刘备父子情意深厚?在文中哪些段充分表露?
(一)理读6-7段。
1.生齐读6-7两段。
2.诸葛亮在这里回顾了哪些事情?
隐居隆中、三顾茅庐、襄阳兵败、白帝托孤、南征孟获。
3.参照阅读。
(1)生读讲p193页《隆中对》第一二段、第三段前第一句。
(2)白帝托孤相关内容。
武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”
(3)杜甫《蜀相》。
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
4.读析表现诸葛亮规划伐魏计划的句子。
(二)理读8-9段。
1.我们共同来读一读，最后两段表达了怎样的意思。
2.问：第一个句号能否改为分号?以此引导学生译读文句。
3.理解文意。
活动六结课。
1.试背读6-9段。
2.诸葛亮在出师北伐之前给后主提出了哪些建议，推荐了哪些文臣武将，我们下一堂课继续学习。
初中语文经典教案篇九
教学目标：
1、理解、积累重点文言词语和句式，通译全文。
2、整体把握文章内容。
3、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。
4、学习本文虚景实写、实中有虚的写作手法及叙事脉络清晰、描写生动的特点。
5、了解作者笔下的理想社会，理解作者寄托的思想感情。
教学重点：
1、积累文言词汇和句式，疏通文意。
2、感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
教学难点：
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
课时安排：
二课时。
教学过程：
一、新课导入：
教师播放情景动画，并导入。
同学们，我国湖南省有一处风景独特、备受世人青睐的旅游胜地，她因东晋时期一位诗人的名作而闻名天下。大家知道是哪儿吗？那位诗人又是谁呢？你去过没有？今天我们来学习一篇古代散文《桃花源记》，让我们一起来感受作者的思想感情。首先，我们了解一下作者：
二、诵读和复述：
1、教师泛读课文，学生听读，从而熟悉字词读音、朗读节奏。
2、请一位同学朗读，要求读出感情，咬准字音。（读完后由同学做适当评价。）。
3、全班同学结合注解默读课文，准确把握叙事线索和故事情节。五分钟后请同学复述大意，复述时可适当增加自己的.想象。复述不完整可由其他同学补充。
4、全班同学齐读课文，然后反复自由朗读。
三、疏通词句：
1、请同学们找出文章中难解的、注解中没提到的、应特别予以重视的字词。
2、教师可适当给同学讲解词语古今异义现象、词类活用现象等，但不宜细讲。有些词语应尽可能联系以前所学知识及相关知识，展开联想、加深理解。
3、请同学找出难译的语句，寻找优秀同学作答。（此项活动意在充分调动学生积极性和激发敢于直面疑难、大胆探索的热情。）。
4、请同学逐句翻译，教师播放媒体资源中“重点讲解部分”进行点拨。
第二课时。
一、理清思路：
划分课文段落层次，并归纳其大意。
第一段：开端。
初中语文经典教案篇十
译文。
原文。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
初中语文经典教案篇十一
采用讲述式导入 法和情景激发式导入 法开讲。
二、运用原则。
讲述式导入 法为导入 部分的前奏，即通过教师的讲述内容,使学生在一开始即接触到知识性、趣味性或富有一定的故事性的语文知识，从而扩大学生的知识面、活跃课堂气氛，调动学生学习的积极性。
情景导入 法是通过讲述内容的启发，更进一步深化导入 内容，引起学生对前半部分的内容的思考，给课堂笼罩一层浓浓的感情色彩，使学生的心灵在受到感染的同时也自然地进入课堂角色。
运用两种方法，力求使导入 的内容尽量贴近学生的生活，贴近课本，做到贴切自然的“三贴”标准。
三、导入 的重点。
因为这是一篇文言文，不同于其他文学作品，从时间或内容上都与今天的学生有较大的距离，所以在导入 时首先应考虑的问题是缩短时空差，找出古今的相通点，使古文今学，使学生在一接触这些东西时便放弃陌生感，像对待老朋友那样去对待古文。
因此，文中方仲永这一主要人物的自持聪明，自认为有天赋而放弃努力，缺乏勤奋刻苦的治学精神是缩短这种差距凝聚学习要点的突破口，完全可以从身边的许多例子中找到这种在古人身上发生的事例的影子。所以运用爱迪生对“天才”的解释这句名言，更能贴近学生的生活、贴近课本的内容。
四、导入 设计。
课堂导入 说课《伤仲永》。
初中语文经典教案篇十二
教学目标：
1.朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2.赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
3.学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
教学过程：
一、导入新课。
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、教学新课。
目标导学一：认识作者，了解作品背景。
作者简介：郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。
背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党*的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心;顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。
目标导学二：把握文本写作思路。
1.有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。
明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
2.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
目标导学三：把握本文写作特色。
1.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义?这又是一种什么手法?联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。
明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2.本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!
(3)鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!
明确：(1)这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。(3)运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
3.屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的?
明确：要点：(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
目标导学四：形象分析，把握文章思想感情。
作品塑造了一个怎样的屈原形象?屈原的形象有何象征意义?
明确：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
三、板书设计。
呼唤与歌颂——风、雷、电。
怒斥与愤懑——土偶木梗。
屈原：爱国爱民，忠贞不屈，浩然正气，英勇无畏。
初中语文经典教案篇十三
采用讲述式导入法和情景激发式导入法开讲。
二、运用原则。
讲述式导入法为导入部分的前奏，即通过教师的讲述内容,使学生在一开始即接触到知识性、趣味性或富有一定的故事性的语文知识，从而扩大学生的知识面、活跃课堂气氛，调动学生学习的积极性。
情景导入法是通过讲述内容的启发，更进一步深化导入内容，引起学生对前半部分的内容的思考，给课堂笼罩一层浓浓的感情色彩，使学生的心灵在受到感染的同时也自然地进入课堂角色。
运用两种方法，力求使导入的内容尽量贴近学生的生活，贴近课本，做到贴切自然的“三贴”标准。
三、导入的重点。
因为这是一篇文言文，不同于其他文学作品，从时间或内容上都与今天的学生有较大的距离，所以在导入时首先应考虑的问题是缩短时空差，找出古今的相通点，使古文今学，使学生在一接触这些东西时便放弃陌生感，像对待老朋友那样去对待古文。
因此，文中方仲永这一主要人物的自持聪明，自认为有天赋而放弃努力，缺乏勤奋刻苦的治学精神是缩短这种差距凝聚学习要点的突破口，完全可以从身边的许多例子中找到这种在古人身上发生的事例的影子。所以运用爱迪生对“天才”的解释这句名言，更能贴近学生的生活、贴近课本的内容。
四、导入设计。
初中语文经典教案篇十四
生：大家好，我给大家说一个郭沫若智对对子的故事……（故事略）。
生：很危险。（大家笑）。
师笑着问：为什么啊？
师：但他如果是天才呢？不学习是不是照样能取得成就？
生齐答：不会。
师：谁能否用一句句人句言来证明你们的观点？
生：所谓天才就是一分的灵感加上九十九分的汗水。
师：谁说的？
生：爱因斯坦。
师：这句话告诉了我们什么道理？
生：世界上是没有天才的，任何人的成功都必须付出自己的辛勤汗水。
二、介绍作者。
这篇文章的作者是王安石，对于王安石我们同学都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家。
生：我们学过他写的《京口瓜洲》。
师：你能背吗？
生：……春风又绿江南岸，明月何时照我还。
生：我还能背他写的《书湖阴先生壁》：茅檐长扫静无苔……。
师：是小学时学过的吗？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有个王安石变法什么的？
师：你能讲讲吗？
生：王安石当了宰相，就去变法了，好象还和司马光有仇（大家笑）。
师笑着问：有什么仇呢？
生摇头，其它同学摇头表示不知道。
三、诵读练习。
生朗读。
师：你能给自己评评读得怎么样吗？
生（笑）：读得不错。
师：具体点。
生：声音比较大。
师：还有吗？
生：能读出感情。
师：同学们来评评？
生：我认为她读得很好。声音响亮，感情真挚。
生：我感觉她读最后一段感情把握不够准确。
师：哦？详细点。
师：你分析得很好，如果用一个成语来概括，应该是……。
生：幸灾乐祸。
师：对。你们说作者对方仲永应该是什么情感？
生齐答：惋惜。
师：那就应该读得委婉一点。还有吗？
生齐读。
四、字词积累。
师：你们在自读过程中有遇到困难吗？或者有什么新的发现？提出来大家交流。
生：我们小组不知道“稍稍宾客其父”的“宾客”为什么要译成“当宾客对待”。
师：这个问题很有价值，有谁能给他们帮忙吗？
学生讨论，查找。
生：我们对文中出现的几个“之”理解得不是很准确，想听听老师的看法。
生：（尴尬地摇头）。
师：有谁能帮助他们吗？
生：老师，我懂了。“忽啼求之”的“之”是代词，代替书写工具……。
生摇头示意。
五、复述故事，分析课文。
师：那好。下面我们请一个同学把这篇文章给复述一篇。谁？
生上台复述（内容略）。
师：你们说他复述得怎么样？
生：很流利，声音也比较大。
生：能有自己的创造，比如讲方仲永写诗很快，他用了“唰唰唰”，很形象生动。
生：条理很清楚，把方仲永才能发展经历的几个阶段都讲得很清楚。
师：你用了“天才”一词？为什么？
生：因为他从来不知道什么是书写工具，就能写诗。
师：如果用文中的一个字来概括他的才能，你认为应该用哪一个呢？
生：“书”
其他同学反对：应该是“即”
师：为什么？
生：“即”说明他写得很快，连想都不要想。
师：文中还有类似的表达，找出来。
生：“指物作诗立就”的“立”。
师：对。从这两个字，我们确实可以看出小时候的仲永是一个天才。接下去。
生：第二个阶段是写他十二、三岁时，才能衰退，大不如前。
师：最能体现这一点的一句话？
生：“不能称前时之闻”
师：好。那第三个阶段呢？
生：第三个阶段是他二十岁时，已经和平常的人没有什么两样了。
师：证据？
生：“泯然众人矣”
师：“泯”是什么意思？
生：消失。
师：这里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齐答：“不使学”
师：为什么“不使学”
生：“父利其然也”
师：这说明方仲永的父亲是一个什么样的人？
生：是一个很愚昧的人。
师：哪一句话可以看出来？
生：“日扳仲永环谒于邑人”
师：对。读了方仲永的故事后，大家都会替他感到……。
生：惋惜。
生：哀伤。
六、结束语：
教后记：
1.较好地落实了“自主、合作与探究”的学习方式。
2.与学生建立平等对话的关系。
3.教给学生正确的学习方法。
4.多种能力训练渗透其中。
2003年10月30日。
执教者简介：
作者邮箱： 。
初中语文经典教案篇十五
师：在上一节课我们一起学了《世说新语》两篇，同学们一定对那个聪明机智的陈元方留有深刻的印象。下面我们请几个同学再来说说几个类似的故事，请发挥你的聪明才智，将珍藏在你脑中的故事说出来与同学们分享。
生（主动上台，老师带头鼓掌）：大家好，今天我给大家讲《曹冲称象》的故事……（故事略）。
生：老师同学们好，我给大家讲一个《司马光砸缸》的故事……（故事略）。
生：大家好，我给大家说一个郭沫若智对对子的故事……（故事略）。
生：很危险。（大家笑）。
师笑着问：为什么啊？
生：因为他小时候很聪明，大家对他的期望就会很高，但他如果长大后不认真学习，就会不学无术，大家就会看他的笑话，那当然就很危险了。（同学鼓掌表示认同）。
师：但他如果是天才呢？不学习是不是照样能取得成就？
生齐答：不会。
师：谁能否用一句句人句言来证明你们的观点？
生：所谓天才就是一分的灵感加上九十九分的汗水。
师：谁说的？
生：爱因斯坦。
师：这句话告诉了我们什么道理？
生：世界上是没有天才的，任何人的成功都必须付出自己的辛勤汗水。
师：回答得很好。但是这个道理并不是所有的人都能明白。今天我们就一起来学习王安石的《伤仲永》。看看王安石笔下的方仲永是怎样从天才变成常人的。
二、介绍作者。
这篇文章的作者是王安石，对于王安石我们同学都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家。
生：我们学过他写的《京口瓜洲》。
师：你能背吗？
生：……春风又绿江南岸，明月何时照我还。
生：我还能背他写的《书湖阴先生壁》：茅檐长扫静无苔……。
师：是小学时学过的吗？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有个王安石变法什么的？
师：你能讲讲吗？
生：王安石当了宰相，就去变法了，好象还和司马光有仇（大家笑）。
师笑着问：有什么仇呢？
生摇头，其它同学摇头表示不知道。
师：这个问题很有意思，同学们课后可以自己去查找书本，也可以去请教历史老师。下节课再来告诉我吧。
师补充：王安石，北宋著名的政治家、思想家和文学家，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。下面我们就一起来学习这篇文章。
三、诵读练习。
师：俗话说：书读百遍，其义自现。文言文更应注重朗读。哪个同学自告奋勇把课文读一篇。
生朗读。
师：你能给自己评评读得怎么样吗？
生（笑）：读得不错。
师：具体点。
生：声音比较大。
师：还有吗？
生：能读出感情。
师：同学们来评评？
生：我认为她读得很好。声音响亮，感情真挚。
生：我感觉她读最后一段感情把握不够准确。
师：哦？详细点。
生：我认为最后一段应该读得慢一点，才能体现作者的惋惜的感情，但是她读得很大声，而且很快，好象作者有点高兴的样子。
师：你分析得很好，如果用一个成语来概括，应该是……。
生：幸灾乐祸。
师：对。你们说作者对方仲永应该是什么情感？
生齐答：惋惜。
师：那就应该读得委婉一点。还有吗？
生：我认为她读得很好，但是有一个字读错了：即书读四句的即应读“及”音，她读成了“记”；还有一个地方她也读错了，“其文理皆有可观者”应该是其文理/皆有可观者，她读成了其文/理皆有可观者。
师：很好，你听得很认真。读文章除了要咬字准确外，还应注意情感的把握，同时还要注意朗读的节奏。下面请同学们齐读一篇。
生齐读。
师：大家读得很好。下面请同学们对照注解自读课文，字词理解有困难的在小组中讨论交流，解决不了的提出来请同学们帮忙。
四、字词积累。
师：你们在自读过程中有遇到困难吗？或者有什么新的发现？提出来大家交流。
生：我们小组不知道“稍稍宾客其父”的“宾客”为什么要译成“当宾客对待”。
师：这个问题很有价值，有谁能给他们帮忙吗？
生：因为“宾客”是名词，“当宾客”是动词。这和“不耻下问”的“耻”的翻译是一样的。
师（带头鼓掌）：很好，我们读书就是要学会举一反三，要学会积累，要学会用已经学过的知识来解决未知的知识，按孔子的话来讲叫做……（学生齐答）“温故而知新，可以为师矣”。对，只有这样才能真正的把知识化成自己的能力。这篇课文还有很多类似的用法，看哪个组的同学找得又多又准。
学生讨论，查找。
生：我们认为还有“父异焉”的“异”；“邑人奇之”的“奇”；“父利其然也”的“利”都是属于这一种用法。
生：我们对文中出现的几个“之”理解得不是很准确，想听听老师的看法。
生：（尴尬地摇头）。
师：有谁能帮助他们吗？
生：一种是代词；一种是助词，翻译成“的”；还有一种是动词，译成“到，往”；如果都不是上面三种的，就不翻译。
生：老师，我懂了。“忽啼求之”的“之”是代词，代替书写工具……。
生摇头示意。
五、复述故事，分析课文。
师：那好。下面我们请一个同学把这篇文章给复述一篇。谁？
生上台复述（内容略）。
师：你们说他复述得怎么样？
生：很流利，声音也比较大。
生：能有自己的创造，比如讲方仲永写诗很快，他用了“唰唰唰”，很形象生动。
生：还很有表情，讲少年方仲永写诗快的时候，他的脸上还露出一种得意的样子，看了很想笑。
生：条理很清楚，把方仲永才能发展经历的几个阶段都讲得很清楚。
师：复述的同学复述得很好，同学们的点评也很到位。你刚才讲到方仲永的才能发展经历了几个阶段，那到底经历了几个阶段呢？你能概括吗？其他同学也都认真想想。
生：我认为方仲永的才能发展经历了三个阶段。第一个阶段是写他小时候写诗的天才？
师：你用了“天才”一词？为什么？
生：因为他从来不知道什么是书写工具，就能写诗。
师：如果用文中的一个字来概括他的才能，你认为应该用哪一个呢？
生：“书”
其他同学反对：应该是“即”
师：为什么？
生：“即”说明他写得很快，连想都不要想。
师：文中还有类似的表达，找出来。
生：“指物作诗立就”的“立”。
师：对。从这两个字，我们确实可以看出小时候的仲永是一个天才。接下去。
生：第二个阶段是写他十二、三岁时，才能衰退，大不如前。
师：最能体现这一点的一句话？
生：“不能称前时之闻”
师：好。那第三个阶段呢？
生：第三个阶段是他二十岁时，已经和平常的人没有什么两样了。
师：证据？
生：“泯然众人矣”
师：“泯”是什么意思？
生：消失。
师：这里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齐答：“不使学”
师：为什么“不使学”
生：“父利其然也”
师：这说明方仲永的父亲是一个什么样的人？
生：是一个很愚昧的人。
师：哪一句话可以看出来？
生：“日扳仲永环谒于邑人”
师：对。读了方仲永的故事后，大家都会替他感到……。
生：惋惜。
生：哀伤。
生：从方仲永的悲剧我想到了一个人即使是天才也要勤奋刻苦地学习，否则就会像仲永一样最后才能消失，成了一个平常人的。而我只是一个普通的学生，没有天才，也不会五岁就写诗。（大家笑）更应该认真学习，将来才能实现自己的理想，才能有所作为。
生：从方仲永的悲剧我想到了天下的父亲千万不能像方仲永的父亲一样“不使学”。（大家笑）因为假如仲永的父亲有让他学习的话，说不定仲永就能成为一个大诗人，跟李白、杜甫一样。
师：同学们都谈得非常好。课后请同学们把自己的想法加以整理补充，写到练笔本上。
六、结束语：
今天的语文课就要结束了。老师和大家一起学了《伤仲永》这篇文章，同学们的发言非常积极，而且很有创意，让我也受到了很大的启发。希望同学们在今后的学习中一定要吸取方仲永的教训，珍惜大好时光，只要懂得了“天才出于勤奋“的道理，相信每位同学都能有一份属于自己的收获。
教后记：
上完了这节课，我和学生们一样，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上轻松、愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都顺畅如流水。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：
1.较好地落实了“自主、合作与探究”的学习方式。
通过近两个月不懈地训练及反复的强调，学生课前自主学习的习惯基本养成，在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。
具体授课过程中，又十分注意将学生的独创性融入小组的合作学习中，既有共性，又有个性。对一些学生课堂上提出的问题，如“王安石变法”，与教学内容无关，但又不能伤害学生的积极性，则留给学生自行探究，培养学生课后查找资料的习惯。
2.与学生建立平等对话的关系。
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。教师在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生自己在课堂上纵横驰骋，让学生真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学习的乐趣。
3.教给学生正确的学习方法。
诵读与积累是我的文言文教学的两个基本理念。在这节课中，除了强调诵读外，我还十分注意指导同学们对知识进行积累，归纳整理，对学生在课堂上能自觉“温故而知新”的大加赞赏，意在让学生们重视文言知识的积累，并能做到举一反三。
4.多种能力训练渗透其中。
虽然只是短短的一节课，但注意了各种知识的综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生讲故事，复述故事，谈感想等。
2003年10月30日。
执教者简介：
作者邮箱： 。
初中语文经典教案篇十六
生杂说：是虚构的。
师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。
师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。
生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近600年了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。
生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。
生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。
师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。
生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。
师：请说说你怎么想的。
生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）。
师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？
生：我想，古时候发生战争也避免不了。
师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。
师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？
生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。
生：种桑树，养蚕。
生：织布。
生：做衣服。
生：酿酒。
师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。
生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。
师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！
生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。
师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。
生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。
师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！
生：我认为这里还是个富裕的地方。
师：你怎么看出的富裕呢？
生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。
师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。
师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？
生：不缴。
师：你是如何知道呢？
生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。
师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。
生齐：对，没人剥削他们。
师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。
师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？
生：社会的安定，没有战争。
生：要有美好的环境。
生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。
生：没有剥削和压迫，社会和谐。
生：不能。
师：文中有没有暗示？
生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。
师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？
生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。
师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。
生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。
生：当时的东晋是历史上比较动乱的时期，他为了表达自己的美好向往。
生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。
师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。
男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书 刘毅传）。
赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书 荆州蛮）。
生接：“男有分，女有归”
师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）。
士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。
生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）。
师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
生：虚构，幻想。
没想到学生立刻喊：不——愿——意。
师：都不喜欢吗？喜欢的举手。
师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论）。
师：先请两位喜欢的同学来谈。
生：那里的环境好，主要是可以不写作业。
生：是。
师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）。
生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。
师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？
生：是。
生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？
生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。
生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）。
师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是动乱的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是动乱的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。
生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。
师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。
生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。
师：怎么说呢？
生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。
生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。
生：当时的外界很动乱，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。
师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。
课后反思：
亮点：一是从课程观出发，将文学、哲学、历史知识恰当揉在一起，带给学生一个广阔的背景，在比较宽阔的平台上展开师生互动，课堂上时时迸发出思维的火花，出现了精彩的生成。
二是解读课文有深度有广度，打破了对桃花源常规性的理解，将古典与现实结合得非常完美。
初中语文经典教案篇十七
知识总结，课堂练习：
一、通假字。
1)辟通避躲避例：故患有所不辟。
2)辩通辨辨别例：万钟则不辩礼义而受之。
3)得通德感激例：所识穷乏者得我与。
4)与通欤语气词例：所识穷乏者得我与。
5)乡通向从前例：乡为身死而不受。
二、一词多义。
为
介词为了为宫室之美。
动词做由是则可以避患而有不为也。
得
得到故不为苟得也。
通“德”，感激所识穷乏者得我与。
是
此、这非独贤者有是心。
这是是天时不如地利也。
与
通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与。
给予呼尔而与之。
三、虚词。
之
代词他呼尔而与之。
助词的为宫室之美。
而
表顺接不译蹴尔而与之。
表转折却由是则生而有不用也。
表选折而舍生而取义者也。
于
表比较比所欲有甚于生者。
表对象对万钟于我何加焉。
四、古今异义。
1.钟。
古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器。
例句：万钟则不辨礼义而受之。
2.是。
古义：代词，这种。
今义：判断动词，是。
例句：非独贤者有是心也。
五、词类活用。
名词作动词得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与。
六、特殊句式。
1.判断句。
例句：
鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：
鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句。
例句：
乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。
译文：
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
七、根据文章内容，回答问题。
1.翻译课文。
鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的'东西，(如果)这两种东西不能同时得到，闲么，我要)舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，(如果)这两种东西不能同时得到，闲么，我就要)舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它;按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够(操守这种品德)使它不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受;用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。
万钟的俸禄如果不分辨(是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了;先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了;先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗?这就叫做丧失了(羞恶廉耻的)本性。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
4.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
5。提问：“故患有所不辟”“患”指什么?
讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
6.提问：“非独贤者有是乙“是心”指什么?
讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
7.提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。
8.提问：我们学过(谈骨气)文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。
讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。
讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。
10.提问：为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。
讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。
11.提问：文中说得了“万钟”是为了什么?
讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。
12.提问：作者认为这种作法如何?
讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。
13.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
14.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意。
思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
15.提问：
第3段运用了什么句式，有什么好处?讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
四、小结。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。。
