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作为一种重要的文字表达形式，总结是对已有知识、经验和成果的归纳和总结。制定总结的时间计划，以提高效率和质量。小编为我们提供的总结范文，是我们写总结时的良师益友。
独乐寺导游词1000字篇一
各位游客大家好，欢迎词xx，介绍自己，旅行社xx司机xx，今天游览xx，注意事项。
它的对面是哈尔滨第一百货公司，它是一架钢琴式建筑，那我们照相最好的位置式在台阶上，可以找到教堂的全景。广场中心冬天有大的冰雕建筑，夏天时特别大的音乐喷泉。给大家30分钟自由参观，合影留念。
1988年即被列入国家级风景名胜区的舞阳河风景区，除干流峡谷外，还有诸条风光特别优美的支流峡谷，有梯级跌泉瀑布的高枯溪；有九寨沟式钙华景观的小塘河；有著名风景区云台山的杉木河等。与历史文化名城镇远相距不远的铁溪，山水特别清幽，早在500年前的明代中叶就成了旅游区。
我们今天要游览的就是位于天津蓟县的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，坐落于天津蓟县城西门内武定街41号，始建于唐代，辽统和二年（984）重建，是我国古代木结构建筑的代表作。它是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位。
关于独乐寺名称的由来，有三种说法。一种说法是唐玄宗时，安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他一心想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”故而命名；另一种说法是观音塑像内部支架是由一棵大杜梨树切削而成，以谐音而取名；还有一种说法是佛家清新寡欲，独以普渡众生为乐，取其首尾得名“独乐寺”。
现在我们到了独乐寺。眼前的这座建筑就是独乐寺的山门。山门正中匾额楷书“独乐寺”，字体苍劲雄浑，为明朝武英殿大学士、太子太师严嵩所书。山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂。山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士站像，民间俗称他们为“哼哈二将”，东侧的是哼将，高4。5米，西侧的为哈将，高4。45米。我们看这两尊金刚力士，上身袒露，肌肉隆起，下身着裙，右手握剑，赤足站立，身材高大，加之身体前倾近20度，虎视眈眈，令人生畏。
青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。
山门内金柱间原有大门，现在只剩下门框和门槛。这道门槛也是观音阁的视野分界线。站在门槛外，只能看见观音阁局部；迈过门槛，则大阁全貌尽收眼底，犹如画中，令人称奇。实际上，这种建筑手法是借用了中国古代园林构景手段中的“框景”的手法。迈过门槛，我们看到山门的后稍间东西两侧墙壁上是清代绘制的“四大天王”的彩色壁画。他们各个手持法器，怒目而视，东西南北各护一方，取其法器寓意为“风、调、雨、顺”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷丰登的美好愿望。
穿过山门，眼前一座巍峨挺拔的楼阁平地崛起，这就是独乐寺的主体建筑——观音阁，是我国现存最古老的木结构楼阁式建筑。观音阁为九脊歇山顶，它的高度比山门高一倍多。最为引人注目的还是“观音之阁”四个大字的镏金方匾额，它是唐代大诗人李白北游幽蓟时所题，已被列入“全国名匾大全”。
三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才e得到西方三圣发给的去往天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。
现在大家回过头来再看看山门。看一下它的外部造型。独乐寺的山门高约10米。屋顶呈五条脊、四面坡，建筑学上称为庑殿顶，在古代建筑中，庑殿顶属于最高等级。独乐寺的山门是我国现存最早的庑殿顶山门。我们看山门正脊两端各有一个张口吞脊、长尾翘转向内的饰物，叫做鸱吻，这对鸱吻是我国保存在建筑屋顶上年代最早的鸱吻。
现在大家请随我转过身来，我给大家讲一下观音阁。
头峡处于舞阳河风景区上游，长约17公里，因迂回曲折，被称为“九转回峰”，峡长约18公里，是舞阳河峡谷群中景色最优美的一个峡谷河段。从黄平平东寨顺流而下，经过“中桥义渡”石碑，穿过“老虎口”，再从一座形如“鹞子”的山崖前通过“鹞子浪”险滩。从形若“双流漱玉”的“滑石飞水”瀑布再顺流东下，依次有俨如“金阙玉柱”的石峰和桠杈堰上的“西风竹林”等胜景。
观音阁通高23米，东西面阔五间，宽26.7米，南北进深四间，长20.6米。从外表看，大阁为上下两层，实为三层，中间夹一暗层。整座观音阁全部结构是围绕中间的巨型观音像设计。大家看，柱头上一朵一朵的木构件，这就是斗拱。方形木块为“斗”，弓形的短木为“拱”，斜置长木为“昂”，组在一起为斗拱。我们看观音阁的几个檐角出檐深远，主要靠斗拱支撑的。观音阁共使用了24种、152朵斗拱。这些粗壮硕大的斗拱，承接着柱头和出挑的屋檐，分解了柱头的压力，同时也起到装饰作用。
圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列为市级一类保护建筑；96年11月，列为全国重点文物保护单位；97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。圣索菲亚教堂巍峨壮美，具有浓郁的异国情调，成为哈尔滨市一道独具特色的风景线；她历尽风雨，饱经风霜，是沙俄入侵东北的历史见证和重要遗迹。下面是为大家收集的关于哈尔滨圣索菲亚教堂导游词，欢迎大家参考借鉴。
走进观音阁。请大家向上仰视，这就是独乐寺的主像“十一面观音”。这尊巨像站在须弥座上，穿过暗层直达阁顶，呈顶天立地之势，通高16米，居高临下，威严壮观，是我国现存最高大的彩色泥塑站像。观音头上还有十个小头像，所以又称十一面观音。整个观音塑像微向前倾斜，右臂上举，左臂下垂，手作“接引”状。观音像前边有两尊高约3.2米、随时听遣的胁侍菩萨像，她们与主像形成巨大反差，更加突出主像的威严与高大。山门的两尊金刚力士，观音阁内的十一面观音及两侧的胁侍菩萨，这五尊塑像均为独乐寺保存完好的辽代泥塑，为中国古代雕塑艺术之精品佳作。
大家请看，阁内四周墙壁上，是元代绘制、明代重描的壁画珍品。这组壁画原来被一层厚达1厘米的白灰覆盖，1972年修整观音阁时偶然发现，画面至今色泽艳丽，保存基本完好。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，是研究佛教历史、古代绘画的珍贵实物。
走出观音阁，我们看到一座八角小亭，它是明代建造的韦驮亭。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮身着铠甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。独乐寺单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。
绕过了韦驮亭，后面还有报恩院、三世佛殿，东侧还有乾隆行宫。大家可以自由参观。我们下午4点在车上集合。
欢送词xx，感谢大家的配合，期待有缘再次相聚。谢谢。
独乐寺导游词1000字篇二
各位旅客朋友们：
大家好！
独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。
明代万历二十五年（公元1595年），进士王于陛督饷蓟州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。
乾隆十年（公元1745年），清高宗到访独乐寺，作诗《寄题独乐寺》，后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》一诗。在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。
辛亥革命以后，独乐寺复归还于民众。民国六年（公元1920xx年），划拨西院为师范学校，做为教育用途。
民国十三年（公元1920年），陕军来到蓟县，驻扎于独乐寺，是为寺内驻军之始。
民国十六年（公元1920年），北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺，对于独乐寺的装修有所损坏。
民国十七年（公元1920年）春，驻军阀孙部军队，民国十八年（公元1930年）春才离开。
民国二十年（公元1931年），全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院座落。东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。
民国二十年（公元1931年）5月29日，日本学者关野贞驱车去往清东陵调查途径蓟县县城时，无意间透过车窗发现路边有一座古老的建筑，于是便停车从旁门进入。偶然来到独乐寺的关野贞，一眼便认定这是非常古老的辽代建筑。同年，中国建筑学者梁思成亦有赴蓟县考察的计划。但由于行装甫竣、时局动荡而作罢。
民国廿一年（公元1932年），梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。
独乐寺导游词1000字篇三
独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟县，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。接下来小编提供了一篇导游词给大家欣赏一下!
来自××的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社欢迎各位的到来。我叫林媛是青旅的一名导游，大家可以叫我小林。
这位是我们的司机王师傅，他驾车经验很丰富，大家可以放心乘坐。
我们现在开车前往蓟县的独乐寺，中午12点用餐，下午爬盘山，晚上5点返回酒店。在接下来的游览活动中请大家多多配合我的工作，我也会给您提供最优质的服务，最后在此预祝您旅游愉快顺利。
大家注意一下，我们就快要到独乐寺了，我在这里先对它做个简单的介绍：
千年古刹独乐寺坐落在天津蓟县城内的武定街上。它建于唐初天宝十一年，辽统和二年时重修，距今已经有一千多年的历史了。在1961年，独乐寺作为最早的一批被国家认定为全国重点文物保护单位，这也是独乐寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一会儿参观时和我一起注意一下。
大家注意一下，现在是10：20，我们11：30准时回到车上，请大家记住，我们所乘的车是韩国大宇车，车牌号为津a t8210而且在车前窗右下方有“天津青旅”字样。好了，请大家带好贵重物品，按顺序下车。
大家看这儿就是独乐寺的山门了。我们先抬头看一下这块儿匾，这字径半尺，钢劲浑厚的三个字“独乐寺”是出于明代大学士严嵩的手笔。严嵩的字在北方只留下了六个。这是其中的三个，另外的三个就是北京的“六必居”。那么有关独乐寺的得名，有几种说法。有人说，唐玄宗时，安禄山起兵叛唐，在此誓师，命名独乐。取 “盖思独乐而不与民同乐”之意。另说，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名独乐寺。现在，就让我们进去看一看。
我们一进来就看到了这两尊高大的塑像，我左面的这尊，从他的表情看，似有一股强劲的气流从嘴里喷出一“哈”字。而这尊似由鼻孔喷出一“哼”字。他们就是我们民间俗称的“哼哈二将”，也叫“二王尊”，是佛教里的护法天神，是专门把守山门的。真的是居高临下，虎视眈眈，让人不禁生出几分畏忌。请大家跟我继续向里走。我们现在看到的是清光绪年间绘制的四大天王彩色壁画。东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，它们手持之物呢组成一个成语，就是风调雨顺。我们现在走出山门，从外观上看一看山门的建筑特点。
我先前提到的独乐寺的五最，山门占了两最。它是我国最早的庑殿顶式山门。大家看，它的特点是有五条脊，四面坡。这种建筑形式在我国古代屋顶建筑中是等级最高的了。大家看它横脊两端的饰物，叫鸱吻，这是我国最早的鸱吻实物。鸱吻传说是龙生九子之一，能喷浪成雨，施于屋顶，取喷水镇火之用。好，下面请大家回过头来，我们现在看到的就是独乐寺的主体建筑观音之阁。
我们看到，观音阁它通高23米，从外观上看它是上下两层，其实它是三层，在它的正中间还夹有一个暗层。观音之阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁，这也是独乐寺的五最之一。我们可以看到，在它上檐的这块匾的左下方落款为“太白”，对了，它就是出于唐代大诗人李白的.手笔。李白52岁时北游幽蓟，在此留下了“观音之阁”这四个大字。那么关于这块匾还有一个很有趣的传说。
传说李白在写这块匾的时候喝的大醉，迷迷糊糊地写下了这四个字，可是等把这块匾挂起来以后，才发现“之”字少了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱了墨水，用力往上一甩，正好点在“之”上。这就叫做“飞笔点之字”现在让我们到大阁里面看一下。
现在我们看到的这尊高大的观音菩萨像，是独乐寺的第五最，是我国仅存的最大的古代泥塑之一。因为她的头上还有十个小头像，所以又称十一面观世音。我们看她两边的这两尊小的是胁侍菩萨，这三尊塑像加上刚才的哼哈二将，是独乐寺共有的五尊辽代的塑像，专家评述独乐寺的早期塑像就是“少而精，艺术价值高，是不可多得的艺术珍品”。站在这里向上看，我们可以看到在外面看不到的暗层。为了将这16米高的观音像安排在阁里，观音阁采用了“减柱法”，就是将这里的立柱去掉。没有了立柱，这个暗层就承担起了承上启下的作用，它既是一楼的阁顶，又是三楼的地基，这样使观音阁更加坚固。另外，观音阁对于斗拱的运用也使得它尽管历尽沧桑，却仍然屹立于此。我们看这硕大浑厚而结构复杂的斗拱，它是互相插合而成的，中间留有缝隙，就好像人的关节一样，起了连接的作用，同时又把上层柱头的压力都卸掉了。
我们看这些壁画，它主要绘制的是十六罗汉和二冥王像，在乾隆十八年大修独乐寺时它被一层厚达一厘米的白灰覆盖。直到1972年我们在修整观音阁时，在墙皮脱落的地方，偶然发现里面还有彩色的东西。然后请专家把它拨开，才发现是一幅庞大的壁画。它的发现有很大的历史价值，科研价值和艺术价值。现在它已经被临摹输入国库了。在观音阁的后面呢，还有韦驮亭，卧佛殿和三世佛殿，以及当年的乾隆行宫。
好了，到这里，有关独乐寺的情况我先为您介绍这么多。下面的时间留给大家自由参观。但是，请您务必在中午十一点半之前回到车上，大家注意安全。现在就可以解散了。
各位朋友，我们这次的旅游活动就要圆满的结束了，我也要和大家说再见了。非常感谢大家对我工作的支持，对于我工作中不周到，不尽如人意的地方由衷的和您说一声对不起，请大家多多原谅，这次的旅游活动也使我们大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身体健康，万事盛意!
独乐寺导游词1000字篇四
参观者：
大家好！
dule寺被称为大佛寺，位于j县区武定街。多莱寺不是一年建成的，现有的廖彤建筑和两年建成，是中国古老的大型高层木结构的建筑在一个耀眼的珍珠。
关于修道院有不同的意见。有人说：观音雕内部支架是一棵大梨树从名字切割到同音异义。有人说，当皇帝玄宗，安庐山从反秦，在这发誓，他的话：吉他音乐，而不是与人民，因此命名。
我们看看整座建筑坐在南边，总面积16,500平方米。其次是门，观音阁，东边的一套完整的建筑物。山门miankuo三，进入深之间两个做教会。山前的两点钟是两个辽代彩泥金刚的力量。门之间的金门之间的原门，现在只有门框和门槛。这个阈值也是慈悲女神的视线。站在门外，只能看到观音阁;超过门槛，大厅就像一幅画的全景，它是惊人的。看观音馆，那么精美的建筑，毕竟是到房子的主殿-观音雕像和设置据传说，这里是第一个提供铁雕和铜像的唐太宗李世民东正吉，到钓鱼洋的领地，觅食枯竭，不能进军，李世民什么也不做。当他去修道院崇拜仁慈的女神时，突然发现铜被铸造，然后被铜与身体，并希望未来的十倍的金体返回，铜铜水后，铜币，草料，解决紧急需求。在东方远征之后，他总是担心这件事，因为即使财宝的宝藏出来，也不足以创造一个16米高的黄金。此时，部长魏正交付了纪念碑，有一次当十次泥的金子身体也是李世民看到的泥像这样的话很开心，也就是说，玉竹yande去了yuyang重建的dule寺，重型塑料十一视听，因为那时的雕像是1.6米，扩大十倍，当然是塑料16米高的塑料体喜欢它！
多尔寺是数千年的寺庙，著名的，独立的音乐寺为传统音乐节，有数百年的历史，到清代的鼎盛时期，但后来逐渐衰落。20xx年春节，j县人民政府恢复了传统寺庙音乐，他是一个民间艺术，当地风俗，佛教文化为一体的全国性活动，游客在强烈的节日气氛中，你可以真正体验到j县当地民间的美丽。
好的时候，总是让人感到短暂，今天我的导游即将结束，我们度过了愉快的时光。
独乐寺导游词1000字篇五
独乐寺坐落蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这儿有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体修建是十一面观世音的内部，即是一颗参天而立的独梨树；第二种说法是，安禄山起兵反唐，这儿是誓师地，他“盖思独乐而不与民同乐”，故名独乐寺：还有一种说法是,“佛家少私寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。整个独乐寺有三有些组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。全体修建规划简练，主题杰出，雄伟庄重。独乐寺有五个之最：观音阁是中国仅存的最陈旧的木布局高层楼阁；观音像是中国仅存的最大古代泥塑之一；山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门；山门正脊上有最早的鸱吻；独乐寺为第一批全国重点文物维护单位。
如今，咱们到站了。
如今咱们咱们看到的这个修建即是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中心坐穿堂，两边是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书“独乐寺”三个字，为明代大学士严嵩手笔，听说他在北方只留下六个字，别的三个字即是北京的“六必居”三个字。
在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也即是咱们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左面这尊沉默，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地现已是一千多年的前史了。咱们看这两根中柱的中心，相传曾经有一扇大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这儿是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到部分，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。咱们无妨试一下，这是魏晋时期，遍及选用的画框式布局。山门北稍间的两边是清光绪年间制作的四大天王像。先看东侧：南边增加天王，手持宝剑；东方持国天王，手持琵琶。西侧的两尊：北方多闻天亡，手持雨伞；西方广目天王，手握银蛇。四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，表达了中国老百姓的希望。
咱们去看一看主体修建。咱们面前的即是独乐寺的主体修建“观音之阁”，它通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中心有一个暗层，整个大阁最杰出的特色是没有一根钉子，都是榫卯布局的，咱们看这一朵朵的即是斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额“观音之阁“，它是李白的真迹，这块匾额现已收入全国名匾大全了，下面这块匾额是“具足圆成”它是咸丰的手笔，意思是说里边的观音现已修行满意，具有成佛条件了。
咱们从这个方位回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头悉数向内歪斜。它是中国古修建的一个特色，称为侧角，使修建物愈加安稳，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。
如今咱们走进大阁里边来看一下。在咱们面前的即是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，经过暗层，直达阁顶。观音有33种改变方式。十一面观音为其间一种，这种体裁在别处是肯定看不到的，由于就全国来讲，只要这儿供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。咱们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一向垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。咱们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，教授评估独乐寺的前期塑像即是“少而精，艺术价值高”。
在里边来看，每个柱头上都有一个斗拱，整个大阁152朵斗拱，24种方式，散布在大阁各个部位，它恰似人的关节相同，这是观音之阁历经1000多年的风风雨雨，28次地震，仍然安然无恙的缘由之一。
整个大阁是以三大艺术于一堂的，它即是古修建，塑像，通栏布满墙面的五颜六色岩画。这组岩画制作于元代，1972年才发现出来的，本来一向维护在一层泥土里边，它的发现有很高的前史价值，科研价值和艺术价值。它现已被描摹收入国库了，岩画以释教十六罗汉和二天王为主题，间以释教有关的神话故事，尘俗体裁组成一组组各有独立，又互相相连的巨幅画卷。
现场说明到此结束，下面的时刻，咱们能够自个旅游。
独乐寺导游词1000字篇六
各位老师大家好!首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
今天我们要游览的是津门十景之一，的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国著名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津a2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢?因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高4.5米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
我们继续往里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，两两分立。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人身兽面，站立;右脚下鬼作兽形，蹲于地。象这样，南间有哼哈二将，北间有四大天王的设置是少见的。
请大家往前走，现在我们看到的就是观音阁了。好，请大家转身，看一下山门的屋顶，它为我国最早，等级最高贵的庑殿顶山门，由一条正脊四条垂脊组成，正脊两端两条翅转向内，犹如雉鸟飞翔的在建筑中叫做“鸱吻”生动逼真，气势宏伟。庑殿顶和鸱吻也就是独乐寺的第二和第三个之最。
现在我们转回身来再看看观音阁吧，它东西面阔五间，南北进深四间，从外表看，上下两层，实为三层，中间有一暗层。观音阁是我过仅存的最古老的木结构高层楼阁。我们向上看，屋檐下正中悬有一鎏金方匾上书“观音之阁”，左下方落款“太白”，是唐代大诗人李白52岁北游幽蓟时所书。相传，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊写下了“观音之阁”四个大字，又题上了“太白”的下款，可是，等到把匾悬挂起来以后，才发现之字少了一点，李白就站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在之字上。这就是“飞笔点之字”。
我们一起走进观音阁去看看吧，中间耸立着的巨大的观音像是整个建筑的主旨，在它的头上还有十个小头像，所以又称十一面观音。也就是第五个之最，是我国仅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面观音像的旁边还有各有一胁侍菩萨，略向观音前倾，好像随时准备听从差遣。三尊塑像具有很浓的唐代风格，均系辽代雕塑艺术的珍品。
好，请大家看看阁内四壁的彩画，这是明代重描的“十六罗汉”和“二明王”像壁画上部间绘有山林风云，下面也有世俗题材。这些壁画，在乾隆十八年大修独乐寺时被一层厚达一厘米的白灰覆盖，1972年，休整观音阁时发现并剥出，这些壁画不仅给独乐寺增添了光彩，也为历史、艺术、宗教的研究领域提供了宝贵的材料。
请大家随我往后走，去看看十一面观音像的背后的倒座观音，观音像的左右明柱上塑有韦驮和关羽的护法神像，均是武将装束，好似腾云驾雾。
再往里走，现在我们看到的八角小亭，里面供奉的是护法天神韦驮。好，各位，现在我们来到的是卧佛殿，在这里供奉的是释迦牟尼涅磐像清光绪年间毁于战火，现已修复，大殿上悬挂着一幅匾额，上书“得大自在”意思是说释迦牟尼佛已达到心安理得，自在超脱的最高境界了。走出卧佛殿，我们现在来到的是三佛殿，殿内供奉的是横三世佛，中间的是释迦牟尼佛，左边为药师佛，右边为阿弥陀佛。好了，独乐寺的各主要建筑我们都已经参观过了，观音阁西北侧有乾隆皇帝书法碑林，是乾隆字模仿历代名人的书法写成的，有行、草、楷三种字体，诗文共107篇，如果大家有兴趣可以去自行参观一下，我们4点准时在寺门口集合，请大家注意安全，不要迟到。
独乐寺导游词1000字篇七
各位旅客朋友们：
大家好！独乐寺还有着这样的传说故事。
唐太宗李世民东征高丽，路过渔阳（现蓟县）。因粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像。李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：“李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了燃眉之急。
东征还朝之后，此事却没人提起。倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。当初因是急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不够。唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏征的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿的。言语很是不恭，明明是在责难，上写“昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。今圣上回銮过载，未践前言，故敢奏闻。臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案称快。魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观音像。
古时候，有户人家为了给重病的儿子冲灾，娶了个媳妇。这媳妇很是贤慧勤劳，但过门不久，丈夫就死了。婆婆非常刁横，对媳妇百般挑剔，非打即骂，媳妇忍气吞声，每天要到老远的地方去挑水，一天，媳妇挑水回来，婆婆嫌她去的时间长了，就劈头盖脸打了她一顿，还口口声声地嚷着，要把她卖掉。
媳妇心中委屈，一边走一边哭。忽见前边站定一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。老者叹了口气，从袖中取出一支鞭子说：“这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。”媳妇一听，对老者感激不尽，刚要跪下谢恩，老者倏地不见了。
媳妇回到家中一试，果然灵验。不料，这时婆婆领着个人凶神恶煞地走了进来，原来婆婆真的把她卖了。婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈手抢了过去，可是缸里的水还是向外涌。媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整个县城就要淹没了。媳妇急忙拨下铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。这时，水涨，缸也长，好不容易水才住了，再一看媳妇，她也变成石头人了。
蓟县人为了纪念这个心地善良，拯救乡亲的好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名“金炉宝鼎塔”。
独乐寺导游词1000字篇八
各位大家好！首先我代表我们天津青年旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我是今天的导游，大家可以叫我小王。旁边这位是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
今天我将带领大家参观的是津门十景之一的千年古刹独乐寺。独乐寺位于蓟县古城的中心位置，俗称大佛寺，是我国古代大型木结构建筑的代表作。它集古建、壁画、塑像三大艺术于一体，拥有九个“全国之最”的桂冠，是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位。关于独乐寺名称的由来说法不一，一种是说主雕塑观音塑像内部支架是由一棵大杜梨树切割而成，以谐音而取名；还有一种是说“佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车号是16号，车牌是津a1234，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子关紧，贵重物品一定要随身携带。请大家开始下车，跟随我一起走进独乐寺。
来到这里，大家现在看到的就是独乐寺的山门了，山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。进入山门，首先我们看到的这两尊高大的护卫金刚力士像，就是民间俗称的“哼哈二将”，造型生动，形象逼真，是形神兼备的艺术佳作。
我们继续往里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，分东南西北，各护一方。四大天王手中所持之物寓意“风、调、雨、顺”，反映出中国古代劳动人民希望好年景，盼望五谷丰登的美好愿望。
穿过山门，我们看到的就是独乐寺的主体建筑——观音阁了。从外表看分为上下两层，，中间有一暗层，实为三层全木结构，是我国现存最古老的木结构高层楼阁建筑。我们向上看，屋檐下正中悬有一镏金方匾，上书“观音之阁”，左下方落款“太白”，是唐代大诗人李白北游幽蓟时所书，已被收入“全国名匾大全”。大家仔细看会发现“观音之阁”的“之”字有些特别。关于之字的由来，还有一个动人的传说呢。相传，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊写下了“观音之阁”四个大字，又题上了“太白”的下款，可是，等到把匾悬挂起来以后，才发现之字少了一点。这时李白大叫一声：“拿酒来！”好酒奉上，李太白抓起毛笔，蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在之字上。这就是著名的“太白飞笔点之字”。 现在我们一起走进观音阁去看看，眼前莲花座之上的就是主雕塑观音塑像。在它的头上还有十个小头像，所以又称十一面观音。像高16米，是我国现存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面观音像的两侧各有一协侍菩萨，三尊塑像均是辽代雕塑艺术的珍品。
四周墙壁上是元代绘制、明代重描的“十六罗汉”和“二明王”壁画珍品。这些壁画，在乾隆十八年大修独乐寺时被一层厚达一厘米的白灰覆盖，直到1972年修整观音阁时偶然发现并剥出，才再现在世人面前。
请大家随我往后走，在十一面观音像的背后便是倒座观音，有韦驮和关羽的护-法神像，整个塑像寓意苦海无边，回头是岸。
普化、风波和济公。后殿是三世佛殿，里面供奉着“横三世佛”，即药师佛，释迦穆尼佛和阿弥陀佛。
眼前这座白塔位于独乐寺南300米，是早期独乐寺的一个组成部分，与寺同为一个整体，又名独乐寺塔。白塔重修于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。虽历经千余年，饱经风霜，并屡遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好无损，做工精细，均为稀世珍宝。
白塔前的三座大殿里塑有三组彩色佛像，分别是释迦穆尼和阿难、迦叶，观世音菩萨和龙女、善财童子，以及地藏王和张明父子。下面时间大家可以自行参观，我们四点准时在寺门口集合，我们的车号是16号，车牌是津a1234，请大家注意安全，不要迟到。
下面的时间可以去自行参观一下，我们4点准时在寺门口集合，车号是16号车，车牌是津a2345，请大家注意安全，不要迟到。
游客朋友们，今天我们的独乐寺之旅到这就要结束了，感谢大家对我工作的支持与配合。佛家最讲“天下唯缘”，今天有机会为大家服务，我感到非常荣幸。，如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位多多包涵，也希望您能多提宝贵意见。但愿不久的将来，我们能够再次相逢。最后恭祝大家身体健康，工作顺利，心想事成，万事如意！谢谢大家！
独 乐 寺 导 游 词
独乐寺位于蓟县古城的中心位置，共有独乐寺和白塔两个景点。独乐寺始建于唐朝，现存建筑为辽代统合二年（984年）重修，是我国古代木结构建筑的代表作，它集古建、壁画、塑像三大艺术于一体，拥有九个“全国之最”的桂冠，是1961年我国第一批公布的全国重点文物保护单位。独乐寺占地16500平方米，整个建筑坐北朝南，依次为山门、观音阁、韦驮亭、报恩院和乾隆行宫。 关于独乐寺的由来，有两种说话：一种是观音塑像内部支架是由一颗大肚梨树切削而成，以谐音而取名；还有一种是说佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐，取其首尾得名“独乐寺”。眼前的山门是入寺的主要通道，山门正中匾额上书“独乐寺”三个字，字体苍劲雄浑，为明代英式殿大学士，太子太师严嵩所书，山门面阔三间，进深五间，中间做穿堂。山门前稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，这两尊力士像没有按佛教仪轨持金刚杵，而是手握长剑，这与辽代的门神持剑有关，老百姓俗称他们为“哼哈二将”，由于塑像身材高大，气势威严，加之身体向前倾近20度，居高临下虎视眈眈，令人生畏。山门内金柱间原有大门，现在只剩下门框门槛，这道门槛也是观音阁的视野分界线。站在门槛外，只能看到观音阁的局部，跨过门槛，则大阁全貌尽收眼底，犹如画中，令人称奇。再看后门两稍间为清代绘制的“四大天王”彩色壁画。他们各自手持法器，怒目而视，东西南北各护一方，取其法器意为“风调雨顺”。独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。迈过山门之后，眼前一座巍峨挺拔的楼阁平地而起，这就是独乐寺的主体建筑——观音阁。观音阁整体通高23米，东西面阔五间，宽26.7米，南北进深四间，长20.6米，外观两层，实则三层，中间设一暗层，全木结构是现存最古老的木结构高层楼阁建筑。大阁设计别具匠心，28根立柱，用梁 枋 椽 斗拱等联成一整体，斗拱多达24种，斗拱的作用主要有三个方面：一是分解来自上方给柱头的压力，其承上启下的作用；二是斗拱间增加了木构件连接的灵活性；三是美观大方，富于装饰性，其设计建筑技艺非常高超，它历经28次地震仍然巍峨屹立，不愧是我国古建筑的瑰宝。
好，现在大家请看高阁上哪四个引人注目的大字“观音之阁”，他是诗仙李太白来此游览时所题，已被收入“世界名匾大全”。细心的游客会注意到其中的“之”
字头上的点好像是溅上去的。关于这个“之”字的由来啊，还流传着一段动人的传说，相传唐朝天宝一年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢大阁落成，众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”“酒仙”之称，于是主持命人以酒款待，当主持请他题匾时，李白早已酩酊大醉，但心里明白，趁着高兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然，原来“观音之阁”的“之”字少了一点，这下可急坏了主持，急忙跑到李白面前鞠躬施礼：“先生您看如何是好？”，李白一愣，接着便开怀大笑，高声断喝，“拿酒来”，此时有人备上两坛酒，笔墨随之奉上。但见李白抱坛而饮，直到脸红微醉时，抓起手笔，蘸满浓墨，眼望大匾，踉跄两步，一个举炬烧天，笔脱手而出，只见笔不偏不斜的正好点在“之”字头上，这就是著名的李白飞笔点“之”字。
好，现在大家随我进入阁内，请大家向上仰视，这就是独乐寺的主像“十一面观音”，它穿过暗层直达阁顶，呈顶天立地之势，通高16米，是我国现存最高的彩色泥塑。观音阁一层四周墙壁上，是元代绘制，明代重绘的壁画珍品，在乾隆十八年即1753年一次大修独乐寺时，被覆盖上一层1厘米厚的灰，1972年修整观音阁时偶然剥出，才再现世人面前。这组佛教壁画以十六罗汉和二明王为主题，内容以宣传佛教因果报应，劝人施舍，修行正果为主。
绕过观音阁之后呢，现在我们已经来到了韦驮亭，韦驮亭为一八角亭，小巧别致，独成一体，为明代所建。里面供奉的'是佛教的护-法天神韦驮，他身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。
经过韦驮亭后，我们就来到了报恩院。报恩院始建于明代，乾隆年间重建，它位于独乐寺中轴线的最低端，布局严谨，独立成局，又与寺院融为一体，为明清两代僧人重要的礼佛场所，形成了一道独特的“寺中寺”景观。报恩院的前殿为弥勒殿，正中供奉的是一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧的塑像，分别是寒山 普化 风波和济癫，这种布局在全国寺院中实属罕见。报恩院的后殿是三佛殿，里面供奉着“横三世佛”，正中为释迦摩尼，东侧为药师佛，西侧为阿弥陀佛。
与中原民族文化融合的产物。
天津独乐寺位于蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。下面是给大家带来的，欢迎欣赏!
一：天津独乐寺导游词
各位朋友大家好!首先我代表我们中国太和旅行社的全体人员对大家的到独乐寺表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫刘时，是中国太和旅游社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机王师傅。王师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在独乐寺乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
今天我们要游览的是津门十景之一的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国著名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的"观音之阁"的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个"之最"，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个"之最"。
天津独乐寺
好了，我们已经来到了独乐寺的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津a45678，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书"独乐寺"三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢?因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的"哼哈二将"他们均高4.5米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
我们继续往独乐寺里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，两两分立。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人身兽面站立;右脚下鬼作兽形，蹲于地。像这样，南间有哼哈二将，北间有四大天王的设置是少见的。
请大家往独乐寺前走，现在我们看到的就是观音阁了。好，请大家转身，看一下山门的屋顶，它为我国最早，等级最高贵的庑殿顶山门，由一条正脊四条垂脊组成，正脊两端两条翅转向内，犹如雉鸟飞翔的在建筑中叫做"鸱吻"生动逼真，气势宏伟。庑殿顶和鸱吻也就是独乐寺的第二和第三个之最。
二：天津独乐寺导游词
来自××的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社欢迎各位的到来。我叫林媛是青旅的一名导游，大家可以叫我小林。
这位是我们的司机王师傅，他驾车经验很丰富，大家可以放心乘坐。
我们现在开车前往蓟县的独乐寺，中午12点用餐，下午爬盘山，晚上5点返回酒
店。在接下来的游览活动中请大家多多配合我的工作，我也会给您提供最优质的服务，最后在此预祝您旅游愉快顺利。
大家注意一下，我们就快要到独乐寺了，我在这里先对它做个简单的介绍：
千年古刹独乐寺坐落在天津蓟县城内的武定街上。它建于唐初天宝十一年，辽统和二年时重修，距今已经有一千多年的历史了。在1961年，独乐寺作为最早的一批被国家认定为全国重点文物保护单位，这也是独乐寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一会儿参观时和我一起注意一下。
大家注意一下，现在是10：20，我们11：30准时回到车上，请大家记住，我们所乘的车是韩国大宇车，车牌号为津a t8210而且在车前窗右下方有"天津青旅"字样。好了，请大家带好贵重物品，按顺序下车。
大家看这儿就是独乐寺的山门了。我们先抬头看一下这块儿匾，这字径半尺，钢劲浑厚的三个字"独乐寺"是出于明代大学士严嵩的手笔。严嵩的字在北方只留下了六个。这是其中的三个，另外的三个就是北京的"六必居"。那么有关独乐寺的得名，有几种说法。有人说，唐玄宗时，安禄山起兵叛唐，在此誓师，命名独乐。取 "盖思独乐而不与民同乐"之意。另说，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名独乐寺。现在，就让我们进去看一看。
我们一进来就看到了这两尊高大的塑像，我左面的这尊，从他的表情看，似有一股强劲的气流从嘴里喷出一"哈"字。而这尊似由鼻孔喷出一"哼"字。他们就是我们民间俗称的"哼哈二将"，也叫"二王尊"，是佛教里的护-法天神，是专门把守山门的。真的是居高临下，虎视眈眈，让人不禁生出几分畏忌。请大家跟我继续向里走。我们现在看到的是清光绪年间绘制的四大天王彩色壁画。东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，它们手持之物呢组成一个成语，就是风调雨顺。我们现在走出山门，从外观上看一看山门的建筑特点。
子之一，能喷浪成雨，施于屋顶，取喷水镇火之用。好，下面请大家回过头来，我们现在看到的就是独乐寺的主体建筑观音之阁。
我们看到，观音阁它通高23米，从外观上看它是上下两层，其实它是三层，在它的正中间还夹有一个暗层。观音之阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁，这也是独乐寺的五最之一。我们可以看到，在它上檐的这块匾的左下方落款为"太白"，对了，它就是出于唐代大诗人李白的手笔。李白52岁时北游幽蓟，在此留下了"观音之阁"这四个大字。那么关于这块匾还有一个很有趣的传说。
传说李白在写这块匾的时候喝的大醉，迷迷糊糊地写下了这四个字，可是等把这块匾挂起来以后，才发现"之"字少了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱了墨水，用力往上一甩，正好点在"之"上。这就叫做"飞笔点之字"现在让我们到大阁里面看一下。
现在我们看到的这尊高大的观音菩萨像，是独乐寺的第五最，是我国仅存的最大的古代泥塑之一。因为她的头上还有十个小头像，所以又称十一面观世音。我们看她两边的这两尊小的是胁侍菩萨，这三尊塑像加上刚才的哼哈二将，是独乐寺共有的五尊辽代的塑像，专家评述独乐寺的早期塑像就是"少而精，艺术价值高，是不可多得的艺术珍品"。站在这里向上看，我们可以看到在外面看不到的暗层。为了将这16米高的观音像安排在阁里，观音阁采用了"减柱法"，就是将这里的立柱去掉。没有了立柱，这个暗层就承担起了承上启下的作用，它既是一楼的阁顶，又是三楼的地基，这样使观音阁更加坚固。另外，观音阁对于斗拱的运用也使得它尽管历尽沧桑，却仍然屹立于此。我们看这硕大浑厚而结构复杂的斗拱，它是互相插合而成的，中间留有缝隙，就好像人的关节一样，起了连接的作用，同时又把上层柱头的压力都卸掉了。
我们看这些壁画，它主要绘制的是十六罗汉和二冥王像，在乾隆十八年大修独乐寺时它被一层厚达一厘米的白灰覆盖。直到1972年我们在修整观音阁时，在墙皮脱落的地方，偶然发现里面还有彩色的东西。然后请专家把它拨开，才发现是一幅庞大的壁画。它的发现有很大的历史价值，科研价值和艺术价值。现在它已经被临摹输入国库了。在观音阁的后面呢，还有韦驮亭，卧佛殿和三世佛殿，以及当年的乾隆行宫。
好了，到这里，有关独乐寺的情况我先为您介绍这么多。下面的时间留给大家自由参观。但是，请您务必在中午十一点半之前回到车上，大家注意安全。现在就可以解散了。
各位朋友，我们这次的旅游活动就要圆满的结束了，我也要和大家说再见了。非常感谢大家对我工作的支持，对于我工作中不周到，不尽如人意的地方由衷的和您说一声对不起，请大家多多原谅，这次的旅游活动也使我们大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身体健康，万事盛意!
三：天津独乐寺导游词
独乐寺位于蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这里有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体建筑是十一面观世音的内部，就是一颗参天而立的独梨树;第二种说法是，安禄山起兵反唐，这里是誓师地，他"盖思独乐而不与民同乐"，故名独乐寺：还有一种说法是,"佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐"故名独乐寺。整个独乐寺有三部分组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。整体建筑布局简洁，主题突出，宏伟庄严。独乐寺有五个之最：观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁;观音像是我国仅存的最大古代泥塑之一;山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门;山门正脊上有最早的鸱吻;独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。
现在，我们到站了。
现在我们大家看到的这个建筑就是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中间坐穿堂，两侧是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书"独乐寺"三个字，为明代大学士严嵩手笔，据说他在北方只留下六个字，另外三个字就是北京的"六必居"三个字。
了我国老百姓的愿望。
我们去看一看主体建筑。我们面前的就是独乐寺的主体建筑"观音之阁"，它通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中间有一个暗层，整个大阁最突出的特点是没有一根钉子，都是榫卯结构的，我们看这一朵朵的就是斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额"观音之阁"，它是李白的真迹，这块匾额已经收入全国名匾大全了，下面这块匾额是"具足圆成"它是咸丰的手笔，意思是说里面的观音已经修行圆满，具备成佛条件了。
我们从这个位置回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头全部向内倾斜。它是我国古建筑的一个特点，称为侧角，使建筑物更加稳定，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。
现在我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的就是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式。十一面观音为其中一种，这种体裁在别处是绝对看不到的，因为就全国来讲，只有这里供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。我们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一直垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。我们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木结构，外面雕刻的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，专家评价独乐寺的早期塑像就是"少而精，艺术价值高"。
在里边来看，每个柱头上都有一个斗拱，整个大阁152朵斗拱，24种形式，分布在大阁各个部位，它好似人的关节一样，这是观音之阁历经1000多年的风风雨雨，28次地震，依然安然无恙的原因之一。
整个大阁是以三大艺术于一堂的，它就是古建筑，塑像，通栏布满墙面的彩色壁画。这组壁画绘制于元代，1972年才发现出来的，原来一直保护在一层泥土里面，它的发现有很高的历史价值，科研价值和艺术价值。它已经被临摹收入国库了，壁画以佛教十六罗汉和二天王为主题，间以佛教有关的神话故事，世俗题材组成一组组各有独立，又彼此相连的巨幅画卷。
现场解说到此结束，下面的时间，大家可以自己游览。
女士们、先生们：
早上好！（在去独乐寺的路上），两天来的蓟县之行大家感触颇深，这会儿也许有人还在回味“三盘胜境”的绝美，沉浸于翠屏湖的迤俪风光，惊叹于黄崖关八卦城的巧绝玄奥。今天，千年古刹“独乐寺”之行将成为我们此次旅行的最后一站，希望它厚重的历史，精巧的设计会给您留下深刻的印象。
独乐寺俗称大佛寺，坐落于城区武定街，其始建年代不详，现存建筑为辽统和二年（公元984年）所建，是我国古代大型木结构高层楼阁式建筑中一颗璀璨的明珠，是集古建、壁画、塑像三大艺术于一体，拥有五个“全国之最”的桂冠，是1961年的全国首批重点文物保护单位。
独乐寺得名说法不一。有人说：观音塑像内部支架，是由一棵大杜梨树切削而成，以谐音而取名。还有人说唐玄宗时，安禄山起兵反唐，在此誓师，其言：“盖思独乐而不与民同乐”故而命名。其实，安禄山起兵是在范阳（北京），并非渔阳，但此说是由其人而想其事，颇和情理，故人们谈起来津津乐道，但更多的人和专家认为，佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐，取其首尾得名“独乐寺”。我认为这种说法的可信性很强，无独有偶，清乾隆帝也曾发出了“公乐亭，独乐寺，公乐不如独乐乐”的慨叹。现在，独乐寺已经到了，也请各位跟随我下车，去体验一下“独乐乐”的乐趣吧！
（山门前）大家看，整个建筑坐北朝南。依次由山门、观音阁、东西配殿组成一套完整的建筑群，主题突出，宏伟庄重。大家请看,山门正中匾额上书写“独乐寺”三个字，字体苍劲雄浑，为明代武英殿大学士，太子太师严嵩所书，因其是奸臣奸相，故落款被后人抹掉，只剩“独乐寺”三字。
整个山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂，山门前两稍间为现存辽代彩色泥塑“哼哈二将”，均高4.5米，造型生动，形象逼真，相声大师候宝林高度评价说：“不但塑出了骨骼，同时塑出了肌肉，是形神兼备的艺术佳作，给人以力和美的享受”。据传说这两个金刚力士鼻和嘴中能喷出烟雾，令人窒息，我感觉这里空气不太新鲜，我们不要久留，跟我来。
后两稍间的天王殿，与山门合二为一，迈过门槛，情景大不相同。东西两侧，均为清光绪27年绘制的四大天王像，各个手握法器，怒目而视，东西南北各护一方，取其法器作用即为“风、调、雨、顺”，以满足人民无边之善愿，独乐寺数百年来一直为蓟县人民宗教的中心，在蓟县人民心中实数无尚之圣地。
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步出山门殿，请您回头看，山门殿顶为庑殿顶，也称四阿大顶，是古建中级制最高的，经专家论证，独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。同时，正脊两端鸱尾，独树一臶。一般鸱尾向外翻转，而这个鸱尾向内，据说它为龙生九子之一，能施云布雨，避雷避电，早在1000多年前我们的祖先就用它来装饰建筑，可见防火意识难能可贵。据专家考证，它也是我国现存在建筑屋顶上最早的鸱尾。山门檐角出檐深远，从脊到檐呈一个陡缓的弧线，直至屋角处，展翼如飞，斗拱为两出跳，即向上、向外伸展两层，斗拱的高度相当于柱高的二分之一，排布疏朗，肥硕有力，显示了唐宋时期斗拱的特点。而山门台阶上有12根立柱，呈横四竖三分布，四角的柱头都微向里倾斜，施用了侧角法，使重心不外溢，这是我国古代建筑地盘类型中最早的“分心斗底槽”实例。
在这里我有必要向大家陈述“侧角法”的作用。打个最简单的比方，比如您两脚并拢，在受到外力作用时，达到一定极限，您别无选择，只能倒地。如果两腿叉开，您可抵御来自各方面的外力。
好了，请大家北望主体建筑观音阁，最为引人注目的便是“观音之阁”四个大字的镏金方额，经著名文物鉴定家史树清先生考证，为唐代大诗人李白天宝11年北游幽蓟时所题，现已被收入“全国名匾大全”。请各位仔细看“观音之阁”四字当中，有一个字与众不同，不同在那里？谁能回答？噢，这位朋友说对了，是“之”字。不同的是“之”字头上的点好像溅上去的，关于它的由来，还有一段动人的传说。
唐天宝11年大诗人李白北游蓟州恰逢大阁落成。本寺方丈便邀请他题写金匾。众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”、“酒仙”之称。据说他的酒喝的越多，字写的越好。老和尚盛情款待，席间多次提起书匾一事，恐怕酒多忘事。李白却为渔阳美酒所迷，始终不能尽兴。烦乱之中，为应付老和尚，便提笔一挥而就。尔后继续畅饮，下人立刻将匾封好，束之高阁以待明日之用。第二天，大阁落成，五里八屯人山人海都来观看这一胜况。当然李白也在其间落座。当吉时到，匾幕一落，现场一片哗然。原来“观音之阁”的“之”字上少了一点。这下可急坏了老方丈。急忙跑到李白面前躬身施礼：“先生您看如何是好？”李白一愣，接着便开怀大笑，高声断喝：“拿酒来！”此时马上有人备上两坛酒，笔墨也随之奉上。但见李白抱坛狂饮，直至脸红微醉时，提笔蘸足了墨，步履蹒跚着走到月台之上，眼望大匾，踉跄两步，一个“举火烧天”，笔脱手而出，就听“嗖”“叭”的一声，不偏不斜，正好点在“之”字头上，此时人群响起雷鸣般的掌声。这就是著名的太白飞笔点“之”字，一直传为佳话。
下层门额上高悬两块方匾：一乾隆所提“普门香界”，一为咸丰所提“具 2
足圆成”。尤为特殊的是咸丰皇帝题匾，大意是说：“观世音大慈大悲，已经具备了成“佛”的条件，但为渡化众生，甘愿做菩萨”。但咸丰皇帝却弄错了，“具足”是佛家语，“圆成”却不是佛家语，应该是“圆通”。可见其并非“科班”毕业。
仅从严嵩、李白、咸丰三块题匾便可见独乐寺非比一般，它何以如此受“宠”呢？关键在于它独具匠心的设计。
大阁通高23米，东西宽26、7米，南北深 20、6米，从外观看分上下两层，下层有28根立柱，呈横六竖五排布，柱子的纵横方向均与梁枋斗拱等构件拉连，形成双环框架，其殿身内槽同周围外槽形成两个封闭的交圈，联系起来固若金箱，所以在地盘类型中把它称作“金箱斗底槽”。柱子侧角也明显加大，千方百计的使阁稳固。上下的柱子也不直线贯穿，而是上层柱插在下层柱斗拱上。这些是辽代建筑承袭唐风的最具特色的实例。另外一个显著特点，它试用了硕大浑厚而又结构复杂的斗拱。由于斗拱在柱头柱间或转角的位臵不同，其功能也随之而异。斗拱式样24种，外檐柱头的斗拱是出四跳，转角是七铺作，四抄重拱，更有斜拱，所以出檐深远，如翼如飞，使建筑更显挺拔高昂。令人惊奇的是，上层外檐柱头的斗拱向内斜伸到三架梁下，通过杠杆的原理减轻檐头的承重。这种巧妙而又大胆的设计，反映出设计者丰富的数学力学知识和技艺水平的高超。
请各位移步观看大阁内部构造。整个阁为上下贯通，里面实为三层空井，中间是一个暗层，第一层上端为矩形空井，第二层上端增加了抹角和斜撑，斜撑两面用“编壁抹泥”增加刚性，变矩形为六角形空井，大阁顶部为斗八藻井，这些空井虽形式不同，但在艺术上错落有致，更重要的是能防御侧压力，加强阁的刚性。
由此我们可以看到观音阁的构架是由下而上的排成，一、三、五层为柱框层，是刚性层，二、四、六层为铺作层，是柔性层。在斗拱、昂枋和梁、柱、檩均之间均用榫卯勾连，而未用铁丁钉死，使整个大阁处于弹性状态，当地震来临时，就如同一个巨大的减震器将震力吞食掉。
观音阁不愧为建筑史上的杰作，处处闪耀着中华民族智慧之光。它历经了历史上20多次大地震，据《蓟州志》记载，康熙十八年“地大震，有声遍于空，地内声响如奔车，房屋倒塌无数”“官廨民舍无一幸存，独阁不圮”。1976年唐山地震，城内白塔震裂，观音阁却安然无恙。著名建筑学家梁思成先生说：“独乐寺观音阁是我国木建筑中发现之最古者，以时代论，则上承唐代遗风，下启宋式营造，实为研究我国建筑演变之重要资料罕有之宝物也。”
这样精美绝伦的建筑，终究是为了本寺之主--观音像而设。各位请看，
观音之像通高16米，是我国现存最高大的彩色泥塑之一。它积累了唐的敷彩经验，以色彩灿烂著称于世，彩塑清新淡雅，由青、绿、朱、赭、白等相交织，显得爽朗明快，从而使这大的观音菩萨人物具有独特的风格。观音像两侧的胁侍菩萨，面部圆润，表情庄重，衣裙上图案花饰严谨，着色华丽，摒除了忸怩的体态，双腿直立，腰部微扭，介乎于动静之间，东胁侍体态前倾9°27'，做“稍息”状，西胁侍为0°，神态颇有真实感。这里的每一尊雕像并非毫无联系的凑合在一起，而是统一在观音这一主像之下，各因职位不同而异，使每一个欣赏者都有一个想象的余地。
我们游览至此，却始终不识观音的“庐山真面目”，现在，我们就要揭开它神秘的面纱。（左侧的木制楼梯直达阁顶）（三楼平台）现在我们和观世音菩萨已经是面对面了，“我佛在上请恕不敬”（鞠个躬）大家请看观音面貌沉静微带笑容，仪态端庄，最为与众不同的头上还有十个小头像，所以，我们又称它为十一面观音。为什么要供奉十一面观音呢？据《十一面神咒心经》称：刻好十一面观音菩萨之后，再将“十一俱胝诸神所说的神咒心经念诵一百八遍”就能“现身获得十种胜利。何等为十？一者身无病；二者恒为十方诸佛摄受；三者财宝衣食受用无尽；四者伏怨敌而无所畏；五者令诸尊贵恭敬先言；六者蛊毒鬼蜮不能中伤；七者一切刀杖不能害；八者水不溺；九者火不能烧；十者终不横死。此外，还能再得四种功德胜利：一者临终时见诸佛；二者终不随诸恶趣；三者不因险厄而死；四者得生极乐世界。这些求嗣、免灾、祈顺的内容迎合了世俗心理，最合乎现实利益。这里的菩萨历史最久，修为最高，当然也最为灵验，但有一点我要告诉您必须心诚。那位朋友问：“为何观音脑门上有一个拳头大的洞？”这一直是个谜，现在请大家带着问题拜观音，五分钟在阁下集合。
（五分钟之后）刚才这个谜底知道了吗？那位朋友说对了，那里面好像曾经有个东西，你知道是什么吗？我来告诉你—夜明珠。
据史志记载在古时候它的破损处曾镶嵌一颗很大的夜明珠，每当清晨旭日东升，第一抹朝云将从平台的天窗直射观音的脸上，此时，但见霞光万道，五彩斑斓，实为壮观，给这座千年宝刹增添了无限神韵。据说，每年除夕之夜有佛灯自通州孤山塔经盘山挂月峰至寺而熄止，这就是历史上著名的渔阳古八景之一“独乐晨灯”。在1928年的某一天，一夜之间夜明珠不翼而飞，从此夜明珠下落不明。我真诚期望朋友多留心，争取夜明珠早日失而复得，再现昔日风采。
内容到形式，和早期佛教宗教画相比，都有明显不同。在传说的佛教故事中，揉杂了大量现实生活的素材，使画意清新简明，“郭巨埋儿”、“农夫渔妇”等故事是儒教思想的融合。“喝圣水”、“献经卷、“摩顶”等画面，是现实生活的剪影。即使是以神的身份出现的十六罗汉，也都已从天上降落到人间，栩栩如生，一扫早期宗教画的神秘色彩，反映出我国宗教画发展过程中的变化。这些壁画从展现手法上具有鲜明的艺术特色。以铁线描为主，兼用蓝叶描，勾勒填色，适当加晕染。高三米多的罗汉衣线一气哈成，表现作者的功力。人物造型准确，线条流畅，头部、手部尤其严谨逼真。是我国壁画艺术宝库中又一份难得的珍贵资料。在十一面观音背后。便是倒座观音，观音悠闲坐于海岛之上，脚踏鳌鱼之上，脚下海水翻滚，两侧明柱上，左有韦陀，右有关羽，顶盔挂甲，武将装束，好似腾空架雾，扶摇于云海之上。你们知道这意味着什麽呢？整个图案寓意苦海无边，回头是岸。如果你坚决不思悔改，我也没办法，不过您要小心点，这二位护-法神可不是吃素的。
观音阁后面这座八角小亭，小巧别致，独成一体，它是韦陀亭。韦陀原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅磐时盗取捷疾鬼盗取佛牙一双，韦陀急追取回，后来便成为护卫天神。亭内塑韦陀像，身着铠甲，表情肃穆，双手合十。怀抱金刚杵，据说韦陀的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦陀像双手合掌捧杵的，表示寺庙里欢迎， 和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住。要是握杵拄地，就要好好斟酌一下，因为韦陀此时的姿态表示寺庙不欢迎。各位，你们注意到韦陀像现在是什麽姿势了吗？不过，今天大可不必看他的脸色行事，渔阳宾馆早已为我们准备下了丰盛的午餐。
观览至此，不知您有何感悟？中国有句古话，叫做“千载难逢”，的确一千年对人来说，是很难碰到的，因为人的生命最多不过一百几十岁。对于一座建筑物来说，虽然也有超过一千年的，但是为数也不多了，尤其是木构建筑，更是屈指可数。独乐寺今年过了它第一千零一十八个生日，我们在今天得见此“翁”，真可是“九生有幸”。
朋友们，这次蓟县之行即将结束，佛家最讲“天下唯缘”，佛的信徒最讲人与人之间的交往，而我们往往留于世俗，却忽略了彼此间缘分的存在。比如今天我给您做导游，这不单是我的荣幸，而且是我们之间的缘分，我将珍惜我们之间的一缘一份。在此，我衷心的在菩萨面前祈祷，祝各位合家欢乐、一路平安。
谢谢合作！
天津市黄崖关长城-管理局 于广忠
