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哲学是对世界和人生的研究和思考，它能够引导我们认识自己和理解世界。结合实际情况，灵活运用不同的总结方法和技巧。总结是一个不断进步的过程，每一次总结都是在完善自己的过程中迈出的一步。
境界作文开头篇一
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
境界作文开头篇二
生活的境界是什么？生活的境界不过是在某种环境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一种舍身精神，在国家破败是时候有范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国精神等，以上这些均可称为“精神的境界”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中表达了老师工作的态度和无私奉献的赞美，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”表现出作者保持自己高尚的节操，不与世俗争妍斗艳的精神，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”说明文天祥宁死不屈的爱国精神，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表现出杜甫的爱民精神。曾记得在《送东阳马生序》中的马生旭是怎样一个人，“天大寒，砚冰坚，手指不敢曲伸，弗之怠”可见他做事之执着，有坚强的毅力，他的'家庭条件不好，但他没有选择放弃，而是以坚强的意志来完成，实现自己的读书梦，他有着执着的精神境界。
生活的境界，看似简单，又极其复杂，并不是嘴里说说就行，而是要落实在实际行动上，亲自去体验因环境不同而收获的事情，这则会让你进入另一境界，体验不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活变得更加充实。人的一生犹如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人们所说“生活就像心电图，一帆风顺，你就挂了”多么富含哲理的一句话。
“彩虹总在风雨后”，不经风雨，怎能见彩虹，所以不要总幻想着明天是怎样的，而我只能说，自己创造的，不会空想，事实就在眼前，想跑也跑不了。
“明天不一定美好，但美好的明天一定会到来”这句话对那些对生活持乐观态度，并且努力的人来说，确实如此，那一天不会太久，终会到来，但对那些无所事事，整天懒懒散散，对生活的态度是得过且过的人来说，根本是不可能实现的，永远也不要指望那一天的到来。生活，首先要求我们正确对待，其次，要求我们自己去拼去闯。为生活画上一个圆满的句号。境界是一种状态，一种态度，一种追求。生活的境界就是状态与态度相结合，品质与追求缺一不可，正确对待生活，便是一中境界。
境界作文开头篇三
最近的语文课上，我们学习了一首诗歌，作者是余勋坦，诗名是《理想》，这时很多人都写过的主题，但在余勋坦的笔下，理想仿佛被赋予了生命，插上了翅膀。
这首诗所表达的情感主要是让我们监理理想，朝着这个方向去努力，去奋斗，去拼搏。文章说理想是高尚的，因为它从不丢弃任何人，你我有了理想，才能向目标继续努力。人类有了理想，才使得世界不断地向前发展。理想始终是催人前进的快马，让你在人生的路上不停奔跑；理想更使社会进步，也许最初只是浅浅的满足，但这不是理想最初的目的。理想带来的更多是个人的快乐与国家的富强与文明。理想可能使好人常遭到打击，但给不幸者的却又是一次重生的机会。理想不是白白的来的，它有获得，也有牺牲。
诗中说理想是石，我说理想是船；诗中说理想是火，我说理想是海；诗中说理想是灯，我说理想是梦。不管理想是什么，它会引你走入成功的彼岸！
境界作文开头篇四
那柄壶，那方境界。
一个莲花盛开的时节。他，在业内，刚刚崭露头角。
寻常的午后，他行着，来到了那家老茶馆。拉开那把吱吱作响的藤椅，他习惯性地环视四周，目光抚过每位茶客手中，各式各样的壶。馆那头，有几位老茶客，正在高声议论着什么，他皱了皱眉，眼角瞟到了那些人中间的茶壶，一颗对壶敏感的心疾跳了两下，他信步走了过去。
离壶还有几步远，他便认出那是自己的.壶。再看几位茶客，正在评论的为首的那位，应该已年近花甲，周围的几位，也应该是资深的茶客了。他的心一动，莫非遇到了大师、高人，对自己能有所启发？赶紧洗耳恭听。
老茶客高声列举出了顾壶的几大不足。边说明观点边旁征博引，还在壶上亲手指点。茶馆的小二都围了过来，大家听得纷纷点头。只有他面红耳赤，后背出汗，自觉羞愧难当。平心而论，老茶客虽然语言有些偏激，所说观点倒是真实的，绝非凭空捏造。
他意识到自己的艺术造诣还有很大的提升空间。仔细端详那柄壶，他觉得这种作品是不能出售的。自己愧对那位老茶客。越想越觉过意不去，他突然的步上前，夺过那柄壶，用力摔在地上。
壶在众人的呆愣中顷刻化为碎片，待反应过来，跑堂的店小二，将脏毛巾搭在肩头，惋惜地摇了摇头，心痛这柄值不少钱的壶；左右茶客则幸灾乐祸地坏笑着，看这个冒失鬼如何收场；那位老茶客，看着自己刚收的壶化为乌有，脸上一会比紫砂还紫，一会儿又比白瓷还白。
只有他，中气十足、镇定自若地说：“先生，实在抱歉，这柄壶有诸多缺点，实在不能被收藏。我，就是顾景舟。两天之后，这个时间，这个地点，我还您一柄真正的茶壶吧。”说完，转身离去。那位老茶客欣慰地说：“原来如此。这种境界，以后，必定一代大师啊！”
两天后，新壶如期而至。壶身笔挺，方时刚劲如青松翠竹，圆时圆润如小桥流水。这柄壶，成为一时之美谈。
那柄壶，是大师追求艺术的完美境界。摔壶，是决心与勇气，是一种态度，一方境界，一方人生与艺术的境界。
那柄壶，那方境界。
境界作文开头篇五
严格来讲，对于包容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着包容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以包容是一种境界，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
境界作文开头篇六
有人会因为一个笑容感到幸福；有人会因为一句话感到幸福；有人会因为一件物品感到幸福。其实幸福源于那一件件简单的事情。简单亦是幸福。简单是一种境界。
破旧的老秋千还在那里……它承载着我整个童年。“爸爸，再高点，再高点！”年幼的我坐在秋千里，身边纯粹是风声，呼呼兀自喧闹。风调皮地钻进我的身体，仿佛我是一只鸟，这一切的一切，都让我幸福不已。身后的爸爸无奈的笑了笑“知道了”可手上的动作却慢慢变小了。“你怎么不推了？”我质问着。你无奈地抬了抬头望了望愈发昏暗的天色，说道“天色已晚，娘娘咱们打道回府吧……”“好吧”。
14岁的我，和已经被时光留下痕迹的爸爸，又一次来到秋千前，我看着那破旧的秋千，摇摇欲坠的提醒我时间的流逝。我第一次感受到时间过得飞快。您用您给我带来快乐推动我的手抚摸着秋千说：“你长大了，秋千老了，我也老了啊。”我听着这番话，心中的酸楚，难以用言语来表述，只知道眼眶发涩，仿佛下一秒眼泪就会流下来。我看着你暗黄的皮肤，日益渐增的皱纹和根根白发，这还是我那个年轻狂傲的父亲吗？我看着您的背影，只有我知道，我有多惆怅。
记忆里两条铁索、一个橡胶坐垫、简简单单，却是开启我童年快乐的钥匙。也正是这么简单的秋千，告诉我“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”转眼间，秋千坏了，爸爸老了。沙子流失，能够再抓一把。花儿调零，能够等到一来年春天重绽芳颜；光阴流逝，却无法从头再来。
就算时间再走，那简单的幸福不会变，那秋千上的慈爱不会变。
境界作文开头篇七
我常问我自己，什么才是我最想要的？是顶金戴玉的功名？是绫罗绸缎的富贵？还是形如蝼蚁的苟且？呵，我冷笑。这些怎是我的追求？我曾满腔热情的向父母长辈提出过我的志向：我想去西北，或支教，或治沙。只要能为西北地区奉献一丝绵薄之力，就好。不料却遭到家人都一致口诛，指责我不思进取。尽管我很委屈，却也不曾与他们发生争执。因为我知道，选择反映境界。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我的追求在远方，志向在西北。不在家人所向往的繁华都市，而在那辽阔旷远的黄沙与蓝天之间。
所以我觉得清华大学博士生谢邦鹏选择做工人恰恰是一种人生态度与人生境界的体现。这是一种不追虚名的情怀，稳打实干的魄力。这才是选择，这才是人生。
反观去年落网的“红通”一号杨秀珠，她应当是自惭形秽的吧。身为国家官员，不为国思不为民虑，仅为自己的逍遥而谋计，这是多大的讽刺。辗转多国寻求政治避护，却又无果而返。流落海外的煎熬，不如回国自首来的痛快。我想，自首应当是她人生当中最快意的选择吧。不再为警笛鸣起而慌乱，心中反添一丝坦然。这便是从贪腐的泥沟中挣扎到法网阳光下的境界升华。从此处可以凸显出现任“反腐倡廉”举措的成功。记得曾说：“天上不会掉馅儿饼，要脚踏实地的撸起袖子加油干！”这句话与他的作为一般，让人如沐清风，醍醐灌顶。这就是的`选择，反映出他崇高的境界。
一直以来我都很喜欢白岩松先生的笔触。也许是身为记者的身份特性，他的笔触往往冷静，客观，犀利到不留任何情面。《行走在爱与恨之间》讲述了他在日本的所见所闻所感。让我感触很深的是，他在面对这样一个与我们渊源很深的民族时的爱恨纠结。恨之入骨，却又不得不承认其先进性与文明性。对于一个记者来说，这是痛苦的。他不能站在自己个人的立场上发声，这无疑是一种烈火焚心的折磨，那份期待自己民族进步的心焦，也折射出亿万中国人从战争苦痛中的觉醒。在我看来，这是一种“海纳百川，有容乃大”的胸怀。选择铭记，选择包容，选择进步。
当然，苦难并不值得被称赞。
境界作文开头篇八
如果说幸福的最高境界是无求，那么事业的最高境界是无悔。民办教师，对于这个曾经支撑起半个世纪中国农村基础教育的群体，我有着太多的感想与敬佩。在我的身边就有这样一群平凡的好教师，他们曾经是民师，民转公办，转变的是身份，不变的是他们对教育事业的赤诚和热爱。在与他们朝夕相处中，他们身上有一种特别的精神在影响着我，让我逐渐对怎样做一名好教师有了更加深刻的理解。
民办教师曾是中国农村教育的脊梁，他们对中国农村基础教育的贡献功不可没。他们因学校的工作需要，常年扎根于偏远的学校，默默耕耘，矢志不渝，无怨无悔。他们用执著选择了淡泊、他们用平凡造就了伟大、他们用高尚摒弃了功利、他们用微笑勾画着年轮、他们用实际行动书写了教师的伟大。扎根于最偏远的学校，历经时代变迁的风浪，始终没有改变的是他对教育事业的满腔热情，他们爱岗敬业、无私奉献的精神不仅是我们学习的榜样更是我们学校一笔无形的宝贵资产。现在，这一批仍然活跃在三尺讲台上，民师转正后的老教师，已然成为现在农村教育精神与灵魂的引领者，他们身上所体现的吃苦耐劳，忍辱负重，认真负责，淡泊名利，恪尽职守，无私奉献的精神正是现在年轻一代教师应该学习和继承的最可贵的品质。想起他们，我总会有一种感动，想起他们，我的心灵就能得到一次净化。
近几年，这些民转公办教师相继进入退休行列，因为负责学校宣传报道工作，与他们有了更多的接触和了解。每次为他们举办退休欢送会时，我都会为他们一生的不易而感慨。然而他们在回顾自己的教师生涯时，却一致地表示无悔，以及对现在的满足和对离开讲台的不舍。作为一个有着20多年教龄的我，深深知道上个世纪末，教师群体承受着怎样的生活压力。公办教师中，有人坚守，有人离去，民办教师的生活境况，更是可想而知。我一直在想，是什么支撑着他们，让他们一路走来，没有放弃？欢送许老师退休时，我也曾私下问过这位30多年扎根于偏远教学点的老教师。“学校生活条件差，工资待遇低，没人愿意来这里教书，孩子们还小，离别的学校又远，家长们不会送孩子去别的学校。如果我不干，孩子们可能就会无书可读，无学可上。”朴实寡言的许老师如是说。而毕家庭教学点教室后面的板报上的一句话：“幸福就是做自己喜欢做的事。”则让我从另一个角度，读懂了他们对教育事业的情怀。
幸福的最高境界是无求，无求是因为他们知道自己要的是什么。以教师职业为荣，以教育事业为重，倾全部心血教书育人。他们正是怀着这样的信念，才能不计得失，不图名利，默默坚守在自己的岗位上，付其一生，却无怨无悔。是啊！一个内心有信念、有追求的人，是幸福的！其实，我们学校像许老师这样的，在偏远教学点，默默守望、耕耘的老师还有很多，因高血压突发晕倒在讲台上的胡彩霞老师、绑着石膏，拄着双拐，坚守讲台的许柒斤老师、刚动完直肠癌手术却坚持要求重返讲台的盛政权老师……他们很平凡、不为外界知晓，守着一份清贫和寂寞，与书本为伴，把学生当做自己的孩子，既是老师也是父母。正是这样的教师把平凡坚守成伟大。有这样的好老师陪伴，一起走过成长的岁月，学生们是幸福的。他们有像父母一样痛爱他们的老师，陪伴着他们，保护着他们，关心着他们的点滴进步，他们的内心一定是快乐的，每当他们抬起头看到像父母一样慈爱的老师，他们的内心一定是幸福的。
平凡的事业，无悔的追求。“民转公办”作为一个专有词汇，离我们渐行渐远，然而作为曾经支撑起半个世纪中国农村基础教育的群体，他们的业绩将永远铭刻在我们的记忆里，他们身上洋溢的精神光芒，有待我们去传承、弘扬。幸福的最高境界是无求，事业的最高境界是无悔。我将用心铭记，做一个幸福的好老师！
境界作文开头篇九
大师的痛苦在于洞悉了凡人的欢乐。
——题记。
子曰：“四十不惑。”似乎人的成长，随着其阅历的丰富，收纳之物之增加，惑理应减少。
或者说，这个社会中人的成熟，便是由满腹“十万个为什么”直至练就一副渊博而内敛之态，藏“惑”于心中，却不轻易外露。
非矣，我以为，惑有其自身之境界。
惑是不可能减少的'，小学生可以疑惑沉重的学业负担，大学生便会疑惑自己不确定的未来。人们所见所由，所经历所承受，无不有惑。然更多人的惑，却仅出于此：见乎表象，诸如“为什么做小动作就要被罚站”，观乎自身，“为什么我如此优异，却找不到工作？”多数人徘徊于此，拿惑充作对自己对天命不公的质问，拿惑充作对自身失意的一种叹惋。此惑，实乃惑之最低境界也，惑也只是惑。
直至有人顿悟，跳出己身之狭隘之怪圈，追问一句：“是不是我们教育体制出了什么问题？他才逐渐迈向了惑之第二重境界。
文革结束后，对于那疯狂又悲哀的年代，有太多的疑惑执着了伤痛的本身，停驻在顾影自怜的悲戚之中。然而巴金却用他的《随想录》直指惑之深处——一个年代中人性的缺失。他自省，他剖析，他反思，他解答时代社会之惑，他写出了社会的良心。呜呼，将惑追问至鞭辟入里，便已然深刻。
然而，惑之最高境界却非仅此。当危机已至，惑近乎本能。而真正的大师之惑，在于他洞悉了凡人的欢乐。王小波面对那只被以为“破坏春耕的坏分子”而“被专攻”的特立独行的猪，反之疑惑乐于“设置”别人与安于“被设置之人文精神”；鲁迅疑惑国人对“螟蛉之子”之误解，终以科学真实并深入鞭挞国民奴性而作解。他们关注现世之潜藏之癫狂与阴暗，他们亦关照生活之常态之特立与怪异，他们疑惑，因为他们时时都保持着冷静审慎，却也时时刻刻都胸怀着忧思思索。因而他们的惑不再是伤春伤怀，亦不是单纯的反思，而是在一个混沌迷惘之中给人以警示与清醒。
惑之三重境界，亦是人生之三重境界。它不因为学识渊博而减少，它不为圆滑世故而故作潜藏。他从反对自身的关照，直至对人生大物的思考，它体现了凡人与大师的区别。
境界作文开头篇十
在我的脑海里存放着许许多多的知识，也存放着许多深刻的事情，有一件事恐怕终身难忘。我给你们讲讲吧！
叮叮叮……一声清脆的铃声在我耳边响起。上课了，从门外走进来一位和蔼的老师，那是我们的语文老师，看见老师手里有厚厚的作文本。“原来今天写作文呀！”我这颗小小的心灵开始幻想了。老师说了许许多多我们作文不足的地方。然后又说李敏的作文里写了许许多多的名言名句，这表现好。我正在看着语文书后面精彩的`片段，这时我听见老师说“这次作文写得最好的是梅雨”，这时我的同桌说：“她是抄的，她是抄的。”其他（她）同学听见我同桌说我是抄的，也纷纷说我是抄的，此时此刻，我内心在伤心起来。
这时：叮叮叮……下刻铃声响了，我垂头丧气的背着我那大大的书包。走向回家的路，那天妈妈早早的回到了家。
我什么也没给妈妈说，只不过眼睛像小白兔的眼睛那样红通通的。我做完了今天的数学作业，又做语文作业。那时晚上8点整了，我来到爸爸妈妈的卧室，看见妈妈在玩电脑，而爸爸呢？在那认认真真地看起书来，我来到妈妈身旁，妈妈正在找对孩子的正确方法以及教育孩子的话，我便给妈妈说了今天的事，妈妈说；“你那篇作文是不是抄的？”我回答：“当然不是”妈妈说：“没关系，别人不相信你，妈妈绝对相信你。”妈妈停了一会，接着说道：“你看这句话。”我凑上去一看是这样一句话，那是在美国一间黑人教堂的墙上刻着的，那就是：“在世界上你是独一二的一个，生下来你是什么，这是上帝给你的礼物，你将成为什么，这是你给上帝的礼物——你将成为什么样的人，全由你自己做主，主动权在你手里。”我看完这句话便流下了眼泪，我不想让妈妈看见我掉眼泪，便转过头来，我在自己的积累手册上面写了这句话，与此同时，这句话也成了我的座佑铭。
发生了这件事我明白了：一个人一定要让别人相信你，相反如果别人不相信你那就是给你最大的委屈。《珍珠鸟》结尾有一句话我很喜欢，那就是：“信赖，往往创造出美好的境界。”
境界作文开头篇十一
美，是一种品行；美，是一种修养；美，是一种魄力。如《淡之美》文中专指，美是一种人生境界，而淡，则是一种至美丽的人生境界。
淡之美，又在哪里呢？
夜里的城市，虽沒有大白天的车水马龙，却依然热闹繁华。在摩天大厦与购物广场，四处闪耀着灯红酒绿的浓丽景色，到处一望，都由此可见霓虹运转，华灯四起。瘋狂而刺激的歌曲依然不知疲倦地响着，仿佛始终都未曾停息。在那样的氛围里，大家的内心好像都点燃起了强烈的蓝色火焰，在激动中却有一股无法压抑感的躁动。
而那样的躁动之后，又能留有什么？
在恬静的月晚上，独自一人赶到水塘。几株清荷在纯粹的月光下呢喃，萤火虫如撒落的星子，在温和的轻风中波动着。各类植物缓缓的摇荡着，好像在与蛐蛐的吟诵声相配。柳枝在河面上划动着，促使碧水略微荡漾。鸟雀有时候从巢中传出一两声天籁般的梦呓。夜空与池水是一样的纯粹，纯粹得如同一首诗。沉醉在这水墨画一样的夜景里，再躁动躁动不安的心都是释放出山谷幽兰一般的芬芳。
淡之美，清爽而当然。
而茶，则是淡之美中的一种意味着。
茶的种类确实是许多，红茶，绿茶叶，铁观音茶叶，白茶，青茶，碧螺春。殊不知，不论是什么茶，都表露着一个淡字。细细品味一盏茗香，就如同读一本书，看一个人。仅有在淡中品茶，才可以品茶之淡。愈是有点苦味的茶，就愈难品在其中味。殊不知倘若使心情口味淡，则茶的口味淡，当然就流露出来。品茶，就好似啜饮花瓣上的甘露，山中石缝中的清泉，嫩蕊伸展，水色微碧。
那样的淡之美，是如今销售市场上各种各样的饮品和葡萄酒远远地不可以及的。这些含有撞击力的烈酒，刺激性味觉的尽情感，让人飘飘欲仙的乙醇，在麻痹人人的大脑的另外，也麻痹了人的内心。常常在那样的健康饮品中侵泡的人，不但导致的是人体损害，也毁坏了心情的`平静。
淡之美，纯粹而滋养。
淡之美，是一种沒有人力雕刻的美，是一种返朴归真的美，是一种侵润内心的美。那样如诗如画的美，是是非非笔墨能够描述的。它是一种觉得，一种视角，一种涵养。自然，它也是一种至美的境界。在《淡之美》中，我更切合地了解了淡之美，领略到了淡之美那类当然表露的不一样的精彩风彩。
境界作文开头篇十二
扬和宇师出同门，都跟随着一位当代著名的小提琴家学习，两人资历相当，也都很刻苦地练琴。唯一不同的就是扬心胸豁达，更善与人交流，而宇十分固执，不善与人交流。
有一天，他们的师父对他们说：你们已经跟我学习了那么久了，水平也都很出色，这样吧，你们两个各出去办一场音乐会，来让我考察一下你们两个的真正境界。办成了就算出师了，办不成就继续回来跟我学习。两人都应下了师父的要求，出去了。
他们先共同来到了一个演出大厅，咨询相关事宜。演出大厅的负责人告诉他们，近期的时间都安排满了，让他们另寻别处。
之后的时间里，他们将整个城里的演出大厅，音乐厅，剧院都找了一遍，结果都是不能安排他们演出。几天后，他俩各奔东西去寻找可以供他们演出的地方，扬仍留在那座城里，宇到了别的城市去。
一天，绝望中的扬突然想到：音乐的本身是灵活的，而不是刻板的，何必拘于格套，非要在大厅中演出呢。于是，他找到了一家公园的负责人，向他表明了自己的想法，负责人听后表示很感兴趣，愿意合作。
几天后，扬完成了自己的音乐会，回到了师父的住处去。师父听完了他的汇报后，微笑着对他连连点头。
又过了几天，宇才回来，宇的样子，十分狼狈。原来宇在别的城市很快就把身上的钱用完了，后来他把他的琴典当了，才有钱买车票坐车回来，他的音乐会也随之不了了之了。
这时候，师父开口了，道：扬，你可以出师了，师父在你的身上看到了我想看到的境界。宇，你还没有懂得音乐真正的境界，再跟师父学两年吧。
境界作文开头篇十三
美丽的心灵，不需要衬托，也不需要高贵时尚的外表，但它可以使你温暖、快乐。
有这样一个小故事，说有一位很平凡的中学生，在一个放学后的下午，大雨将整条马路笼罩，他举着伞低着头在雨中行走，这时他突然发觉自己的前面站着一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告诉他，老奶奶是一位盲人。原来，老奶奶是要过马路，大雨无情地将老奶奶淋湿，雨水顺着她银白色的头发滴下。他连忙把雨伞举高些，并轻轻地拉着老奶奶的手杖，一步一步地陪伴着，引导老奶奶走过这条湿漉漉的马路。而他却在半路摔倒了，因为怕老奶奶担心，所以他咬了咬牙，没有发出任何声响。老奶奶也似乎感觉到了什么，用一口家乡话和蔼地问起来，“怎么了，好孩子”？“没什么，只是有些冷了。”他慌张地说。他的校服已经湿透了，但他那颗美丽的心却是温暖的。
也许，他很平凡；也许，他很自卑；也许，他学习不是太好；也许，他的相貌还有一点丑陋。但是这些并不重要，因为他有一颗美丽的心灵，一颗让人感到快乐的心，一颗让人感到温暖的心，一颗让你得到关心的心，一颗让人感受到了爱的心，这才是美丽的心灵。
联系我们自己的生活，畅谈我们的境界，可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说，人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，任你红尘滚滚，我自清风明月，面对复杂世俗之事，一笑了之。这个时候的人看山又是山，看水又是水了，这时的你心情一片阳光，心胸特别宽广，心灵一定很美丽。
生活的压力对每个人来讲既是阻力也是动力，这要看承受者是如何接受与应对。我们都有自己的世界观、自己的喜怒哀乐、自己赖以生存的小小区域、自己的挚友亲朋、自己丰富多彩的内心世界。我们常常因为生活中一些不太起眼的小事搅得心情郁闷，做任何事都无精打采，错误频出。我们也会因为生活中一件小小的事情而兴奋不已，忘形高歌。
人之间的磕磕绊绊总是难免，虚心地学习，陶冶自己的情操，踏踏实实走好自己的每一步。人生的目标是远大的，我们为之追求所付出的努力与汗水换来的应该是成功后的笑颜，不应让蝇头小利遮住了放眼美好未来的目光。可能我们会比别人付出多得多，汗水与辛劳远远大于自己所得，但是否想过，劳动与汗水是人生的一部分，快乐与成功有时不是用回报就可以衡量出来的。
所以，我们应该相信美丽的心灵，宽广的胸怀会带给人四季如春的感受。
境界作文开头篇十四
我好像是早熟了，想到问题太多了，甚至比成年人还深，人生快要被我悟得差不多了。思想好乱，人生只不过是世界的一个匆匆过客，至于是一个怎样的客人看你的这个人的素质的等做人的经验，我想想做好不要心急，慢慢来，在一筹莫展的时候找一个人或老师谈谈，固有作用，人生的大道理我也就不说了，再说下去我想在您的面前就是班门弄斧了，重要在于心态，对于不同的人有不同的人生也有不同的滋味儿也就是说对于自己的人生有自己的认识，别人不能帮你什么，能帮你的是劝导你，给你引个路吧了，对于现在的社会重要的是人才，适者生存，不努力就会被淘汰，你就是社会的基层的劳动者，不过也不错，对我老说静静的坐下来什么都懂可是自己在实际中就迷失方向了，这就是典型的缺乏社会实际经验，有时候想开了，学而时习，不就是为了以后能生活吗，所以我劝大家就从现在我自己充充电，为以后打下基础，不要是一个书呆子，知识不仅在我们的课本上，那只是知识的一小部分，多走走认识一下世界，在自然中学习读无字之大书，念无字之大经。
你固有收获。现在不仅要学习好友锻炼我们的身体，二者都不耽误，文明其精神，野蛮其体魄，增加高尚情操，心之开阔，以保持一个良好的心态，才会与人交往，以尊敬他人为本，得以他人的尊重，己欲立而立人，己欲达而达人。还是那句话，在于你自己的心态，世界上没有难事，都是心态问题，重要的是心态不好控制，在于生活的麽练。
人生就是一杯清水，放进泥沙便浑浊，放进茶便香气四溢，这就是自己的一个选择，一念成佛一念成魔，在于一念之差，在不知道怎么办时或遇到各种各样的麻烦时先心静吧，要学会心静，对你的以后定有用，复杂的最高境界是简单，活的单纯一些比什么都好。
境界作文开头篇十五
《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”，于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》。传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿。
三段曲，三种境界，三种人生。
第一曲，帝王曲。
半壶酒半扇玲珑月，半把利剑问于天涯。
唐太宗李世民曾书《望终南山》：重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。
诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑？也不必寻访神仙！这种磅礴大气，也只有将江山装于胸怀的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盏灯半夜孤笛声，半杯茶半骑南城下。
这是我认识的文人形象。他们既想在乱世中寻一份清静，又挣扎于心中的热血报国情怀。譬如纳兰性德，一生虽懂骑射好读书，却无法在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
披寒衣，怀寒心，彼时落寞，此看更消长。
第三曲，隐士曲。
说到隐士，就不得不提陶渊明。他那“采菊东篱下，悠然见南山”，一笔勾勒出一支关于人生闲逸而自在、山静穆而高远的轻快的曲子。
而隐士，大都是复归自然的。陶渊明写下此句时，刚刚从官场隐退，他厌恶官场的污浊、俗子的虚伪。他要抛下这一切，回归本心，隐去一身浮华。
他隐出了隐士的风骨，引出了隐士的情怀。自成一派。
他能嗅到真正的花香，听到真正的鸟语。他摒弃帝王的追求，抛下文人的情长，一切在他看来不过色即是空罢了。煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青伞看泠泠雨落下。那一份波澜不惊淡泊了一朝天下。
《庄子·大宗师》中，颜回与孔子之间有一则对话值得玩味：
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”
这是庄子对于隐士的评价。
当文人帝王如困兽，困于这迷乱浮生。
只剩一曲，轻轻吟唱：
“春光还是旧春光，桃花香，李花香。惜赏花人不见，歌一阕，泪千行。”
境界作文开头篇十六
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自己，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的`狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自己---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自己，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。
境界作文开头篇十七
一切生命注定必须追寻。
生命只有追寻才能生存，若放弃追寻，就是放弃生命；若停止追寻，就是停止生命，就是死亡。
这是一切生命生存的铁的定律！
人，从从被迫遵循到自觉遵循这一定律，才得以生存和发展。
人，若违背这一定律，其结果与其它生命一样，终止追寻之日，即生命死亡之时。
人的竞争是残酷的，然而却是必须的。
竞争，激活人的潜能，激活人的创造力蓬勃发展；
竞争，激励人勤奋学习，奋力拼搏，推动人不断完善，不断提高；
竞争，竟出带头羊，竟出领斗鹰，使杰出人才脱颖而出。
当一场竞争结局，不管你是赢还是输，都要将自己轻轻放松，让精神和肉体走进清净与悠闲；给自己一片清幽的蓝天，一股纯净的清泉，几枝滴露的山花；独自坐在青青的草地上，浸泡在淡淡月辉里，默默地仰望着星星的微笑。
