2025年促进民族团结教案 小班民族团结教案(五篇)

促进民族团结教案 小班民族团结教案篇一

教学目标

1．知道中国革命的胜利和祖国的兴旺发达离不开各民族的团结。

2．能做到和不同民族的人们友好相处，不说不利于民族团结的话，不做有损民族团结的事。

3．在与其他民族相处时能自觉尊重其他民族的风俗习惯。教学重难点:

1．懂得在社会主义中国各民族之间应当互相尊重、平等相待、和睦相处。

2、愿意和其他民族的人们友好交往，对破坏民族团结的言论和行为感到气愤。教学过程

一、民族的团结和睦是祖国兴旺发达的重要条件，中国的历史就是各民族团结互助、共同进步的历史。

1、听配乐录音故事：文成公主进藏。（1）唐朝皇帝为什么把文成公主嫁到西藏？

（2）为了促进藏族与中原的交流和发展，文成公主做了些什么？藏族青年怎么做的？

（3）西藏人民为什么要供奉松赞干布和文成公主的塑像？

汉藏是一家。民族之间只有团结友爱、互帮互助，才能促进祖国的兴旺发达和进步。

2、在中国的革命战争年代，民族团结起了非常重要的作用。

（出示投影）

（1）小组讨论：为什么刘伯承将军要和小叶丹结拜为兄弟？

（2）如果不这样做，可能会有什么后果？

主持人：红军的诚意和尊重，赢得了彝族人民的信任，也使革命得以顺利进行下去。

3、在战争年代，民族团结是革命取得胜利的重要条件。那么，在社会主义现代化建设时期，我们还需要民族团结吗？（生交流。）

小结：在社会主义建设时期，各族人民只有加强团结，互相帮助，共同促进，才能保证社会主义建设的顺利进行。民族团结一家亲（续）

一、1．你们还知道哪些有关民族团结、互相尊重的故事？说说这样做有什么好处？（学生回答）

总结：生活在祖国大家庭中的各族人民，不仅在建设和保卫边疆中并肩作战，而且在生活上也同样亲如手足。

下面我们就听故事：（互相尊重平等相待和睦相处）

天山脚下有个回、汉、维三族聚居的村庄，那里的村民是如何互相尊重、和睦相处的。

主持人小结：汉族也好，少数民族也好，都是中华儿女，都是一家人。只有互相尊重、平等相待、和睦相处，才能共建美丽的家园，才有利于祖国社会主义建设的顺利进行。

沙石结合在一起是座山，大家团结在一起能使荒滩变花园，民族团结就是好。

二、联系实际，辨析导行

1．各族人民不仅在生活上要互相照顾，建设中互相支援，还应互相尊重风俗习惯，这是搞好民族团结的基础。少数民族也像汉族一样，有许多风俗习惯，你们了解哪些？是怎样对待的？

三、归纳总结

我们伟大的祖国，960万平方公里的土地，少一寸也不行；56个民族，缺一不可。祖国历史的每一页，都记载着各族人民团结奋斗、保卫中华的事迹。我们每一个人都更加热爱我们的民族大家庭。

课题：认识各民族和他们的节日

一、知识和能力目标：

1、知道班里的同学是哪些族别，了解他们各自的传统节日。

2、了解各民族在传统节日中的服饰特点和礼节及在节日中要举行哪些传统活动。了解新疆少数民族运动员在射箭、摔跤、赛马、达瓦孜等项目中，取得的享誉国内外的成绩，激发学生的自豪感。

3、感受各民族在庆祝传统节日时的气氛。

4、体会少数民族人民在这些活动中，表现出的激情和对生活的热爱。从各项有趣味的活动中，分享无穷的乐趣。

5、培养学生收集和整理资料的能力，使学生学会与他人合作，培养学生的团队精神。

二、教学重点和难点：

重点：体会少数民族人民在这些活动中，表现出的激情和对生活的热爱。从各项有趣味的活动中，分享无穷的乐趣。

难点：学生收集和整理资料的能力培养。

三、活动准备：

教师准备：有关的影、像资料。

四、活动过程：

课时安排：计划用1个课时完成。教学过程：

一、以各民族的节日盛典及各种传统活动影、像进行导入，激发学生的学习兴趣。【欣赏图画】

看书上图片，说一说少数民族的活动项目。

【联系见闻，大胆表达】

让学生联系个人见闻，充分发言，说说自己对各项活动的了解与感受。【分组活动】让学生展开讨论，抒发感情。

1、从网络媒体上了解各项有趣味的活动，分享无穷的乐趣。

2、了解新疆少数民族运动员在射箭、摔跤、赛马、达瓦孜 等项目中，取得的享誉国内外的成绩。

【教师介绍】

巴音郭楞的回族、维吾尔族、哈萨克族等信仰穆斯林的群众，每年都要过肉孜节和古尔邦这两个伊斯兰教重大的节日。肉孜是阿拉伯语“斋戒”之意，这个节日的当月要封斋。在斋月的第一个晚上，阿訇在清真寺宣礼楼上面向西方，寻找纤细的月牙，如果见月，这天晚上就进入斋月，否则顺延一两天。封斋期间，人们要在日出之前吃好封斋饭，日出之后，整天不进饮食，要克制私欲。整个斋月十分庄重，是人们最高贵而又快乐的日子。月末阿訇看见西方新月，月后第二天即为开斋日肉孜节。庆祝活动隆重，扫庭院、穿盛装、互拜节、兴起舞、吃美食，尽情欢乐一番。

古尔邦是阿拉伯语，意为“献牲”之意。古尔邦节是信仰伊斯兰教群众最为隆重的节日，在肉孜节后的第七十天举行。相传先知易卜拉欣收安拉启示，要他宰杀自己的儿子伊斯玛仪以献祭，当先知执行时，安拉为其真诚所动，遣天使牵来一只黑山羊，命宰羊带献。为了感谢安拉的仁慈和穆斯林的忠诚，宰牲献祭便在阿拉伯民族中流传开来。古尔邦节到来之前，家家制作馓子、糕点、沐浴诵经，拜亲访友，主人盛宴接待拜节者，人们唱歌跳舞，尽欢而散。

【各民族传统节日】（续）

哈萨克族：

圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 刀杆节 农历二月初八 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 珞巴族 旭独龙节 藏历二月

古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 隆德节 藏历四月

回族

圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 庙会 农历四月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 景颇族 目脑节 农历正月十五日

古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 克尔克孜族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日

蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

塔塔尔族

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

满族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。

正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。

第一天，再添新饭，连着添三回。

也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。

这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。

如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

乌孜别克族

乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

俄罗斯族

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。

维吾尔族

传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

达斡尔族

达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。

塔吉克族

节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。

柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

汉族

正月初一为元旦，即春节。正月初七为人日。

正月十五为上元节，又叫元宵节或灯节。二月二龙抬头。

二月十二为花朝节，又叫百花生日。三月三为上已节，又叫修禊节。

三月还有清明节、清明前二日(或一日)又为寒食节。四月初八为佛节。

五月初五为端午节，又叫端阳节。七月初七为七夕，叫乞巧节或女儿节。七月十五为中元节，又叫鬼节。八月十五为中秋节。九月初九为重阳节。十一月有冬至节。

十二月最后一天的晚上为除夕。

认识个民族

一、让学生从各民族的衣着特点入手，认识和了解新疆各个民族的传统节日和民族风情。

1、让学生通过对各少数民族歌舞的学习来更好的了解我国民族歌舞的音乐类型及风格特点。

2、激发学生热爱生活、热爱艺术的情怀，培养学生热爱民族音乐的感情。

3、扩大丰富学生的眼界及知识，广泛积累舞蹈素材，以便不断提高自身表演的能力。感受民族歌舞的魅力，学会用歌声和舞姿来表现。

4、民族歌舞产生并流行于民间，受民俗文化的制约，即兴表演风格相对稳定，以自如为主要形式，不同地区，由于受生存环境、风俗环境、生活方式、民族性质、文化传统、宗教信仰等因素影响，在素质技巧和风格上存在着十分明显的差异。

5、草原是歌的海洋，歌的故乡，无论在辽阔广茂的草原，浩瀚无垠的大漠，还是在富饶的农区乡间，到处都飘扬着优美动听的音乐之声。象大家熟知的《牧歌》、《祝酒歌》、《美丽的草原我的家》都是以歌唱草原，赞美俊马，热爱生活，充满对自由幸福的向往和追求为主要内容，蒙古民族具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民的质朴、爽朗、热情、豪放的性格，蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈、热烈奔放、朴实刚健，自娱性很强。

6、新疆自古就有“歌舞之乡”的美称，新疆歌舞以动听优美的音乐，绚丽多姿的舞蹈，深刻反映了西北边陲少数民族的独特风情，他们的舞蹈艺术以含蓄、优美、沉稳见长，特别是姿态优美、舒展大方的女性舞蹈，以及刚健奔放的男性舞蹈，看后使人留连忘返。

二、学生自己统计班上同学有哪些民族有哪些传统的节日、在节日中要举行哪些活动？

六、活动总结：

通过这节课学习，学生在轻松、愉快的氛围中了解了几种常见的少数民族歌舞。也希望大家能够通过这节课的学习，来更好地热爱我们的民族艺术，提高我们自身的表演能力。在课堂教学过程 中，充分体现了学生的主体地位，让学生充分发挥了自己的潜能，体现了新课改强调的知识与娱乐并存的特点。

思考题：

2、举出你们班不同民族的重大节日。

3、列举本地主要民族风情特点。

七、课后记：

促进民族团结教案 小班民族团结教案篇二

可爱的少数民族

教师：何晓萍

班级：二（2）班

教学目标：1.在交流分享中了解蒙古族、维吾尔族的风俗习惯及特色。

2.感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。

教学过程：

一、课前导入，激发兴趣。

1、播放歌曲《爱我中华》

2、歌中唱到了什么？听完这首歌你想说什么？（学生自由说）3、56个民族中你知道哪些民族？你是怎么知道的？

4、我国有55个少数民族，你知道为什么把他们称作少数民族吗？

二、回忆已有的经验，引出内容，说说讲讲知道自己的少数民族。

1.师：谁知道什么叫少数民族？请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。

2.出示地图：刚才同学说了好多少数民族，看，它们就分布在我们伟大祖国的四面八方，除了小朋友说道到，你们看，还有其他的哪些少数民族？

3.这么多的少数民族，你们知道一共有多少个吗？

4、总结：哇！祖国真大啊，原来我们一共有56个民族了，每个民族都有它们不同的风俗习惯和特色，藏着好多好多有意思的秘密。

二、同学之间相互交流、相互学习：了解维吾尔族、蒙古族两个民族的风俗习惯及特色。

师：前几天，老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族，今天请你们来说说你们的发现，轻轻的商量下派个代表上来介绍。

1.第一组同学代表介绍：维吾尔族

①学生介绍维吾尔族的风俗习惯及特色。

2.第二组学生代表介绍：蒙古族（找一找地图上在哪里插上红旗）

3、第三组同学代表介绍：哈萨克族

4、第四组学生代表介绍：回族

三、结束部分，继续激发学生继续探索民族风情的兴趣。

1.教师：今天我们知道了这4个民族的知识，了解了他们的不同风俗习惯及特点，除了这4个你还了解其他的民族吗？每个民族都有不同的风俗习惯，我们一起来看看。（诸多民族风俗节日的多媒体，边看教师简单的说明）

2.小结：这些少数民族和我们一样都是中国人，我们五十六个民族生活在一起，一起劳动，一起唱歌跳舞，团结友爱，互帮互助，共同建设我们的国家。

促进民族团结教案 小班民族团结教案篇三

民族团结主题班会教案

主题：维护民族团结，反对民族分裂 参与者：高一163班全体学生 活动地点：本班教室

主持者：段燕花（班主任）活动内容：

为深入贯彻落实科学发展观，高举维护国家统一、维护社会稳定、维护各民族大团结的旗帜，落实关于在我校开展民族团结教育的指示精神，围绕庆祝新中国成立60周年，在各班学生中深入开展民族团结教育主题班会活动。活动通过宣传教育、爱国影片班级巡回展演，学习先进典型、爱国征文比赛、座谈交流等形式展开，围绕“民族团结友爱”、“社会稳定”等主题进行。

首先，同学们观看了北京天安门广场五十六根民族团结柱的视频，进而引发出本次班会的主题——维护民族团结，共创盛世辉煌。从这段视频中，同学们体会到了五十六个民族聚在一起欢度国庆时的喜悦，也对五十六个民族大融合充满了期待。

1、利用各种资料说明我国自秦朝以来就是多民族的统一国家，各民族之间数千年来和睦相处、共同发展；

2、我国56个民族之间的团结和睦关系不会因为少数分裂分子的破坏而受到本质影响，这些不法分子的破坏将进一步增强各民族之间的友爱、将进一步激发各族人民建设民主、文明、富强、和谐的社会主义国家的热情；

3、所有同学应该积极关注各民族自治区域同学的情绪；

4、组织收看《新中国重大决策纪实》这一大型纪录片的第六集——《民族团结》；

会上，班委同学播放了有关乌鲁木齐“7•5”事件和昆明3.1恐怖袭击事件的视频短片。观看视频后，各小组代表一一对这类事件发表了各自看法，同学们纷纷表示，乌鲁木齐“7•5”事件和昆明3.1恐怖袭击事件，给人民生命财产造成了巨大损失，在各族人民心中留下了深重伤痛，但是这起事件破坏不了社会主义民族大家庭平等、团结、互助、和谐的主旋律，动摇不了各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展的信心和决心。

维护和巩固民族团结，就是要高举爱国主义旗帜，反对民族分裂，维护祖国统一。

祖国统一是民族繁荣进步的根本保障，民族团结是社会安定、国家昌盛的必要条件。

历史和现实都表明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则国破家亡、人民遭殃。

各民族之间的团结，以祖国统一为基础，以国家的繁荣富强为依归。

坚决反对一切破坏团结、分裂祖国的活动，坚决维护国家的利益、尊严和荣誉，是各族人民的共同心愿和光荣使命。

在社会主义制度下，我国实现了各民族政治上的平等，各族人民的根本利益是一致的。

在社会主义法制的框架下，充分尊重民族特点和民族差异，充分重视各民族在经济文化发展上的差距，切实保障各民族的平等权益，促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助，民族团结才有坚实的基础，共建共享和谐社会的理念才能真正落实。

国内外反动势力蠢蠢欲动，意在借此机会打击祖国的统一事业，我们应该持以清醒头脑，分析反动势力的拙劣伎俩，坚决予以反对和打击，坚决拥护中国共产党的领导，拥护祖国的统一大业。

通过本次民族团结教育，大部分同学表示开始认真思考，从小事做起，关爱身边的同学，构建和谐校园以及构建和谐社会，为民族团结做出自己应有的努力。最后，主题大班会在热烈的气氛中胜利结束！

促进民族团结教案 小班民族团结教案篇四

遵纪守法好公民 民族团结当模范

一、我国基本的民族政策

民族区域自治是我国的基本民族政策，也是我国的一项基本政治制度。该制度的实施，既维护了国家主权统一，又保障了少数民族管理本民族事务的自主权利，充分调动了各族人民建设中国特色社会主义的积极性，促进了国家富强和民族繁荣。

1、民族区域自治制度

各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

——1954年《中华人民共和国宪法》

2、原因：

①中国历史上长期就是一个统一的多民族国家，实行民族区域自治符合中国国情和历史传统。

②各民族长期的经济文化联系，形成了各民族只适宜于合作互助，不适合分离的民族关系。

③近代以来，各民族在共御外敌、争取民族独立解放的革命斗争中，建立了休戚与共的亲密关系，形成了相互离不开的政治认同。

想一想

实行民族区域自治有哪些优越性？

3、优越性

①有助于把国家统一和少数民族自治结合起来。既维护了国家主权统一，又保障了少数民族管理本民族地区事务的权利。

②有助于把国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来，做到因民族制宜，因地区制宜，从而有利于民族自治地区经济和社会各

③有助于把国家富强和民族繁荣结合起来

④有助于把各民族热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。

我国已建立了哪几个省级民族自治区？

新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区、西藏自治区。

二、我国处理民族关系的基本原则

1、坚持民族平等、团结和共同繁荣的基本原则。民族平等是实现民族团结的政治基础，没有民族平等就没有民族团结。民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，没有民族平等和民族团结，就不会实现个民族的共同繁荣。

2、新疆风雨50年

1955年10月1日，新疆维吾尔自治区成立，翻开了新疆历史发展的新篇章。50多年来，特别是党的十一届三中全会以来，在党的民族政策光辉照耀下，新疆各族人民团结奋斗，开拓进取，各方面都取得了举世瞩目的成就，发生了翻天覆地的变化。国民经济持续快速发展，综合经济实力显著增强。

实施西部大开发战略 西气东输

新疆克拉玛依油田 新疆老人乐开怀

发展农牧业经济，加大改革的力度

广西的北海市被列为国家14个沿海开放城市。乌鲁木齐、南宁、昆明、呼和浩特、银川、西宁、贵阳被国家列为内陆开放城市

3、帮助少数民族发展文化教育事业 新疆“普九”人口覆盖率达99.8%； 成人和青壮年识字率分别为93%和97%

4、中央治疆新方略

党中央六十载关怀新疆人民生活状况

数字显示，１９５０年至２００８年，中央政府在新疆的投资达３８６２．３亿元人民币，占同期新疆总投资的２５．７％。从新疆维吾尔自治区成立的１９５５年到２００８年，中央政府给新疆的财政补助累计达３７５２．０２亿元人民币。特别是２０００年以来，随着西部大开发战略的实施，中央政府给新疆的财政补助逐年增长，年均递增２４．４％，２００８年达６８５．６亿元人民币。

新疆城乡居民家庭人均收入：

改革开放三十年来，新疆农村居民人均纯收入增长28倍；城镇居民人均可支配收入增长35倍

三、当前存在的妨害民族团结的因素

当前存在的妨害民族团结的因素主要有国际敌对势力的挑动；国内极少数民族分裂分子的破坏；一些地方存在大民族主义和地方民族主义。

四、关于新疆7.5事件

2009年7月5日20时左右，乌鲁木齐发生一起打砸抢烧骚乱事件，一些人在人民广场、解放路、大巴扎、新华南路、外环路等多处非法聚集、打砸抢烧。

乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件现场照片。

7月6日乌鲁木齐市北湾街上停放着多辆被烧毁汽车。乌鲁木齐市一家被烧毁的超市一片狼藉。

7月6日凌晨乌鲁木齐市湾南路的跑马场地段多辆公交车被毁消防官兵赶到现场救援。

定性：这是一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件。

7.5事件最新数字 死亡197人，受伤1721人，其中重伤179人，危重66人，抓捕1434人,男性1379，女性55，车辆损失公交车、货车、警车等共计627辆，房屋损失共633户，受损店面331家

“7·5”事件的本质

1.新疆乌鲁木齐”7·5”事件情况与本质 铁的事实证明，发生在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市的”7·5”事件，不是民族问题，也不是宗教问题，而是以热比娅为首的境内外“三股势力”精心策划和组织的一起打砸抢烧严重暴力犯罪事件。

2、三股势力

民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。重拳打击三股势力

3、幕后黑手

种种迹象及已有证据表明，总部位于德国慕尼黑的“世维会”是乌鲁木齐”7·5”事件的主要策划者，现年58岁的热比娅是策划并遥控这一事件的最核心人物。

热比娅其人

热比娅1951年出生在新疆阿勒泰市，改革开放后在乌鲁木齐商业区二道桥租下一个小摊，经过10年打拼，身家上亿，成为新疆当时的女首富，并曾被选为第八届全国政协委员。1999年，热比娅因危害国家安全罪被捕，一年后，她因向境外组织非法提供国家情报被判处8年刑期。2005年，热比娅获准赴美保外就医，但她一到美国便投身“疆独”活动，2006年还在“世维会”第二次代表大会上被选为该组织主席。“世维会”2004年在德国慕尼黑成立，由“世界维吾尔青年代表大会”和“东突民族代表大会”两个分裂组织牵头，联合世界上10多个国家的20多个“东突”分裂组织组成。“世界维吾尔青年代表大会”是中国政府认定的恐怖组织之一。

4、“东突”恐怖事件：

据不完全统计，“７·５”事件前的十几年里，新疆地区的“三股势力”已在境内外制造了近３００起恐怖事件，造成包括维吾尔族在内的无辜群众、基层干部和宗教人士等约２００人丧生，４4０多人受伤。

“东突”分裂势力的发展

“东突”分裂势力在20世纪后期开始恶性发展，近年来出现联合趋势。由于历史原因，长期以来“东突”分裂组织大多是在境外，活动分散，而且规模和影响都较小。20世纪80年代以后，中国开始实行改革开放，苏联解体和中亚各国独立，给“东突”分裂主义者卷土重来带来了机遇。原先各自为政、一盘散沙的“东突”分裂组织达成了统一集中发展的共识，提出了“统一组织、统一纲领、统一领袖、统一武装、统一行动”的目标。先后出现了“伊斯兰真主党”、“伊斯兰改革党”等联盟性质的组织。

五、坚决反对疆独分裂活动

1、对恐怖势力坚决依法予以打击

对恐怖势力所从事的暴力恐怖活动坚决依法予以打击。但是我们打击的对象只是极少数策划、指挥和参与暴力恐怖事件的骨干分子、刑事犯罪分子。

8月3日,经检察机关严格依法审核、查证,乌鲁木齐“7·5”事件首批83名犯罪嫌疑人被批准逮捕。同时乌鲁木齐公安机关已刑事拘留“7·5”打砸抢烧事件犯罪嫌疑人718名。

新疆捣毁东突恐怖训练营

在2007年1月5日的搜捕过程中，暴力恐怖分子进行武装反抗，致使一名新疆公安民警牺牲、一名公安民警受伤。新疆公安民警进行还击，击毙恐怖分子18名，捕获17名，缴获自制手雷22枚，半成品手雷1500多枚。

2、加强国际反恐合作

为应对反恐形势，中俄哈吉塔五国形成的 “上海合作组织”，2001年6月通过了《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义的上海公约》，标本兼治，加强合作，这不啻为一个良好的尝试。

歼灭“国际恐怖团伙” 中哈联合反恐演习

3、中央治疆新方略 新疆问题再认识

胡锦涛总书记在新疆工作座谈会的讲话中提出，“新疆同全国一样，社会主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。同时，新疆还存在着分裂势力分裂祖国的活动。” 就必须促进新疆全方位“跨越式发展”，既然存在分裂活动，就必须在重视发展的同时，高度关注长治久安问题。

全国对口支援新疆工作会议 中央调整新疆主要负责人 加强民族团结的重要性

民族团结是社会主义现代化建设顺利进行基本保证。民族工作做好了，有利于国家的统一；有利于增强中华民族的凝聚力；有利于全面建设小康社会目标的实现；有利于国家的长治久安；有利于构建社会主义和谐社会；有利于共同富裕目标的实现。

去除极端思想、做好“四个认同”是新疆团结稳定的思想基础。

团结稳定是新疆社会繁荣法杖的重要保障。真确处理好团结、发展和稳定的关系。

维护祖国统一，反对民族分裂是国家的最高利益。

树立正确的国家观，维护国家团结。强化公民意识自觉遵纪守法。以实际行动维护民族团结。

促进民族团结教案 小班民族团结教案篇五

授课内容:新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分 授课要求：注意力集中认真听讲，按时完成作业

授课目的：通过对《新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分》的学习，使学员们对新疆有一个总体的了解，并能正确的认识和了解新疆的历史、民族和宗教，充分认识到新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，是伟大祖国不可分割的一部分。授课方法： 授课人： 课 时： 授课过程：

一、新疆的地理位置和历史发展

1、新疆的地理位置

新疆——一个美丽富饶，瓜果飘香，充满众多民族特色文化及悠久历史的地方。在这里生活着一群热情好客、能歌善舞、善良而勤劳的人们。新疆位于祖国的西北部, 处于东半球的中经度和东到以北的中纬度，东西横跨经度的22°50’,最长达2000公里,南北纵越纬度14°30’最宽为1600公里。东南面分别与甘肃、青海、西藏相邻，从东北至西南同蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8个国家接壤。新疆的总面积为166.49万平方公里，占全国总面积的1/6，是我国面积最大的省，新疆边界线长达5600公里，约为全国陆地国界的1/4,是我国边境线最长的省区。

新疆地处亚欧大陆中心,四周有阿勒泰山、帕米尔高原、喀喇昆仑山、阿尔金山等高山环绕，天山横亘中央，把新疆分割为南、北两大部分。地形特色是基本地貌轮廓及统称“三山夹两盆”。所谓的“三山”指新疆境内从北到南排列分布的阿勒泰山，天山，昆仑山{诸山条}，“两盆”是指分别在三座山脉之间的准格尔盆地和塔里木盆地。就是这样一块热土造就了善良朴实的新疆人，显而易见新疆也成为了祖国不可分割的一部分。

2、历代中央政府对新疆的行政管理

新疆的地理位置于是，西、北方向的陆上交通自然就成为当时人们的最佳选择。西、北二者相比，北方雪原阔山，路极难行，尤其是对于农耕民族而言；而西向黄河上溯，再入河西走廊，进入新疆西去自然是古代中国人对外交往比较好的途径。

新疆独特的地理地貌特征不仅使古代中原文化向西辐射扩展，进入天山南北及以西地区成为可能，也使新疆与外界的交往联系自人类有史以来就存在着天然的东倾性。它对于新疆地区很早以前就与中原地区进行密切的经济文化联系，保障汉代以后新疆成为我国统一的多民族国家组成部分起到十分关键的作用。国家主权原则的重要体现——对其所在领土拥有最高统治权或管辖权。确定主权归属的原则——国家是否对这一地区直接进行行政管理及是否有效的控制。

汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝设 “西域都护”管理军政事务，府治在乌垒城(今轮台县策大雅南)，郑吉被任命为首任都护。

“西域都护”承担着管理保护整个天山南北各地重任。

“西域都护”的建立，标志着天山南北自此成为我们统一多民族伟大国家的组成部分。

1990年，甘肃考古工作者在敦煌附近汉晋时代的驿站——悬泉发掘出汉简2万余枚，其中有关于西域都护府设立的时间问题。

自郑吉为西域都护至西汉末，前后任西域都护者18人，姓名见于史册的有10人，除郑吉外，还有：韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙建、但钦、李崇等。

三国两晋南北朝时期对西域的管辖一直没有中断。

汉文木简记载了晋对西域上层人物的册封。

三国两晋南北朝时期给西域上层人物的印章。

唐朝统一西域：630年唐灭东突厥汗国，设西伊州，632年改为 “伊州”。640年设西州、庭州，并设安西都护府于西州，驻地交河城。647年移安西都护府于龟兹。657年平定西突厥贵族阿史那贺鲁之乱，西域完全统一。702年，唐朝设立北庭都护府（709年晋级为 北庭大都护府）。

元朝1251年，窝阔台汗建立“别失八里行尚书省”（今吉木萨尔）。行尚书省的设置，反映了蒙古汗廷对西域政治统治的强化。行省制度在西域的出现，体现了中央政府对这一地区实施管理的新举措，是中央政权对西域地方行政管理制度一次大变革。

清朝对新疆地区的政治管辖，就规模和范围而言在新疆历史发展上都是空前的，清政府对新疆的治理政策，因较多地注意到当地社会发展的实际和需要，故对近代我国西北边界的形成和新疆社会的发展产生了极为深远的影响。1759年，清朝最终完成了统一新疆，安定西北边陲的大业。伊犁将军府是清朝在新疆的最高军政长官。其下分南北三路。

北路：设伊犁、塔尔巴哈台参赞大臣各一人。南路：设喀什葛尔参赞大臣一人。东路：设乌鲁木齐都统一人。

另外在哈密等城还设有办事大臣、领队大臣清朝制定的行政制度 新疆东部：巴里坤、乌鲁木齐以东实行州县制；新疆南疆：维吾尔族聚居地实行伯克制；哈萨克族、蒙古族，哈密、吐鲁番的维吾尔人中实行“扎萨克”制。

1884年新疆建省，首府迪化，首任巡抚—刘锦堂，首任布政使——魏光焘。1902年全疆设有四个道，下辖6个府、10个厅、三个州、23个县，新疆省的行政区划日益完善。

3、历代中央政府在新疆设立的军事机构与驻军

在国家的领土上设立军事机构和驻军是国家主权的标志。汉代：西域都护府兼有行政和军事职能，它的建 立，标志着汉朝政府正式在西域行使有效的军事管辖权。唐代：设安西、北庭都护府，下设军、守捉、城、镇等军事机构，所属军队每年换防。唐朝在西域行使驻军权。唐朝政府还把在内地实行的府兵制度推行到了西域地区，吐鲁番出土文书有“竞愿展效贼庭，用表诚心报国”等内容，说明唐朝除了从内地调兵遣将镇守外，西域本地的民众更是不可忽视的重要力量。元朝：驻军有蒙古军、汉军和新附军，同时还设立大量驿站，以便于军队和物资的调拨。清朝：伊犁将军府兼理军事，满、蒙古等八旗 军队长期驻守新疆。在边境设有卡伦（三种），驻卡官兵巡检。

4、历代中央政府在新疆实施的赋税制度和法律制度

（1）、在所辖领土内，征收赋税，推行中央政府统一的法律制度，是国家行使主权的重要标志之一。

（2）、作为国家主权标志的立法权和司法权，在历代中央政府管理西域的过程中，除保留了当地民族的习惯法外，还把中央政府的各种法令推广于新疆地区。

5、新疆各族人民对祖国的认同

在封建社会，中国人的国家观念，往往把专制君主、君主世袭的王朝视为国家认同的对象，它反映了当时中国各族人民对中国统一多民族国家朴素的认同观。

一、国家与国家主权 第一，国家的产生及其特点

国家→产生→氏族→部落→部落联盟→国家

特点→第一，国家是按地域而非以血缘关系来划分它所管辖下的居民和统治范围。

第二，国家建立了特殊的公共权力（军队、警察、监狱等强制机关）。（1）构成近代国家的四个要素：国民、领土、政府、主权（2）、国家主权是国家的根本属性：对内主权——最高统治权或最高管辖权，既最高立法权、最高统治权、最高司法权。对外——是指国家的独立权、平等权、自卫权、独立权是指国家有权根据自己的意志决定和管理自己国家的内部和外部事务；平等权是指每个主权国家，不分大小和强弱，都可以在自己领土范围内拥有最高权力；自卫权是指国家为了维护政治独立和领土完整而对外来侵略或威胁进行防卫的权力。

二、国家与民族

区别：产生原因不同:国家是阶级矛盾不可调和的产物；民族是社会生产力发展到一定历史阶段，以地缘关系为纽带结成的人类共同体。消亡规律不同:“首先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后是民族消亡”。表现形式不同:国家是以地域来划分民族，并以公共权力来维护的，国家性质决定了国家形式，国家结构形式可以是单一的，也可以是复合式的。民族则是以共同地域、语言、经济、心理等为标志。疆域:国家有明确的疆界，在单一民族国家中民族与国家的疆界是相同的，多民族国家则不同。

联系：国家与民族的构成来看，个人是构成国家和民族的基本单位，人民是国家四要素之一。两者的发展有密切的联系。国家运用其公共权力的强制暴力限制分裂活动，促进各民族之间的交流和交往，增强民族的凝聚力。民族的团结和民族精神的弘扬，又可促进国家的稳定与发展。两者的发展有密切的联系。国家运用其公共权力的强制暴力限制分裂活动，促进各民族之间的交流和交往，增强民族的凝聚力。民族的团结和民族精神的弘扬，又可促进国家的稳定与发展。疆域的变化来看，国家的疆域因国力的盛衰而变化；民族的地域则因迁徙、流动、分化、融合而改变。民族分布的区域与国家的疆域常常交错重叠，有的民族则分布于几个国家。

二、新疆自古以来就是多民族聚居的区域

新疆自古就是一个多民族聚居生活的地区，被称之为“世界人种博物馆”。就我们已知的新疆二千多年历史中，新疆地区作为一个古代部族、民族频繁迁徙汇融的大舞台，众多民族在此登台表演，恣肆展示，留下了千古不灭的活动印迹。

事前时期包括：旧石器、新石器、青铜器、铁器四个时期。新石器遗址在新疆各地都有发现，比如哈密的三道岭、吐鲁番交河故城和阿斯塔纳以及巴州的孔雀河下游河谷地带等等，都有大量的农业，畜牧业和手工业的出土遗留物的出现，这都说明了，新疆早期社会就有人类居住。

在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代(公元前206年-公元220年)开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏(音：肉支)、乌孙、羌、匈奴和汉人。

塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。

因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。

月氏人，战国(公元前475年-公元前221年)时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年-公元前206年)汉之际最为强盛。

公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。

乌孙，最初活动于河西走廊。

秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。

羌人，最初活动于黄河中上游地区。

春秋(公元前770年-公元前476年)战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。

匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。

汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。

公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。

魏晋南北朝(公元220年-公元589年)时期，是中华民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、(厌左加口旁)哒、吐谷(音：玉)浑等。

柔然，是北方草原古老民族东胡人(中国古族名)后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏(公元386年-公元534年)争夺西域。

高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。

公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落(户)西迁，在车师前部(今吐鲁番交河故城)西北建立高车国。

(厌左加口旁)哒，起于塞北(古指长城以北地区)，五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。

吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东(泛指辽河以东地区)西迁，逐渐控制了今甘南(甘肃南部地区)、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。

隋(公元581年-公元618年)唐(公元618年-公元907年)时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北(蒙古高原大沙漠以北地区)为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发“安史之乱”(唐代安禄山、史思明发动的叛乱)，大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。

公元840年，大批回鹘人进入新疆。

回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。

最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。

公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息“安史之乱”。

公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。

其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国；还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。

自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。

1124年，辽朝(公元916年-1125年)皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

瓦剌，是明代(1368年-1644年)对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。

十八世纪六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦(达斡尔)等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。

民族间的相互融合和不断新生是新疆民族发展演变进程的常态和趋势。

这不仅是新疆民族史，而且也是中华民族史演变的重要特征之一。

多民族演变发展的历史铸就今天新疆多民族分布的基本格局现状，更构成新疆多元文化光彩灿烂、生生不息的历史源泉。

新疆历史上多民族分布聚居的事实，以及各民族的迁徙活动和相互交往使各民族之间自然地形成团结、互助、和谐为主的民族关系，这种以和谐为主导的民族关系推动和促进了新疆地区的经济发展和社会进步。

在长期的共同劳动、生活过程中，各民族之间的混杂、接触、交往、融合成为一种社会常态，形成了你中有我、我中有你的血肉联系。

推及今日，新疆各民族之间相互离不开的社会现实确实是有历史积淀作为其基础的。

三、新疆自古以来就是多种宗教并存的区域

新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。

在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。

公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族历史上曾信仰过祆教。

公元前一世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹(音：秋词)、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。

公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。

公元六世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。九世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教(基督教的早期派别聂斯脱利派)也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝(1206年-1368年)时，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。

九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，在察合台汗国(蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国)的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。

伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国(蒙古察合台汗后代于1514年-1680年间以今莎车为中心建立的地方政权)，足见当时藏传佛教势力之大。大约从十八世纪起，基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。

历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但自从外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、基督教、天主教、道教等。萨满教在一些民族中仍然有较大影响。随着党的宗教信仰自由政策的全面贯彻落实和对宗教事物的依法管理，各个宗教都步入了良性发展的道路。

四、改革开放后的新疆

新疆在经历改革开放后，在新疆居住的少数民族兄弟姐妹从以前的普遍贫穷到总体小康生活做出了一个历史性的大跨越。解放前新疆生产关系发展不平衡，经济基础薄弱，人民生活困苦，几乎没有现代工业，卫生事业十分落后，是我国严重缺医少药的地区之一，解放后人口数量和素质明显增长和提高。50多年来特别是1978年改革开放以来工业从无到有，城市化水平不断提高，新疆经济基础增强，综合经济实力提高，经济规模扩大，各项社会实业进步，成为西部地区经济增长较快的省份之一。

国民经济快速增长。2001年，新疆国内生产总值达1485.48亿元，按可比价格计算，比1952年增长41.9倍，年均递增8.0%。人均国内生产总值由1952年的166元提高到2001年的7913元。2001年财政收入已达178.07亿元，比1955年新疆维吾尔自治区成立时的1.73亿元增长了101.9倍。产业结构得到不断调整和优化，2001年，一、二、三产业占国内生产总值的比重分别为19.4%、42.4%和38.2%，与1955年相比，第一产业比重下降35个百分点，第二产业比重上升16.3个百分点，第三产业比重上升18.7个百分点。

农业综合生产能力显著提高。

经过五十多年特别是改革开放以来的开发建设，新疆的农田灌溉网络初步形成，现代化装备水平提高。

到2001年，农业机械总动力880.85万千瓦，农用化肥施用量(折纯)83.29万吨，农村用电量25.45亿千瓦时；全疆总播种面积达到3404.12千公顷，比1955年扩大1倍；粮食、棉花、甜菜总产量分别达到796万吨、157万吨和455万吨，比1955年分别增长4.4倍、61.5倍和4550.2倍。

久负盛名的吐鲁番葡萄、库尔勒香梨、哈密瓜等远销国内外市场，特色园艺业、种植业近年来迅速发展。

农牧结合、依靠科技的现代畜牧业不断发展，2001年，牲畜年末存栏4603.78万头，比1955年增长1.8倍。

新疆已成为全国最大商品棉、啤酒花和番茄酱生产基地，全国重要的畜牧业和甜菜糖生产基地。

工业实力迅速增强。

新中国成立初，新疆仅有工业企业363个，年产值0.98亿元。

2001年，全区已有乡及乡以上工业企业6287个，工业增加值为450亿元；主要工业产品产量成数倍增长，原油1946.95万吨，原煤2819.61万吨，棉纱30.27万吨，发电量197.62亿千瓦小时，分别比1955年增长590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍；机制糖41.98万吨、钢131.83万吨、水泥981.29万吨、化肥72.9万吨。

工业实力大大增强，技术水平明显提高，形成以农副产品深加工为主导力量，包括石油、石油化工、钢铁、煤炭、电力、纺织、建材、化工、医药、轻工、食品等资源工业为主体的门类基本齐全，具有一定规模的现代工业体系。

水利建设成就显著。根据“绿洲生态，灌溉农业”的特点，新疆展开了大规模的农田水利建设，全面启动塔里木河综合治理工程，先后四次从博斯腾湖向下游调水10.5亿立方米。以克孜尔水库、和田乌鲁瓦提水利枢纽等为代表的一批现代大型水利工程和大批干支渠及其防渗工程的建成，使全区的引水量、水库库容和有效灌溉面积迅速增加。到2000年已建成水库485座，总库容达到67.16多亿立方米，分别是1949年的162倍和200倍，总灌溉面积338.8万公顷；建成防洪堤坝5129公里，是1949年289公里的17.7倍。

交通运输业突飞猛进。

新中国成立前的新疆，人们远行、运物主要借助畜力，现代交通基本空白。

新中国成立后五十多年来，新疆的交通运输业发生了翻天覆地的变化。

1962年底兰新铁路铺轨到乌鲁木齐，结束了新疆没有铁路的历史；1984年全长476公里的南疆铁路吐鲁番至库尔勒西段建成通车，1990年全长460公里从乌鲁木齐至阿拉山口的兰新铁路西线顺利建成通车，贯通第二亚欧大陆桥；1994年兰新铁路复线建成通车，1999年全长975公里的南疆铁路库尔勒西至喀什段建成通车；到2001年，正线营运里程已达3010.4公里。

1949年新疆只有几条简易公路，通车里程仅3361公里，到2001年底，全区公路通车里程已达8.09万公里，其中高速公路428公里，一级公路230公里，二级公路5558公里；穿越塔克拉玛干大沙漠的沙漠公路，是世界上首次在流动性大沙漠上修筑的长距离等级公路；目前已形成了以乌鲁木齐为中心，以7条国道为主骨架，东联甘肃、青海，西出中亚、西亚各国，南通西藏，并与境内68条省道相连接，境内地市相通，县乡相连的公路交通运输网。

新疆民航现已新建扩建了乌鲁木齐等11座机场，开通了乌鲁木齐至阿拉木图、塔什干、莫斯科、伊斯兰堡的国际航线，至香港的包机航线和跨省(区)航线及自治区区内航线92条，形成了以乌鲁木齐为中心，连接国内外65个大中城市和区内12个地、州、市的空运网，通航里程已达16.18万公里。

通信设施与全国发展水平同步。新疆目前已先后建成了乌鲁木齐经奎屯、博乐至伊犁，奎屯经克拉玛依到阿勒泰，吐鲁番经库尔勒、阿克苏、喀什至和田的数字微波干线电路；南北疆数字微波工程，西安经兰州、乌鲁木齐、伊宁到霍尔果斯口岸的四条群干线光缆；乌鲁木齐经吐鲁番、库尔勒、若羌从茫崖出疆的第二出疆光缆，亚欧光缆；乌鲁木齐至南北疆及各主要地州市光缆。全疆所有县市均已实现全国电话长途直拨，全疆电话数达262.6万户。数据通信网、多媒体通信网发展迅速，相继建成了覆盖各地州市的atm宽带网，并开展了ip宽带网城域网的建设。移动通信网络能力大幅提高，建成了覆盖全疆的移动网，全区移动通信交换机容量已达292.4万户。

对外贸易快速发展。

现汇贸易、边境小额贸易、来料加工、补偿贸易、旅游购物贸易等一系列灵活多样的贸易方式，使新疆对外贸易蓬勃发展。

到2001年，新疆与119个国家和地区建立了贸易往来关系，产品达到22类上千个品种，其中出口在1000万美元以上的商品10种，全区外贸进出口总额已达17.7亿美元。

出口产品的结构不断改善，由附加值较低的初级大宗产品扩展到附加值较高的机电设备、精密仪器等产品，目前工业制成品出口占出口的比重已上升到67%。

作为国家实施沿边开放战略的重点省区，新疆已经逐步形成了沿边、沿桥(亚欧大陆桥)和沿交通干线向国际、国内拓展的全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，成为中国向西开放的前沿。

旅游业蓬勃兴起。依托神奇独特的自然景观和绚丽多彩的风俗民情，新疆旅游业的发展令人瞩目。2001年，新疆接待国际旅游人数27.3万人次，旅游外汇收入9856万美元；国内旅游人数达到839.3万人次，旅游收入71.8亿元。旅游接待能力迅速扩大。2001年，全区已拥有涉外饭店250个，其中星级饭店(酒店)173个。旅游业已成为新疆国民经济发展新的经济增长点。

这一切都反映了中央政府对新疆改革开放20多年来，国家通过适当的制度、政策、投资等系列化的支持、保障，从根本上改善西部地区生态、经济、科技、社会的基本条件，从而缩小区域间发展水平的差距，实现共同繁荣的目标，同时培育新疆自身的综合发展能力，实现快速、高效的发展农业、工业、水利、交通、通信、外贸、旅游，使得新疆国民经济健康、持续、快速发展，呈现出新疆稳定、繁荣、富强、文明的新局面。

今天中国统一多民族国家的形成发展进程，以及博大精深的中华文明应是包括新疆各民族在内的我国境内56个民族共同努力的结果。新疆各民族，包括历史上已经消失的古代部族和民族都为开发、建设、保卫新疆做出了重要贡献，他们都是新疆这块热土上的主人，新疆各族人民所创造的物质和精神文明成果极大地丰富和完善了中华文明宝库，同样构成现在正在崛起的强大的中国文化软实力的组成部分。今天我们中华民族的整体认同感正是建立在这个雄厚基础之上的，所以她坚如磐石，牢不可破，是任何人都抹杀不了、破坏不了的。也相信新疆各民族团结互助，共同学习，共同进步，共同建设美好家园，会使得新疆的明天更加美好。思考题：

1、中国作为统一多民族国家的主要特点表现在哪些方面？

2、构成国家的基本要素是什么？

3、国家主权表现在哪些方面？

4、如何认识国家与民族的关系？ 讨论题：

1、为什么说新疆是祖国不可分割的一部分？