2022年从政道德是掌权者在获得权力和运用权力 关于道德的名言警句范本一
同志们，大家好！
按照县纪委《关于在全县开展党政主要负责人讲廉政党课活动方案》的要求，今天由我来和大家一起就“坚守从政道德，保持党的纯洁性”这一话题进行交流和探讨，不足之处请大家批评指正。
今天这堂课，我就讲这一个字--“德”，展开来是六个字：“明德、践德、守德”。作为党的领导干部，我认为坚守从政道德，首先要明德，明德的关键是学习，通过不断学习，提高个人道德修养。践德的关键是实干。明德后才能在工作实际中通过真抓实干去践德。守德的关键是廉洁。在践德的过程中必然要经受诱惑、经受考验，只有守住廉洁的底线才守好德。因此，要把握好学习、实干、廉洁这三个方面，以学明德、以行践德、以廉守德，做一名让组织放得心、群众中有口碑的优秀共产党员干部。
一、以学明德
德为立身之本，德是为政之要。德对于人的重要性不言而喻，对于党员干部的重要性更甚。江泽民同志提出“以德治国”，中组部多次强调干部选拨任用要“德才兼备、以德为先”。领导干部要坚守从政道德，首要是明德。对于明德，我想问在座的同志们两个问题，请大家思考：
第一个问题：什么是领导干部的“德”？
对于这个问题，我想引用习近平同志2009年1月在全国组织部长会议上说的话作为这个问题的答案：他强调干部应有“四德”标准，即职业道德、社会公德、家庭美德和政治品德。我认为，这四德应该就是领导干部的德的内涵所在。下面我就结合个人的认识讲一讲这四德。
政治品德之要在于忠诚正直。忠诚是政治品质的核心，人没有了忠诚，就没有资格谈道德、情操、气节、教养。对党忠诚，对国家忠诚，对事业忠诚，这是党员干部最大的政治品德。正直是也是党员领导干部必须具备的政治品德，一个正直的人，秉公处事，正直为人，会得到周围的人的尊重和敬仰；一个正直的领导干部，不畏惧权势、不畏惧压力，依法行政，坚持原则办事，也会得到组织的认可、同事的敬仰和群众的满意。
职业道德之要在于为民廉洁。医有医德，师有师德，各行各业都有职业道德。对于领导干部而言，职业道德就是从政道德。其实可以用一句话来概括，就是“为人民服务”。为民是从政道德的核心。领导干部手中的权力来自人民，理应心里想着人民，心中装着人民，把手中的权力为人民服好务。现在有些领导干部心中装着的是权力，心里想着的是享受，这是从政道德的缺失，必然使人走上歪路，误国误民误己。廉洁是从政道德的内在要求。领导干部就要严于律己，廉洁奉公，一身正气，两袖清风，清清白白做“官”，堂堂正正做人，坚持高尚的精神追求，做一个为民廉洁的榜样。
社会公德之要在于与人为善。我认为，社会公德的核心是一个“善”字。社会公德如果缺少了善，产生的可能是人情冷暖、世态炎凉、正气受挫、邪气上升。与人为善，善待他人，助人为乐，这些都是善的表现。社会是一个大家庭，每个成员都能保持一颗善心，则社会成员能和谐共处。古人说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”意思是说，上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。党员干部的社会公德优劣，不只是个人道德素养高低的表现，而且是一个社会风气的导向。党员干部更有义务心怀善意，践行社会公德，引领全社会形成优良的道德风尚。
家庭美德之要在于和谐幸福。家庭是社会的细胞。“家和万事兴。”每个家庭和谐幸福，社会才会和谐幸福。因此，家庭美德的核心应该是和谐幸福。领导干部要努力营造尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦的家庭氛围，建立和谐幸福家庭。家庭美德的关键懂得孝与爱，懂得廉与严。现实中，一些领导干部往往是家庭出问题在外面找情人、包二奶最后导致贪污腐败、锒铛入狱，这是家庭责任的缺失和家庭道德的背叛；有些人千方百计利用手中权力为家人捞取利益，其实这不是对家庭的爱，而是害他们，一旦出事，全家坐牢。原省委副书记郑培民曾这样鼓励自己的孩子读书上进：“与其我留给你们财富，不如留给你们创造财富的能力。读书，就是创造财富的能力。”这值得我们深思。
第二个问题：领导干部如何明德？
加强学习，以学明德。我国传统文化历来讲究“读书明德”。古人常言“道德文章”、“为文修德”，体现的是“读书”之于“明德”这一至关重要的作用。良好的道德修养，一靠教化，二靠养成，因此，学习对于道德养成是一种十分重要的手段。党员是群众中的先进分子，党员干部更要对自己从高要求，坚持把“学习”与“明德”紧密结合起来，积极投身创先争优实践活动，争当带头学习的模范，廓清道德认识，增强道德修养，提升道德标准。一要学习历史人物。上下五千年，我国历史上从来就不缺乏从政修德的典范。古人崇尚“修身齐家治国平天下”、“内圣外王”、“厚德载物”。这些都是古代道德的精华提炼。我们可以学习孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，学习李世民的“水能载舟，亦能覆舟”，学习海瑞的“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，学习范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，学习郑板桥的 “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。在这些人身上体现出来的公而忘私、为民竭虑、刚正不阿的优秀道德品质，应该永远值得我们党员干部学习。二要学习时代榜样。我们党从成立到今，涌现出了一大批立场坚定、大公无私、道德高尚的优秀人物，充分体现了共产党员“两个先锋队”的先进特质。在中国革命时期，多少党的英雄儿女“砍头不要紧，只要主义真”，为树“大德”而抛头颅、洒热血；在中国建设时期，有焦裕禄甘为公仆、孔繁森心为民系、牛玉儒一心为公，还有郑培民、任长霞、沈浩、杨善洲等一大批为党分忧、为民解难的优秀共产党员干部，他们以自己的实际行动践行了“鞠躬尽瘁、死而后已”的共产主义精神，是我们党员干部认真学习的榜样。三要学习先进理论。理论是道德之魂。我们党员干部除了以先进模范人物作为自己道德修养上的“偶像”外，还需要掌握科学的理论。对共产主义信念的坚定、对路线方针把握的正确、自身道德情操的高尚都来源于扎实理论素养的支撑。已有的大量事实证明，一些党员干部之所以过不了金钱关、名利关、人情关、美色关，最重要的原因就是放松了政治理论学习，放松了世界观和人生观的改造，堕入了“理论贫乏——信念崩溃——心灵扭曲——胡作非为”的不归之路。我们党员干部，一定要花大力气学习和钻研政治理论，坚定理想信念，改造主观世界，牢固为民宗旨，保持头脑清醒，清清白白从政，干干净净做事。
二、以行践德
明德而后能践德。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”古语有言：“德莫高于爱民，行莫高于利民”。江泽民同志曾经指出：“贯彻三个代表要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”领导干部的从政道德或者说职业道德的高低，在一定程度上决定着领导水平和执政水平，决定着事业的兴衰成败。对我们党员干部来说，在工作中以自己的实际行动践行从政道德，为民掌权、为民行权、为民谋利就是最大的“德”，反之，就是最大的“缺德”。一要坚持权为民所用。“权为民所用”是党中央在新的历史时期对中国共产党党员干部提出的政治要求，体现了我们党对权力本质认识的高度自觉和对权力行使目标的鲜明态度。党员干部手中的权力是人民赋予的，这种权力应该是一种责任，更是一种义务；手中的权力越大，意味着责任就越重，义务就越多。党员干部坚持权为民所用，要强化权力“受托”意识、自身“公仆”意识，以强烈的事业心和责任感来正确行使党和人民赋予的权力，带领人民群众千方百计谋发展，聚精会神干事业。如果带着私心用权，带着“捞一把”的心态做官，“做官”的背后就是“坐牢”。这不仅是从政道德的丧失，更是人身自由的痛失，真到那时悔之晚矣。二要坚持情为民所系。我们党历来对人民群众有着深厚的感情。毛泽东同志在天安门城楼高呼“人民万岁”，邓小平同志说“我是中国人民的儿子”，江泽民同志与人民群众“同呼吸、共命运、心连心”，胡锦涛同志提出“情为民所系”，道出了共产党人对人民群众的深厚感情。党员干部坚持情为民所系，就是要做到爱民、亲民、敬民，到群众中去，到最困难的地方去，到意见最多的地方去，深入基层察民情、体民苦、排民忧、解民难，怀惴真挚情感以自己的实际行动为老百姓办好事、做实事。三要坚持利为民所谋。利为民所谋是权为民所用、情为民所系的必然归宿。党员干部手中的权力理所当然是为人民谋利益的，在具体工作中，要坚持“群众利益无小事”，把群众的呼声作为全部工作的“第一起点”，把群众的意愿作为指导工作的“第一信号”，把关心和服务群众作为自己的“第一职责”，把群众的评价作为衡量工作的“第一尺度”，“为官一任、造福一方”，多做人民群众衷心拥护的事，多做让老百姓得到实惠的事，让人民群众共享改革开放的成果。不可否认是的，现在有些领导干部为了自己仕途的发展，热衷于搞所谓的“政绩工程”、“样板工程”，虚报浮夸数据，忙着为自己脸上贴金，而不去解决切实关系到老百姓利益的根本问题；有的领导干部缺乏长远眼光，生态意识淡薄，走“杀鸡取卵”、“吃子孙饭”的发展道路。这些人都没有坚守从政道德，一心只为谋取个人利益，而放弃了为人民谋利。作为科技部门的负责人，手中也有一定的“权力”，每年经手的项目资金都有上百万元。我总在想，如果把这部分资金为老百姓用好、用活，将会给党和人民的事业带来极大的好处，但如果使用不当，甚至从中渔利，不仅会给自己带来灾害，也会给老百姓的事业带来危害。所以，一定要为民实干，以行践德，把心思花在事业上，把精力用在工作上，把情感注在老百姓身上，做到上不愧党和组织的培养，下无愧群众的信任和期望。
三、以廉守德
权力往往意味着利益，有些人为获得额外的利益便不择手段地利用权力和靠近权力，特别是“四个多样化”形势下的今天，领导干部更是时刻面临着权力带来的一系列考验。廉洁奉公因而成为为政以德之要义和领导干部安身立命之根本。正如马克思所说的：“不可收买是最崇高的政治道德。”廉洁奉公，就是要求领导干部时刻以人民利益为最高利益，个人利益服从人民利益，真正做到为政清廉、不谋私利、克已奉公、无私奉献，甘愿为国家、为人民的整体利益而牺牲自我。
古人云：“不受曰廉，不污曰洁”。古往今来，“好官”之所以被人们津津乐道、久久传诵，是因为他们做人上的正直，更是缘于他们为官上的清廉。春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。”常言道：“能吏寻常见，惟廉第一难。”我们党员干部加强道德修养，一定要攻克这个“第一难”，守好一个“慎”字，以慎守廉，以廉守德，保持自己的“清白之身”。一要慎始，不存侥幸心理。左传中就有“慎始而敬终，终以不困”。 古语云：“善始者繁，克终者寡。”“千里之堤，溃于蚁穴”。从手中有权的第一天开始，党员干部就要时时警醒自己，管住自己，违法乱纪的口子一次也不能开，违法乱纪的事情一件也不能办，不能有侥幸心理，不搞下不为例。有的就是在第一次面对诱惑时没有把握住自己，让私心和人情战胜了原则。管住了“第一次”，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀面前立于不败之地。二要慎欲，不陷声色之惑。“养心莫善于寡欲。”现实生活中，鱼游在水里为什么上钩？鸟飞在天上为什么落网？鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。人有基本需求，人有七情六欲。党员干部也是人，也有“基本需求”、“七情六欲”。但正因为你是党员干部，手中有“权”，身旁难免布满了“鱼钩”、撒满了“秕谷”，稍有不慎就会上钩、落网。我们必须加倍小心自己的所欲所求，把欲望放在法律和道德的约束之下，置于个人理智的控制之下。古人云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”当今世界，红尘滚滚，物欲横流，“外面的世界很精彩”，各种诱惑多多，各样欲念横陈。党员干部要避免“飞蛾扑火”的下场，一定要做到不正之风不染，不法之事不干，不善之友不交，不净之地不去，耐得住寂寞，守得住清贫，抗得住诱惑，拒得住腐蚀，顶得住拉拢，保得住节操。三要慎利，不取额外之财。曾国藩有八本家训，其中就有：“当官以不要钱为本”。打个不恰当的比方：我们党员干部现在的工资虽然还不高，但薪水如“井水”，虽少却可细水长流、终身受用；非法谋取的是“洪水”，虽多却异常危险。不可否认，在市场经济体制下，金钱和物欲对人们的思想冲击是巨大的，立场不坚定的党员干部更易“中箭落马”。我们要领悟“井水”与“洪水”的关系，算一算违法违纪的政治成本账和经济成本账，眼前小利账和长远利益账。对于金钱名利，要以淡泊的心态来看待，非分之念不能有，贪财之手不能伸，歪门邪路不能走，权钱交易不能为，不该拿的坚决不拿，不能要的坚决不要。四要慎微，不溃千里之堤。“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这些名言都说明了慎微的重要性、必要性。骄纵起于奢侈，危亡起于细微。一件小事能成就一个人，也能毁掉一个人。一些党员干部走向贪污腐败，大都存在这样一种普遍规律：因守不住底线，缺口往往从小事、小节打开，从吃别人一顿饭，收取别人的一点“小意思”开始，既而从失守小节到丧失大节，深陷“泥潭”。小节不保，大节难守。我们党员干部无论在工作、生活还是社交上，都要把“小事”看成“大事”，自觉用法律和道德约束自己、检点自己、警示自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严于律己，防微杜渐，警钟常鸣。
各位党员同志们，今天的廉政党课就上到这里，非常感谢大家来听课，一起学习探讨坚守从政道德，保持党的纯洁性这个话题，希望各位党员同志回去以后，加强学习、认真领会、搞好落实，能够从这短短的六十分钟廉政党课中学习到一些东西加以消化，更好地指导我们的实践工作、学习和生活。
谢谢大家！
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