文言文自传结尾5篇(大全12篇)

文言文自传结尾5篇篇一

悠悠不知何许人也，亦不详其姓字，因读陈子昂“念天地之悠悠，独创然而泣下”句，感时之好，因以“悠”为号焉！

时有好事者闻之，问师曰：先生何故闻其言而摇首，复苦笑去耶？

后悠闻其言，乃深知己之不知，遂发奋向学。复三年，入重点中学……。

介绍：

自传是传记的一种，传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式--小传的一种。

自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。

参考资料。

360问答：/q/1385042687066282?src=170。

文言文自传结尾5篇篇二

中国古代的文化源远流长，博大精深。古人给我们留下了灿烂的文化遗产，作为中华民族的后人，我们要认真继承古代文化，从古文中汲取丰富的营养，就必须从小学好文言文，学好传统文化知识，尤其是初中学生，更应该打好基础，学好文言文。由于我们平时的语言习惯的影响，大多数同学学起文言文来都感觉很枯燥很困难。古文在实际生活运用中，的确不像现代文那样容易学习，但只要掌握了正确的学习方法，学习文言文其实也是很有趣的。那么，对于文言文的学习，其实没有什么特别的方法。只要做到以下几方面，学习起来也是很容易的。

一、首先要读通读懂，然后再去理解文章的思想内容。文言文只有多读，读到熟能成诵的地步，才能进行下一步的学习。拿到一篇新的文言文，读通是关键。开始的时候要扫清字词障碍，利用工具书，对不认识的生字，要弄清楚它的读音，只有读得很顺畅了，才能进行下一步的工作。

二、要学好文言文，就要注意平时多积累。所谓厚积薄发，就是这个道理。对于一些基本的词汇和古汉语语法，要熟练掌握。要弄清楚文言文中的实词和虚词，了解和掌握文言文中实词和虚词的分类，并且对常用的实词的意义和用法要了如指掌。因为在文言文中，实词的数量要比虚词多得多，在实词的掌握上要下一番功夫。当然，一下子都记住都掌握确定有困难，这要在于平时的不断积累。对于文言文中实词的一些特殊的用法，平时要注意多比较多积累。

三、注意学习和掌握文言文中一些特殊的语言现象。比如一词多义，词义的扩大，词义的缩小，词义的转移，词义的褒贬色彩，词类活用，古今异义，特殊的句子用法等，都要作为重点学习的内容。在学习文言文的时候，要学会利用工具书，不懂不会的要多查一查，很多时候我们学习文言文要查阅古汉语词典，它是一部帮助我们学习文言文的比较权威的书，初学者特别是初中学生要好好利用。

其实，学习文言文并不像有的人认为的那样难，只要掌握了基本的东西，也是很好学习的。

当然，初学者特别是初中学生要有浓厚的兴趣，可以从最简单的开始，比如阅读一些小故事、传说和历史遗迹等，来激发自己的兴趣。

有了兴趣，学习起来才会感到容易有趣。

同时，文言文内容博大精深，是中华民族文化的瑰宝，要好好学习。

只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

总而言之，文言文的学习很重要，现在无论是中考还是高考，语文试卷中都涉及了大量的文言文方面的试题，就是为了考查学生掌握古典文化的程度，而且比重有越来越大的趋势。

所以，我们从一接触文言文开始，就要引起足够的重视，努力学好文言文。

文言文自传结尾5篇篇三

文言文教学，老师们教起来是那么辛苦，学生们学起来是那么困难，每次考试，它都是失分最多的项目，除了一些水平较高的学生之外，大多数学生对一些文言试题束手无策，学习《初中语文试题的命制及考试分析》一课，我感到获益匪浅。下面就中考的文言文阅读试题类型，浅谈一下自己的看法。

44套样本卷共考查文言文48篇，13篇是“课标”推荐篇目，未出现于“课标”的篇目为35篇。以人教版、苏教版、语文版三版教材作为参照，分析23套选择了两篇文言文测试材料的试卷，可见除湖北宜昌卷、上海卷选用的文言文测试材料没有出现于三版教科书，天津卷选文《唐雎不辱使命》仅出现于人教版教科书外，其他20个地区所选用的篇目都有一篇为人教、苏教、语文三版教科书共同篇目。说明文言文的测试材料选择遵循着课内与课外相结合的倾向。

文言文的考查重点在于积累和理解。测试内容包括文言字词、句子翻译、默写、文学及文体常识、断句及语气、写作手法、文意概括、文意理解等八项内容。其中文言字词、句子翻译、概括和文意理解四项显然占据了主体地位。44套样本卷中，有42套直接考查了文言字词，41套直接考查了句子翻译，考查比率分别达到和。

各地中考试卷皆重实词考查，实词中又以动词为主，即业已达成共识的所谓的文言字词考查倾向：“避虚就实”。字词的重合率并不高，的字词在不同地区试题中仅出现过一次，即使测试材料相同，文言字词考查也没有呈现出高度一致性。体现了文言字词需要广泛的积累。古今异义词、一词多义、词类活用等是考查热点。

句子翻译题所占比例仍较大，除江西卷、长春卷外皆考查了句子翻译。含特殊句式的句子、与文章理解密切相关的句子是重点语句。所考查的不含特殊句式的句子或总领某段，或为文章中心句，对于理解整篇文章至关重要。可见，句子翻译题开始放弃单纯考查文言句法，而以理解文意为核心，更加切中对重点字词的考查难度，关注学生的阅读理解及运用能力。

学了本课后，自己对一些中招试题类型有了全面深入的了解，在今后的工作中，不仅要引导学生多积累文言字词文学常识等基础知识，还要让学生多见试题类型，提高其理解能力和综合应用能力。

文言文自传结尾5篇篇四

一、初中语文的学习不仅要求知识积累，也要求了对于试卷的分析力度。

1、试题结构：

全卷包括文言阅读、现代文阅读、写作三大部分，共26道小题，

2、试题特点：

(1)文言文阅读主要考查默写、词语解释、句子翻译及内容理解，也适应中考改革方向，增加了对虚词的考查。但在题型设置上还不全面，如：对课内要求背诵的诗文可作理解*默写的考查;对虚词可设置选择题进行考查。

(2)注重对现代文阅读能力的考查，与中考接轨，两个语段都是课外的，分别为记叙文和议论文，注重考查学生对语言材料的整体把握，准确提炼和表达的能力。

(3)试题注重考察学生的知识运用和掌握，题干表述严密。

二、试卷分析。

问题分析：

从总体看，一是考生试卷平均分仅为，得分率仅为，二是高分少。三、优良率;及格率。

具体来说：

第一部分文言文阅读。

课内文言得分率：;课外文言得分率：;文言文常见实词和默写掌握得不错，翻译句子还有待规范。

第二部分现代文阅读。

议论文语段得分率：80%;记叙文语段得分率：;表述不严密，不能捕捉关键信息;整体把握能力、概括能力还要训练。

第三部分作文。

作文得分率：;缺乏真情实感;选材无新意;缺乏点题意识，中心不明;书写潦草，标点不准确。

三、改进措施。

我们。

文言文自传结尾5篇篇五

在讨论中学生学习文言文这个问题以前，首先我们再了解一下为何要学习文言文，它作用到底是什么？因为这都是长久以来人们争论的焦点，只有正确的评价文言文的地位，才能更有力的说明，我们是否应该学习文言文，是否应该让学生喜欢文言文，以及文言文教学到底应该如何做。

近三十年来，对中国是否仍需要文言文教学这个问题，仁者见仁，智者见智，但是普遍都认同这一点：文言文“具有三千多年的历史，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，本身就是中华民族的宝贵遗产，继承这分遗产是继承整个文化的前提。

”毕竟，中国的文字来源于古汉语，中国文化建构思想道德的大厦，仍是建立在古文字的基础上的，文言文作为古汉语的书面语与当时的口语一起传承悠久的文化，现代的白话文，即使是白话文的书面语在很大程度上继承的是前代的口语、百姓语言，虽然在一定程度上继承了前代的文化、思想道德和情感，却在很大程度上无法理解、欣赏古文化的经典美，了解前代的主流意识。

因为这些在很大程度上都是靠前代书面语，也就是文言文来承载的。

古文言文作为古汉语的一种书面语，它有许多基本的词汇及基本的语法特点，至今仍支撑着现代汉语的大厦，它有许多有生命的东西，仍活跃在现代汉语之中，它并不是不合时代的“僵死的语言”，只不过是以另一种形态隐藏于现代汉语之中。

要想掌握好汉语这门语言，兼顾学一些文言文将会更好理解中国的文字，了解中国的文化，因为文言文真正由白话文取代也只是自“五四”开始，在二十世纪三十年代后才开始被普遍取代，而且，学术界今天有大部分人赞同，关于文言文，有许多优秀的地方是白话文取代不了的，也认为完全由白话文取代文言文并不意味着是一种进步，所以，基于以上种种原因，作为中国人，是应该学习文言文的，作为中华民族的子孙，也是有理由喜欢学习文言文的，然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，这其中的原因有很多，在此仅从以下几个方面探讨一下。

一、社会原因。

现今的中学生现实状况是不喜欢文言文，据九四年《中国青年报》——学生版的调查表明：中学生对语文学习开始排斥，尤其是文言文，究其原因，是因为他们都认为这里面的东西太遥远了，他们希望从书本上学到能指导生活的知识，培养能适应社会竞争的能力，可是这些都是文言文做不到的。

是否中学生就真的不想学习文言文？在最近的网络调查中发现，大多数中学生是能够理性的认识文言文的地位和社会作用的，学生们都明白这是中华民族悠久、优秀文化的传承，不能够放弃，都在尽可能的去喜欢，但是现实问题非常的严峻，社会的发展趋势、现实生活人们都不再追求是否具有对古典美的审美能力，是否具有阅读、鉴赏、感悟悠久古文化的能力。

社会不需要这样的人，社会的竞争需要去培养更能适应社会的人，在此，摘录几句学生的评点，毕竟学生的话最能说明问题，“我想学，可用不上。

”“文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，如果连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。

”以上两句来自于网络评点，以下来自于对学生的电话调查：“不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。

”“学了没用，我不想学，但是高考要考。

”从许多的学生认识中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，如果在高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？虽然教育部门仍在坚持、学术界也在坚持，可是这些与社会导向相比，这一切都显得那么苍白无力，因为，兴趣在一定程度上依赖于需要，没有需要也就没有了兴趣，俗话说：“兴趣是最好的老师”，学生没有学习文言文的需要，就不能提起他们的学习兴趣，因此，社会的发展趋势是学生不喜欢文言文的一个重要因素。

另外，社会的语言发展趋势也在很大程度上影响着学生，现在的学生很清楚一个现实，虽然白话文取代文言文作为书面语的时间不长，但是将来仍然会朝白话文这个方向发展下去，文言文将进一步失去生存空间，在二十世纪五、六十年代出生的人基本上都是受全白话文教育，对古文言文的情感开始淡漠，更别提出生在八十年代的后期的人能够喜欢文言文，他们都是从小就习惯于白话文的表达方式，接触到的语言、书籍几乎都是白话文，这就决定了白话文的完全主流发展趋势，文言文只能是越来越陌生。

社会不会再重视文言文，而且，现在的中学生无法接触到更多的文言书籍，这里面存在许多的因素，有历史的原因，特别是“浩劫”古书遗失惨重，民间几乎没有了收藏，许多的古籍至今都没有重新大量印刷发行，原因是出版商无利可图，市场不大，国家在这方面支持力度不足。

这就让中学生很难接触到文言文，除了中学教材中仅存的一些，一般的图书馆也很少收藏，就更别提农村及一些偏远的地区，这些现实状况产生的结果就是中学生“无书可读”。

其次，在仅存的学校教育中，教育部门决策的不稳定，教材安排不断变更。

对于文言文教学，在社会教育、家庭教育中已没有了生存环境，要培养未成年人的文言文基本能力，只能依靠学校教育来实现，然而，又由于种种原因，在中学教材中，文言文不论在数量比例、（相对白话文而言）内容选择、教学目标中，都存在不停的变换，我们希望教学能不断的改进，但是要相对的稳定，否则那是得不偿失的。

建国以来，文言文教材忽多忽少，甚至时有时无，这里除了政治原因外，主要是人门无法确定到底“文白比例”各占多少是好，社会评论不一，不断有人提议增加文言文的数量，也不断有人提出要减少文言文的数量，还有人提只读白话文，不学文言文，于是乎，文言文的数量跟着许多“大家”的意见或建议在不断的变动，教育部门制定的大纲也不断的变换，应该说探索不是一件坏事，但不能“心中无数”时多时少，而且变更频繁，尤其是在搞教育改革的近几年，教材换了一套又一套，而且，文言文所选的数量也不一致，这对学生来说，带来的重视程度是直观的，学生看见教材改了，如果文言文的数量增加了，他们就会认为国家重视这方面了，反之则认为社会对文言文的要求变低了，教材的频繁更换，数量的不断变化，让学生无法理性的判断，从而，对文言文的重视程度也在不断变化，到最后，学生几经“变革”后也变得无所适从了，学生自己就变得“心中无数”了，到底这文言文还重不重要，学生没有了一个客观的标准。

一个没有明确目标的学习是很难见成绩的，这也是导致学生不喜欢文言文的一个原因，我个人在中学作有关的调查是，大部分的学生对为什么不喜欢文言文这个问题说不出个所以然来，就是不喜欢，也说不出为什么，于是我将上述的这一原因分析给他们听，大都表示赞同，我这想也能说明，教育部门教材编排中文言文数量的变化频繁在一定程度上不利于培养学生的学习兴趣，甚至在一定程度上扼杀、阻挠了学生的学习兴趣。

而在教学内容和教学目标的不断变换下，对于教师而言也有不利的因素，在此就不多作论述了。

从总体上说，文言文自身的文字相对古典、艰涩，在古代，读书人从小接触大量文言文作品。

“四书”、“五经”不用说那都是通用教材，还有《周礼》、《春秋》、《资治通鉴》等。

据资料显示，如一人八岁入学，一般也要到二十岁上下，才能达到用文言文读书作文的水平。

文言“文在当时就基本脱离口语而成为书面语。

一般都是读书人的专利，称之为“咬文嚼字”。

现代中学生对于古文言文更是感到不方便阅读，要想达到基本的阅读要求，那要积累许多关于古汉语的基本知识。

但由于课文的选文不多，外在资料少等多种因素，学生不能很好的掌握，这在阅读中就产生阻碍。

对教师以及译文的依赖性增大，自我探求不足，无法享受到学习的乐趣，没有一种“成就感”，逐步面对学习生涯的延续，选文难度的增加，就更难以适从，甚至开始厌烦古奥难懂的文言文作品，这只是文字方面的原因。

另外，由于古文作品中所反映的情感、思想观念与现代社会有较大的差距，而且学生又是一个不断接受新观念，接受新事物的群体，思想观念变化很大，就更难于认同古文言作品中的许多思想、观念及感情。

而且，学生这个群体又是具有一定理性思考能力，而又不能完全理性的去认识问题的群体，由于受年龄阶段的限制，容易感性认识优先，在对问题的看法上感性认识先入为主，受现代思想观念影响在主观上就对古文言作品心存否定就无法感受到文言作品的经典美，无法与作家、作品沟通，其实读书就是一种沟通，一种与作品情感的对话，而学生对于文言作品没有这种沟通，也就在一定程度上限制了对文言作品的理解，逐渐的，学习兴趣随之消亡，唯一剩下的就是学习任务，因为学习兴趣是学习成功的主要动力，没有了兴趣就很难进一步去探索，研究，对文言作品一般都是浅尝辄止，以完成老师的显性目标为主，缺乏自主探索，就形成了老师“灌”一点就知道一点，不“灌”就不学习的学习状态。

以上是对文言文本身的缺陷导致学生厌学的分析，但是我们不要忘记，学生本身有好学的天性，有一种对知识的渴求，如果老师在引导上得当，以上的缺点是可以在一定程度上可以弥补的。但是，在文言文教学中，教学方法上又存在许多的弊端，在一定程度上扼杀了学生的学习兴趣，下面就来简单探讨一下。

教学中存在的诸多弊端——影响学生的学习热情。

文言文教学在多年的探索中了不少经验，但在总结这些经验的同时，在教学中出现了许多不如人意的地方，教学的模式化（主要是教学方法），而且几乎每个教师都有自己的固定模式，或注重语法、字词，或片面的注重作品的文学性，或者是在教学中满堂灌，缺读少练，等等。

教学本应该是一个不断变化的过程，而教师在这方面普遍存在问题（这里只针对文言文而言），教师在自身认识上没有提高，即使是在高呼“教育改革”的今天，教师在教学方法上也是只改变了形式，而缺乏自身本质的改变，几乎每个人都在走老模式，无法科学的应用各种教学方法，更有甚者，完全走入了形式主义的误区，生搬硬套别人的经验，根本就不顾及各种不同的因素。

文言文也要“因材施教”，当然许多的形式主义也并非是教师的本意，有着它存在的社会因素，个别教师为了迎合“潮流”，为了个人的名利或是迫于“压力”，将学生的利益抛开一部分，作为教师，应该是坚持原则的，不要因为外部原因就改变自己的原则，那样是对学生不利的，形式主义是不利于教学的，但鉴于其有一定的社会原因，在此就不作过多的叙述了，这里就教师自身的模式化教学给学生带来的负面影响作一些探讨。

〈一〉、死抠语法、字、词。

个别教师认为语法和基本的字词对文言文阅读有着至关重要的作用，于是在教学中注重这一点，应该说，这没有什么错，也是人们都认同的，可是个别教师却将这个方法用得“过”了，而且是不分场合的、不顾一切的运用。

“培养学生的.阅读文言文的能力，主要是让学生熟读和背诵一定数量的文言文（约五十篇左右），熟悉一定数量的文言文常用词（约八百个左右）在这个基础上再给学生一些文言常识（包括最基本的文言语法在内）就可以了。

”[1]，但是，目前文言文教学中，过细的给学生讲授古代汉语的语法知识，结果是把一些文情并茂的古典名篇讲得支离破碎、枯燥无味，而且是不分年级的一律运用此方法。

对于学生能力的培养来说，一个阶段有一个阶段训练的重点，开始可以多讲一点语法、常识，到后面就应慢慢的多训练一些阅读、理解的能力，虽然阅读文言作品是需要语法和基本字词的，但这并不是最终目标，而且，在课堂上过分注重语法、字词的训练就没有更多时间让学生去读、去品味、去感悟，这样不但是让课堂变得毫无生气，而且，还会影响到学生的学习兴趣，不利于培养阅读能力，其实，只要学生掌握了基本的语法、常识，并不需要知道更多翔实的语法知识就可以去阅读浅易的文言文，这也是中学阶段对学生提出的基本要求，而并非是要求学生能准确运用文言文来写作，所以，在不影响阅读理解的情况下，在随着学生知识的不断积累情况下，应该适度的调整教学重点，而不可以把对字词的训练作为教学终生法宝，如果始终是抓住字、词、语法不放，那样会让学生觉得文言文学习是烦琐可怕的，会严重影响学生的学习兴趣的。

〈二〉、教师对教学大纲的把握各执己见。

在文言文教学中，教学要求是让学生具有阅读浅易文言文的能力，而在这个问题上各个教师在理解上是不一致的。

这就导致部分教师各执己见、各行其是，其实，文言文的阅读能力是认读能力、理解能力、鉴赏能力的综合体，而各个教师在认识上就各有侧重点，典型的就是三者分离，个别教师只注重认读能力，要求字词、背诵，能翻译就好，而个别教师则注重理解，在基本认读能力和鉴赏能力方面缺乏，还有一种就是个别教师片面侧重于对学生鉴赏能力的培养。

这就出现，一种问题，个别教师把文言文教学等同与现代文教学，或是等同于古代汉语教学，或是完全的将文言文教学上成了古典文学鉴赏课。

这样的各行其是，只是因为教师对文言文教学的要求理解不明确，其实，文言文的认读能力、理解能力和鉴赏能力是融合在一起的，不能只侧重于一个方面，正是由于存在这种情况，学生的整体阅读能力不足，始终是无法把握文言文的学习方法，学生在阅读文言作品中无法体验到阅读的乐趣，逐渐的丧失学习兴趣。

在教学中还存在许多的不合理和不科学的地方，在此就不一一论述，我们主要还是要解决问题，就是要在其它不利因素还没改善前，让学生喜欢文言文，培养学生一定的学习文言文的能力。这就要求我们中学语文教师从根本上改变观念，提高认识水平，要从根本上认识到自身的不足并努力的去完善它，在此，我想针对教师存在的问题提出我的一点建议：

（1）、教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。

由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。

（2）、教师要把文言文带进生活去感悟，将作品的思想感情尽量的与现代生活相融合。

因为在中学语文文言作品所选篇目中所表现的更多是赞颂“真、善、美”，批判“假、恶、丑”的，所以，在现实生活中也应该可以找到与作品中相似的融合点的，这需要老师做一个有心人，在生活中找到了类似的融合点，就可以运用到教学中。在文言文教学中，学生不喜欢文言文在很大程度上是因为作品中的思想感情与现代不合拍无法引起感情的共鸣。如果教师能很好的把握这一点，可能学生会做得更好。

（3）、教师应当重视语言研究和语言积累（针对古汉语）。

作为一名中学语文教师，要完成教学的任务，提高学生正确理解和运用语言文字的能力，就必须在语言文字方面下功夫，抓紧时间多积累、多学习、多研究。首先要在学习研究中加深自己对语言的热爱，提高对语言的鉴赏能力。只有”如此，才能更好的指导学生学习。

（4）、作为一名中学语文教师，特别是在文言文教学方面，要坚持正确的教学方向，不要一味的追随形式，要坚持以学生为本，育人为本。要压制功利心，要勇于坚持自我，勇于和不合理，不正确相抗争。

文言文教学，应该是一个长期的，连续的过程，而现在教育部门和学校在指导和管理方面存在许多的不科学的地方，片面的追求形式，追求显性目标，并要求教师在教学中做出相应的改变，面对许多的改变，教师要有正确的认识，要坚持以学生为本，而不是以学生以外的人的意志为转移，在必要时，要有“板凳甘坐十年冷”的心理准备。

（5）、在教学方法上，要真正剖析自我，走出误区，其实，在教学方法上，没有任何一种方法是可以普遍运用的，唯一正确的就是要坚持“因材施教”，努力的找到适合自己学生的教学方法。

希望以上几点建议能给人们一点启发，使学生真正走出不喜欢文言文的这个误区，使学生真正的感受到古代优秀文化的美，并继承中华民族的传统道德，提高学生的人文素养。

文言文自传结尾5篇篇六

1、试题结构：

全卷包括文言阅读、现代文阅读、写作三大部分，共26道小题，

2、试题特点：

(1)文言文阅读主要考查默写、词语解释、句子翻译及内容理解，也适应中考改革方向，增加了对虚词的考查。但在题型设置上还不全面，如：对课内要求背诵的诗文可作理解*默写的考查;对虚词可设置选择题进行考查。

(2)注重对现代文阅读能力的考查，与中考接轨，两个语段都是课外的，分别为记叙文和议论文，注重考查学生对语言材料的整体把握，准确提炼和表达的能力。

(3)试题注重考察学生的知识运用和掌握，题干表述严密。

二、试卷分析。

问题分析：

从总体看，一是考生试卷平均分仅为，得分率仅为，二是高分少。三、优良率;及格率。

具体来说：

第一部分文言文阅读。

课内文言得分率：;课外文言得分率：;文言文常见实词和默写掌握得不错，翻译句子还有待规范。

第二部分现代文阅读。

议论文语段得分率：80%;记叙文语段得分率：;表述不严密，不能捕捉关键信息;整体把握能力、概括能力还要训练。

第三部分作文。

作文得分率：;缺乏真情实感;选材无新意;缺乏点题意识，中心不明;书写潦草，标。

文言文自传结尾5篇篇七

文言文自传1吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。

乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。

吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。

读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。

呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。

吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。”

吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？文言文自传2小生者，何许人也？亦不知其名号，但见其求学于书香高校，受荫于名师贤（达）人，孜孜以向学，固以小生而号之。性闲静而隐忧。

待人以随和，行事以斟酌。不斤斤于得失，不争争于屑小。

喜学而乐习者甚，固金经每猜，玉典常求。行事善，人缘佳，固群友以喜生（小生）。

正所谓，悦群友与行游，乐琴书以消忧。然性亦柔而弱，固行事多彷徨而少决断，时败事矣。

重他人之陈见，失一己之主见，岂不为过欤？为人略偏激，时纠结于凡事而不得开怀者，性之使然也。或曰：闲静寻学使心悠，怎为他见弃自由？独行悦己心涅凤，逍遥游里自消忧。

文言文自传3帅哥不知何许人也，亦不详其姓字。常以观星为乐，因以为号焉。

闲静沉稳，谦虚内敛。好理科，专攻难题；每解一题，便怡然自得。

居杂乱，父母知其如此，或厉声而斥之；书籍满室，无处下足。朴素节俭，曾不挥霍钱财。

思维活跃，反抗权威；开朗乐观，淡泊明志，宴如也。常上百度答题，以示才华。

热爱读书，自始至终。赞曰：代笔之人有言：“先天下早饭而早饭，后天下晚饭而晚饭。”

其言兹若中学生乎？挑灯夜读，以得其分。初中之学生欤？高中之学生欤？文言文自传4悠悠不知何许人也，亦不详其姓字，因读陈子昂“念天地之悠悠，独创然而泣下”句，感时之好，因以“悠”为号焉！悠悠生五年，于村中玩耍，忽一人至，谓其父曰：此女聪慧，若未见《诗》《书》，惜矣……言乞不见。

其父大惊，遂送私塾知诗书矣……复豆蔻年华，入中学，师皆爱之。然一日，悠于课堂酣睡，师指之曰：何于吾课堂酣睡耶？悠从对曰：师之业，吾已烂熟耶，复听之，亦老生常谈也……师摇首，苦笑而去……时有好事者闻之，问师曰：先生何故闻其言而摇首，复苦笑去耶？？先生对曰：悠悠少聪，博文而强记，此吾叹服。

然敏而少学，心之不专，吾故摇首也！子不闻，学而时习之乎？前者，悠闻道，今吾复讲，其酣睡，复多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也……后悠闻其言，乃深知己之不知，遂发奋向学。复三年，入重点中学……文言文自传5余入世讫今，算来二十二年有余矣。

前六载幼小，后十年寒窗。因资质愚钝，未曾高中。

不得已，惟背井离乡。以求谋生也。

时至方今，虚度六轮春秋。好逸恶劳，一事无成。

实非所宜也！诸如此类之属。务必慎之！戒之！夫，心无远虑者.虽如脱缰之驹，任尔驰骋.然.终有力竭之时哉！孟德尝言：“老骥伏枥，志在千里。”

彼花甲之年尚有壮志，况尔年少乎！夫子曰：“朝闻道，夕死可矣！”余当铭感五内，以儆己身。至若性情，喜诗词春秋，尚孔孟之道，羡古人之胸怀，慕先人之才情。

余虽好之，然岂吾辈之所能望其项背乎？及暇，以丝竹自娱，偶习丹青书法之术。实乃消遣之举耳，不堪入目者也。

谨以斯文偶记闲情。以慰余心。

文言文自传6何去何从，谁人自知？知人易，自知难。天生我材必有用，何处用之，非我所知；偶有知者，亦难脱世之纷扰，碌碌以求生，天赋之才囚于笼箧，日久蒙尘，再无光泽可鉴，兹不悲乎？日来颇有所感，习此道益久，觉心途亦殊，忧从中来，不能自已。

叹流年似水，十载光阴倏忽而逝；形容委顿，心亦弗安。惑则惑矣，然不得心爱者而适之者，实不得已也。

余本家贫，无以自饱，徒羡二谢之随心，不为世事所羁；又少太白逸骨，少陵胸襟，实难舍一饭之食，而求一诗之雅。第观今日之所欲所为相决者，实自为之，亦无可怨尤。

吾本俗人，不敢清高以自命；然世风日下，人心委琐，亦心扉痛彻。既无力以劝勉，复不能自浊以合流，唯洁身忍辱，苟存于暗世，悲夫！少年时，尝语友曰：“吾生无大志，但求耕织自给，闲时书画丝竹以自娱。

苟得心爱之人偕老此生，当无恨矣！”友默然微哂：“子年幼，岂知世之浊秽。人皆削己媚俗，犹恐不逮，似汝清心自适，不谙世故，将何以立身，吾甚为汝忧！子之谓，痴人说梦而已。”

历数载，乃识人力之微薄，然友说。而心亦漠然，不复有少年狂放之态。

穿流人海之中，苟安斗室之内，埋首故纸堆中，徒令双鬓染银丝，空空然其何迂耶！因心自囚，障目浊世，实则避也。然则，余心中自有一红日在，照于前途；亦甚有所望，犹不负少年之志。

作茧自缚者，避则避矣，然终有破。

文言文自传结尾5篇篇八

篇一：

吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。乃广东珠海人氏。*格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！

吾虽瘦小，亦好舞*弄*，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生*胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。

篇二：

余者，吴姓也。母以女子当若荷之亭亭而立，复寄以其之出泥而不染，故名之曰婷。好静，自幼习居于室，喜览书群，然由以*之娇怯，即眼有所见，亦寡言鲜语。

文言文自传结尾5篇篇九

我叫______，系广西大学电气学院发配电专业学生，男，__族，1982年11月26日出生于__省__市的一个知识分子家庭。就在这样一个普通而又温暖的家庭，我健康、幸福地成长。特成长环境使我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步构成了共产主义的世界观、人生观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。

我父亲是一名中国共产党党员，母亲是一名下岗工人，我是在党的教育下成长起来的。父亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。一九八八年九月我进入小学，临学前父亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少先先锋队的标志，仅有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记父亲的话，上小学后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最终在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，必须要更加提高，将来还要向团组织靠拢。

从此，我学习更加努力了，在班上学习成绩一向名列前茅，每学期都被评为“三好学生”、“优秀少先队员”，多次在地、县、校级竞赛中获奖，并且，在小学六年的学习中一向担任班长。

__年6月小学毕业，我以全县第一的成绩考入了阳溪中学。

随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长提高必须靠近团组织，主动理解团组织的教育和培养。

经过组织的帮忙和自我的努力，于__年5月4日我光荣地加入了中国共产主义青年团。

中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。

当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃!我暗下决心：必须要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自我培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自我的全部力量。

在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀，于__年4月被评为__地区“三好学生”。

__年6月中考，我以全县第一的成绩考入省重点中学――__四中学习，高三时被编入全校唯一的重点班学习。

高中毕业，在高考这座独木桥上，我落第了。如果这是生活向我发起的一次挑战的话，我不会后悔我所作的选择。9月我被调剂录取到广西大学电气工程学院电气工程及其自动化系002班，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。大一下学期，我参加学院分党校举办的党的基本知识培训班。

经过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。

同时，我有了更多的时间和机会接触到身边的党员，政治视野也得到了扩充，看到当前存在党风不正的现象，期望自我能加入到党组织，做一名优秀的党员，重新确定党的形象。

这种看法此刻想起来是十分片面和狭隘的，这种错误想法的产生源于对党的认识还不够清楚，不能以因为有些党员存在着这样那样的缺点就否定他们是无产阶级的先锋战士，以至影响对党性的认识，也不能把极少数蜕化变质的党员和党组织等同起来，他们并不能代表党。

经过这一次认知意识的转变，我觉得入党前最重要的就是要正确和全面地认识我们的党。

此时，我的父亲对我的教育给了我很大的启示。

他对我的转变并不惊讶，反而给予了赞扬，他说，那是我在为自我诠释对党的认识，是我确立正确的入党动机的“必修课”。

他对我说，入党同学习一样，重要的是独立思考的本事，要会观察，会总结，会引申，要去看书学习，去思考，是要花一番气力的。

有的人在入党之后一段时间，甚至是一生都要不断补充对入党的思考，也包括对入党动机的更完整的再定义。

在那以后我就决心，经过自我的学习和思考让自我的真正的入党动机在心里成形。

我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自我把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有提高，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自我。

长期以来，我都始终贯穿着自我是入党积极分子的思想。

在团体活动中，我都进取参与，和大家进取配合完成团体任务。

生活中，团结同学，尽量发挥自我的作用，作一些力所能及的事情帮忙和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候;听说朋友心境不好，就去劝勉鼓励。

二年级上学期，我被选为学院学科部副部长，担任学生干部，这是组织对我的信任，也是培养为人民服务思想，增长才干，锻炼提高自我的极好机会。

在担任学生会干部期间，认真履行自我的职责，对学科部事务注入了很大的热情，并且坚持锻炼自我做好学生会工作，学好专业课程两方面的本事。

我还利用业余时间阅读了《论共产党员的修养》，《红星照耀中国》等书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了必须的理论素养和正确的理论知识。

从党基班结业我怀着激动的心境向党组织递交了入党申请书，证明自我的梦想和愿望，我愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。

随后我又参加了党校的学习，由于我学习刻苦，被学院分党校评为优秀学员。

作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自我的思想，所有这些行动对提高自我的思想认识起着重要的作用。

我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应当以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自我谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地理解党的领导，为共产主义事业奋斗!

文档为doc格式。

文言文自传结尾5篇篇十

我于一九九五年生于云南省南涧县的一个小镇中。家中排行老二，今年十三岁。因为家中四代同堂所以起名为四代。

经过父母十多年的艰苦奋斗家境渐渐富裕起来了，但是算不上宽裕。

我从小学开始就酷爱写作文，尽管写的不算好，但是我觉得写作文并不是要用多么华丽的句子，词语来装饰（当然有时也是必要的）。而是将自己的情感书写，表达在文章中就是一篇好的作文。（不管别人怎么看我是不会改变自己的想法的。又因此得外号——犟牛老大。）。

直到现在我还记得使我爱上学习爱上生活的两件事。

就在我读三年级时的一天早上，我起床过晚不敢去上学。因为当时我们的班主任非常的凶恶，严厉，经常的打骂学生，所以我才不敢去上学，“逃”到了本地的宝花山。从早上到晚上才被“绳之以法”“抓”了回来。一个字~~饿！第二天，班主任和颜悦*的向我道歉了，并且保*以后再也不打骂学生了。此事过后我爱上了学习并且努力的学习到现在！

就在度中学时，我在一次期末考中发挥失误考试成绩不理想。竟然离家出走！这并非如我所愿，但我还是乘上了奔往他乡的车被抓回来后我后悔，于是我爱上了生活，努力的学习和生活！

文言文自传结尾5篇篇十一

我叫陈紫玉，女，于1989年6月6日出生在湖北省黄冈市蕲春县的一个普通农民家庭中。现就读于江西农业大学外国语学院，担任班级团支书。父亲陈再荣，母亲汪三春是两位勤劳、爱国爱党的群众，他们那种艰苦朴素的生活作风和任劳任怨的生活态度给了我最好的儿时教育，从小他们就对我要求十分严格，我从父母亲身上学到了做人的基本道理。叔叔陈再新，中国共产党员，湖北省纪律检查委员会副处，从我小时候起，就常常带领我阅读毛泽东周恩来等老一辈革命家早年学习生活的文章，培养起好学上进的情趣，渐渐地，在我幼小的心灵里萌发了对党、对祖国对人民的无比热爱的朴素而炽热得情感，开始有了长大后为祖国做出自己的一份贡献的奉献之情。

1994年9月，我进入小学。在老师的培养教育下，我懂得了今天的幸福生活是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。我应该好好学习，天天向上。不久，我光荣地加入了中国少年先锋队，并担任了小队长等职务，在老师的教导下知道了自己是共产主义接班人，肩负着光荣而又重大的历史使命，从此，我学习更加努力了，学习成绩在班上一直名列前茅。小学期间我积极参加各种各样的活动，全面的锻炼，小学每年都获得了三好学生，并多次被评为优秀少先队员。

年7月小学毕业，进入了绿杨中学的我随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。

并于年3月递交了入党申请书。尽管承受着巨大的高考的压力，我依然以轻松的心态面对生活，积极参加各项课外活动，拓展视野，走近社会。在班里我担任了英语科代表代表的职务，工作积极努力，受到了老师和同学的好评并获得了三好学生。

读，在这一年里，我对自己的要求更加严格，更努力的学习，也对加入中国共产党有了更强烈的向往。

高中生活使我认识到人是自由的，但又要对自己的命运和道路做出选择，每个人都应该有自己的信仰，一个人若没有了信仰，就会失去精神支柱，就不再是一个心智健全的人。

信仰就是旗帜，信仰就是方向。

那么作为我，该拿什么作为自己的信仰呢？我成长在中华民族走向伟大复兴的年代。

这是一个宏伟的时代舞台，也是我的舞台。

作为一名大学生，在这样一个伟大的时代，我应该面对未来，坚定信念，把自己的理想与伟大的共产主义事业紧密联系。

当一个人把自己的人生与共产主义事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。

只要有了这个信仰，那么不论遇到什么样的困难和挫折，都会不改初衷，矢志不渝。

只有在为这个远大理想的奋斗过程中，我的生活才会有方向，事业才会有坚定的基础，人生才能无憾。

优秀的党员看齐，以高标准来要求自己的一言一行。坚持不以善小而不为，不以恶小而为之，从小事做起，从点滴中努力。除了严格要求自己、为他人服务以外，还要用自己的言行去影响他人，带动大家来关心国家、集体和他人的利益。同时，接受党员和群众的监督，先从思想上入党，进而从组织上入党。

文言文自传结尾5篇篇十二

一、精彩回放史传性文章，积累丰富的文史知识。

新教材中的文言文选文可以说是文质兼美，包罗万象，无所不有。从春秋战国到近代，从孔子到近代的xxx，从语录体到纪传体，从诸子散文到游记散文，为学生学习文言文提供了很好的材料。但是，高考文言文的选材多以史传性文章为主，因此，应该指导学生将重点放在史传性的课文上，如《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《鸿门宴》、《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》、《信陵君窃符救赵》。从作家作品、史书体例、文化知识（古代官职、历法、礼俗）、历史典故等方面要求学生在复习时认真阅读课文，了解上述有关的知识，以备高考考试时能做有效的参考。

二、掌握正确的解题原则。

1.词不离句，句不离篇。不管是字、词，还是句子，只有放在具体的语言环境中，它的意思才是明确的。我们解题时，一定要坚持“词不离句，句不离篇”的原则，根据上下文来进行判断、理解，才是准确的。有些语句，题目里引出来了，有的考生就不愿再把它放到原文中去考查，这是非常错误的做法，一定要改过来。

2.联系试题，抓住题眼。一段未学过的文言文，即使是浅易文言文，也有一些词句是一般考生不能透彻理解的。对这些地方，能猜个大概意思即可，不必深钻死抠。需要深钻的地方，必须是题眼所在。所谓题眼，就是试题在文中的对应点，这既是测试的内容，也是文中的关键，必须把它抓住，再结合上下文，深入思考，才能正确理解，选准答案。

三、重视课文后的练习设计，积累文言实词。

新教材中文言课文后都附有“辨析下列多义词的意思”的一道练习设计，多数从文言实词的角度来训练学生对实词的意义、用法，一词多义现象等掌握情况，如第一册《鸿门宴》课后练习第三题辨析“因、如、举、谢、意”的多义现象。这些一词多义现象的练习设计在复习时是不可忽视的，可以此为基础，进行逐个认识，比较鉴别，掌握规律，归纳实词的意义、用法。

四、归纳整理虚词意义及用法表格。

五、总结特殊句式及词类活用的规律。

特殊句式及词类活用，在今年高考中轮空，不考。但是，在复习时仍需要认真对待，不可忽视。虽然不直接考查，但是在阅读高考文言材料、翻译句子时都可能碰到。如果不能够了解古代一些特殊用法，如定语后置、状语后置、宾语前置等，就有可能某些句子读不懂，或不能顺利地翻译文句。因此，对这一点，也应该略作了解。

六、养成独立通译全文的习惯和技巧。

从2002年高考开始将文言翻译的考查由第一卷选择题安排至第二卷，由考生直接翻译。平时学习时，有教师讲授，又有注释和工具书相助，可以说没有什么大碍。但是，高考改为直接考查学生的翻译文言文的能力，增加了难度。因而对高三复习就提出了更高的要求。那么，复习时重温课文译文，养成独立通译全文的习惯，熟悉一些翻译的技巧，就显得十分重要了。翻译时应以直译为主，以意译为辅，关键是确切地表达原文的原意。切记不要臆测大意，误将大意当做译文。复习时，重新通读高中新教材中文言文课文，以课文作为积累文言知识、应试训练的材料，认真进行“反刍”，在高考文言文测试中将会受益非浅。

总之，文言文同现代文一样是丰富多彩的，文体不同，内容各异，思想内容、语言风格、表现手法也各不相同。因此，在教学中必须根据不同的文言文设计不同的教学方法。只要我们能在读懂文本上多下功夫、想办法，充分调动学生学习的积极性，文言文的教学就一定能够走出困境。