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2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)一
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
怆怳懭悢兮，去故而就新。
坎廪兮贫士失职而志不平，
廓落兮羁旅而无友生，
惆怅兮而私自怜！
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
原自往而径游兮，路壅绝而不通。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)二
悲哉！秋之为气也。悲哉，这秋天的萧飒之气!
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
秋风凄凉草木都枯萎而凋零。
憭栗兮，若在远行。
冷落啊好像一人独自在远行，
登山临水兮，送将归。
又像登山临水送人踏归程。
泬寥兮，天高而气清；
天气清朗啊空旷又清凉，
寂寥兮，收潦而水清。
浊水退尽水面清澈又澄静。
憯凄增欷兮，薄寒之中人；
凄惨唏嘘秋寒侵人阵阵冷；
怆怳懭悢兮，去故而就新；
失意惆怅中去故而就新，
坎廪兮，贫士失职而志不平；
坎坷啊穷士困顿意难平。
廓落兮，羁旅而无友生；
在孤独的旅程中我没有朋友，
惆怅兮，而私自怜。
孤独寂寞哀怜之情独自生。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕子翩翩向温暖的南方飞，蝉儿困守寂寞无响声。
雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
大雁和谐呜叫着高飞，鹃鸡却一直唧唧喳喳在悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
从夜到明我都无法入梦乡，夜里蟋蟀哀鸣触动我幽情。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
时光流逝不觉已过了中年，可还是停留在原地无所成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；
处境悲惨穷困啊又孤寂空落，有一个美人啊他心中不欢喜。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！
离开家乡来这遥远地方做客，飘飘荡荡何时才是至期?
专思君兮不可化，君不知兮可柰何！
思念君王的心意从未变化，君王不知无可奈何!
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
积累着层层怨恨和思念，忧心如焚竟忘了吃饭的事情。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
希望和您见一面来表白我心，可是您的想法与我不相应。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
车子已经驾好那我只能离去，不能与你相见让我悲伤不已。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
倚着结拎长叹息，眼泪落下车前衡木湿。
慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
愤懑至极无法抑制，心中昏迷错落再也不能平静。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
这样的自叹自怜何时是尽头，内心忠诚正直永远是坚定!
皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。
老天平分春夏秋冬四季，独有这凄冷的秋天让我悲伤。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
冰凉的露水降落在百草之上，一时间桐楸树都纷纷叶凋丧。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
昭昭白日离人远去，进入沉沉暗夜悠悠长。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
芳菲繁茂的旺盛已成过去，如今只剩下萎缩和哀伤。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
白露降下预告秋来临，秋天过去又接着冬天的严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。
孟夏浩大生气已收缩，那繁盛的景象早就被收藏。
叶烟邑而无色兮，枝烦挐而交横。
叶子颜色黯淡再也没有光泽，空枝交错纷乱一片杂乱相。
颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄。
万物的色泽逐渐在凋落，颜色褪去只剩下稀疏的枯黄。
萷櫹槮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
可怜那树梢光秃秃高耸，形体消磨郁积着病伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
那败叶与衰草相杂都将摇落，可惜它们已经失去了时光。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
拉住马的缰绳停下车子，就消闲散步吧在这旦徜徉。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
岁时如水一年即将完结，恐怕从此我的性命不会太长。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
悲痛我的生不逢时，遇见的是这混乱无序的世相。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
就一人散淡逍遥，巴走走停停，听蟋蟀悲鸣在西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
叫声让心中震荡惊惧，百千忧思一齐涌上心房。
昂明月而太息兮，步列星而极明。
抬头仰望明月长长叹息，星光下徘徊一直到天亮。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
暗悲那曾经花朵丰腴的香蕙，在华屋散播过浓郁芬芳。
何曾华之无实兮，从风雨而飞扬！
为何如此好花却不曾结果实，遭遇到风雨瞬间香消玉飘扬。
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
原以为君王独爱这蕙花，哪知道待她和普通花一样。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
可怜这曲折心思不能告诉君，我就要离开到远方翱翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
心哀悯而凄凉，我多么想见君王倾吐衷肠。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
深念自己无罪却要生离，悲愁缠结越来越多增忧伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
难道我不是心神郁结思念您，可是君的大门九重深。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
凶猛的狗冲着我狺狺狂吠，不能通行的正是门关和桥梁。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
上天总是连绵不绝降秋雨，潮湿的大地何时才干爽!
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
块然独守在这芜泽地，对着浮云长长叹息长哀伤。
何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
为何时俗这样善于取巧?背离规矩并且抛弃法度。
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
拒绝乘坐那优良的骏马，却一定要鞭策劣马让它上路。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
难道当今世上再无骏马，其实是没车夫可以将它驾驭。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
看见操缰的人滥竽充数，它就跳跃着远远逃去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
野鸭都吃着精米和水菜，凤凰也只得展开翅膀远举。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
在圆的榫眼里放入方榫头，我就知道它一定相抵触。
众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
凡鸟都有地方可栖息，唯有凤凰无处可停好孤独。
愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
愿从此缄口不言做哑巴，又难忘您曾给我恩泽厚。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
姜太公九十岁才尊荣，诚因先前明君不曾遇。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？
你说骏马到哪里找归处?你说凤凰到何处寻归宿?
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
世风衰败俗与往不同，相马的人眼里只有马肥瘦。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
骏马全都藏起来再也不出现，凤凰也都高飞不下远远走。
鸟兽犹知褱德兮，何云贤士之不处？
鸟兽尚且知道怀念有德的人，为何还要质问贤士不能留?
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
良马从不贸然求驾车，凤凰也不贪婪地随便吃食物。
君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？
君主轻于抛弃从不明察，贤人想效忠可怎能施展抱负!
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
想从此沉默断除思念，心底不敢忘记当初你的厚遇。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
独自悲秋伤心怀，愤懑浓愁何时住!
霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。
漫天的寒霜露水一齐落，我心里还希冀他们不会成功。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
雪糁雪花纷纷扬扬齐夹杂，才知道我的坏命运将显形。
愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
心里还侥幸能等待您的醒悟，却要腐烂在荒野与野草相同。
愿自往而径游兮，路壅绝而不通。
想亲自走捷径游说君王，可是道路却堵塞断绝了交通。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
想要沿着大路驱车来见，可不知何去又何从。
然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。
路的中途就陷入迷惑，压制着愤懑学着将诗歌诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
天性愚笨性格又狭隘，遇到这样的挫折实在难从容。
窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。
暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
与其徒有虚名失道义，情愿保持节操永远都贫穷。
食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。
决不苟且求饱食，决不苟且求衣暖融融。
窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
敬佩诗人留下的遗风，决不白白吃饭不做事情。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
穷困褴褛无终止，飘零在野外茫茫永无尽。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
没有衣服抵御这刺骨寒气，怕要忽然死去再见不到阳春
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
安静的暮秋夜正长，郁结缠绕无尽忧。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
春秋替代渐渐年事高，于是独自惆怅独自忧。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
四季更替一年又结束，阴和阳永远不能共存处。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
天色苍茫太阳将落下，明月也残缺圆满不再显露。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
岁月在恍惚中又迫近了年尾，年纪越老心志也跟着在朽蠹。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
心意摇动每日总生起些期盼，可又惆怅这都是白日在做梦。
中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
沉痛迫中肠啊我心苦楚，长长的叹息一声声。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
时光荏冉年华空流逝，老迈人在这空旷世界无宿处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
勤勉国事希望得到进用，一生就白白度过空踯躅。
何泛滥之浮云兮？猋痈蔽此明月。
浮云何其翻滚又腾涌，迅速升起将明月来遮蔽。
忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。
昭昭的忠心希望君主能见到，可是天色昏暗无法知晓。
愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
希望太阳能光明显耀地运行，可是乌云蒙蒙总是将它遮盖。
窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。
自不量力想献出一片忠心，可是有人将我诬蔑和陷害。
尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。
唐尧虞舜的品行是多么高尚，光辉耀眼可以上与天齐。
何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
嫉妒小人多么险恶，横加诬蔑说他们没有恩慈。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
日月在天空照耀，尚且还有点点的瑕疵。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
何况是一国大事，更是头绪繁多纠葛。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
穿上柔和的荷叶衣裳真好看，可是宽大空荡又不能系带子。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
您总是夸耀自己美好又勇武，自负左右亲信都是耿介之士。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
美德之人总被你憎恶，装腔作势的小人却总让你喜。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
小人投机钻营一天天在高升，贤德们总是越来越远离开你。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
农夫都停下耕作来休息，恐怕田野会凋敞。
事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
国事纷纭群小以私多害公，真担心国家终归要溃崩。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
群小雷同相互炫耀，毁誉颠倒错乱一片糊涂。
今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
现在对着镜子来修饰，到后来如何逃脱罪责和惩处!
愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。
愿意托流星带封信给楚王，可是它飞来飞去难相遇。
卒痈蔽此浮云，下暗漠而无光。
天地都被这浮云遮住，下界昏暗一片模糊。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
唐尧虞舜选贤任能，因此高枕无忧自逍遥。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
自信没有辜负天下期望，就不会心里有鬼总恐慌。
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
骏马驾车总会畅行如流水，何用鞭笞强督促?
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
如果城郭都不可靠，厚重的盔又有什么用处?
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
小心谨慎又竭身恭敬，可郁闷沉沉心被缚。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
人生天地如过客，事业不成名声也无从树。
愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
想就这样隐姓埋名人不见，又想四海之内名声布。
然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。
飘飘荡荡不受重用，就这样空怀愚忠自愁苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
空落旷野茫茫无边际，一身漂泊何处是归处!
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
国有良马却不知乘，还急匆匆到哪去求索?
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
宁戚在车下一唱歌，桓公就知道他有大抱负。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
如果世上没有了伯乐的慧眼，谁还能将良马来称数?
罔流涕以聊虑兮，惟着意而得之。
怅惘流泪姑且抒发忧愁，望国君能体察我的忠厚。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
纯纯的心意想要献给君主，无休无止的嫉妒将我来障堵。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
望还我轻贱身躯让我离去，我要在云中闲游找个住处。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
乘着团团的精气，在众多的神灵之中驰骋奔逐。
骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
驾着白虹在天空飘飘飞，众神灵纷纷飘过也不曾停步。
左朱雀之苃苃兮，右苍龙之躣躣。
左边有南方神雀翩翩飞翔，右边有东方神龙在奔走。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
雷师在身后鼓起阗阗的雷声，风神在前面呼呼作响来开路。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
前面有轻车响起了悦耳铃声，后面辎重车轰隆隆一齐集聚。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
车上插着的云旗随风飘飘舞，跟随的车队容容飞扬好气度。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
拳拳忠贞的心意终不可改变，终愿自进做名贤。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
靠着皇天的厚恩，保佑我君无病无灾永安然。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)三
a各位请稍安勿躁，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。
b尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好！欢迎大家来到由xxx举办的辩论赛现场。
a在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是：xx 老师
感谢你们的到来！
b下面有请辩论双方入席，现在请双方队员就座。坐在我右手边的是xxx代表队，所持观点是：“xxx”。左手边的是xxx队，所持观点是“xxx”。下面正反双方做自我介绍，先从正方开始。
a好的，非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待，信心十足。今天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。
b为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。 谢谢！
那么我宣布，辩论赛正式开始！
首先我们有请正方一辩陈词，时间是3分钟，有请。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)四
a各位请稍安勿躁，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。
b尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好!欢迎大家来到由举办的辩论赛现场。
a在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是： 老师
感谢你们的到来!
b下面有请辩论双方入席，现在请双方队员就座。坐在我右手边的是代表队，所持观点是：“”。左手边的是队，所持观点是“”。下面正反双方做自我介绍，先从正方开始。
a好的，非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待，信心十足。今天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。
b为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。 谢谢!
那么我宣布，辩论赛正式开始!
首先我们有请正方一辩陈词，时间是3分钟，有请。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)五
四位辩手起立
一辩：传道授业解惑，身在三尺讲坛。因材施教圣人言，思进如春谈。 二辩：聚焦一流大学，关注社会发展。是非成败进校谈，但求风采显。 三辩：相遇相识相知，历经苦辣酸甜，初见时难别亦难，相逢一生缘。 四辩：机电携手生物，再奏流水高山。秦琴赛场做琴弦，余音响九天。 一辩：辩论恒久远。
四位辩手(合)：友谊永流传。
一辩：机电工程学院jq1011班，
二辩：机电工程学院js1008班，
三辩：机电工程学院jj1002班，
四辩：机电工程学院jj0901班，
四辩：代表机电工程学院向在场的各位问声
四位辩手(合)：下午好!(四位辩手向观众鞠躬)
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)六
谢谢主席，各位评委观众大家好!
我不敢说对方辩友顽固，但是我不得不指出对方辩友的几个错误。
第一，刚才对方辩友说到过一段时间，城市化就不再城市化了。那对方辩友是不是要告诉我，上海南京城市化了是不是他们的生活质量就比我们低了呢?
第二，刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程，殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三，刚才对方辩友说农村变成城市不行，城市变成农村不行，那情对方辩友为我们新中国的建设之一个方向吧!
下面请允许我继续阐述我方的观点，城市化提高了人们的生活质量。鉴于刚才对方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活质量是两个问题。
首先，城市化是一个社会概念，即面而非点。再者，城市化也并不是简单的将农村变为城市，否则社会的发展将要是“灭耕地，存水泥”了。
再者，对于生活质量，生活包括精神生活和物质生活两个方面，所以我们所说的生活质量也包括物质生活质量和精神生活质量两个方面。下面请允许我从这两个方面进行阐述。
首先，物质生活质量角度，城市化在政府规范的指导下，通过人们去力求新的生产，犹如无形手在推动经济的发展，使生产力得以进步，生产关系完善，从而提高了作为物质生活质量标准的第一、第二产业的水平，当然，这只是从理论上看，那事实又是怎样呢?工业革命以后，全球变进行城市化，虽然我国开始较晚，但成绩斐然，从大范围看，gdp数额增长一支独秀，生产力突飞猛进，生产关系日益完善，从小看，我们从住草房到住楼房，从吃不起窝窝头到能买粮，城市化功不可没啊!
第二、从精神生活质量角度来看，首先城市化让人们集中的生活工作在了一起，提供了一种不断完善车的城市化生活模式，提供了更各种场所，让人们可以地更好交流、沟通。再者，城市化通过经济手段，不断推动教育文化的发展等产业的发展，提高作为生活质量标准的第三产业的发展水平，再次，城市化过程中，随着物质生活不断丰富，新鲜血液不断注入，人们的观念眼界不断提升，比如说辩论赛的产生就是一例，当然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，难免会有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我们。
所以我们应该从整体的，主流的眼光去看待城市化提高了人们的生活质量，当我拿起这张白纸，我希望大家说这是一张白纸，而不是一个墨点啊。最后让我们放眼社会，城市化给人们带来的提高下辖呢日益见，才被作为一次项方针提了出来。感谢我们亲爱的祖国和党委为我们指出了走城市化的道路，，让我们沿着城市化的额道路大踏步地想走下去吧!因为千言万语，千事万例均已经证明了，城市化确能提高了我们的生活质量。谢谢!
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)七
各位评委,双方辩手：
大家好!
首先谢谢大家给我机会参加辩论。
作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结，并进一步说明我方的观点。
陈述阶段，我方一号辩手开始便申明了我方辩论的目的，是论证“乐而知足”这一词语中存在的快乐和知足之间的因果关系。人们因为精神世界上的快乐而感到满足。我方辩手用了中国古代文人的例子来说明，只要精神上快乐，人们便不会感觉到不满足。
之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的矛盾对对方的论点“知足而乐”进行反驳，并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反驳了对方辩友单纯从本我的快乐原则这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确解释。
自由辩论阶段，我方辩手开始便承接了陈述阶段三辩的问题，继续针对对方立论方面的根本矛盾做出反驳，对方辩友在我方再三要求下对自己的立论方面的矛盾做出解释，并且把开始时单纯的用本我的快乐原则来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。
在讨论过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度，即精神上的快乐能够引起对物质上欲望的降低，从而达到乐而知足。但对方辩友没有正面回答这个问题，而是从个人的角度对“不同的人有不同的快乐”进行争论，直到自由辩论结束。
从上面对前两个阶段的总结来说，我方辩手一直围绕“乐而知足”这一观点，用各种事实及理论进行论证，下面是我对于我方论点的补充解释。
“乐而知足”，并不是说，快乐产生了满足之后就停滞不前了。这里面的“知足”，指的是对自身现状及未来发展的满足。是一种带有预见性的满足。举个简单的例子，一个人现在在做小职员，他感到快乐，对自己的生活很满足。并不是说他满足于十年之后他还是小职员，而是他知道按照目前的生活步调来说，十年后他会做到什么位置，他对这个位置觉得很满足。
同理可知，对方辩友提出的变态杀人狂的例子，是因为他感到快乐之后，对杀人狂的生活很满足。之所以他会继续这种变态的生活，那是因为他觉得快乐，从而产生了满足感。由快乐产生满足感，证明了我方的观点是正确无误的。
而对于“知足而乐”这一观点，我方认为是错误的。通过前两个阶段，我方已经说明“知足而乐”跟本就不是人类的本能。而且知足之后是否就会感到快乐呢?我们可以看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的，他应该是知足的。但是他快乐吗?肯定不快乐。如果快乐，他就不会焚书坑儒，修长城，建阿房宫，甚至让徐福带5000童男女给他找长生药，做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子，可能对方四辩辩友会说，“知足不一定快乐，可是在那些事例中的那些人他们到底知足了没有?”的确我们无法得知别人是否知足了，既然如此，您又怎样证明您的例子里那些人是否知足呢?无法判断对方是否知足，您又如何能说他知足而乐?
对方辩友的“如若没有很多人相信“知足而乐”或者“知足常乐”，那么这样的概念也不会延续至今，广泛流传了吧?”这句话则让我觉得，好象是谎话说了一千遍就会变成真话。“三更半夜”这个词大家也都这么说，那三更真的就是半夜吗?半夜应该是2.5更才对吧。我们有自己的
脑子，我们可以自己思考事情的对错，不一定说了几千年的话都是对的。
综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充，相信大家能够更好的理解我方的“乐而知足”的观点。
谢谢大家。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)八
尊敬的主席，老师，对方辩友以及在座同学，大家晚上好!很高兴与对方辩友进行了这场友谊辩论赛。下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，我想我要进一步阐述我方观点，我方认为见死不救应该入罪是具有立法依据的，在开篇我方一辨就明确表明一个观点：人们的内心约束是有限的，利用法的强制性有利于保护人民利益维护社会公序良俗，所以当对方辩友口口声声说见死不救仅仅是道德沦陷，是否有想过这种所谓的“道德沦丧”的根本原因是由于法律的缺失。况且“见死不救”已不只是一个道德罪行，更是具有极大社会危害性质的怠责行为。任何公民的生命权利都受到法律保护，见死不救行为人通过不作为的形式，促成自然力或者他人的行为剥夺特定人的生命，这其实是一种间接非法侵犯他人生命的犯罪。 在辩论过程中我方通过大量道理和极具代表性的事例阐述观点。循序渐进，由浅入深。具体概括有三点：第一，当今道德的滑坡是实际存在的，并不是个案炒作的放大;第二，从必要性看，道德约束具有软弱性，见死不救的怠责行为对处于险境的人造成的后果是极其严重的，需要法律的强制约束;第三，从可行性看，很多法律法条都是由道德上升而成，我们不能因为操作上的一点困难就因噎废食。
纵观全场比赛，我方一不小心抓住了对方辩友的诸多问题。由于时间有限，我只列举几个较为严重的。
1.定义的问题：对方辩友没有理解见死不救的概念。从而认为见死不救的危害性不大
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是见死不救，不是见义勇为。
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对见死不救的危害性避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?
美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过：法律必须被信仰否则就形同虚设。法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序，具有确定性和保障性，这与道德解释的随意性，不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的，因此法律在当今的法治社会里，必须被信仰，在社会的各种规范中占据主导地位。当见死不救问题不断出现，生命被淡漠，我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的，惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
最后，我再次重申一次我方观点，见死不救应该入罪!谢谢!
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)九
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢? 5，断章取义
6，颠倒主体
孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：
大家好!很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点，我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响，但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，天下有道则现，无道则隐，这里的声音指的是有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点天下有道则现，无道则隐。
因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢? 5，断章取义 6，颠倒主体
孔子说，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。天下有道则见，无道则隐是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十一
a各位请稍安勿躁，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。
b尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好!欢迎大家来到由举办的辩论赛现场。
a在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是： 老师
感谢你们的到来!
b下面有请辩论双方入席，现在请双方队员就座。坐在我右手边的是代表队，所持观点是：“”。左手边的是队，所持观点是“”。下面正反双方做自我介绍，先从正方开始。
a好的，非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待，信心十足。今天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。
b为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。 谢谢!
那么我宣布，辩论赛正式开始!
首先我们有请正方一辩陈词，时间是3分钟，有请。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十二
在当今，这个科技时代飞速发展的世界!科技已离不开我们的生活，比如手机，mp3....等等都是科技的成果，人们智慧的结晶，然而它的存在，方便了我们但是也影响了我们!因为它就如果一把双刃剑一般!有好的一面当然相应也有不好的一面!今天我们讨论的话题就是小学生上网好不好?
双方相互介绍辩论选手1.2.3.4辩
开始，请双方阐述自己的观点
然后是提问，正(支持好的一方)提问反(支持反的一方)既“好”于“不好”，或者反提问正(各辩手相互对应)，接下来是自由提问，自由回答!
双方总结自己的观点
最后邀请评委打分由老师担任评委
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
大家下午好，五月鲜花盛开，在这花香弥漫的季节，林则徐小学开展了一系列读书节活动，今天我们五年级全体同学集中在这参加我们读书节的辩论赛活动，首先让我们以热烈的掌声欢迎各位评委入座。辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，通过双方的辩论，让观众能从中得到启示思考，明辨是非对，辩论这种形式，同学们第一次接触对其中流程，不是非常清楚。下面老师简单介绍一下辩论赛的程序：辩论必须有一个话题，今天的主题是“开卷有益，开卷未必有益”，对这一主题正反双方各持意见，展开辩论。辩论时一般分成4个步骤：
1.、是正反方一辩陈诉观点
2、攻辩，由正反二辩，开始依次
3、自由辩论阶段
4、总结陈词，在正规的辩论赛，还有一个观众提问环节因为是比赛，必须有时间限制，如正反反陈诉一般在3分钟左右，其他攻辩时间控制在2分钟，每次发言包括答题和提问
2部分，每次提问只限一个问题，被问方必须回答。好了，双发辩论都已经严阵以待了，信心十足，今天究竟鹿死谁手，花落谁家，这是要看每一位辩手的智慧和辩手才了。下面掌声有请小主持人上台。
点评：今天的辩论赛开展的不错，双方的辩论十分精彩，辩手能从不同角度，讲述了读书的意义，作用、方法和途径，让我们明回了“为什么要读书”和“该要怎样读书”这两个问题，让在场同学受益匪浅。从辩论中我们知道，既要多读书，更要有选择的读，老师在这里有几点建议，在大型的辩论赛是有严格的时间限制，没说完的也不能再说，否则被扣分，其实，同学们准备的资料很好，但最好要脱稿，要化作自己头脑的东西，到时有个随机应变。
在辩论中，还要注意以下几点.
1.观点要鲜明，论据要充足，引要恰当
2.迅速抓住对反及错误，切中要害反驳
3.反映敏捷，语言表达要清晰流畅逻辑严密，普通话要准确
4.表情丰富，端庄，幽默洒脱
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十三
律师张丰接手了一个案子：蔡某多次盗窃电动车，一次，在他骑赃车逛街时被失主发现，将其告上法庭，但蔡某却坚持说电动车是自己购买的二手车。法院经过对案情的了解，发现蔡某所说的购买时间与事实不符。张丰想，如果直接予以揭露，蔡某可能会辩解是记忆错误，这样就无法认定他是盗窃，至多是购买赃物。为揭开蔡某的面纱，张丰和蔡某在法庭上展开了辩论——
张丰：原告控告你所骑的电动车是盗窃他的，你是否承认?
蔡某：不可能!这车是我购买的，只是口头交易，没有发票。
张丰：你是什么时候从什么人手里购买的?
蔡某：三个月前，人我不认识。
张丰：你对购车时间确定吗?
蔡某：确定，大约三个月前。
张丰：为什么这么确定?
蔡某：因为3月13日是我姑姑的生日，我买电动车就是为了去城里给姑姑过生日方便。电动车就是在姑姑生日前两天买的，所以记得清楚。
张丰：但请你看看，这是这辆电动车的销售发票，原告是4月23日才购买的新车，你怎么可能3月11日就买了呢?
蔡某：啊?这……
蔡某在铁证面前，不能自圆其说，只好乖乖承认了盗窃的罪行。
在这场法庭论辩中，律师张丰询问确定蔡某的“购车时间”是“围魏”，而用发票证明其所说是谎言，车是盗窃所得是“救赵”。这样一来，蔡某为救“购车时间”之急，忽略了偷车的真正时间，情急之下露出破绽，只得承认了盗窃的罪行。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十四
法庭辩论可能会出现不可预测的变化，有时会发生猝不及防的情况。这种情况一旦出现，首先要冷静待之，进而对策攻之。总的对策是：原则问题据理力争，枝节问题不予纠缠，无理则不强辩。
具体对策大体有如下几种
1、控诉失实的以所获之实对辩。
不可否认，某些办案人员由于业务素质差异或缺乏职业道德，案件办得粗糙，有些案件掺杂了个人成分因素，因此失实的情况时有出现。对于这类案件，律师为了发挥制约作用，一定要有实辩之，不能有任何迁就的表现。要充分引用可靠有力证据，当庭公布事实真相，以客观事实反驳其不实之词。
2、对于片面的指控应以全面对辩。
片面指控有两种情况：一是认定犯罪嫌疑人或被告人的犯罪事实本身就不全面，没有把有利于犯罪嫌疑人或被告人的重要情节反映出来，当然不利于综合分析案情;二是起诉书中片面强调了从重的一面，而忽略了完全要从轻处理的依据、情节。这两种情况的出现，律师可根据客观存在的事实和情节加以辩论。
3、控诉谬误的应以真理对辩。
谬误往往产生于无知或偏激。如果公诉人出现了这种情况，律师应以缓解的态度，恰当地不失时机地据理反驳，以澄清是非。但应避免发生感情上的冲突。如果辩方言之谬误，则应及早修正错误，绝不可无理强辩。
4、利用矛盾，借言对辩。
这种应变技巧多用于对共同犯罪案的辩论中，由于共同犯罪有许多被告与律师出庭，而每一个律师都要维护各自犯罪嫌疑人或被告人的合法权益，于是就可能形成诸律师对公诉人的共辩，以及形成律师与律师之间的对辩，辩论的内容，大多会形成主犯与从犯、从犯与从犯之间地位与作用上。这时在法庭上往往形成多种矛盾并存的场面。如第三被告辩护人认为第四被告的犯罪作用比第三被告要大，试图将其犯罪地位提前，此时第四被告的辩护人可采取借言办法，以公诉人认定的理由辩之，争取同公诉人“求同辩异”达到辩论的目的。
在许多被告人的共同犯罪中，如果案件定性不准，各被告人辩护律师还可以采取着眼全案、通力合作、分清主次，各尽其责的策略，一致与公诉方对辩，共同分诉案件性质，提出依据，给法庭以全面影响。如果各辩护律师首先就着眼分清各被告人的主从，而忽视全案的事实和性质，则是舍本求未，即使把从犯辩成功，但对全局而言也可能是失败的。
5 、辩论发言先后有序，留有余地。
每一律师在法庭辩论中，都可能会遇到许多被告人辩论范围的问题，这就需要巧妙地加以安排，其原则做法是：把握关键，合理安排，使自己辩论永远处于精神饱满状态。为此，要针对公诉方可能提出的问题，作好二、三轮辩论的准备。从技术处理上，可层层展开，道理与依据不可一次说尽，以免二、三轮无言可发，陷入被动。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十五
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家晚上好：
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点：
1、从个人方面来说，应届毕业生公务员考试“热”有利于考生个人能力的提升。
公务员招考秉着“公平、平等、竞争、择优”的原则，为广告考生提供一个相对公平的竞争舞台。考公务员是社会竞争的结果，在考公务员的考试中我们能搞提高自己的个人能力和素养。
2、从社会方面来说，应届毕业生公务员考试“热”有利于促进公务员素质的提升，推动廉洁高效政府的建立与完善，提高政府的行政能力。
因此每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考 2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?
5，断章取义
6，颠倒主体
1、对方辩友不断强调，
但请问辩友
2、对方辩友还提到，但是
3、对方辩友还把，这不是刚好证明我方辩手提到的
4、对方辩友还一直纠结于这不正是我方的观点吗
5、对方辩友一直在回避我烦提出的问题
总的来说，更多的人报考公务员对国家和社会的发展具有积极意义。首先，从国家长远发展来看，建设一支思想道德素质和职业能力兼优的公务员队伍势在必行，而更多的社会成员报考公务员，有利于选拔出优秀人才充实公务员队伍，整体上提高公务员队伍的素质，为建立精英型政府奠定人才基础。其次，中央和地方各级机关拿出大量职位面向社会公开考录，客观上也起到了缓解就业压力的作用，同时一定程度上还消除了部分就业人员的心理恐慌，保证了社会稳定。再者，许多社会在职人员参与到公务员考试中来，有利于各方面人才在全国范围内、在各行各业间流动，有利于增强人才队伍的活力。最后，更多的社会成员报考公务员，也体现了民众对社会公平的认可，体现了民众对政府的信任和支持，有利于政府以此为契机进一步在人民群众中树立良好的形象。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十六
尊敬的主席、评委、对方辩友和观众朋友们正方四辩在这里向大家问好!在这里，请允许我重申我方观点.....，经过刚才精彩的辩论，对方辩友侃侃而谈，但是请对方辩友不要用您高超的语言技巧和华丽的辞藻来误导大家，我们不难发现对方辩友几处漏洞，下面请允许我一一指出
1.对方便有不断强调....，但请问对方辩友.....(用具体事例，可以是名人轶事，历史，名言格句等来驳论)
2.对方便又还提到，但是不是有.....
3.对方辩友还把...拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩(或二三辩)中
提到的.....所以.....
4.对方便还一直纠结于......，不知道对方辩友有没有听过....因而....这不正就是我 关的观点吗
5.对方便有一直在回避我方提出..(问题)，现在就有我来替您回答....
6.对方辩友总对...模糊概念，偷梁换柱，这难道实在无力的同意我方观点吗....
总而言之(用一排比作结，提高语气，一剑封喉)
对于四辩稿的固定格式，大体可以分为以下几个部分：
四辩稿是有固定格式的，大体可以分为几个部分：
1，礼貌上，结辩时，先要谢谢主席，谢谢评委，谢谢对方辩友
2.结辩前，先要对辩题做名词解释，或者对辩题的词句做一定的分析，然后点明己方论点，结辩时的论点最好清晰简单纠错
3.结辩不仅要再次提出己方观点，更要点出整场辩论时对方的漏洞，以一点，二点的形式例出来，更要进行反驳。总结对手在比赛中犯下的错误，这是需要你在赛前分析对手的论点，提前准备的，不能上场再准备。重要从逻辑，事例，论证等方面找错。
4.升华。将己方的观点尽量提升到一个新高度上，从更高的层面分析辩题，不仅局限于辩题本身，而要涉及更高的价值观，世界观，使听者受到鼓舞。这是最重要的!!这是一个参加过一些辩论的辩手的建议
5在结辩尾声的时候，要将己方辩题的优势以简单明了的方式再讲一次，有例子也可以，
6重复论点，加以总结。这个简单，再把论点强调一遍就好，但注意和一辩沟通好，论点要一致。
7，最后，谢谢。
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十七
谢谢主席，大家好。我是正方一辩。来自----
我方的观点是在创业的过程中人脉比技术更加的重要!
创业就是创业者对自己拥有的资源或通过努力能够拥有的资源进行优化整合，从而创造出更大经济或社会价值的过程。
在社会学中人际关系被定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”。从上述的定义不难看出人际关系本身便是建立在生产和生活活动，而我们的创业本身便是一种便是一种生产生活活动。
我方认为在创业过程中是人脉重要还是技术重要我们完全可以以在创业所用的时间、创业过程所经历的难题、创业最终成功与否来决定。 我方认为创业人脉比技术更为重要，其理由有;
第一点：在创业初期我们便要面对着比如资金、项目、市场等困难。而这些条件都是需要我们与外界交流，不是我们单纯靠能力便能解决的，因为市场瞬息万变等你在天时，地利，人和等方面认为准备充分的时候市场又有了很大的变化。在现在21世纪我们的信息传递方式已经十分的便捷了，但便捷的同时并不代表这我们能够随时取到我们有用的信息着。而当我们有了足够的人脉后这些信息便能够随时的关注到。这些可不是只靠工作能力强就能办到的!
第二点;
相信大家在平时做小组作业的时候都有一种感觉，就是自己闭门做车不管是怎么的努力到最后却依然是失败。而这个时候便需要一个组 长，他也许并不能做多少事情，但是当有了他以后事情便有了合理的分工。这样不需要每个人都能作很多，只要你会一部分，在组长的统一协作下我们就有了一个完整的作品。而这个和我们创业的过程是想通的，我们并不需要有多么大的能力，但是我们必定需要有足够的人脉能够协调统一，集合大家的能力。
第三点;
就是我们的一些长辈他们的成功创业，无不都经营着完善丰富的人脉也正是这些人脉成就了他们的成功。曾任美国某大铁路公司总裁的史密斯说：“铁路的95%是人，5%是铁。”美国钢铁大王及成功学大师卡耐基经过长期研究得出结论说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15%，而其余的85%则取决于人际关系。”所以说，无论你从事什么职业，学会处理人际关系，掌握并拥有丰厚的人脉资源，你就在成功路上走了85%的路程，在个人幸福的路上走了99%的路程了。无怪乎美国石油大王洛克菲勒说：“我愿意付出比天底下得到其他本领更大的代价来获取与人相处的本领。”
综上所述，我方认为，奥运商业化利大于弊。谢谢各位!
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十八
正方：从小悦悦事件看，见死不救应当入刑
反方：从小悦悦事件看，见死不救不应入刑
谢谢主席!
各位评委，各位同学，对方辩友，大家好!
对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为“见死不救不应入刑”!下面我再一次总结我方观点。
第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。
众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂，但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平，不公正!我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导致人们见义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从“围观党”变成“跑路党”。
第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。
咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准----还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗?对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。
第三，从立法和司法实践看，惩罚“见死不救罪”的实际可操作性不强。
对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设“见死不救罪”成立，立法者首先就会面临何为“见死”，何为“救”何为“不救”的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因是摄像头拍下了见死不救的18位路人，但不是每一个公共场所都有摄像头的，况且公共场所的人员流动性大，公安机关要查清哪些人见死不救是一件相当困难的事。“彭宇案”这种英雄流血又流泪的案件就是的例子。所以我方认为，无论是立法还是司法实践，惩罚“见死不救罪”的可操作性都不强。
第四，见死不救入刑的刑罚过重，建议可立法但不应入刑。
对于处于危险境地的人，没有法定义务，只有道义上的义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利。我们可以谴责见死不救，可以鼓励见义勇为，却显然不能以犯罪的名义威胁和强迫人们去承担道义上的义务。我方认为将见死不救入刑，这样的刑罚过于沉重了，有悖于现代的法治观念和现代社会国家减轻刑罚的立法趋势。建议可为见死不救立法，以其他较和谐的方式来解决。
各位评委，各位同学，通过前面的辩论以及我方的论述，难道您还要站在对方辩友的立场认为应把见死不救入刑吗?那么，下一个流血又流泪的英雄很可能就是您了!为避免此类情况的发生，我方坚持认为，见死不救不应入刑!
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)十九
尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
大家下午好，五月鲜花盛开，在这花香弥漫的季节，林则徐小学开展了一系列读书节活动，今天我们五年级全体同学集中在这参加我们读书节的辩论赛活动，首先让我们以热烈的掌声欢迎各位评委入座。辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，通过双方的辩论，让观众能从中得到启示思考，明辨是非对，辩论这种形式，同学们第一次接触对其中流程，不是非常清楚。下面老师简单介绍一下辩论赛的程序：辩论必须有一个话题，今天的主题是“开卷有益，开卷未必有益”，对这一主题正反双方各持意见，展开辩论。辩论时一般分成4个步骤：
1.、是正反方一辩陈诉观点
2、攻辩，由正反二辩，开始依次
3、自由辩论阶段
4、总结陈词，在正规的辩论赛，还有一个观众提问环节因为是比赛，必须有时间限制，如正反反陈诉一般在3分钟左右，其他攻辩时间控制在2分钟，每次发言包括答题和提问
2部分，每次提问只限一个问题，被问方必须回答。好了，双发辩论都已经严阵以待了，信心十足，今天究竟鹿死谁手，花落谁家，这是要看每一位辩手的智慧和辩手才了。下面掌声有请小主持人上台。
点评：今天的辩论赛开展的不错，双方的辩论十分精彩，辩手能从不同角度，讲述了读书的意义，作用、方法和途径，让我们明回了“为什么要读书”和“该要怎样读书”这两个问题，让在场同学受益匪浅。从辩论中我们知道，既要多读书，更要有选择的读，老师在这里有几点建议，在大型的辩论赛是有严格的时间限制，没说完的也不能再说，否则被扣分，其实，同学们准备的资料很好，但最好要脱稿，要化作自己头脑的东西，到时有个随机应变。
在辩论中，还要注意以下几点.
1.观点要鲜明，论据要充足，引要恰当
2.迅速抓住对反及错误，切中要害反驳
3.反映敏捷，语言表达要清晰流畅逻辑严密，普通话要准确
4.表情丰富，端庄，幽默洒脱
2022年躺平与不躺平辩论(二十篇)二十
a各位请稍安勿躁，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。
b尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好!欢迎大家来到由举办的辩论赛现场。
a在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是： 老师
感谢你们的到来!
b下面有请辩论双方入席，现在请双方队员就座。坐在我右手边的是代表队，所持观点是：“”。左手边的是队，所持观点是“”。下面正反双方做自我介绍，先从正方开始。
a好的，非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待，信心十足。今天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。
b为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。 谢谢!
那么我宣布，辩论赛正式开始!
首先我们有请正方一辩陈词，时间是3分钟，有请。
