其身正不令而行其身不正虽令不从心得感悟通用5篇

其身正不令而行其身不正虽令不从心得感悟1

《其身正,不令而行;其身不正,虽令不从》这句话源于中国古代伦理思想家孔子的作品《论语》中的名言，深刻地概括了人们行为习惯中真正正义和良知所在。它给了我们一块遵守道义、尊重他人的立场，提出了要求人们自律、自觉的原则。

“其身正,不令而行”的意思是，如果一个人的行为准则是明确的、正确的，他就不应该需要别人的命令和强制手段去实施行为，他应该自觉遵守其行为准则，自律而行；“其身不正,虽令不从”的意思是，即使有权威的人发出命令，一个人也不应该犯错，不应该违背自己的本心，违背他认为良知和正义的原则。

孔子说，“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，这反映了他深刻的伦理思想，强调要求人们的自律自觉，要求个人的行为需要遵守社会的道德规范，以及秉持真正的正义和良知。实际上，在社会发展的今天，“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”这句话仍然具有指导意义，它给人们指出一条正确的道路，即要将自律自觉纳入生活，以自觉的行为替代欺骗，以正义取代自私。只有这样，我们才可以在社会上获得最大的认可和尊重。

因此，我们应该不断审视自我，秉持“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的思想，否则我们就会遵守着虚假的道德标准，忘记

了生活中最真实的自律自觉，混淆了正义和良知。

总结起来，孔子提倡的“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的思想是文化传统和社会规范的重要组成部分，它教会我们要求人们的自律自觉，尊重别人，以及维护正义和良知。这也提醒我们，不仅要遵守别人的命令，也要勇于承担责任，以自觉的行为去替代欺骗，以正义的行动来抵御邪恶，勇于表达自己的看法，坚持正义原则，构建和谐的社会环境。

其身正不令而行其身不正虽令不从心得感悟2

初拿到《正面管教》这本书，看到名字，就想到了《论语·子路》中孔子说的：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句话。中国的父母，绝大多数都把教育孩子当做命令式的管理来做，而书的名字正好迎合了众多家长的心理。但读完全书，却有了不一样的看法。

首先，对于正面一词的认识：在人与人之间的关系上，正面！既不是俯面，也不是仰面。俯面，是上对下；仰面，是下对上；正面，是面对面。管教，需要一种地位平等的原则。如果一位家长无论形式上做得多漂亮，俯面看孩子，言行中全是我正确你错误的教，或者仰面看孩子，言行中全是围着孩子利益转的教，都不是平等的面对面。所以，正面管教讲述的是一种既不俯视导致强行灌输，也不仰视导致娇纵的管教孩子的认识方法，纠正了家长的心态。

其次，正面什么？

一、正面孩子的现在

既不逃避推诿，也不上纲上线，就事论事。常在长辈那里听到，比如“孩子还小，这点事不算什么”；比如“小时这样，大了自然而然就好了”。自古未闻狼孩突然变成社会人的事例，人猿泰山的传说不过发生在故事里，但很多父母不懂。不能立即就着“孩子的现在”防微杜渐，常见的结果是什么呢？幼时任其“自然而然”，大了开始急。

二、正面孩子的行为

不是管教人，而是管教人的行为。

不是把坏孩子管教成好孩子，而是帮助孩子建立起符合他自己人生愿望的行为习惯。

这里说说“让孩子快乐”，孩子不做作业的当时是快乐了，难道孩子到了学校，在老师和同学面前还快乐得起来？说个谎骗个人，当时是快乐了，最后没人信自己说的话了，还能快乐得起来？“狼来了”的故事只是为了教育孩子编出来的？它恰恰说的是人社会化生存的大道理。

我就允许孩子沉默，因为这是孩子在现实惩罚和说谎不快乐之间的折中选择（这一在成年人中被称为良心煎熬的现象，我认为才是对人真正的惩罚，肉体和外物的惩罚算球）。

等到孩子嘴上认错比谁都快，行为却从不改正的时候，家长就该好好反省自己了。

这很可能是因为没有真正管教到孩子行为，只是管教到孩子嘴巴导致的。

三、让孩子正面自己

正面自己，不是盯着他人，而是正视自己的愿望。别说孩子，就是成年人，又有几个是愿意自己不如别人的？时点上现实的不如，愿望上又不接受，怎么办？自己努力呗。因“不如”而羡慕，不是一种坏的心理状态。因“不如”而要嘴上踩两下，就变成了嫉妒，开始发酵。因“不如”而要行为上给别人下绊子，便发展成了恨。统称羡慕嫉妒恨。羡慕完全可以发展为你追我赶的良性竞争。盯着别人比烂，君子不为。无论别人好坏，君子“反求诸己”，这是中国的文化。

最后，这本书讲述了什么？美国教育学博士，杰出的心理学家、教育家简·尼尔森的《正面管教》一书，其英文名字为Positive Discipline，直译为积极的纪律。书中指出：“正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会他们受益终生的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。”如何运用正面管教的方法使孩子获得这种技能，就是这本书的主要内容。

那么怎样做才算着有效管教或者说是正面管教呢？这就要回到书中有效管教的4个标准了。即：1.是否和善与坚定并行？（对孩子尊重和鼓励）2.是否有助于孩子感受到归属感和价值感？（心灵纽带）3.是否长期有效？（惩罚在短期有效，但有长期的负面效果）4.是否能交给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格？（尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作）。

正面管教以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误的观念“想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。”把尊重和理解放在首位。要正确解读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己：“她真正想要告诉我的是什么呢？”要践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。

为人父母，在教育自己的孩子时，自己首先要做到的是：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”这也是我们常说的家长的榜样作用。其次要心平气和的对待所发生的一切事，和孩子平等相对，换位思考。儿童是发展中的人，我们要做的是赢得孩子，而不是操纵孩子。

其身正不令而行其身不正虽令不从心得感悟3

首先大家应该理解这句论语的意思是：“如果自身行为端正，不用发号施令，事情也能执行彻底；如果本身行为不端正，就是发布了命令，也没有人会听从。

”由此我感触很深。

比如，为了实施好停课不停学的计划，学校就安排了老师开始线上教学。

对于网络技术很好的年轻老师自然不在话下。

可是对于像吴老师这样的老教师就应该有难度。

听妈妈说，吴老师为了给我们上好网课，每天工作时间为早5 点，晚12点。

中间除了吃饭几乎不休息。

都在不停的备课不停的修改教案中。

还有告诉你们一个小秘密，吴老师为了顺利给我们上好网课，淘汰了他的旧电子设备，花“巨”资购置了一套先进的电子设备。

我认为，作为老师，吴老师是老师的表率！更是我们这些弟子的表率！所以我们同学不用吴老师发号施令，就会乖乖学习，否则就对不起吴老师的一片好心！假如吴老师不像现在这么用心上网课，随便应付我们，那我们是不是慢慢也就开始应付学习了呢？吴老师再让我们好好学习，我们是不是就不想听话了呢！这就真正应验了论语这句古话“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

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近翻古籍，看到《论语·子路第十三》。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这是孔子关于从政论述中流传最广的名言之一。与此类似的还有：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”意思是为官要义在于正，如果居上位的领导拿正道做表率，下属岂敢走歪道?由此可见，孔子论从政最推崇的品质就是一个“正”字。

古往今来，多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代廉吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，经久不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、谷文昌的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

历史的车轮滚滚向前，站在两个一百年历史交汇点，向着伟大复兴前进的时候，我们无法忘记，正是中国共产党勇于坚持真理，敢于自我革命，才带领中国人民不断从胜利走向新的胜利。10年前，党中央审议通过了关于改进工作作风、密切联系群众的中央八项规定。中央政治局率先垂范，各级党员领导干部严格遵守，净化了党风政风。十年磨一剑。良好的党风政风带动了社风民风，不只天价月饼、粽子、高档烟酒茶遭遇市场“寒冬”，大操大办、铺张浪费等民间陋习也得到了遏制，优秀传统文化、红色革命文化成为新晋“网红”，新风正气充盈社会。

早年间有个关于“洗脚”的公益广告，妈妈哄孩子睡觉后，帮年迈的母亲洗脚。年幼的孩子醒来后看到了这一幕，便踉踉跄跄端着一盆水跑过去，要帮妈妈洗脚。身教胜于言传，对于党员领导干部而言更是如此，喊破嗓子，不如做出样子。作为党员领导干部，关键要“正其身”，因为党员领导干部的一言一行，不仅代表着个人，更代表着单位，代表着党和政府的形象。要时刻明确自己的职责，要以比一般群众更高的标准来作为自己言行的依据，把执行做到位，把工作做好。当群众批评或者提醒、指导时，先自我内省，看看自己哪些方面做得还不够好，还需改进，而不是怀恨在心。

党员领导干部从我做起，事事以身作则、严于律己，才能形成风清气正的环境。

其身正不令而行其身不正虽令不从心得感悟5

俗话说：正人先正己。我们做人做事，必须首先从自己做起，树立良好的自身形象，只有这样，才有说服力，才可以通过自己的言行，去影响别人，去感动别人，去教化别人。为人师表榜样的力量是无穷的，这些铿锵有力的话语都是前人用实践总结出来的箴言良训。

凡事都有技巧，都有方法，尤其是人的思想工作，更是要用对方法，用对技巧。对不同的人，对不同的事，要对症下药，因人施教，因事而异，具体问题，具体分析，一把钥匙开一把锁。客观分析，冷静判断，灵活掌握，灵活运用，才能事半功倍，心想事成。

孔子说：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。说教三千，不如一个行动，无声的行动，胜万语千言。现实中的说教太多了，人们就会有逆反，就会感到厌倦。比如说，家长对孩子的教育，领导对员工的批评，正是因为没有言传身教，才导致最后的矛盾和冲突，结果事与愿违，尴尬的局面，违背了自己的初衷。

社会在不断进步，人们的思想情感，人们的审美追求，人们的是非标准，也在发生着微妙的变化。只有善于观察，善于发现，不断总结，不断提高，才能使人和人之间的关系，变得更和谐，变得更顺畅。只有理顺了这些关系，洞悉了人们的思想情感，才能达到自己想要达到的目标，才能得到自己想要得到的结果，才能实现自己渴望的美好心愿。