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我的群众观大讨论篇一
最近观看了《人民的好儿女：大山的火把—赵世术》《树头有棵常青树—蒋国珍》，通过观看系列片后，看到了身边共产党员的伟大、共产党员的力量、共产党员的风采。从他们的事迹中，让我们感受到了共产党员的无私情怀、坚忍不拔、淡泊名义、甘为孺子牛的情操。通过观看学习，对党“为人民服务”的宗旨有了新的理解。清醒的认识到，共产党员的称号之所以光荣，是因为党员是以全心全意为人民服务为宗旨的，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切，尤其是贫困山区教师赵世术、离退休教师蒋国珍的先进事迹，实在是感人肺腑、震撼人心，给我们留下了深刻的印象。
观看了赵世术老师的先进事迹，让我感慨万千，让我有机会深深认识到他那不断进取，坚守岗位，不为名利所动，爱生如子的最崇高的师魂！这也是教育工作者赵世术老师的蜡烛精神，他把自己全部的爱无私地奉献给了党和人民的教育事业，他的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的尊敬，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。作为一名党员，作为一名教育工作者，我们必须重视对自己的世界观、人生观的学习和改造。把全心全意为人民服务作为我们在生活上、学习上、以及以后工作上的行动指南，贯穿我们的一生。从小事做起，从身边的事做起，尽可能为我们的教育事业添砖加瓦。通过对优秀党员的模范事迹的学习，增强了自己对党的感情，激励自己不断进步。以吃苦在前、享受在后的实际行动，来贯彻全心全意为人民服务的宗旨。在任何时候都坚持把群众利益放在首位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系。我们要学习的正是《人民的好儿女》这种对党忠诚的高贵品质，在重大关头和各种风浪中经得起考验，时刻把党和人民的利益放在第一位，在平凡岗位上书写自己对党的无限
忠诚。
我利用工余时间认真观看了党员教育系列电视片《人民的好儿女》，虽然系列片中的人物身处平凡亦或特殊的岗位，但他们的精神践行了一名共产党员的历史使命，他们的言语是那么的朴实、简单，付出的行动、代价却是那么的震撼人心，真正的实现了共产党员无私奉献的精神。在他们身上，我看到了共产党的伟大，共产党的力量，共产党的风采。从他们的事迹中，让我感受到了共产党员的无私情怀，坚忍不拔、淡泊名利、甘为孺子牛的情操。也许是与自己所从事的职业有关吧，我反反复复的观看了“大山的火把”贫困山区教师赵世术在平凡岗位上成就伟大事业的先进事迹。
赵世术老师是重庆市巫溪县田坝镇上鹿村的一名普通小学教师，他默默无闻的在一所农村小学坚守讲台20年，从赵老师背着学生去上课到妻子背着双腿残疾后的赵老师去上课。这其中的甘苦唯有赵老师才能说得清、道得明。赵老师靠妻子背送坚持教学12年，他以师者的大爱，照亮了山里娃的希望之路。赵世术老师一个山区小学教师，一个最基层的农村教师，却用一种奋勇当先的拼搏精神，不为名利所动的高贵品质，坚守艰辛清贫的教育工作岗位的情操感动中人们。通过观看学习赵世术老师的先进事迹。使我不仅看到了一名基层党员教师对党无限忠诚、对人民高度负责、对自己严格要求的高尚品质。更感悟到作为一名普通党员首先应该立足岗位争优秀、履职尽责创先进、为民服务作表率;通过深入推进“讲党性、重品行、作表率”活动,进一步树立开拓创新、清正廉洁、服务人民的良好形象。我认为，赵世术老师不仅是教育战线上学习的榜样,同时也是我们各条路线上学习的楷模。学习赵世术老师第一、我们要学习他为党的事业鞠
躬尽瘁、对党忠诚的政治品格。第二、我们要学习他把学生、人民群众当亲人、为民尽责的公仆情怀。第三、我们要学习他勇于开拓创新、奋发有为的进取精神。第四、我们要学习赵世术老师严格要求自己、清正廉洁的优秀品德。清醒地认识“精神懈怠能力不足、脱离群众、消极腐败”的危险，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、事业观。自觉加强党性修养、立足本职，小时也是非凡事。从身边的小事、本职工作做起，敢于担当，乐于奉献，勇于进取！以创先争优的实际行动和良好成效践行入党誓词。我们虽然做不出伟大的奉献，虽然没能在战场上奋勇杀敌，虽然不会用生命去换取希望，却亦能够从身边的每一个细节每一件小事做起，一点一滴地积累，把为人民服务的精神细化在生活每一个角落每一个方面。顺手关掉教室经久未息的灯，有意捡起在视力范围内的纸屑垃圾，铭记节约水龙头里的每一滴水，刻意送回食堂里吃完后的餐具，出食堂时为他人拉起门帘......很小很细，无微不至无孔不入，却能表现一名教师的高尚素质、不凡气质。不能生得伟大，亦能在平凡中活得高尚!
李瑜佳
2012年5月27日
我的群众观大讨论篇二
我心中的群众观
群众是一个政治词汇，它与政党、政府、领导干部、党政机关工作人员一起，构成了政治学研究分析的一组对立统一的政治学概念。由于人类社会经历的一系列的发展阶段，都是有阶级区别的社会，所以历史上各种理论和各种论述，都深深嵌进了阶级观点和阶级烙印。社会主义的理论家和实践者，无一不以阶级斗争的观点和阶级批评理论，对历史上形形色色的群众观进行过猛烈的批判，并形成发展起主流的马克思主义群众观。
简而言之，群众观可以说是执政者对待群众的基本观点和行为准则。马克思主义的群众观，主要建立在人民群众是社会历史的主人这个总的看法上，包括群众是历史的主体、实践的主体、价值的主体、权力的主体、利益的主体、执政的主体等几个方面，并由此发展出中国共产党“立党为公、执政为民”的基本执政理念。我本人认为，上述马克思主义群众观从理论上讲，已经完全超越了西方民主社会的公民理论，成为人类迈向更高发展阶段的行动指南。但在具体实践上，我们在尊重群众、依靠群众、造福群众上为什么还会出现那么多的问题，乃至把执政党的党群关系、政府的干群关系、社会的官民关系推到一个极其紧张的风口浪尖上，成为关系社会政治稳定的重要问题？我认为主要的原因，除开我国具有古老的封建传统这个历史因素外，最根本的还是实践者对理论的掌握不足和实践偏离了理论的指引，而偏离了正确理论指引的实践就必然要承受挫折乃至失败的命运，这是不以人的意志为转移的。
在我们的当代社会实践中，有两种庸俗的群众观特别引人注目。一种可以称之为“上下级关系论”，一种可以称之为“主仆关系论”。在第一种关系中，党政机关包括参照党政机关拥有行政级别的各种社会组织，都毫不例外的被以各种名义赋予“领导”职权，与社会大众之间形成“领导”与“被领导”的关系。单纯从一种社会的架构来分析，在一个社会中拥有“执政党”、“国家机关”和其他权力机构和准权力机构，乃至让这些机构拥有某些强大的公共权力，都是可以理解的，毕竟它要担负起维持社会发展稳定和捍卫国家主权等义务。让人匪夷所思的是，在号称没有阶级和压迫的社会主义制度之下，为什么这种“上下级关系”的架构，拥有权力的这一方会屡屡异化成为人民群众利益的侵犯者？我认为问题就出在这种看似正常，实际不正常的“上下级”关系上。上下级关系论，在理论上实际上是将党群干群关系异化为“领导”与“被领导”关系，把组织权力结构中的上下级关系泛化到社会关系中，以致在实践中就把执政者与群众的关系变成“命令”与“服从”的关系，来源于人民群众的权力反而凌驾于人民群众之上。“主仆关系论”，从封建时代的主仆关系立论，由于缺乏确实的监督制约机制，主仆颠倒的问题就难以避免。尽管上上下下都标榜党员干部都是人民的“公仆”，人民是国家和国家生活中的“主人”，但某些所谓的“公仆”，却常常不听“主人”的意见，不顾“主人”的利益，完完全全按照自己的意志甚至是自己的利益行为处事，导致了大量的突发事件甚至群体冲突。由此可见，不管是如何建构社
会关系，社会关系的最终走向并不会完全按照文字表面的意义去运行，相反是取决于文字背后更直接的经济关系。
曾几何时，要警惕与人民之间的“鱼水关系”异化成“油水关系”的呼声，已经获得了党内党外的高度认同，并见诸各级各地的党报党刊。同时，近年在各级政府的文件和领导的讲话中，也屡屡将制止政府与民争利的问题作为改进党群干群关系的重要方面。有了这两件确确实实的事情，我们就可以确认现在确实是侵害群众利益最多的时候。说白了，这也是我们的群众观严重蜕变和堕落的时候，对社会主义制度无疑也是一种极大的破坏。我个人分析，这种危害的主要来源是不健全的市场经济环境。回顾世界市场经济的历史，我们就可以清晰地发现，市场经济高速发展的原始动力，乃是依赖对人的自利性和无穷欲望的不断刺激。在很多时段、很多国家，由于对市场经济的把握不足，自利和欲望失去控制，形成无处不在的自由泛滥，社会和经济的秩序就会受到严重的伤害，道德沦丧，诚信缺失，社会混乱**的局面就必然出现。中国也不例外，由于我们的市场经济还不够成熟，尤其是由于渴望获得高速发展而几乎放弃对这种体制负面效应的限制，各种乱象自然就会层出不穷的出现，乃至愈演愈烈。
谁都知道，每一个社会都离不开两只手的调控，一只手是看不见的自由的市场经济，一只手是看得见的政府的行政调控管理。市场的自我调控没有多少人有争议，但政府的调控就有比较大的人为操纵空间，它的实施主要取决于政府的意志，由于量化评估困难，也给批评者留有较少的自由空间，事实上也就为营私舞弊留足了空间。正是这
种社会结构的特殊性，才让法治不够健全的中国产生诸多的匪夷所思甚至是讳莫如深的问题。比如，由于民主制度的不够完善，政府的很多重大决策都很难切实听取群众的意见，有的即便走了民主程序，也基本没有多大实际的意义，决策质量的高低，主要取决于主要领导和领导机关的公正和自觉程度。在这样的情况下，如果决策者没有那么高的政治觉悟和自律意识，缺少“为人民服务”的忠诚，掺杂了某些个人和集体的私利，就很可能损害到人民群众的利益，发生“与民争利”甚至强奸民意的事情。在这样的情况下，某些决策者往往利用职权发布这样那样的貌似“改革”的决定，而且借助的无一不是“改革开放”的大旗。谁敢反对和抵制，往往就被戴上种种反对改革的帽子，给予不同程度的打击。比如，有的官商勾结，将私下事先谋划的牟利路线图策划成一个个政府扶持的冠冕堂皇的重大发展项目。有的打着改革的幌子，大批快速调整提拔领导干部，不仅打击异己扩大势力，还借机收受贿赂买官卖官。又比如，为完成上级考核任务搞政绩，不顾实际乱上项目，破坏自然环境与社会和谐，甚至因为决策失误造成重大经济损失。现在社会上的很多严重的社会冲突事件，都是在这样的背景下产生的。这种与“为人民服务”背道而驰的行为，让党的形象和政府公信力受到巨大损害，成为影响社会稳定的严重隐患。
从这些分析可以看出，群众观的变化，实际上也表征着社会制度和文化的一些新动向和新转变。从政治学的角度看，一个真正的民主社会，群众观可以作为一种巨大的考验和验证的标尺。如果人民群众不能够在现实生活中成为真正的主人，在影响国计民生决策的重要关
头，民意得不到切实的尊重，群众的利益得不到有效的维护，那么不要说民主社会哪怕是仅仅标榜一下建设民主政治的旗号都显得苍白和可笑。执政党和政府如果没有了足够的执政力和公信度，那么它的执政基础和行政资格都将彻底失去，走上被人民群众唾弃并最终扫进历史的垃圾堆。这是值得认真考虑和对待的重大问题。
在我心目中，群众观的真正要义是人人平等。只要做到人人平等，公共权力没有或者极少可能被私有化，群众观才会被最终贯彻到极致。在社会主义的初级阶段，乃至以后的任何时期，党员领导干部、国家机关工作人员，和全社会的公民一样，都是并且只能是平等的共和国公民。他们可以在某些时期有自己的私利，但绝对不可以利用手中的公共权力，谋取个人和小团体的利益。我们国家的法律和制度，从立法到实施的整个过程，希望体现的也是这样一个目标。我还想进一步指出，真正马克思主义群众观的实现，最根本的还是要建立起与生产关系相适应的政治体制，并让群众观通过政治建设深入人心，获得国家机关、社会团体、人民群众多方面切实的监督实施。也只有如此，庸俗的“上下级关系论”和“公仆关系”方才可以因为没有产生的温床而寿终正寝！
我还希望，中国崇尚政治的不良风气应该有一个大的转变，大力培育社会崇尚法治的新风尚。第一步，除了政治学研究的领域，在社会日常生活话语体系中，就应该首先停止使用“群众”这个概念，代之以“公民”一词；停止使用“干部”、“公仆”概念，而代之以“工作人员”、“公务员”。因为它们都不是一种法治化、民主化的话语，而是封建社会腐朽观念的延续，都应该在法治化、民主化的旗帜下予以彻底清算。我们既然已经选择走建设法治国家的道路，就应该彻底舍弃过去的政治化语言，积极学习采用法治化的语言，推动中国从一个传统的崇尚政治的集权社会，不断走向遵循法治的民主社会。党员领导干部和国家机关工作人员，不光要做民主法治的宣传者，也应该率先做民主法治的践行者。要自觉把广大人民群众不加区别地看成与自己具有同等地位的公民，严格将自己的言行定格在法律制度的规范之中，不喊空洞的政治口号，坚决抵制得不偿失的形式主义，勤勤恳恳依法办事，老老实实地接受各方方面的监督。如此坚持下去，民主法治化的进程，和谐社会的建设目标，从群众观的聚焦、分析、转变开始，并不是一项不可能完成的使命。
我的群众观大讨论篇三
我心中的群众观
记得雷锋同志在他的日记里写到：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分光明？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在平凡的岗位？2010年我通过了公务员招考，被分配到寻甸县公安局六哨派出所任内勤民警，从警半年来，我始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力做到民有所难，我有所解；民有所忧，我有所虑；民有所急，我有所助。
作为一名大刚加入公安队伍的新民警，面对新形势下的公安工作，我常常在思考这样的问题：我到底该如何做好公安工作？怎样才能使我的生命展现出最大的价值？全心全意为人民服务是人民警察的宗旨，是啊，生命的长短使用时间来计算的，而生命的价值则要用贡献来衡量。只有把有限的生命融入到工作中，融入到全心全意为人民群众服务中去，才能最大化的体现我们生命的价值。
就这样我满怀着决心与期待来到公安基层派出所，在这里，我真正懂得什么是群众工作，也让我在工作中树立起了群众观：
民有所难、我有所解。“说一万句好话，不如办一件实事” 在工作中只有带着真情力争帮助群众解决实际问题，才能得到群众的认可。
2011年11月，六哨乡西拉龙村发生一起故意伤害案，村民马树林因家庭琐事将其妻子打死，后马树林公安机关抓捕归案，家里剩下两个无人照顾的女儿，马早英（14岁），马立英（12岁），“三访三评”暨“四群教育”大走访活动开展之际，六哨派出所民警多次到马树林家看望马早英和马立英，为马早英姐妹两提供学习和生活上的帮助，姐妹两每次见到我们派出所的民警都非常激动，是呀，好人就是要为民着想，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
民有所忧、我有所虑。从根源上解决群众的后顾之忧，让群众燃起美好生活的愿望，这让我感觉到我作为一名基层民警的价值。
六哨乡是一个贫困乡镇，在这里居住的群众主要以彝族
为主，彝族有着自己的语言和民族风俗，酒是彝族结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物，彝族有以酒待客的礼节。大多数彝族嗜酒，民有所急、我有所助。帮助群众解决生活中遇到的急事难事，看到群众脸上露出笑容，我感觉我所做的工作很高尚。
我乡居民张学彩60多岁了，是我乡供销社下岗职工，家庭困难，儿子又带有精神病，在2010年办理农村养老保险时才发现自己没有户口，得知这一情况后，我想尽办法去帮助他。在了解到张学彩当年曾在供销社当过职工后，我走
访了多个部门，帮助张学彩寻找人事档案，搜集补录户口相关材料，并报送上级审批，终于在2012年3月，张学彩的户口被成功补录到系统中，张学彩也成功办理了农村养老保险，现在，他每个月能领到55元的养老金，这使他有了一份日常生活保障，也为他彻底解决了无户口的后顾之忧，高兴的张学彩时常到派出所来感谢我。半年来，像这样帮助群众解决实际困难的事我做了10余起。工作中每遇到家庭特别困难的群众，我都积极为他们争取低保。这些小事例让我觉得 “群众在你心中有多重，你在群众心中就会有多重。”
在今后的工作中，我更要用为民的心、对民的爱，把全心全意为人民服务的宗旨用行动来诠释，风潮汹涌，自当扬帆破浪；任重道远，更需策马加鞭。通过帮助群众办实事，迎得了群众的认可。
我的群众观大讨论篇四
我心目中的人民群众观 人民群众是社会物质财富的创造者；这是因为，人民群众，首先是劳动群众，是生产力的主要因素，而生产力是推动社会发展的决定力量，人民群众是人类社会赖以生存和发展的物质生活资料的创造者。正是劳动人民提供了衣、食、住、行等物质生活资料，社会生活，包括政治的、科学的和艺术的生活，才能正常进行。所以，以不同形式从事和促进生产实践活动的人民群众，必然对社会发展起决定作用，这是最简单、最明显的事实，也是最根本、最主要的事实。
一、树立正确的群众观
树立正确群众观点、贯彻群众路线、维护群众利益、做实群众工作是新时期每一个共产党员应尽的职责和义务，是我们干好各项工作的出发点和落脚点，是基础、是前提，作为一名城中村改造志愿者服务队伍的基层党员，如何从基层出发、切身了解群众的根本利益、最大程度的帮助群众获取城中村改造拆迁利益的是值得认真深思的问题。
二、贯彻群众路线是拆迁工作的根本
永远坚持群众路线，从人民需要出发，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。建设和谐社会，必须坚持民生优先原则，拆迁工作，作为和谐社会的重要组成部分，始终坚持群众路线，贯彻民生优先方针是根本要求。一是拆迁是为人民群众服务的，拆迁的权力是人民群众给的，离开了群众
路线，拆迁工作就失去了保障。二是拆迁工作是城市更新经济发展的需要，是人类阶级社会发展的必然产物，我国是社会主义国家，党和国家的宗旨要求我们拆迁工作必须从人民需要出发，服务人民，为了人民，把人民交给征地拆迁的职责任务履行好、完成好，为整个西山区国民经济社会发展中，尽自己的一份力。
三、群众的利益高于一切
拆迁工作要切身把群众的利益放在首位，要教育引导群众正确处理好个人利益与公共利益、局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益的关系。要教育引导群众充分认识到，稳定是人民群众的根本利益所系，稳定的最大受益者是人民群众，不稳定的最终受害者也是人民群众；教育引导群众学法、守法、用法，清楚地认识到即使自己的诉求合理合法，从而学会依法维护自身拆迁补偿的合法权益。还要教育引导群众增强政治敏感性，明辨是非，防止被别有用心的人蛊惑欺骗。在教育群众时，要善于换位思考，站在群众的角度看问题，用群众的语言去教育群众，摆事实、讲道理，深入浅出，和风细雨，使群众听得明白、听得进去。要不断创新方法和手段，发挥新闻媒体和互联网络在宣传政策、理顺情绪、引导热点、化解矛盾、增强信心等方面的重要作用。
群众工作是一项长期工作，任务重，死角多，矛盾大。作为党员，要心系群众，深入群众，扎根基层，扎根群众，为群众办实事，从小处着手，从小事出发，贴近群众，不能
因小失大，失去群众的信赖和亲近。在工作中，要倾听群众的声音和呐喊，了解什么才是群众迫切需要的，为他们解决眼前的事。党员不仅要看到群众眼前的事，还要想到为群众做好事。要为群众掏心窝子，铺好路子。因为我们是为人民服务的,所以我们如果有缺点就不怕别人批评指出。在群众诉说这些事情和问题的时候，要及时为他们处理，用最高的效率和最快的速度为群众解决好一切难题。党员要把群众的困难当作自己的困难，排解他们的烦忧，解决他们的难事，把难事变易，把易事变小，把小事变无。
