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通过写读后感，可以与作者进行心灵的对话，深入思考书中的哲理和见解。接着，读者可以结合自己的生活经历和读书经历，提出对于故事主题的个人见解。小编整理了一些经典读后感，希望能给大家提供一些启示和借鉴。
斜阳读后感篇一
这是第一次阅读太宰治先生的作品，两天的上下班空挡时间里将这本书看完。昨晚看到弟弟直治写给姐姐的遗书时，竟泪流满面。
他写道：我还有一桩难以启齿的心愿，那就是妈妈那件遗物---麻布衣裳。本来，那件衣裳经姐姐改制留给直治来年夏季穿的吧，请把那件衣裳纳入棺材，我很想穿。
直治是不被大家看好的男人，被评论为有着贵族的孤傲和清高。不好好参军却染上，在姐姐和子看来是一个厚重的包袱。母亲却依旧惦记着这个不被大家看好的儿子，并听儿子说的任何话。直治复员回来也不经常待在家里，即便自己的母亲那时体弱卧床，他也不陪伴在身边。有空就是到店里喝酒，要么就东京游玩数日。
从姐姐和子的日记中了解到的弟弟直治，的确是位不务正业，不顾家庭甚至不体恤母亲的人。可是，我却偏偏被他感动。
他是爱母亲的，当听到母亲舌头无味，不进食时，他建议母亲戴口罩。
当听到母亲身体日渐衰弱，时日不多时，他痛心，将眼泪隐藏于内心。
当说起母亲的性格时，他认为那份高雅和贵族气息无人能敌。
在他的心中，母亲是至上的存在。
所以，在临死的遗书上才有了对姐姐和子说的这句话：我本该及早死去。只是为着一件，就是妈妈的情爱。一想起这个，我就不能死。人有自由生存的权利，同时也有随时死去的权利。但是我认为，在“母亲”活着期间，这种死的权利必须保留。不然，也会害死“母亲”的。而今，即便我死了，也不再有人因此而悲伤地损害了身体。
也许这才是一份藏在骨子里的爱吧?
斜阳读后感篇二
二十世纪以来的日本文学可谓是流派纷呈，这些流派有的溯源于欧美文学的传统流派，有的则是因为日本的国情、国民性而诞生，而这些林林总总的流派在文学风格上也并非泾渭分明，在很多表现手法、思想上都有不少契合之处。纵观诸如唯美主义、新感觉派、恶魔主义、自然主义、“私小说”以及本书《斜阳》的作家太宰治所代表的无赖派的许多作品，我们大致可以体会出这一时期日本文学的概况——个人色彩浓厚，很多作品的自况性很强;故事格局小，情节往往在两三个人物之间展开;美学思想疏通同归，作品的结局往往都走向畸形、死亡、幻灭。
不过“无赖派”作品的特质有非常明显，首先它是典型的日本战后文学，很多作品中对于日本战后社会的萧条、人民生活的困顿有着极为精到的刻画;其次作品中往往都充斥着作家对于社会现状的不满，以及明显的反抗和自嘲;最后就是“无赖派”的故事都相对颓废、阴郁，展现作家们对于自己生活的迷茫。从某种程度上说与美国同时期“垮掉的一代”有着一种思想上的呼应，同时又在以村上龙为代表的后世“透明族”作家身上得到了传承。
我与绝大多数国内读者一样，对于太宰治的认识源自于《人间失格》一书，甚至一度认为《人间失格》就是太宰治本人最优秀也最具代表性的作品。但在阅读过《斜阳》以及对太宰治本人的生平有所了解以后，我觉得相对于《人间失格》，《斜阳》却更加淋漓尽致的体现出了太宰治的文学风格，以至于映射出了太宰治的人生。不少日本文学爱好者在于我谈到太宰治时，最为推崇的小说也是《斜阳》。
在《斜阳》一书中，我们能够清晰地看见贯穿于作家太宰治一生的几大元素：出生于没落贵族的男青年，经历了第二次世界大战的战火，感受到了日本战后颓废社会现状所带来的空虚，种种颓废而消极的人生观，自杀。如果在阅读完《斜阳》之后再参照阅读《维庸之妻》及《人间失格》这两本太宰治后期的作品，我们就能够对太宰治的人生及人生观有了一个较为完满的了解。因此在阅读《斜阳》，我们不应该仅仅看见离婚后的姐姐和子与母亲相依为命的情节，更应该注意那个有形无形之间贯穿于和子生活中的弟弟直治的人生。
不过在太宰治的人生中最为华丽的并不是他的任何一部文学作品，而是他原因及方法各异的四次自杀，未遂。加缪在《西西弗神话》中说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是——自杀”;川端康成则认为：“死亡是最高的艺术”。而我们在太宰治的自杀履历中既看不到哲学的色彩，有无法欣赏到任何艺术感，太宰治的自杀在我看来更接近于失去了生活的勇气，抑或说就是一种懦弱。因此日本著名作家三岛由纪夫就直言不讳的提出自己讨厌太宰治的文学，亦讨厌这个人。毕竟同样属于没落贵族出生的三岛有着自己明确的人生观、美学观，而两人即便最终都走上了自杀的道路，三岛却是为了实现自己政治抱负而选择了切腹，而太宰治则选择了与情人跳河自溺。
不过不论三岛由纪夫对于太宰治这个人如何的不屑，其实他们的文学在很多地方却有着惊人的相似之处，同时太宰治在文学创作上也绝对不是一个“弱者”。他能够直面战后日本社会动荡萧条的现状，并将其融入到自己的文学创作之中，他的作品直击那个时代很多年轻人的心境，因此太宰治的很多都被认为是“青年读物”，也受到了很多年轻读者的追捧。因此三岛由纪夫也不得不说：“我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就产生如此生理抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故吧。”
品味《斜阳》中的几个人物，也颇值得深思，母亲象征着“日本最后的贵族”，弟弟直治代表了对日本战后社会充满迷惘的年轻人，作家上原代表着那种已经选择了堕落生活的人群，姐姐和子的形象最为微妙，她即使整个故事的叙述者，贵族没落、民众堕落、青年陨落的见证人，却又在文章的最后怀上了上原的孩子，为小说带来了一丝转机和生机。就像故事中上原与和子的对话一样，上原说：“可是太晚了，已是黄昏时节”，和子却说：“是早晨啊。”因此整个故事到最后竟然有了一些“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴”的意境，而这也许就是《斜阳》最精妙的地方吧。
因此在《斜阳》一书中，我们不但能读到日本旧贵族的没落、战后日本人颓废的生活状态、典型的无赖派文学创作风格，更重要的还有文章结尾的那一点点希望，这无疑将书的境界拔高了一筹。
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斜阳读后感篇三
知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。
读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。留下知名作品，被众人知晓。
《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。
刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人（她心中的契诃夫、m.c）写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。最后他做到了，作为家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。
和子的弟弟，是一个矛盾的人。也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。“直治的遗书：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我为什么要活下去。就让那些想活的人活着吧。人有生的权利，同样也有死的权利。”
生命的黄昏，艺术的黄昏，人类的黄昏。也许作者那个时候只是想表达这样一种感受，无尽的颓唐。
也许太宰治的作品太过消极，其实他是积极的悲观主义者，在他的作品中，无论是颓废靠酒精医学专用的上原先生、还是自杀死去喊着革命的弟弟、又或是一直温婉保持着贵族气息的母亲、还是坚韧地活下去的姐姐，无一不是作者内心的写照。在那样一个情感无法宣泄的时代，他们不懂如何生下去，但是他们可以选择如何死去。这也何尝不是一直向命运的挑战。
斜阳读后感篇四
“各美之美，美人之美。美美与共，天下大同。”费孝通先生如是说。斯言不谬。
世界上有的民族理想人格是先知，有的是绅士，还有的是骑士，而中华民族的理想人格是君子。不同民族的理想人格存在差异。在我看来，既要坚守自信，传承千年之美，又要兼容并序，才能长远发展。
翻开历史画卷，不乏优秀经典的传统文化。孔融让梨之雅望，一饭千金之懿范，无不彰显中华民族的君子之行。
而近代百年中国打开大门，西方精神涌入，也让国人意识到文化差异。
王国维先生提出了“中西结合”的思想主张，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想做出了深刻反思，并把二者融会贯通。
蔡元培先生时任北大校长，也提出“兼容并包”的思想主张，对于教员的任用也不拘一格。任用当时激进派的胡适，梁启超，也任用一些思想保守但学问深厚的老儒，才造就了那一时期中国学术派的繁荣。
“内树学术自由之规模，外获民主自由堡垒之号。违千夫之诺诺，做一事之谔谔。”这就是一次关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之举，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。由此观之，若要做到文化的兼收并序首先要有长远的眼光。
“海纳百川，有容乃大”诚如是。清末的“闭关锁国”政策让中国这条屹立于东方的雄狮就此沉睡了几百年。改革开放，借助西方“平等、科学”等先进思想，立根本国“勤劳、探索”之风貌。中国迅速崛起，走出一条全新的有中国特色的社会主义道路。鉴于此，若要长远发展更应有开放的胸襟。
而近年来随社交媒体的发展，其他民族精神的不可取之处也随之而来。过度“骑士”精神、佛系青年、曲解“自由平等”也席卷开放，被青少年误以为“文化差异”。此大错特错。“文质彬彬，然后君子”，这是中华民族的理想人格，更是对中华儿女的需求。广而观之，若要文化的开放更应有辨别是非的能力。
“泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能就其身。”文化多元化势在必行，虽有糟粕，但不可因噎废食。正如鲁迅先生所说：“我觉得坦途在前，人不能因一点儿小障碍便不走路。”登高自卑，在接受外来文化熏陶之时，将儒家君子之风也带入日常生活。经久不衰之民族人格，故而世潮涌动，风流婉转，美丽犹在。
村舍外，古桥边，杖黎徐步转斜阳。
思潮宴，差异存，清欢自持冀远航。
斜阳读后感篇五
《斜阳》描写了日本二战失败后一个破败华族家庭的悲剧故事。和子在婚姻失败后，因为经济拮据，便同母亲搬到了乡下，靠种地和典当家产度日。和子的弟弟直治参加了二战，日本战败后他又重回家庭，但仍然沾有毒瘾，终日游手好闲。母亲健康每日愈下，最后因病去世，没了牵挂的和子不愿再忍受这般枯燥、拮据、暗无天日的生活，她想挣扎，想反抗，便决定悍然发起“道德革命”：寻找弟弟的朋友，即自己以前喜欢的小说家上原二郎，做他的情妇。时隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后还是把自己献给了他，并为他生了一个孩子。和子的弟弟，直治，虽然喜欢上原二郎的妻子，但始终深埋心底，不敢出口。他身为贵族后代，但生活拮据，过不上优雅的生活，想要融入普通人，却又始终没法向他们一样自甘堕落，贵族的荣誉感、不合群的孤独感折磨着他，并最终导致了他的自杀。
太宰治因为其周遭经历等原因，导致这本书被消极、阴暗的氛围所笼罩。有人把《斜阳》评为是贵族的挽歌，但我却觉得，凭其对落魄贵族生活及其人生走向的描写，把它当成一面照妖镜或者警示录更合适。和子一家是贵族，日本战败后，政治地位丢失，经济来源断掉，城里的房子卖了去乡下，嫌农活太累，索性把衣服家具全部典当聊以度日。这算贵族吗？倒不如说是无用的寄生虫和吸血的蚊子吧。举止优雅、生活高贵、承蒙祖上荫庇而毫无建树且每日里兀自抱怨的，凭什么要让你贵下去？心比天高、命比纸薄，如此贵族，日落西山气息奄奄的越多越快越好。所以，看下来，倒不觉得他们可悲，反而是罪有应得、大快人心。
真正的贵族，应该是一种气质，一种内涵，一种情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不应该随经济的富裕与否而增减，应该是扎根于内心深处、烙印在精神之中。尤其是，人在艰苦的时候，品质更加重要，否则，所谓高贵就是虚伪。
和子喜欢的上原二郎，有妻子，有小孩，但她却置羞耻心和伦理而不顾，认为自己敢于向旧道德反抗十分光荣，敢于追求真爱十分伟大，“毅然决然”的做他的情妇。艰难困苦，玉汝于成。做不到“宁为玉碎，不为瓦全”，那破罐子破摔的时候别砸到别人啊！自甘堕落、自暴自弃、祸及他人，实在令人不齿。这点上，反观直治，虽然最后以自杀终结，但把苦闷牢骚都藏在自己心里，始终未做出伤害他人之事，倒比和子强太多了。
直治为什么选择自杀呢？因为他内心深处一直在遭受折磨和痛苦。他从前是贵族，但现在落魄，没了钱财，自然再过不了阔手阔脚的生活，所以只好退而求次，向普通人靠拢，与“庶民性的庸俗”妥协，吸毒、买醉，希望和他们打成一片。然而心底里的族的烙印还影响着他，让他没法完全堕落，不能成为十足的无赖。结果就是，他既没法融入普通人，也无法回归贵族圈，恶魔劝他堕落，天使骂他堕落，内心一直选择、一直纠结、一直煎熬，只能靠死亡来解脱。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。认清自己，坚持自己，选择一条道，一往无前的走下去，才不会时常迷茫、时常后悔、时常自怨啊。
斜阳读后感篇六
每次看见手臂上那依旧清晰的伤疤，我就会情不自禁地想起那次让我永远忘记不了的经历，那个人生中不可缺少的际遇。
我已经会骑自行车了，可当我看见身边有些人会玩自行车的其他“技能“：什么不用手，直接用脚啊；什么飞到空中啊等等。我就决定，开始学其中最简单：手不握住把手。u那是七月份，外面天热，我在一个阴天开始了我的学习。
一阵凉风吹来，树枝随之摇曳，一改往日沉思者的姿态，头顶阴云密布，油菜花没有了往日的光泽。我拿了自行车，推到一个无人的地方，四围一片寂静。我便大胆地骑上自行车，脚却慢慢蹬着，速度很慢，双手紧紧握住把手，不敢离开。路面很光洁，没有一点障碍物，远处几只麻雀叽叽喳喳。我似乎要成功了，连麻雀都在为我加油呢！于是，我将手慢慢地松开，脚的速度依旧没变；等到完全松开手时，我心中一阵紧张。天空中竟下起雨来，可我突然重心不稳，轮胎打滑，重重地摔在地上，手臂感到一阵钻心的疼痛。我不服，忍着疼痛，继续骑上自行车，脚有力地蹬着，手松开，可又一次重重地摔在地上，天上下的雨越来越大了，我坐在地上，眼睛直望着前方。
为什么别人可以这样，我却不可以。可身体上的疼痛让我只好静静地坐在地上，无法动弹。天空中的雨逐渐停了，而我身上却早已湿透了。雨水从树枝上滴了下来，那是水滴，晶莹透亮，可我丝毫没觉得美丽。风没有停，吹在身上冷极了，我艰难地爬起来。忽然，眼前一亮，满天的乌云竟有一部分变成金黄色阳光，似乎从缝隙中泻出来。我瞬间领悟到了：人生就像这样，满天乌云，有时候会遮住你；但是，乌云总会过去，一抹斜阳终究会照射进人的心田，于是我的心也光明起来。
这时，我情不自禁地想起罗曼·罗兰的诗句：要有光！太阳的光是不够的，要有心的光明。
感谢那抹斜阳，它照射进我的心灵，我不再感到疼痛，双手脱开把手，向着东方前进。
斜阳读后感篇七
前段时间心情沉闷，总怕自己会抑郁，就想说看一些这方面的小说也好，就买了本《人间失格》。
这本书包含了三个故事，《人间失格》、《维荣之妻》、《斜阳》。一本书，一个多月了，其实有些内容早已经忘记，记得的不太多了。今天就先谈谈刚看完的《斜阳》吧。
这个故事主要讲了一个落魄的贵族女子。不知道用落魄形容对不对，但经历过离婚，孩子胎死腹中，家道中落，搬到乡下，从物质的转变上来说，应该是落魄了吧。但是，主人公却变得愈发独立坚强，她像村妇一样劳动，身体变得健康，她照顾卧床的母亲，后来料理了亲人的后事，自此孜然一身，却并没有被打倒，她勇敢的追求爱情，虽然最后并没有在一起，但她有了自己的孩子。孩子，就是希望。
我不知道作者想要表达什么，但是至少我能看出的，有这么几点：
1劳动。母亲是真正的贵族，不会干农活。一家人的生活靠吃老本。搬到乡下以后，也同样没办法融入到乡村生活中。主人公却是会做粗活的，征兵的时候去劳动，搬到乡下以后为了减少生活开支开辟了菜园子种菜。如果是做阅读理解，这里应该会有：贵族因为没有劳动日益没落，百姓因为劳动才得以坚守。那个时期，相信穷人家要比贵族生活得好的。
2独立。母亲是贵族，却没什么主见。家产全靠舅舅打理，最终一再没落。而主人公却是个会当家的。主人公过的是自己的日子，她有自己的想法，并不会因为别人怎么说就去怎么做。直治为了要合群而放弃了自己，最终自杀。他出身于贵族，接受贵族礼仪，这是不被那些出身贫民的人所认同的。直治为了与他们交朋友，酗酒吸毒，堕落自己，不想玩乐的时候却被认为是“讨厌的贵族脾气”。这样的直治两边都不被接纳，却再也找不回自我。
3勇敢的追求爱情。直治被“乡巴佬画家”的妻子所吸引，爱上她是理所当然的。她举止优雅，却嫁给那个“愚蠢、盲目自信的人”，剧烈的反差，和直治一样。主人公在六年前遇见上原，在心里爱了六年并拒绝了别人的求婚。但是六年后她再次见到上原，心里很是复杂，爱情来了，爱情消失了，垂死之人，绝望的爱情。
我想，上原先生的矛盾，也是农民和贵族之间的矛盾，是那个时候社会的矛盾。一方面讨厌贵族，一方面被贵族吸引。有的人选择堕落自己，有的人选择独立自强。
这个故事，应该结合时代背景去看。可惜，历史知识早就忘的差不多了....这是看完以后的第一感受到的东西，有误日后另行勘正。
斜阳读后感篇八
我也不喜欢别人走进我的内心，就像你翻遍了卡尔维诺的作品，也不知道他一生经历了什么。
但是太宰治是那种从小其实对身边一切东西都没有兴趣却假装有兴趣的人，总是装傻取悦别人。
三十九年的生活，二十年写作生涯，五次殉情，最后携女郎吞安眠药自杀未遂又跳河，结果女郎死了，他却活了。
其
我看太宰治主要是他后期的创作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一个当然是《人间失格》，的确被吸引，继而看《维庸之妻》，这也是最喜欢的一篇，尤其最后一句话:管他什么人面兽心，我们只要或者就够了。
《斜阳》的女主和子是以他的情人太田静子为原型，他去找静子要日记写完了这篇斜阳，说的主要是没落贵族，和子一直崇拜自己的母亲，那种举手投足透露出的优雅，从容与大方，就连喝汤她也羡慕，想学母亲，但是学不来，而和子的弟弟直治，他从战争中回来不光虚度，还吸毒，不理解姐姐，不管妈妈，只自私的想自己，所以对弟弟的印象很不好，直到最后他自杀留下的遗书，才转变了我的看法，遗书感动我了。
最后和子去找太原，一个作家，还怀了他的孩子。我一度怀疑这个作家的原型是太宰治。
当我假装颓废，他们都以为我颓废，当我假装懒惰，他们都以为我懒惰。当我鼓起勇气克服新生活的困境，他们都以为这不是真的。当我真的痛苦，他们都以为我假装痛苦。
很喜欢太宰治。
斜阳读后感篇九
轻轻的风随着溪水而来，无边的野花沿着岸边盛开，我又一次被这温柔的小河打动，让我有了这么一个畅怀的下午，思绪与河边的野花一同绽放。
沿着河边的小路，我到底徘徊了多久？手表上的时针走过三格，太阳把我的影子拉得越来越长。风逐渐带点凉意，一点点从外向心里渗进，微微有点寒凉，停在心里。有些人，有些事，总是在这样特别的时刻，不经意间在心里闪现，声情并茂。无论你怎么下定决心遗忘，其实总难免某时某刻某地方在脑海再现。
在这里，曾经他带着我买过各式各样的虾笼，各种大小的鱼竿，把这条小河洗劫了一遍，最终把所有的虾笼都沉归河底，留下一杆最小的鱼竿珍藏于抽屉。记忆如同烟花在寒空里绽放，留下满心的烟花烫。
就因为从前一句知音的话语吗？就因为曾经一个温情的手势吗？我常常迷失在自己画的一幅画里；迷失在自己唱的一首歌里；迷失在这样的一个下午，这样的一条河边的一度斜阳里。我喜欢下意识在一段悲切的剧情里评说着自己的对错，情感的世界有时其实是没有对错可言，可是我总走不出自己构建的那个绝伦绝美的迷宫，没有出路，没有退路，注定了摸索和彷徨。
偶尔画张画，画里有这么一条小河；偶尔写首诗，诗里有河边的这样一个下午。这样的生活显得十分纯粹，诗画之中没有一个人，心里却长存一个世界，总有一季会是山花烂漫。好让我前世今生所有的情感在我一个人的空间里似烟花般绚丽绽放。
这河！这斜阳！
斜阳读后感篇十
《斜阳》的作者，太宰治。对于作者我不想多做讨论，我甚至不愿意去花那么几分钟打开网页，搜索“太宰治”三个字。尽管简单的几分钟，能让我知道更多，但是说风云，我更想从书中的字句去了解一名作者。
我忘了从何时了解到“太宰治”三个字的。只记得在一个图书馆，日本文学的分栏柜里，静静地躺着几本《人间失格》，但《斜阳》是没有的。把书从书架上拿出来，封皮放了是什么样色，又或者书面的排版什么样的，只记得书的背面的一句话：“最大的悲伤是在最大的欢喜之后。”(或许是这样的意思，但具体的句子我已忘记。)。
那个时候就想读一读太宰治先生的书，但此次有幸因一人的赠书读了这本《斜阳》，心怀欢喜，两天之内就潦潦草草或又认认真真的读完了这本书。
我总是爱看一下一本书的时代背景，作者是何时写下的书，又或者是什么时代写下的书，这是最基本需要知道的。《斜阳》来自1945年的日本，由于战争，变得衰败，又因新思想侵蚀，旧时代日本贵族的废除，成就了这本书。
和子一家是这本书的主线。在和子一家，父亲早日逝世，和子姐姐，母亲和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在书的开头便嘲讽着某些贵族，我甚至记下这句话：“不是有了爵位，就是贵族了，即使没有爵位，也有人是天生高贵的，就是个出类拔萃的贵族。”我从不敢深刻去了解这句话，因为在那个时代，这句话的意思甚至可以分化出很多种意思。因为直治就是因为“贵族”的标签，而郁郁而终。
或许有人刚开始读这本书时，会觉得直治真的很坏，桀骜不驯。但真正的了解到最后他自杀给姐姐的遗嘱时，才会明白，直治不过是一个时代的牺牲品罢了，让人可恨，但又让人从心眼里同情着。尽管花天酒地，尽管一副花花公子的样子，随意拿着家里的钱过着挥霍的生活，整日沉醉于麻药和酒，女人，到只不过为了麻醉自己的精神罢了。
那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯独爱上了一个画家的妻子，其温文尔雅，端庄温柔，就像是他心中传世的画一般，刻印在心里。最后对于生死的觉悟，更是让人泪颤。
母亲，最后一名贵族。从书的起端便能了解到母亲的儒雅，之后的伤病，甚至是直至死亡，都保持着贵族的高雅，而在上面也提过直治嘴里的贵族，可能他说的也只有母亲才配得上贵族两字。母亲对于直治与和子的母亲让人深刻，不让孩子担心，强忍出来的健康与脸颊的红意，更让人心疼。
和子，《斜阳》最为重要的人物，不同于直治，直治选择了自杀成为时代的牺牲品，但从和子一家从贵族打落，进入乡下时便能找到她那种“革命”的气息。始终与旧时代抗争着，她能为了生活种地，尽管因一次“贵族小姐”的失误，导致院内起火，但能深深的感受到她的罪恶感，与忏悔。碰见上原那不顾一切的爱情，冲破时代束缚的爱情的坚持。
写到这，我不知如何写下去了，我羞愧于我的文笔与见识。但幸好能将我的懦弱与缺点公布于世，至少不像直治，不敢一次次坚持着斗争。我不想成为直治，因为他真的懦弱。面对冲击那无力而又随波逐流的漂流，一直胆怯着。
《斜阳》的读后感，至此已写不下去了。但我也深深叹一口气，从太宰治笔下那悲惨的时代逃出来了。我愿意更久的向窗外望去，至少我虽被时代与见识束缚着，但总是在拼命的寻找着世界的那一片温暖。(吴俊杰)。
斜阳读后感篇十一
书中的三个主角，母亲，直治还有和子。若说母亲是即将沉落的夕阳，直治是夕阳沉落时那一刹那的黑暗，那么和子就是冲破黑暗的那一缕晨光。“喜欢夏花的人就会在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天死去。因为直治回来了，所以活到秋天。”母亲的自然优雅，根据天的颜色搭配的衣服，温柔的举止，令人尊敬，亦令人怜惜。
直治在书中似乎是个无恶不赦的坏孩子，喝酒，吸毒，与上原等人混在一起。让母亲牵挂流泪，令姐姐操心。然而在日记里，他说“没有什么比这更伤心的了，所做的一切堕落只为挤进凡人的场所。”一生中都在为自己是贵族而感到愧疚，却又无法融进普通人的圈子，在贵族与平民之间彷徨，在矛盾之间挣扎。一直想死却因为母亲尚在而拼命活下去，他清醒着却不得不伪装成浑噩之人。“有的人光是活着，就已经竭尽全力了”。他的葫芦花日记里，坦白了一生的经历，充斥着愧疚。他说“一如人有活的权利，人也应有死的权利。”
比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》.《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。又如宋祁的《玉楼春》里的“为君把酒劝斜阳，且向花间留晚照”给人带来的感觉。
斜阳读后感篇十二
已经入夏了，柔柔的风总给人带来一份妩媚。刚下过一场雨后，那一米斜阳淡淡的挥洒。凝笑斜阳，一股莫名的伤感轻轻的流入心间。
中学的紧张，早已容不下我在着明媚春光中长吁短叹。也容不得我在这轻云淡月之际与明月笑谈风声。无奈？非也，非也。好像是，一种惯性是我觉得这是一种生活。一种，一种习以为常的生活。
春风细雨，始终没有净化斜阳；黄昏依旧，引起了我的奇思妙想；和煦春风；因令我的梦想飞扬。
写作，一直不是我的强项，不是不写，而是不易写。我曾经深为没有鲁迅先生的豪情壮志，朱自清先生的落笔生花，冰心奶奶的学富五车而耿耿于怀。但是，我仍然坚持秉烛夜游，依旧沉浸于写作之中。虽然，算不上是什么大师级之作。但是，仍然能够满足我身边的人，也包括物。
何处此言？
因为，我希望能从字里行间，纯粹的文字让事物得以美的享受。飞扬的文字，斑斓，使人的尘世之心，人事铅华在斜阳中升华，蜕变。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君次去几时来，来时莫徘徊！”
斜阳读后感篇十三
孤单清影，只留自己寞守空房，只让诗人独吟低唱。但是，太阳还是东升西落。就算岁月和现实残酷无情，可也阻断不了生命往前的道路。邀明月，诉骄阳。此生不只是一杯茶，在明天的山岗下，我还要坐着欣赏美丽的斜阳。
生活，不是一两句话就能诠释得了的，更何况，每个人切入生活的角度大不相同，你说你看到一个苹果，我说我看到一团烈火，我们都只看到自己爱看的结果，看不到其他人的生活。
生命也就是如此，喜欢想象的人会有多一点憧憬。而我，想象是多，可是总是虚幻的。
雨落总会让人断肠，我说不清为什么会有这样。风风雨雨的旅程用不着门票或者旅费，但是，走过去的时候难免会有心的颤抖，尽管是一年最热的季节，还不时有刺骨的风，用心的盾牌当作雨伞去抵挡的时候，才知道，天底下没有为遮风而制的伞。
明天，我不知道能干什么，能有什么，甚至还不曾想干什么。我没谈过梦想，没切实定一个目标。我只知道，寄身于今天就是自己前世的造化。
绿叶总爱托着红花，这一定是它此生的意义，所以呢，我不定目标了，只抱着一个念头好了，明天，我还要看斜阳。
斜阳读后感篇十四
轻轻从南浔和乌镇的斜阳走过，斜阳留下的气息好像向日葵的清香，好像晚风带来的熟悉的味道；好像是那个在家乡老街奔跑的黄昏。
晚风挑逗三两初春的花苞，从脑海中无声无息地掠过，将我若隐若现的思绪带到了从前。
独自一人跑在古老的屋旁，白云好像老屋的粉墙剥落的白漆在那一半的天空游荡着，而这一半的蓝天已被斜阳最后的绚烂所映染。一束束光把斜阳雕琢得像夜晚一现的昙花，是那样的美丽，它用尽了最后一缕光亮照耀着在高楼的房檐下沉默的老屋，它如同一位老人，端端正正、安安静静地坐着，平静的脸好似无风时的水面。
斜阳下的竹子仿佛被镶上了层金边，平常没人会注意到它，竹子在时光的磨砺下已变得坚贞不屈，伸出了石头围起来的不足2平方米的小花园。
老屋的门紧闭着，仿佛是老爷爷脸上游动的皱纹，一般像蛆虫那样在我的眼中慢慢蠕动着。
门的左边挂下一条绿枝，这个生命就这样闯入了我的眼中，是一个个蹦跳着的精灵。门的右边是废弃的蛛网，对比起来，则显得死气沉沉。
老屋并没有再向时光索取什么，而是时光一直在向它索取……。
斜阳读后感篇十五
太宰治出生在一个贵族家庭，二战过后日本贵族阶级日渐衰微，这本《斜阳》以一个贵族家庭的女性和子为叙述者讲述了一个二战过后日本贵族家庭没落的故事。书中可以看出她在面对家族没落处境的悲哀与挣扎，她将自己称作是“道德过渡期的牺牲者”。
故事的开始是和子对母亲喝汤时的动作细节的描述，在和子和弟弟直治的眼里母亲是一位典型的贵族妇人，天生就散发着灵巧优雅的贵族气息，不是为了摆阔或合乎礼法而显得死气沉沉与虚张声势的模样。和子和直治认为都母亲这种天生的贵气是自己望尘莫及的。
可这位优雅的贵妇人却不得不面对家道中落：丈夫十年前去世，留下的家产也花光了，她不得不卖掉旧时居住的宅邸；儿子直治大学中途应征入伍，从此杳无音信；女儿和子早些年嫁了人，但离婚了，就回到家陪伴在她身边。
家庭的没落和生活上的变动让这位优雅的贵妇人日渐憔悴。在她们要离开西片町的房子准备搬去伊豆的前几天，母亲和和子有这样一段对话：“因为有和子，因为有和子陪着，妈妈才去伊豆，要是没有和子的话……”“要是没有和子呢？”“不如死了算了。母亲也想在你父亲去世的家中死了算了。”说这话时，母亲哭了，这是母亲第一次在和子面前说这样泄气的话，也是和子第一次见到母亲哭的这么厉害。
母亲从未如此沮丧过，在父亲去世时，在和子出嫁时，甚至和子在医院生下死胎，甚至和子卧病在床时，或是直治做了恶事，母亲都没有这样沮丧。
和子父亲去世后的十年间，母亲跟父亲在世时相比没有一点改变，仍然安闲优雅，和子和直治也依然悠然自得娇生惯养。可是现在母亲没钱了，为了和子和直治，母亲毫无保留的用完了所有积蓄。她们不得不离开常年居住的房子，母女二人相依为命。
和子意识到没有钱是多么的恐怖，多么悲惨的无可救药的地狱，她从出生以来第一次领悟到。一个在贵族娇生惯养长大的女人第一次感受到没钱带来的痛苦。
她们终于还是搬到了伊豆，比他们想象的要好，她们也因此感到欣喜。但晚上母亲发烧了，医生看诊后给母亲打了一副强效针便告诉和子没什么大碍了。和子和母亲也以为她真的没病了，她们那是并没有意识到母亲的身体已经开始出现问题了。
她们在山庄里过上了与世隔绝的生活，安稳的从十二月过到了四月，母亲总会喝了一口汤就想起直治，会“啊”的一声叫出来。而和子过去的伤痕，实际上也是一丁点没愈合。
和子想，这个山庄的安稳是虚有其表的假象。神明不过是赐给我们母女短暂的安歇时间，在这一派平和中，早已埋伏下何种不祥的阴影，正越发逼近。母亲装着很幸福，却一天天衰弱。
后来和子引起了火灾，但母亲没有怪罪她，还对她说柴火本来就是用来烧的。她开始去田里耕种，她感到自己变成了粗野的乡下丫头，总愿意去做一些体力劳动。做这些活的时候也会回忆起自己曾在战争时期被征用的事情。
火灾过后，母亲整个人都开始变得病殃殃的，而和子变成了粗野俗气的女人。“听说喜欢夏花的人会在夏天死去，真的吗？”，母亲问和子，这时已经是初夏了。
伊豆小村庄里她们生活得很平静，但有时对于普通人的这种生活却不能很好地应付。
后来直治从南洋的岛屿回来了，母亲惦念了好久的儿子终于回来了。用美学疗法给母亲治舌头，这种疗法需要戴口罩，本来讨厌口罩的母亲乖乖的信服听从直治的话。
和子因为弟弟直治认识了上原先生，“一个打了标记的浑蛋”他是直治的朋友，是一个作家。直治早些年中了麻药的毒，欠了药店老板很多钱，没钱了就找和子要钱让和子把钱送到上原先生那，和子也就是那时认识了上原先生。
直治在南洋的岛屿时又染上了鸦片，不过回到家时已经戒了，换成了酒。他常去喝烧酒，或者去东京，一去就是很久不回来。
和子开始写信给上原先生，是因为生活的困苦不得不向上原先生求助，也是因为对上原先生的恋慕。总共三封信，第一次她自称是一个送上门的情人，第二封信她自称是一个送上门的中年女人。她称上原先生为m.c先生，不是我mychekhov是mychild她希望能成为上原先生孩子的母亲，她想要冲破道德的阻拦。这三封信都没有回音。
和子想要上京去，去见上原先生，就在她暗自痛下决心做好准备时，母亲的情况却越发不妙了。和子的舅舅请来了曾是御用医生的三宅老先生来给母亲看诊，但是也没有用了，母亲越来越衰弱了，每天一到傍晚就开始发烧，什么也吃不下。母亲最终离开了人世，日本的最后一位贵妇人离开了人世。即使死了也还是妩媚动人。
母亲的葬礼举行了后，直治宣称需要做出版业的资金，把母亲的珠宝全都卖了，在东京喝的筋疲力尽。后来还带回了一个舞女。
和子也在这时候去东京找上原先生，她终于可以顺理成章的去见他了，那是她活下去的希望。上原先生对她说：“糟了，我也迷恋上了。”她和上原先生一起度过了一个夜晚，一个幸福的夜晚。
那个夜晚之后，直治自杀了。他在遗书里告诉了和子自己早就想要死去的想法，他说人拥有自由生存的权利，同时也拥有随时死去的能力。但他认为，母亲还活着的时候，必须保留着死的权利。还告诉了和子对一个油画家的妻子的爱慕，但他害怕那油画家，为了让自己死心，他和形形色色的女人厮混，他并不喜欢她们，只是为了把自己心头的火引向别处。
所有人都离开了和子。
她心如止水地给上原先生写了最后一封信，在信里告诉了他自己怀孕的事，如她所愿。“生下和哺育自己思恋之人的孩子，我的道德革命就完成了。”，她在信中说。最后，她向上原先生请求，让他的太太抱一抱自己的孩子，并允许她说这是直治不知道让哪个女人偷偷生下的孩子。信到这里就结束了，故事也结束了。
“我确信，人就是为了恋爱和革命而活着。”这是和子的人生格言。有人说这句话掷地有声、铿锵有力，这句话背面的女子，势必也有着光明而强大的内心。只感受到渗透纸背的深深绝望，是绝望到只能为了恋爱和革命而活着。
“人拥有自由生存的权利，同时也拥有随时死去的权利。”是直治自杀前说的话，对生已经没了希望，他选择在母亲离开后动用了这项权利。
《斜阳》是一个贵族家庭没落的故事，也是那个时代日本社会的缩影。
斜阳读后感篇十六
夕阳西下，断肠人在天涯马致远的笔下，是信步漫游、愁肠绞断的愁思；夕阳无限好，只是近黄昏李商隐的眼中是一种嗟老伤穷、残光末路的感叹；夕阳红于烧，晴空碧胜蓝白居易的心中，夕阳是幅灿烂洁净的画卷。
眺望一缕斜阳。
黄昏了，太阳的余晖迟落早起的侵占去大半的夜；云霞偷偷的钻出来，偷偷的喝掉了一瓶酒。不一会儿，她的脸蛋变得红扑扑的，害羞的藏匿了起来，人们开始忙活，挑着扁担走在路上，影子被拉得很长，家家户户的炊烟与晚霞交融在一起，褪去了万丈光芒，柔和地照耀在大地上。
路边的虫子开始聒燥地开着会，河水浮扁跃金，散落的金子随着河水流动，亦好以小星星在闪闪发光，绿树也被镀上了一层金，它赶走了所有的晦暗，洒向了世界上某一个角落，使黄昏的乡村笼罩在柔和的夕阳中。
我尽情地吮吸着清鲜的空气，我尽情地欣赏着恬静安逸的夕阳村落图。啊！这一缕斜阳，这一片夕阳，照着我这心里的头啊！暖洋洋的，明晃晃的。
斜阳读后感篇十七
用了两个晚上，急匆匆地将太宰治的《斜阳》看完，此刻，在旁边嘈杂声音的影响下，或许我的思路也是完全混乱的吧。
一个男人，描写一个女人，而且以第一人称来叙述，却让人觉得是那么妥帖，那么自然，真的很难得了。
二战投降后的日本，应该是满目萧条的，然而在《斜阳》中，只是表现出一副慵懒萧瑟的感觉，太宰治本人，应该是个相当克制的人吧。
战后的日本，阶级是否在重建，不得而知，但旧贵族的解体与崩溃，应该是不难想象的。作为旧贵族出身的太宰治，很自然地借女人之口，表现了前期的凄楚，中期的无措，后期的坚强。只是很遗憾，太宰治本人，最终却没能扛过战后混乱与痛苦的冲击，在最辉煌的年纪结束了自己的一生。
女人总是坚强的，甚至可以说女人是世界上最坚忍的动物，太宰治没有坚强地活下去，正如《斜阳》中的直治，过早地结束自己的生命。直治在临死前写给本书主人公的遗书，坦诚了他的痛苦，希冀解脱的愿望，要求姐姐坚强地活下去，这不能不被看作是太宰治本人的祝愿。
在我看来，直治本来才是书中的主人公，但在太宰治看来，懦弱的性格，悲情的结局，在战后的日本，是不好成为主人公的，太容易误导他人了。所以，作为太宰治的代言人，直治只好藏在和子的背后，成为一个活在阴影中的人。
或许是为了激奋别人，或许是太宰治洞悉了女性的坚强，直治姐姐和子，就成了太宰治《斜阳》中的主人公，才会在经历凄楚，无助后，选择怀着并不相爱的人的孩子，坚强地活下去。不经意间，这成为战后日本文学中典型的女性形象。
战后日本是颓废的，作为最敏感的人群，作家更容易受时局的形象，优柔的性格，成为很多作家悲剧的起因和最终的注脚。作为承载民族未来的女性，骨子里的坚强，最终让一个民族在废墟中重新站了起来。日本，这个至今说不清道不明，中国人对之感情复杂的国家，却又让中国人不得不承认，其骨子里的坚韧，确实不能轻视。《斜阳》的结局，小处看是个人的重生，大处看是民族的重新屹立。我大中华，更是如此。
对大多数的岛国人来说，岛国的地理环境决定了所谓的天照大神的子孙在疯狂的扩张失败后，心态很容易走向内省。太宰治的笔触，应该就是最好的表现。欣慰的是，作为大陆国家的我们，虽然背负太多的历史包袱，最终却能容纳百川，将那么多的悲怆，苦痛，通通溶解，以大海的广阔，轻拍大陆的脚踝，再次轻松上阵。
斜阳读后感篇十八
前段时间和朋友聊天，他提到在家里收拾东西的时候把很久之前的《人间失格》看完了，说是看的都抑郁啦，看完的感受像是《被嫌弃的松子》一般。我是这部影片打了高分的，寥寥几个镜头就刻画出一个人的悲惨与不幸，“生而为人，我很抱歉”当看到墙壁上的这几句话，故事的悲剧加深了，看完是这么的让人压抑。但是我为故事里的松子流泪却不是因为她那平凡又悲惨的一生，而是为松子的执着、敢于去爱、敢于反抗所打动了。自始至终我都觉得能够勇敢去爱的人不应该活得那么辛苦。想到这里对太宰治的《人间失格》更感兴趣了。就买了两本他的书，另外一本就是今天早上才看完的《斜阳》了。
其实我对太宰治是不太了解的，只是书的外封皮上简单的写着：太宰治，日本战后无赖派文学代表的作家。便去搜了他，居然长得这么帅气还有豪宅，为什么这样的人还会想不开呢，好滴，迫不及待开始想要从书中去认识他了。
看完斜阳之后，我反倒没有像大多数人一样看出一种悲伤。只是这一次我同样落泪了，为和子，也为和子的母亲和直治。
和子的母亲，多么的优雅的一位人物啊，举手投足之间满满贵族气息，是的，即使是搬家到了山中也十分坦荡，可以轻巧的使用汤勺，淡然自若的吃东西，面对和子闯祸导致起火也不发脾气，哪怕是患了肺炎哪怕是离开这个世界的时候她也是真正意义上的贵族。和子说她永远无法成为母亲一样的人，太宰治也是吧。
直治，是书中最悲情的人物吧。夕颜日记里面的直治毫不掩饰的表现出自己的颓废。“比起职责我的人，我更感谢那些叫我去死的人，一了百了。然而人啊，是不会叫你去死的。都是些卑鄙下流、别有用心的伪善者啊。”看吧，即使是想要死去的时候，也在指责他人。“我装着早熟，人人就都说我早熟；我装着很懒，人人就都说我是懒鬼；我装着不会写小说，人人就都说我不会写小说；我装着说谎，人人就都说我说谎；我装着是个有钱人，人人就都说我是有钱人；我装着冷淡，人人就都说我冷淡。然而，当我真的痛苦不堪情不自禁地呻吟时，人人都以为我是故作痛苦。”看吧，这么几句话居然也让书本面前的我开始痛苦起来，所有人看到的我都是我想给对方看到的样子，可是鲜少会有人说想要认真的全面的来了解我，迄今为止，我不敢说是否有人是真正的理解我。其实我也是渴望被理解的啊。我害怕被高估，也害怕被瞧不上，但是怎么样才能达到中和的状态呢，我一直都在寻找这样一种办法。可惜了，我并没有能够寻找到。
和子，我觉得自己和她倒有一些相似，只是也没有那么地的相似。太宰治是用和子的口吻来写这本小说的，竟然没有让人觉得有什么异常，仿佛有时候就看到是一个女性的自述。和子是无助的也是坚强的，和斯嘉丽一样，在家道中落的时候迫于生计她也可以去田间劳作，也可以因为自己的失误引发的慌乱去挨家挨户的道歉，也可以变卖家里的家产只是为了母亲吃上好吃的食物。她是为了母亲活着的，为了那六年前短暂的欢愉爱情而活着。母亲去世之后，只剩下她脑袋中那残留的爱慕这最后一根稻草了。她魔怔了，她爱上了一个已婚之父，爱上了一个妻子的丈夫，一个孩子的父亲。这是有悖道德的，可是在书中我却不想指责她。我甚至佩服她的坚持，她可以在接连写了三封信没有得到回信的情况下继续抱有感情，可以到千里迢迢的去找到对方表明自己的心意，还可以直截了当的说出‘我想要生一个您的孩子，其他人的孩子我说什么也不生’这样大胆的话语。是啊，可以去做自己喜欢的事情，去爱自己喜欢的人就是好的生活。相比于和子，我是多么的不谙世故不精通于之后人世间的所有爱慕之情啊。
读完之后大概我就想这么浅显的写几句，不太了解日本的历史，也看不懂关于革命的部分。之后有机会了解到更多的背景之后，再来读一读吧。
只是简简单单的分享一下自己的愚见。
