读后感是对阅读过程中所产生的感受、思考和体会进行总结和表达的一种方式。那么我们该如何写一篇有深度的读后感呢?首先,我们需要全身心地投入到作品中,用心去感受作者的笔触和情感,去理解作品的内涵和意义。其次,我们可以结合自己的经历和感受,从个人的角度出发,思考作品给予我们的启迪和思考。同时,我们还可以从多个角度去解读作品,可以从情感、道德、价值观等方面进行分析和思考。最后,在写读后感时,我们应该尽量避免流于表面和泛泛而谈,而是要深入思考,用真实的情感和理性的思考去表达自己对作品的观点和感受。以下是小编为大家收集的读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。这些范文内容丰富,观点独到,既有对书中情节和人物的评价,也有对作者的思想和风格的分析,还有对自己的体验和感悟的表达。通过阅读这些范文,我们可以更好地理解读后感的写作要求和技巧,也会对不同类型的书籍有更深入的认识和了解。希望这些范文能给大家在写读后感时提供一些启示和帮助,让我们一起享受读书的乐趣,分享自己的读书心得。
狼图腾读后感经典参考篇一
提起《狼图腾》一书,至今仍感慨颇深。初次听到这个书名还是两年前在网上和友人聊天时,友人强力推荐的。当时只觉得题目挺新鲜。私下猜测大概是写有关狼种群生活的自然类的文章。偶有闲时,便从网上下载到手机上,每日晚间睡前消磨来读。读着读着,竟渐渐被吸引了。
《狼图腾》是一本长篇小说,是作者姜戎三易其稿的心血之作。后经上网查询得知,作者姜戎原名吕嘉民,1946年4月出生,北京人。曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》:1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版,作者凭借此作荣登“20xx第一届中国作家富豪榜”,引发广泛关注。作者姜戎用了三十多年的时间,煌煌五十万言,让我们重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了人类自己。这是一部关于狼的史诗,一部带给人无比震撼的纪实体小说。文章看似写狼与人之间的故事,实则反映的是人性与狼性、狼道与天道,人类与自然,人类生存信仰等方面的问题。内在道理耐人寻味。
书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,侥幸于狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏击杀黄羊,而从中渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜的惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有草原狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼,狼性不改,渴望回归自然的非凡的命运和悲壮一生……最后,作者道出了自己对小狼的忏悔,对蒙古老人的忏悔,对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂,让我们在读过之后不由自主地产生无尽地思索。
狼,原与狗是一家,但它比狗少了奴性,多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾。铮铮的傲骨,绿莹莹的闪着狡黠目光的双眼,四根令人闻风丧胆的狼牙,黑、灰或白的并不好看的毛色,强而有力的四肢和尾巴,就构成了一匹驰骋草原狂野不羁的狼的形象。
狼,最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果没有这锋利的狼牙,狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力,不达目的绝不罢休等一切的品性统统为零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
狼,虽然凶残,但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物,可以为了孩子饥肠辘辘,可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!
狼,又是团结的,很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,却依然镇定自若,阵形不乱。
狼,月下长啸,无比凄凉,它的内心是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大,给了它再多的付出和关爱,它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟,自由才是狼的最高生存宗旨。
通过阅读此书,我们理解了狼性,也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆,就会明白中国近代屈辱的百年历史的成因。狼为什么能在恶劣的自然环境中生存?这是每一个有危机感的民族应该认真思考的问题。在中华民族传统文化中,温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中,忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶,我们的民族一度陷入了颓靡,无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心,中华民族这条巨龙也因此卧睡千年,毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今,但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而草原民族正是在与狼的抗争中,不断强健起来。狼的智慧与精神和中华民族的懦弱与落后,构成了鲜明的对比。过去的中国是落后的,这是由如羊般软弱依赖的农耕精神促使的,这正是华夏民族性格中的缺憾。或许我们应该从狼的身上得到启发,摒弃其弱点,发扬其优点,像草原狼一样勇于开拓进取,坚持不懈,奋发向上,实现中华民族的伟大复兴。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些,但是狼的智慧与拼搏精神却是我们最该学习的。
深沉、豪放、忧郁、绵长的蒙古长调,幽怨、孤独、固执于亲情仰天哭嗥的草原苍狼,都是悲壮的勇士面对长天,如歌的表达。这一切的一切都深深地印在了我的心中。
谨以此文感谢作者,为我们提供了一道关于狼图腾的伟大的精神盛宴,让我们完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老,狼族精神永存!
文档为doc格式。
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狼图腾读后感经典参考篇二
《狼图腾》一书出版已久,声名远扬,此次借客户经理培训之机得以好好拜读。全书以狼为叙述主体,讲述了上世纪六七十年代发生在内蒙古大草原的狼群故事。读完全书,相信很多人都会对狼这一物种产生改观,也许本书的主要目的是悼念逝去的游牧文明,宣扬人与自然和谐相处,但是正如莎士比亚所说:一千个人眼里有一千个哈姆雷特。作为一名银行人,我在读罢《狼图腾》后,不禁深深地被狼这一物种的魅力所深深折服,作为一名冲在一线的营销人员,我认为从狼,或者更准确地说从狼群身上,我看到了团队精神的闪光点,看到了营销的精魂所在。
团队精神在现今的基层机构管理中可谓是重中之重。如何带好一支队伍,顺利完成各项指标是我们基层管理者的首要考量。《狼图腾》向我们展现了何谓完美的团队精神:草原狼作为一种群居动物,其头狼拥有天然的领导地位,以头狼为首,其他成员分工明确,各司其职,在发起攻击时默契配合,有的放矢,先耗尽猎物的体力,再在其体力不支时猛然发起致命攻击,以最小的火力取得最大的胜利,此乃狼群狩猎的不二法则。联想到日常工作中,我们银行业又何尝不是如此呢?柜台负责银行业务的开展与基础客户的维护,海量的客户由他们负责把手,大堂经理和客户经理则负责深挖中高端客户,这部分客户对银行来说至关重要,大量的分润由其产生,而网点负责人则是团队中的“头狼”,近段时间主要营销什么,向哪个群体营销,如何做好先期铺垫工作都是我们需要考虑的,就像是一场捕猎,领导者精准布局,团队成员高效执行,方能将猎物一网打尽。
由此,我认为,在现在的团队精神建设中,我们要大力提倡狼性精神,何谓狼性精神?在我看来,狼性精神就是三人同心,其利断金;就是不达目的誓不罢休;就是百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴!队伍的士气提振了,大家的心往一处想,劲往一处使了,那么这只队伍也就不会差到哪里去的,思想一致行动自然也会一致。精神士气受到鼓舞了,执行力也就必须实打实的做到。在《狼图腾》中,头狼命令一旦传达,其他狼立刻不打折扣的去执行,倘若都是一盘散沙,各自为政,那这支队伍的效率也是低下的。当然,这对领导者提出了更高的要求,这要求我们在做出决策时必须高瞻远瞩,从大局出发,从团队的每位成员特有的个性出发,让合适的人做合适的事,每一位成员才会在团队中找到适合的位置生根发芽,茁长成长。团队的建设离不开每一个成员,每个成员又因为团队的力量从而得到了更好地锻炼与发展,以此良性循环,队伍建设才会越做越强。
综上,期望一本《狼图腾》,不仅能让我们享受阅读经典的快感,也能让我们重新正视团队的力量,相信1+12的奇迹!
狼图腾读后感经典参考篇三
狼,一种神圣的动物,看完《狼图腾》,我对狼产生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢,狼的智慧和狼的团队协作精神。而狼对自由的追求更是给了我内心巨大的震动,它可以用死来表达对自由与母爱的执著,那是真正的宁死不屈。
那是一只小狼,刚出生的小狼,还没有睁开眼睛看清这个世界,还没有看过自己的父母,还不知自己是狼是狗还是人,就被人类掏了窝。而其中一只被小说主人翁从小养到大的狼,天生不失狼的特质,它深知自己是只狼,而不是一起玩到大的狗或把它从小养到大的人。它一直没有放弃对自由的追求,它一直都不屈服于人和任何动物。为了不被牵着走,它被牛车拖行了三四里路仍要与牛车相拒,不顾粉身碎骨,不顾头破血流,最后拼到几乎只剩下最后一口气,由此导致咽喉创伤。
在几个月听不到狼嚎的一个夜晚,在听到远处的狼嚎后,小狼拼尽全力去回应远方的亲人,不顾咽喉一次又一次重伤吐血,直到将半只狼的血都流干。
随着社会文明的进步,生活水平也在提高,可精神文明却逐渐萎靡。居安者往往不思危,和平时代的人们往往不知和平的来之不易,幸福的人们往往为自己没得到的东西而烦恼,人心总不懂知足,甚至感受不到已拥有的幸福。
马背上的文化,成就了许多曾征服世界的骑兵,与狼斗争的年代,成就了伟大的成吉思汗。有了狼,我们才会不断地提醒自己要更智慧,更上进,这样才不至于被社会淘汰。
马背上的文化,已经衰退,机动车代替了马,狼几乎已经灭绝,偶尔发生狼叼羊的事件都可以被议论好几天。草原不再像以前那样广、那么绿,很多草原已退化成沙地,进而引来每年冬天的沙尘暴,吹出了蒙古,吹到了北京。也许有一天,整个长城北端真的要被风沙掩盖,国人引以为傲的万里长城,可能难以见到其雄伟。
狼的精神,狼的意志,值得我去学习,和狼相比,我惭愧不如。
狼图腾读后感经典参考篇四
一群知青来到内蒙古的额仑草原,因此,这的狼和人之间的关系发生了天翻地覆的变化。
甚至改变了无数代人的命运。
在《狼图腾》这本书里面,姜戎将草原狼与人的关系描写的充满真实感,把人带入了大草原上,看到了人和狼的历史。
陈阵是这本书的主人公,他和杨克掏到了一窝狼崽,因为对狼充满了兴趣,所以他养了最健壮的一只狼。小狼充满了草原狼的不羁,向往着自由,但是事与愿违,因为一次意外,陈阵给小狼剪了牙,但小狼却大病了一场,失去了一颗牙,其它的牙也钝了,他失去了一条狼赖以生存的武器,再也无法回到狼群,回归大自然。而特等射手等人的打狼活动,使得草原狼迅速消失。
而最优秀的一窝狼崽中的最后一只,也升上了腾格里。
无知而又自以为是的人,就这样将优秀的草原猎手斩尽杀绝,就这样毁了大草原,就这样改变了之后无数代草原人的命运。
也就这样,农耕民族很难认清他们所认为邪恶又贪婪的狼的真面目,也就无法“输点狼血”,“学点狼性”。
有无数人问:为什么以前我们国家总是被欺负?答案总是清政府腐败无能。但并非如此,清政府将大多数开支都用在了军事上。但他们只是追求火力大.体型大,完全忘记了祖先流传了数千年的“狼子兵法”,忘记了本,也失去了狼的那种坚忍.宁死不屈.永不退缩的狼性。相反,一个信仰狼图腾的草原民族,却征服了大半个世界。
书上写的也便是事实。如今,草原被毁,而大地之子.不屈的勇士,也在征战了无数年后,用他们所剩无几的时光,给人们一个清晰又神圣的狼图腾。
狼图腾读后感经典参考篇五
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假期里,忍不住又从书柜里抽出《狼图腾》这本书,翻看了一遍。望着书的封面,我仿佛又看见了书中小狼和一个个人物的眼睛。
小狼的眼睛是绿色的,幽幽的,那让人感到一阵寒意的眼睛,只能与黑暗相配。可是,那幽幽的眼睛后藏着一丝忧伤。小狼小时候被人抱走,永远地离开了父母,而命运似乎不停地和它开玩笑,无数次,父母的声音就近在耳旁,而那些人却不让它与父母用气味交流。小狼的眼睛里闪动着失望和仇恨,没有人考虑小狼的心情,那仇恨终于爆发,它咬了陈阵。也难怪,小狼不仅失去了父母,更失去了最基本的自由,狼牙就是狼命,可小狼只有三颗钝牙和一颗坏牙。狼本来应该在雪地里撕咬猪物,可小狼一辈子也没见过几次活着的吃食。小狼本来应该在雪地里狂奔,可却被马倌扔上天空,几乎勒断了脖子;小狼本应对天长嗥,可迎来的却是狗的怒视。小狼那本应清澈透底的眼睛却满是失去自由的悲伤。
在包顺贵的眼睛里,有的却尽是无知与贪婪。他不知道狼对草原生态平衡的重要性,他只想着没有了狼,就可以放心地养更多的牛羊,能卖更多钱,狼皮狼肉也都能卖钱。而小狼更是工具,是诱饵,吸引狼群上钩。一切,在他的眼前,只有两个字一一杀狼,而在这之下,流露出的则是包顺贵那贪婪的目光和本性。
毕利格老人虽老了,眼睛可不浑浊。他做牧民几十年,每天看远处的物体,视力自然好。老人,是深爱草原的,也深知狼对草原的重要性,可汉人无休止地打狼,让他的眼睛逐渐暗淡。草原鼠成灾,早獭被打光,让老人极其生气和无奈,而汉人及其代表利用各种新式武器,发起发狂般的打狼运动,更是让老人眼里禁不住充满了泪水。
陈阵的眼中则是矛盾。他心里喜欢狼,他不想和包顺贵去打狼,不想打死自己养的小狼,可他的身份又使他不得不违背自己的心愿。当他用毕利格阿爸传授给他的常识和经验跟随代表去打狼时,他的心里像沙子一样无休止地被痛苦折磨着。尤其是他的眼里,因为有矛盾,而时不时泛起的泪水中,还有自责。
我想,我看见了书中小狼和各个人物的眼睛,他们是那样不同,向我诉说着他们心底的话语。
狼图腾读后感经典参考篇六
一说起狼从内心深处有一种畏惧感,小时候总是听到大人讲小红帽和大灰狼的故事,和三只小猪的故事,狼在我的印记里就一直是与坏划上等号。但没想到蒙古族把狼做为神并做为狼图腾祭拜。狼是一种不可驯服的动物,宁死不屈。它们生存在恶劣的环境,但仍然可以在人,畜,草场的矛盾与平衡中生存。害鼠太多就除鼠,马羊太多就去除马羊,来平衡草原上的生物。我突然觉得我不停的在找可以挖出内心深处的我的能量,但看很多的书让自己反而变的越来越像一只温顺的养,我不要。我的内心告诉我,我是一只腾飞的龙。我终于找到了我需要的精神支柱,我的图腾。在狼图腾里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐劳的精神,要有一个韧劲。要有智慧,了解天象,风象,地貌所有可以对自己有用的,有利的条件来得到启发和帮助。
想想我这两年下海,一直都在做这一件事就是只顾低头拉磨,没抬头看路,没有阶段性的调整。自己就像小绵羊每天咩咩叫,只是原地打转,一直都在发愁没有办法,没有仔细分析环境带来了有利条件,抓住机会咬住不放,像狼藏在隐蔽处得找机会迅速抓住不放。
狼经常有挨饿的时候,不分好坏通通吃到肚子里填饱,但我很走运没吃过苦,不知道饥一顿饱一顿的滋味,很多机会白白从手边溜走。狼给我另一种是对陌生事物的态度。狼的弱点是从不把肚子轻易露给别人看,只有它最信任的时候才会毫无防备的晾给你看,给你摸。但吃食的时候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人,动不动就把自己的弱点晾给他人看,而且还满不在乎。是自己的争取到的合作机会,但很多时候都会拱手相让,还自己安慰自己好人有好报。
现在想想真是笑话。就好像陈阵在味小狼之后,小狼终于给了他一个开心的微笑时,陈阵就感到无比的开心。但小狼该咬时还会咬,毫不留情。想想我还是像只羊永远做老好人,生怕和别人吵架,永远服从,微笑。人生短暂,如果不再不同阶段做该做的事就会后悔终身。我需要有狼的精神,狼的体魄,狼的智慧和狼的团结。让我勇于走出我的那个安全的躯壳,变成一只领头白头狼,站在有力地势,带领自己的团队打一场漂亮的商业战,做一只现在文明狼。
狼图腾读后感经典参考篇七
初春小草发出嫩牙,人们把马群赶到了远方牧草茂盛的地方。西伯利亚寒流袭来,刮起了龙卷风,下起了大暴雪。这时马倌已无法掌控马群,惊慌失措,马群也开始陷入混乱。而在如此恶劣的环境下,每一匹狼都精神抖擞,眼睛发出恶狠狠的绿光,死死地盯着这堆美味的食物。当马群完全失控时,狼群发起了最猛烈的攻击。经过一段时间的厮杀,狼群将马群逼到了湖里,最终几千匹马竟被几十条狼全部歼灭!
对于逐水草而居的牧民来说,居无定所就是在保护草原。
但随着时代的进步,社会的发展,越来越多的汉人来到草原开荒盖房,破坏了草原的和谐,人类越狱,开始攻占属于他们的领地,草原狼是他们的头号公敌,在那一时期,草原狼几乎绝迹。
看完《狼图腾》我感到特别震撼,狼的很多战法充满智慧,令人难以置信。它们不打无准备之仗,组织严密,很有章法;它们善于在最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其最不易跑动时出击,迅速置对方于死地。最值得称赞的是战斗中的团队精神,它们甚至不惜为了集体的胜利牺牲自己。这样杀伤力强大的战队,怎能不令对手恐惧。
狼图腾读后感经典参考篇八
《兄弟》是我看的余华的第三部作品,看余华的作品,总不能轻松的看,看完难免心酸难受。看《活着》的时候,为里面人物的苦难生活流了不少的眼泪;看《第七天》,是荒诞了些,但写得很现实,所以心情也是沉重得很。而看《兄弟》,心里则更是五味夹杂,有同情、有气愤、有心酸、有叹息,也有为之骄傲的高兴,难受的时候还是太多了,可比一般的悲剧作品,来得复杂得多了,余华写人性写得太过于赤裸裸了,面对于利、色的诱惑,人总是暴露丑陋的一面,过于兽性的一面,枉为人了。
《兄弟》,里面我最喜欢的人物便是宋凡平,他是宋刚的亲身父亲,李光头的继父,李兰再嫁的丈夫。他高大俊朗,乐观,总是笑呵呵的,他对再娶的李兰也相当的好,让李兰一度从自卑中走出来。对两个儿子,也是呵护有加,就算遭受着他人的毒打,也是一面和气的对待两个儿子,不让他们感到害怕和伤心。如果不是的话,他们一家4口会是很美满的家庭,和和睦睦的。无知的人对毛主席的盲目崇拜,让很多无辜的人死于很多空心人的乱棍之下。宋凡平就是无辜的人,只因为他是地主的儿子,所以就遭受着毒打和众人的摒弃。打他的其中之一,那个孙伟的父亲,最后被查出是资本家的后代,也落得跟宋凡平一样,也是被申讨的人,儿子孙伟一次意外中被刺死,老婆疯了,自己最终被孽打得受不了,用钉子钉入自己的头自杀了,结局比宋凡平更惨。
到我们这代是感受不怎么到的,但是,如果看那个时代的人写的作品,我们就可以看到,真的是害人不浅,它让多少人无辜送命,也让我们的文学落后他国很多很多。我们泱泱大国,人口如此众多,好作品是有,但是总感觉少了,本可以更多的,该有更多的作家和作品的,别忘了,我们可是5000年的文化历史,没有几个国家流传这么久的。就算到这个时代,对于写作者的待遇,相对来说也是不好的。我记得张恨水是一支笔就养活全家了,在那个时代写作的稿酬还算不错,那都严重缩水了,甚至有人因为自己的作品送上性命的。《三体》中的叶文洁之父,高校里的教授,因为自己的一篇论文,弄得个老婆、学生都背叛他,死于几个女学生之手。所以文人不舍得让自己的下一代也成为文人。想成为文人的欲望都被吓回去,更不用说有好的作品出现了。如今有很多想靠写作为生的,每天码字几千上万的,可是生活也并不一定有保障。所以作家一旦有名气很多都搞副业去了。
《兄弟》,宋凡平的儿子宋刚、李兰的儿子李光头,宋刚生性老实内向,李光头则滑头流氓得很,但两人感情是好的。如果没有林红,这一刘镇第一大美女夹在中间的话,宋刚和李光头会是形影不离的兄弟的。李光头看上了林红,并不依不挠的追求着。林红却看不起李光头的流氓样,看上了宋刚。李光头得知后,并不有意成全,反而逼着宋刚让林红死心,宋刚懦弱的性格,竟然想到上吊自杀,李光头救下了他,一语让宋刚顿开茅舍。宋刚和林红结婚了,宋刚和李光头的兄弟情缘便隔开了,心没有隔开,身体也必须隔开了。林红不愿意宋刚接触李光头。宋刚懦弱的性格,老实本分的生活着,别人在进步,他原地不动,最终厂子倒闭了,他也下岗了,再找的工作也是损害身体的。而李光头却成为刘镇首富,成为人人追捧的人物。宋刚碍于当初在林红面前逼着与李光头的决裂,生活再怎么落魄,也不愿意找李光头帮忙。最终,跟着骗子周游出外招摇撞骗,离开刘镇一年多。而他出外,碰到的荒。唐事,他竟由着周游,让自己隆胸,弄得身体更坏了。他外出的这段时间,他的兄弟李光头却打起林红的主意,林红也经不住诱惑,两人在一起云雨了3个月。李光头20年后再见到林红,他说他不会再恋爱了,但是他会做恋爱的事。说明他这么多年过去了,他不再爱林红了,他爱的是他自己,他要得到他以前没有得到的。李光头是自私的,他没有顾念兄弟妻不可欺。当宋刚回到刘镇后,知道李光头和林红好了后,他的心不能用简单的撕裂来形容。20年前,他就自杀过一次,没有自杀成,这次他再也无法面对生时的痛苦,他给林红和李光头各写了一封信。然后卧轨自杀,他自杀之时,林红和李光头正在兴头上呢。多么强烈的讽刺和对比。
宋刚的自杀,也让林红和李光头彻底醒悟过来。两人从此不再有纠葛。林红后面成了个厚颜无耻的冷漠的老鸨,做起了买卖肉体的生意。而李光头也不再醉心于赚钱的事业上了,他更不能再碰女人了,他被宋刚的死吓得真的阳痿了。他也终于会心心念念的念着宋刚了。如果当初他把一些心思放在宋刚身上,想着他落难时,同宋刚通吃着本属于宋刚的午饭,宋刚也不至于因为生活所迫,弄得身体都坏了。如果李光头不对林红有邪心,宋刚也不至于自杀。余华不给我们这些如果。结尾,林红为什么会做上那样的生意呢?这太让人出乎意料了,这样的设定,我实在不喜欢。余华可以让李光头为走向宇宙做准备了,怎么不可以让林红也走出刘镇呢?就算把她设定为足不出户的孤僻冷漠的人也好啊。总之,看完后,心情真的沉重。
在百度里看到,他人对余华的作品的评价是太血腥暴力了。以前不觉得,看了《兄弟》,觉得是了,这种人性上的血腥残酷,更具备冲击力。人与人之间,充满着各种变数,或因利益、或因误会、或因他人、或因生活。.。.。.
狼图腾读后感经典参考篇九
读过后,我仍不x解,在片刻沉思后。才渐有所悟:
精神是肉体的支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之,有的人虽已死去上百年,然而即使再过上千万,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在堕落的人中,也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫,就是一个从纯洁无邪的少年,在经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》,甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的:在看一类名著之前,最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
狼图腾读后感经典参考篇十
情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》,穿过了历史的千年迷雾,向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考了华夏民族的病根,就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算,最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。
书中所说的游牧精神,是一种大游牧精神,不仅包括草原游牧精神,包括海洋“游牧”精神,而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进,并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上,这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度,开拓了巨大的海外市场和“牧场”,而且在当前还正在向宇宙奋勇进取,去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”,为人类争取更辽阔的生存空间,而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。
看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制,对作者的评价是:三十功名尘与土,八千里路呕与血。
对这部书的评价只用八个字概括:博大精深,鸿篇巨制。
读后的感受吗,嘿嘿,也只有八个字:忧国忧民,激情澎湃。
到底如何,只有看过才知道哦!
忧国忧民,是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考华夏民族的病根,提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然,要想弄明白作者的思路与种种思考,除了小说本身,《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为,《关于狼图腾的讲座与对话》的'价值要远远超出小说本身的思考,更能够深刻反映作者的思想与思辩,也更能够突出忧国忧民的本质内涵。
作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年,主要的目的还是为了寻找中国落后的病根,寻找中国的出路,对症下药,把握民族的命运。作者的结论是:首先,要想改变中国落后挨打的局面,就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在,尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本;其次,在民族性格上,坚决走“现代文明狼”的道路;其三,狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主,民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四,是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五,还其华夏民族图腾的本来面貌――狼图腾精神。
《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩,有些我是认同的:
1、人类脱胎于野兽,远古时期人类的野性狼性极强,这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格,人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是野性狼性对人类文明的发展危害也极大,如果一个国家里的人群全像狼群一样,这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的野性和狼性才逐步发展起来的。
2、没有人类的半野蛮,就没有人类持续灿烂,不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路,形象地说,西方走的是一条“文明狼”的道路,从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”,再一直走到“现代文明狼”,现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。
3、华夏先圣,受到历史发展阶段限制,力图实现克己复礼,天下为公的大同理想,铲除人性中的狼性,在性格教化方面,儒家孔学千年淳淳教导:“其为人也,温柔敦厚”,到宋明理学大力鼓吹“存天理,灭人欲”。在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端,后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群,其结果,二十四史早已记录得血流成河。再后来,世界变小,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊。
4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中,农耕最特殊,因为只有农耕可以自给自足,自我封闭,自花授粉,自行退化,基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外,其他五种行业都不是“和平”的行业,不能自给自足,必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈,风险巨大,环境险恶,你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格,就不能生存。因此,这六大行业中产生出来的六种民族,除了农耕民族以外,狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族,都是世界上强悍进取的民族。
5、性格对于个人来说,是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说,民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看,民族性格属于民族脊梁问题。历史证明,一个民族的性格强悍进取,这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看,民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。
6、历史证明一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但是绝不能“惟生产力”,发展生产力是振兴民族的基础,但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举,这才具备民族腾飞的两个翅膀。
7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”,也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域,巴比伦两河流域,印度河恒河流域大得多。因此,华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布,这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造,所决定。
但有些嘛,我认为也存在相当的的偏颇,不能认同,甚至是胡说八道。比如以下观点:
1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱,同样勇敢智慧,强悍进取,狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里,再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田,是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。
――广阔深厚的农田,如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了?说不通嘛,明明是统治阶级的压抑统治,非要牵强附会到华夏大地,说不通嘛。
2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是,在以后的朝代,纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平,此后,靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。
――这仅仅是因为性格?太牛角了吧?
3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原,无论被战乱破坏得多么严重,但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权,而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。
――这理论偏听偏信了点,只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。
4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出,是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。
――错,大错,实际上是为统治需要。换我也会这样做,更何况李世民呼!
5、由于汉族农耕病体已趋严重,以后无论怎样输血,都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的,而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”,儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠的药”。
6、中国历史上的农民起义,就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具,一旦起义成功,也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义,作为汉民族一次民族复兴的重大行动,并没有成功。究其原因,农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”,农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免,能避免的只是极少数。
――哼,关于这样的理论,毛老爷子比他看得可是深刻多了,毛老爷子说:小农意识形态永远不能成其大气候,因为他们可以打下江山,但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船,更何况那些小农意识的起义军呢?另外,中国革命的成功,不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗?所以,只要是小农意识,无论有着怎样的狼性格,注定也是不能成其气候的。切,连这都不懂!!!
7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页,甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗,周旋几十年,而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和军队有多庞大,其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。
8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后,强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展,到金国盛期,耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀,从金初的300万户,发展到金中后期的760多万户,4500多万人口,超过了北宋真宗景德时期的全国人口,结果,女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁,经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚,它的软化力量也就最强。
――这应该是国泰民安后,统治阶级腐朽堕落的象征,怎么会扯到是大汉民族的软化上来了?再说,更多应该是专制体制陷落与腐败,绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业,打击退回草原的蒙古骑兵,朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京,而且他一生五次率兵亲征,直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授,一样万垂青,这又如何解释?完全在于人治嘛!!
9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国,而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强,我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治皇帝,取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业,彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格,与西方文明狼竞争搏斗,改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后,西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳,这是后话了。
10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创,由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展,又由蒙古族的元朝所扩大,最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献,原因就在于,这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方,汉唐的首都是长安,靠近西北游牧区;元清的首都在北京,靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。中国的首都最终能定在北京,依然要归功于中华游牧民族,特别是蒙古族和女真族;定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处,对游牧精神的崇敬和向往。
――从四个伟大朝代定都的位置,可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响,这是可以的,但如果没有满清残存的狼性格,那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁,甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛!!新中国首都最终定在北京,完全是因为国际国内形势的压迫,更应该说是为了统治的需要。连这都不懂,还淡什么政治!!
11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言:“天行健,君子以自强不息。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”:不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神,也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”,而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。
――让草原狼做几年“可汗”试试,看看在荣华富贵中,还有多少不息、不淫、不移、不屈?首先是贫贱能移,贫则思富,思强,才有入主中原一说,他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”,美国人到中国就不是“托福”了,而是“托贫”!其次是,富贵能淫,元,清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗?而且淫的一塌胡涂,最后也是溃不成军。而后是威武就屈,被后来的起义军推翻,灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧!!
12、以狼的强悍性格“与狼共舞”,成为越来越多的企业家的自觉;以狼为商标的产品开始在市场上流通,以狼为店名的餐馆生意兴隆;以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国,以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神,这是改革的最主要的成果之一,也是中华民族复兴的希望所在。
――一派胡思乱想,改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗?改革开放,首先是民族思想的开放,彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想,其次是生产力与生产关系的革命,包括我们现有的体制;再次是全民素质的革命,提倡以诚信为本,狼有诚信吗?说到底,中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换,更应是全民素质的提高与思想的转换,绝不仅仅是国民性格的改革和转换。
还有许多哦,三天三夜怕是说不完了,想做深入研究的还是自己看吧!!
狼图腾读后感经典参考篇十一
用了几个晚上,将余华的《兄弟》看完了,突然有了写点什么的念头,书中最让我感动的人是宋凡平,宋凡平一出场就镇住了我。李光头的父亲在厕所偷窥女人的屁股掉进了茅坑窒息而死,围观者聚集成千人的队伍。宋凡平二话不说,背起沾满粪便的死尸,“一个浑身粪便的活人背着一个浑身粪便的死人”。宋凡平的举动也镇住了村子里的人们,更让那个因丈夫这么肮脏死去而不知所措的女人呆住了,他和她的故事由此展开。在后面的描述中无一例外地具备了各种男人的天生特性:沉默、健壮、有扣篮时让女人心动的姿态、还不失温柔细腻…最重要的是,一言九鼎,信守承诺。总而言之,宋凡平是个顶天立地的男人,他像是一束阳光,射进了女人阴霾已久的心坎儿,他就成了女人的依靠,成了她的救命稻草。他是绝佳的男人范本,一如余华在作品最后让宋凡平惨烈地死在长途车站前的.空地上,血肉模糊,苍蝇飞舞,血水和泥土浑合在一起,形成暗黑的红…而他只是为了信守一个承诺,他承诺他的妻子要去看她,于是从监狱里逃了出来,被追赶来的红卫兵活活打死。宋凡平预知了他的死亡,但却义无反顾、飞蛾扑火。难怪“很多年以后,李光头每次提起他的继父宋凡平时只有一句话,李光头竖起大拇指说:一条好汉。”重情义的男人,是一条铮铮好汉子。在苦难面前他坚强,在魔鬼面前他微笑,在孩子眼里他永远是座巍峨的山,在苦命的妻子心中他是她生生世世追随不离的温暖归宿。
那样一个黑白颠倒、鬼哭狼嚎、丧尽天良的年代里,他的生是种痛苦,他的死是种解脱,但是他去了也不忘记留给他妻子一份生活的勇气和力量,教给两个孩子一份对生活的期待和欢乐。
他真的是一个好父亲!好丈夫!
何荣枫。
(中国大学网)。
狼图腾读后感经典参考篇十二
新《边城》纪念版的封面我是颇为喜欢的,景致疏疏淡淡,朴素而有韵致。文字初读起来有些拗口,想来白话文写作之初其语言的应用与后来还是很有些差异,或者里面也有方言的关系。题记里写“本书作者,却早已存心把这个‘多数’放弃了。”,因为此书的写作是一种“无益之业”,不适于“担心落伍的大多数人”。我虽然很少考虑落不落伍的问题,却也不知道自己是否属于被作者放弃了的那类。
大约前一半的阅读经验是不那么愉悦的,或者说,与预期颇有些差距。待读到《八骏图》,还禁不住有了些恼意,这里面的学者与女子,其要务似乎倒在于相互试探挑逗,除此之外,看不出故事要讲什么。看到《逃的前一天》,才有些回转了心意。一方面难免去设想这里有作者的个人经验,一方面又是这个故事与我的期望有了些许的吻合。我想要的是现实的故事,但又不是任何现实故事皆可。我所需的是那类能给人希望、引人思索的现实故事。《七个野人与最后一个迎春节》也有些意思。《血》是书中很短的一篇,结尾写到“一面看书,看到‘从血管里喷出的才是血’,医院白天所见到的血俨然还在眼前,我觉得鲁迅这个人,也不过是呆子之一,若见到事情较多,这呆话也不说了。”这让我不禁心头一跳,讲着边城翠翠温润故事的沈从文,也是见过了许多血的,所以,应该竟是很多时候引而不发罢了。紧接着的《生》也是极短的一篇,写了在什刹海卖艺的老人,这个故事是我喜欢的,故事中的每个人都给了我或多或少的小小意外。《大小阮》、《失业》是当时青年学生的故事,还有《三个女性》,应该是当时上层社会的进步女性。至于《慷慨的王子》,有点像讲述释迦牟尼的故事,但既是借了一个珠宝商人的口讲出,又加了一些别的议论,其用意大概也不是那么明显的了。
狼图腾读后感经典参考篇十三
不知甚么时分,许多同砚的腋下皆夹着一本《狼图腾》,我惊异异常,既而变的平静。
在记忆中,仿佛出有哪一本书对我的不俗观点影响那样大年夜,在对中国儒家脑筋的列强为甚么进侵等中国“国性”成绩的脑筋几乎进止了“颠覆”式的清洗!
作为一个读到《狼图腾》的读者,恐怕评论家周涛的止语名副其实!切实其实,几千年的文明精深使我们这个深受其益且深爱着儒家――这个管辖中国隧道,国产的,只对宽袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的脑筋的我们变的过于麻木,过于谦实,过影评于迂腐。致使于呈现了鲁师长笔下“一群读书人在车上见到一空座,便‘请’‘请’天谦让起来,车一开,众人便皆倒了”的笑剧。
“天止其健,君子以发奋图强。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!”儒家天然不会尽皆糟粕,先期儒家也有激励背上的止语,其后儒家的脑筋逐渐成了统治者节制人们脑筋的器材。
32年的期待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老师长用汗水换回了我们在狼的不俗观点,尽不自给!
姜戎,我心中的.大年夜家!
狼图腾读后感经典参考篇十四
大家看过《成长心灵鸡汤》吗?如果你看过这本书你就会明白很多很多。《成长心灵鸡汤》里面一共129个故事,这129个故事分为三大类分别是感恩篇、修养篇、激励篇,在这129个故事里面我最喜欢的故事有一个。
是激励篇中的《他们也曾自卑》这个故事主要讲了十几年前一个从小城里考进北京的一个小伙子很怕别人问自己从哪里来,因为他怕来自大城市的同学会看不起自己。还有一个女生也在北京上大学,她在上大学的大部分时间都是在自卑、疑心中度过的,大学结束时,她差点毕不了业,不是因为功课太差,而是因为她不敢参加体育长跑测试。大家想知道他们两个是谁吗?他,现在是中央电视台着名节目主持人经常对着全国几亿电视观众侃侃而谈,他就是白岩松。她,现在也是中央电视台着名节目主持人,而且是第一个完全靠才气而非凭外貌走向是中央电视台主持人岗位,她就是张越。
其实,很多人都曾自卑过,名人也一样。不通的是他们有走出自卑的信心和决心!
狼图腾读后感经典参考篇十五
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”《三国演义》这本书我6岁就开始读了,它已经伴随我5年了,这本书的作者是明代章回小说的鼻祖罗贯中。
这本书向读者详细展示了一个天下割据的乱世,一个英雄辈出的年代,一段荡气回肠的历史。这上面主要人物有袁绍、孙权、曹操、周瑜、刘备、关羽、张飞、诸葛亮等。其中,有才华横溢的诸葛亮、勇武有谋的张飞、侠肝义胆的关羽等。我最喜欢诸葛亮了。诸葛亮,字孔明,人称卧龙先生。他不但料事如神,而且点子还多着呢!他运用超人的智慧“草船借箭”、“火烧赤壁”……他的英雄壮举更是举不胜举,而令我最赞叹的是他的那一出“空城计”。
话说蜀国北伐魏国时,蜀军大败,粮草断绝,仅有一万担粮草在西城。诸葛亮急令大军出城运来粮草。司马懿一听说有机可趁,马上率十五万大军前去围剿诸葛亮。当诸葛亮得知司马懿前来攻城的消息时,城中只留下了三千不到的兵可以战斗,根本不是司马懿的对手。情况万分危急,诸葛亮心生一计,他下令城门大开,藏起所有的旗帜,城中所有人不许大声喧哗,魏军到了,不许惊慌,违令者斩。每个城门派二十名老兵装扮成老百姓的模样打扫街道,自己则坐在城楼上悠闲地喝酒弹琴。司马懿一到,往城楼上一看,想了一会,马上下令撤军,司马懿的儿子司马昭问:“我们为什么要撤军?”司马懿说:“诸葛亮一向小心谨慎,如今我十五万大军兵临城下,他却悠然自得,城里肯定有埋伏。”司马昭说:“父亲,就算城里有伏兵,那也不多,我们为什么怕他?”司马懿说:“城里的伏兵是不多,但附近山上的伏兵可就多了,快快撤退,等一会山上的伏兵冲下来,可就撤不了了。”就这样,司马懿的十万大军不战自退。读到这里,我不禁哈哈大笑:“魏国名将司马懿都这么笨,魏军十五万大军竟败在诸葛亮一人之手,真让人佩服得五体投地呀!”
诸葛亮,你是我心中的真英雄!《三国演义》,你就是我的最爱!
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狼图腾读后感经典参考篇十六
我们每个人都有自己的人生;每一个人也都有不一样的生活方式;每一个人也都有不一样的起点,用这不一样的起点去走向不一样的成功之路。
亲情非常伟大,伟大的是一种奇迹;奇迹中是美好的未来;未来去努力奋斗,奋斗后最终走向成功。
在一个古老的城镇,发生了这样一个故事,1966年夏,一个不小的灾难降临到了莱州石家村一户幸福美满的家庭中,石i家老四被采石场炸山的碎石砸断了颈椎。三个哥哥和家里的妈妈,都急坏了,抬着四弟,克服千难万险来到县城和烟台,坐火车到北京,在这期间,家中也有乡亲们的帮助,可赢来的却是半年的生存期!
为了不让妈妈伤心,老四绝望,哥哥们编造了:“美丽的谎言”家里的人克服着饥饿、贫穷、疲劳,一分一秒地度过,不厌其烦地照顾着老四。渐渐地,奇迹出现了:老四的手拿起了勺子,全家人惊喜万分,就这样,半年过去了,老四依然健康着活着,然而这时,一个意外地来信是老四伤心欲绝,他知道了自己有半年的活头,是哥哥们坚持不惜的照料使他这样健康的活了下来。
然而就这时,一个不幸的消息传来了,大嫂因为太过劳累,为老四而流产,这是老四更加悲痛,紧接着,又一噩耗传来了,老母亲因得知儿媳流产的消息心脏病突犯因抢救无效,而离开了人世,这使老四觉得活着没有意义,认为自己是家中的累赘。
三个哥哥也给予了老四的安慰,帮助他解决心里困难&sh&sh……他有了他自己的石材厂,他胜利了,就这样他活到了69岁!
同学们,相信我们也能成功,在以后,将来去努力奋斗,是自己的生活更加美好!一个不健全的人都能这样成功,相信,我们这些健全的人更不应该错过这美好的时光。
虽然自己的道路十分坎坷,但是我们只有解决,用正确的心理去面对,相信自己一定行。
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狼图腾读后感经典参考篇十七
《简·爱》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的书。
这本书的主人公是简·爱,一个从小就是去双亲的可怜女孩。她的童年被寄托给她的舅妈里德太太。虽然居住在高档的住所(应该说是府),但简·爱扔没感觉到一丝快乐。“他(约翰·里德)一靠近我,我就浑身打颤,还经常会被他吓得不知所措。”后来简被送进慈善学校,结交了一个朋友——海伦,遇到了一个善良的老师——坦普尔小姐。有一次,学校闹起了猩红热,许多孩子因此病倒了。但是简·爱却有幸逃离了这场疫病。在没有课堂的日子里,简·爱过得很快乐。后来海伦也病了,但不是猩红热,而是可怕的肺结核。在海伦离世前的最后一天,简·爱搂着她过了夜,给她带来了莫大的温暖。
简·爱在洛伍德的八年学到了很多知识与做人的真谛。
在简·爱向洛伍德道别后,她选择了冒险,来到了桑菲尔德府做家庭教师。但她绝没想到在这里将发生一段爱情。每天,简·爱把知识灌输给主人的女儿,那个活泼可爱的小女孩——阿黛勒。主人罗切斯特先生喜欢上了这位家庭教师。虽然有着一辈年龄差距的墙挡着,却仍抵不住爱的撞击。正当爱情上演时,她的“恩人”里德太太家里出事了。
简·爱决定回到那个灰暗的童年之地。当得知里德太太的长子约翰自杀,而她自己也重病在身时,简·爱时刻照看着她直到最后。临终前,里德太太拿出一封信——原来简·爱有亲人!虽然里德太太欺骗了简,简对此并未埋怨,以一颗宽容的心包容了舅妈。
幸福突然降临。罗切斯特先生向简求婚了。并承诺28天后举办婚礼。
婚礼当天,突然一个女人朝罗切斯特跑去。原来罗切斯特先生已有妻子!伤心欲绝的简·爱向桑菲尔德道了别,又继续流浪。
简·爱弄丢了手提包,身无分文的来到一座城市寻找生机……失败了。在死亡的边缘,一户人家收留了她。主人是个牧师,简被安排到牧师办的学校做老师。后来,简继承了亲人的遗产,却没有独吞,而是与其他的亲人平分了。
简·爱被牧师李维斯先生求婚了,但她却选择了拒绝。因为她知道这世上只有一个人能做她的丈夫——罗切斯特先生。
简爱还是回到了桑菲尔德,却惊奇的发现曾经的豪宅已经变成了废墟。多番打听,简得知罗切斯特已经搬进了枫丹庄园,双目失明,也不再富有。
故事很坎坷,结局却也温暖。简·爱没有抛弃罗切斯特先生,他们最终生活到了一起。
本书的主人公简·爱是一个善良、聪慧、勤奋刻苦的坚强女孩。这些优点值得我们学习。她的人生令我们叹息,逆境成才更是给我们这些生在福中却不知福的人上了一课。
生命不息,奋斗不止。
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狼图腾读后感经典参考篇十八
_对我们来说,是一个遥远而又神秘的时代,至少父辈们的讳莫至深让我们感到一丝荒远。但在余华的书中,我找到了那个真实的时代:精神狂热,无比的精神狂热,是那个时代的主旋律。众生万象地追逐一个个伟人的足迹,试图用自己的生命在他们身上留下痕迹。人们的本能与欲望被社会的群体欲望压抑。个人不再重要,个性被压制到最低——随之而来的就是暴行。这是人治取代法治的必然现象。个人意愿凌驾在高高在上的法律,同时一直饱受欺凌的底层群众开始膨胀。自身不冷静的躁动,再加上别有用心人士的挑拨,他们把错误的矛头指向掌握知识的群体。结果,到头却发现谁也没有胜利。只是空前巨大的内耗,并陪上了一代人的黄金年龄和另一代人的希望。
余华少有用笔来描写那些惨烈的画面,而是用调侃的方式叙说那些故事。让人在大笑之余又有反思,为那些鲜活的人物感到悲哀,为那个时代感到心痛。
李光头和宋钢的性格迥然不同,一个胆大好事,一个谨慎细致,两人在_中结下了亲于兄弟的友谊,但来到了改革开放后的时代,两人却走在了不同的道路。最后,不适合这个时代的宋钢,李光头却成为了超级富翁,难道这是命运吗?兄弟间的差异被时代逐渐扩大,如同余华所说“中国人用四十年经历了西方四百年的生活”。
《兄弟》这本书值得一看,书中那个时代已经逝去,悲情色彩贯穿全书,也反映了余华的深思与忧虑。
狼图腾读后感经典参考篇十九
牧犬三部曲包含着《兄弟情仇》《独占苍穹》《欲火重生》这三本书,为我们呈现了两只牧犬出生长大的故事。
林达为了给牧犬黑云报仇,将黑云的儿子灰灰进行秘密训练,希望将灰灰训成一只猛犬,不料,灰灰却变成比野狼还要凶残的牧场公害。而正常驯养下灰灰的同奶兄弟黑头成长为一只优秀的牧犬,成了灰灰的克星。灰灰逃入山林,沦为野狗。黑头因替同伴复仇,遭人追杀,被-迫逃入城市,不料遭人诱捕,加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上豺王之际,黑头逃离马戏班,随着新朋友白丑去了它家。后来,灰灰在山中遭遇偷猎者,陷入了天罗地网之中。黑头在白娃家里仍然想念牧场,带着白娃回到了牧场,白娃被黑狗咬死,黑头大受刺激,咬死了黑狗。灰灰在山中回归了本性,不再滥杀。林达带领黑头去寻找灰灰,遭遇狼群,生死关头,灰灰赶来搭救,最终灰灰回归了牧场,成为了一条优秀的牧犬。
读了这三本书后,我深受感触,主人公灰灰与黑头的命运多舛,透过一连串高-潮迭起的故事,使我们看到了黑头与灰灰虽然苦难,但又一次次站起的优秀品质,看到了黑头与灰灰历经挫折仍不屈不挠的坚强灵魂。仿佛听到了它们永不言败的吠声。
这三本书告诉我们:从哪里跌倒,就从哪里爬起,只要用一颗从容的心去认真面对困难,一切难题就只不过是一只纸老虎罢了。