2025年新年最好的讲章范文

2025年新年最好的讲章范文1

诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

诗篇23篇是圣经中的一首美的赞美诗，也被称为大卫的诗篇，以其深邃的思想和优美的词句是人们所喜爱的。本篇诗文也充满着神的爱与神的眷顾，也是神对他的儿女们全方位的祝福。仔细阅读你就会发现，神为我们所预备的福气是方方面面的，从上下到左右，前后到里外，都充满着神的恩典与祝福。

本篇第5节经文是大卫的一段回忆，他曾经历许多的艰难，被扫罗追杀，被押沙龙叛变。

然而，在敌人面前，神为他摆设筵席。

这个“筵席”不是某某人结婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得胜的喜筵。

“你用油膏了我的头。

”按犹太人的习俗，主人摆设筵席请重要的贵宾，要为客人作两件事：第一事，要替客人洗脚，按中国话说：“接风洗尘”。

第二件事，就是主人要用油膏抹贵宾的头，这是东方人请客赴席时主人向贵客特别的款待。

主耶稣到西门的家吃饭，他对主好像有一点随便的样子，所以主向他说：“你没有用油抹我的头。

”（路7:46）大卫说：“你用油膏了我的头，”这是神将大卫视为贵宾款待。

“使我的福杯满溢，”意思是神要将最大的福分充满我们，而且还要满溢出来。

“福杯满溢”这句话人人喜欢，也是我们基督徒在人生中最大的渴慕。

以下我利用四个成语与大家一同分享。

一、福气临到

很多人门上倒帖一个“福”字，意思是福到了。有人认为多子多孙就是福，有人认为钱多房子多就是福。“福”除了传统的含义，更多的根据个人不同的感受来定。比如说：你认为天天吃红烧肉是福，但有人认为吃红烧肉是受罪；你认为住洋楼是福，有人却认为住洋楼像是蹲监狱……

什么是真正有“福”，圣经告诉我们说:“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（路18:30）从这节经文我们可以看出“福”有两种，就是“今生之福”与“来世之福”。今生之福：基本上是看得见摸得着，却是暂时的；来世的福：虽看不见也摸不着，却是永恒的。如果今生像拉撒路那样的贫穷可怜，来世得永生，那只可惜一点点；如果今生像财主那样享尽荣华富贵，死后下阴间，那就太遗憾了。如果说今生与来生无法两全其美，只能二选一的话，那我们就会说：“宁可作拉撒路，不要作财主；”因为拉撒路的痛苦是暂时的，财主的痛苦是永恒的。

保罗说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）这里提到三个要点：第一，福的源头就是神，在真神以外就没有真福。真福不是人造的，而是神赐的，因祂是万福真源。第二，福的性质是“天上各样属灵的福气”。真福不在世上，也不属物质，而在天上，是属灵的。因为世上的福都会贬值，也是漂浮不定的。有人一夜升官发财，有人一夜倾家荡产。而天上各样属灵的福气，是永远保值，永不改变的。第三，得福的管道是“在基督里”赐下。神将所有的福气藏在基督里面，并藉着他临到我们。所以，要蒙福必须与基督发生关系。

耶稣说：“你们在我里面有平安”。

这个平安是福，但主耶稣所赐的平安是真平安。

这个“平安”不是身体不生病，也不是没有意外的事情发生，而是在人心灵的深处，罪过得以赦免后一种内心的安祥与宁静。

有罪的人无论怎样自寻解脱，都无法得到内心真平安。

莎士比亚说:“罪从前门进来，平安就从后门出去。

”人类从亚当犯罪后，所有的人都被捆绑在罪恶之中，因此“平安”也就从后门离开了。

感谢主，主耶稣就是为担当我们的罪被钉死S字J的，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

” (赛53:5)。

因此，只要你肯敞开心门接受主耶稣，从此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受从神而来得真平安、真福气。

二、杯空福满

福是载物，杯是载体，是盛装上帝福气的器皿。但是杯也有大有小，神是根据你杯的大小给你相应的祝福。如果你的器皿只有一个小酒杯那样大，你求上帝说：“主啊，你将更大的祝福临到我。”没有用，因为你装不下。神的恩典是取之不尽、用之不竭的，关键是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根据你的自身情况量身订做的。有些人适合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主会给他一点患难，让他在患难中经历神的祝福。有些人在富裕中会感恩，但有些人一旦发了财就离开主。所以神让他生意赔本，让他重新回到神的面前。

不管你是“大杯”还是“小杯”，是“金杯”还是“银杯”，或是“玻璃杯”，但前提必须是空杯，只有杯空才会福满。

耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。

”（太5:3）这个“虚心”原文为“灵性贫穷”。

这样的人愿意靠近神，愿意敝开心灵接受神的祝福。

“灵里贫穷”就是觉得自己在上帝面前，是一无所有的可怜光景。

一个人心里装满了世俗的成功、财富、名利、地位，并以此为满足的，就无法装属灵的福气。

这就是耶稣为什么说财主进天国，比骆驼穿过针眼还难的原由。

虚心的人就像天真的小孩子那样，愿意倒空自己，迫切寻求上帝的帮助。

天国是这样的人进去的。

耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。

”（太18:3-5）。

所罗门刚作王时，也很虚心，在神面前像个小孩，觉得自己什么都不会；所以他迫切向神求智慧，结果神就让他成为世上最有智慧的君王。

试问：在你得人生当中，你有没有将自己如同杯子一样呈献在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，让自己的杯成为空杯，神才会把恩典与祝福充充满满地倾倒于其中。如果你的杯装满了自私、贪婪、骄傲、苦毒、忌恨、恼怒、结党、纷争等等，这些从情欲而来的罪，那就不能用来装神的祝福了。所以，当你求神祝福时，要先省察一下自己的言语行为、心思意念，并要认罪悔改，让基督宝血来洁净。只有与神之间的管道是畅通的，才能让神的祝福如同活泉，源源不断的临到你。

我们每个人都是神所使用的器皿，但我们必须被神所洁净。保罗说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:20-21）

三、满满祝福

“满”就是祝福满满，恩典够用。

正如主对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。

”（林后12:9) 神的祝福满满，不是神挪走你所有的难处，让你称心如意，心想事成，一帆风顺；而是让你在任何时候不缺乏，任何环境不迷失。

从诗篇23中看到大卫一生经历许多的苦难，同时也看到他有神满满的祝福。

他曾从人生的高峰跌入低谷，但神让他迷途知返。

他曾经历死阴幽谷，被扫罗一路的追杀，亡命天涯，但神的杖与竿安慰他。

他身经百战，战无不胜，因为在敌人面前，有神摆设筵席。

最后他说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，”这是他对自己一生经历的总结，就是得神满满的祝福。

什么是神满满的祝福？就两句话：一句“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

”另一句“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。

”只要我们将这两句话应用在你的一生一世中，那就是神满满的祝福。

有些人在信仰上有个误区，遇到艰难时，就想神赶紧将他的难处挪走，让你无忧无虑的活着，其实非也。

神常常要我们去接受现实，但神要赐下恩典让你有足够力量去越过。

人生好像一只小船在大海行驶，难免遇到前方礁石阻挡。

怎么办？成功神学会告诉你，求神将礁石挪移，好让你的船顺利通过；但神的办法可能是，礁石依在，让水涨船高，同样可以顺利前行。

神祝福人的方式有时跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。

保罗身上有一根刺，让他痛苦难当，他三次求告上帝挪去他身上这根“刺”；但神没有答应，却告诉他：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”神给保罗够用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是给他得胜痛苦的力量。

亲爱得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么样的祝福？是金钱财富还是名位权势？但这些无法让你满足，也会耗尽之时。神满满的祝福，就是让神加给你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的宝藏，让你取之不尽、用之不竭，并能应付各种各样的艰难与挑战，这就是满满的祝福。

四、溢出效应

大卫不是说“福杯满满”，而是说“福杯满溢”，这个“溢”是动词，是漫出去的意思。指神的祝福是超过大卫的所需所求，本来福杯满满就够用了，神却给他福杯满溢。何等大的恩典啊！

请问：“福杯满满”与“福杯满溢”哪个好？你要哪个？你是否觉得“福杯满溢”有点浪费，太可惜了。当然，神不是让你用来浪费他的恩典，而是要溢出来的效应来。如何溢出效应？首先，是在你生命中由内而外的溢出来，就是活出基督，让基督的生命在我们的生命中彰显，让别人因着我们的好行为归荣耀给神，并因此改变他们的生命，这就是福杯满溢。神把福杯满溢临到你，不仅仅供你个人去享受，更是让你作福气的传递者，与更多的人共享福杯。这样才能激活神祝福源泉，成为活水，涌流不息。

神的恩典是带着托咐的，白白得来，也要白白的舍去。神对亚伯兰说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12：2-3） 神祝福亚伯拉罕，就是让他成为神救恩进入人类历史的管道，并要透过他和他的后裔，叫万国万民一同蒙福。

保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1：4）神给每一个人的祝福是一样的，都是带着托咐的，包括在患难中的祝福。因此，当你在患难中经历神的安慰时，就应当将这份祝福带给别人，与人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。

基督徒的一生，不但是福气的承受者，更是福气的传递者。当我们自己“福杯满溢”之后，千万别忘记将这白白得来的恩典，传递给我们周围有需要的人。只有让神的祝福成为“活泉”，才能一生一世享用不尽。

最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能体验到从神而来的福杯满溢，使你的人生从此被翻转。同时也溢出效应来，带给身边人喜悦感、满足感；也让人感受到神的恩宠、关怀和祝福。阿门！

2025年新年最好的讲章范文2

进入新的一年，我们要有新的开始，首先立下新的志向。美好的志向和愿望，在我们努力付出情况下，才会有美好的结果。有志者立长志，无志者志不长。立志也是经上所倡导的，保罗曾说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。神使我们立志，为要完成神在我们身上的美意。我们都在哪些方面立志呢？

一、吃苦心志.。信耶稣不容易，服侍主更是艰难，这是主早就告诉我们的。又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来，跟从我。S字J就是苦难的向征，我们所走的是窄门小路，和世界是不同的。当我们行走这条路的时候，会有很多人不理解，如同事，领导，亲戚，朋友，家人。我们的人生观和价值观与他们不同，就会遭来嘲笑，羞辱，攻击和谩骂。会有名誉，钱财，地位的损失。这些都是因为信耶稣而有的结果。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。

我们是属天的子民，是仇敌攻击的对向，牠会兴风作浪，无中生有，给我们找出很多的罪名，目的就是让我们恢心丧胆，失去信心，失去对福-音的盼望。主说：“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。所罗门也说：”我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。保罗也提醒我们说：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。大家想想，如果我们面对这样的情况，是知难而退呢？还是勇往直前呢？很显然，我们应该一如既往，靠主面对，要有吃苦的心志，只要这样才能到达生命的彼岸。

二、谨慎言语。人常说：“病从口入，祸从口出”。说话很重要，一句话可以把人说活，一句话也能把人说死。所以，我们要在言语上谨慎，多说造就人的好话。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

所罗门说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”有人不会说话，胡乱说话，给自己引来杀身之祸。拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。要不是他的妻子亚比该会说话，劝退了大卫，拿八的家会有血光之灾。

巴比伦王也不会说话，他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗”？没有说话之前还好好的，说了这话，神立刻罚他。被人赶出皇宫，与野兽同居，直到七年。有人说：“能吃过天饭，不能说过天话”。巴比伦王的自夸狂傲，落了个可悲的下场。这也是给我们每个人提的醒。经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。在这新的一年中，我们要在言语上谨慎，不因为自己说话，而落在各样的艰难里。诗人说：”你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。

三、不随世俗。但以理是被掳到巴比伦的犹大人，为了管理犹大人，巴比伦王就在犹大人中选出几个人，学习巴比伦的文化，给他们供应王膳和王酒。但以理身为神的仆人，不愿因为食物来玷污自己。犹大人是属神的子民，神对他们在饮食上是有要求的。如：肉类，分蹄倒嚼的畜类可以吃，如牛和羊。不分蹄不倒嚼的畜类是不可以吃的。如猪、狗、马、驴等。鱼类：带鳞带翅的可以吃，如草鱼，鲢鱼，鲤鱼等。不带鳞带翅不可以吃。如泥鳅，黄鳝，黄鱼，鲶鱼等是不能吃的。虽然都是美味佳肴，让人垂涎，但是，为了保持生命的圣洁。但以理和他的朋友却立志不吃这些违备神旨意的食物。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

从但以理生命中的表现，让我们看出，他永可违备王命也不愿得罪神，持守了生命的完美，也为神作了美好的见证。我们生活在这个世界上，世俗的东西太多了，无论婚丧嫁娶，逢年过节。这些封建迷信的东西就会死灰复燃。我们有不少人受了迷惑，陷入偶像崇拜的罪恶之中，这是神所恨恶的。因此，我们要谨慎，警醒，免得入了迷惑。保罗说：“但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。春节将至，我们又要面临很多环境的考验，如同但以理一样，我们做什么样的选择呢？

四、殷勤做工。对我们的家庭来说，手勤的必定富足，手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。如果希望自己家庭丰富，衣服无忧，就要努力工作，蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。我看到有少人不喜欢做工，总是以聚-会为借口，放弃工作。请记住，如果没有被神的呼召，一定要努力的工作。老了才不至作难，只有有一定的经济基础，才活的更有尊严。我们一定要有所作为，不能无所事事，整日闲站。就是被神呼召，也要向保罗学习，一边服事主，一边织帐篷。保罗说：”又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的”。又说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

我们还要在神的家中努力服-侍，尽好自己的本份。在我们的教-会中，有太多无名的工人，无论是诗-班，是执-事，是服务人员。他们都非常辛苦，作为圣-职人员，在服-侍上还可以替换一下，可是他们却没有人替换。特别是举行安-息-礼的时候，冬天冻的手脚冰凉，瑟瑟发抖。夏天热的，要中暑，其中的艰难我是知道的。深知弟兄姊妹们的付出，新的一年，我们还要努力。在神的家中，尽上我们的本份，为要神的名得荣-耀再辛苦也无所谓。

2025年新年最好的讲章范文3

经文：

诗 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

引言：

问候父老弟兄姊妹新年快乐，主内平安！感谢上帝的恩典，在此元旦之际，有人设计假期出游路线，有人计划走亲访友，也有人会为下一年规划新的征程，准备着新的一年的紧张工作、事业、各样的打拼……不管都在忙碌着什么，都会有一个共同的祈愿：就是希望能蒙福，希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今来，历世历代的人们都在为着这同一个目标而奔波努力。

人人都寻求着幸福，人人都希望能拥有蒙福的人生，那么如何才能真正的蒙福呢？如何能成为一名使别人蒙福的人呢？我们今天要从（诗1：1～3）中分享一个题目：蒙福的人生。

一 、蒙福的人生不要怎样

诗 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

在这一点里，上帝首先从消极的角度对蒙福的人做了明确的指引，在以下的事情上绝对的禁止：不遵循、不顺从恶人的思想，不置身于罪人的行动当中，不安顿在亵慢人的习惯里面。

诗人用连续的动词来宣告义人的承诺。同时也运用了同义、对仗的诗歌描写手法，进一步强调、深化了对蒙福的人生绝对的禁止。

这三句话明确指出了人离开神的三个层面，也可以说是三种程度；经文从三个层次描述人如何效法世界：接受其建议，运用其方法，并且采纳其最糟的态度──因为亵慢人必可算是最不容易悔改的人了（箴 3:33-34耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥笑那些好讥笑的人，却赐恩给谦卑的人）。

（诗 1:2）中的“耶和华的律法”与（诗 1:1）中的“恶人的计谋”形成对比，有力的指导了我们蒙福的人生必须要怎样。

二 、蒙福的人生需要怎样

诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

书 1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

一名属上帝的儿女要以神的话语、旨意为生命的需求和生活中的喜乐，乐于遵行神的旨意。成为一名喜爱耶和华的律法、并且昼夜思想的人。如今，我们是一位喜爱上帝话语的基督徒吗？经上说：喜爱……的人是蒙福的人，面对这样的话语，我们是羞愧还是坦然呢？有一则喻道故事：一名基督徒梦见他的圣经全是白纸，没有字迹。于是，便急忙去问其他弟兄姊妹，结果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒来，还好只是梦境。从此发奋读经，珍惜光阴，追求主道……

回忆起疫情期间，你所在的教会实体聚会停过多少次？停过多久呢？请思想：人生还会有多少年日可以与此相比？当恢复实体聚会时，你有没有珍惜光阴、把握机会呢？你还在正做礼拜时弄手机吗？还会在礼拜时左右交头接耳吗？还会在礼拜时频繁的看时间（钟表）什么时候结束吗？还会在礼拜结束时评论讲道人和讲台信息吗……但愿这一连的提问能帮助我们检查，是否是一名喜爱上帝话语的基督徒。喜爱耶和华的律法：不单指摩西五经的律法，而是广泛的指上帝默示的所有旨意、教训和命令。并且要昼夜思想、时时阅读、背诵、默想、遵行。使神的话语成为我们的思维主体，成为我们的思想观念，成为我们生活标准，成为我们行事为人的准则。

弥 6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。如此，你的人生必会成为蒙福的人生，必有蒙福人生的外在流露和见证。

三 、蒙福的人生将要怎样

诗 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

这样的光景就是蒙福的人生！他的福气就像一棵树，不断受滋润、得供应，成为壮健、有荣耀的生命。

树栽在溪水旁：不是原先就生长在溪水旁，而是指移栽到溪水旁。吕振中译本是这样翻译：他好像一棵树、移植于流水沟旁，按节候结果子，其叶子总不凋残；凡他所作的、尽都顺利。现代中文译本译作：他像移植溪水边的果树……（弗 2:5-6）当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。如此使我们明白我们原本就是死在罪恶和过犯中的人，本为可怒之子。但在耶稣基督的救恩中，我们成为上帝的儿女，成为有永生的人，就像树移栽在溪水旁一样，承受了蒙福的人生。

基督徒的生命成长，汲取于上帝话语为养分供应，其丰盛程度是可想而知的。就如（约 7:37-38）节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

又如耶稣在（约 15:5）中说：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

以下的经文，我们分成两组相对应对比的信息。使我们从中对照自己应该在哪一组的对应当中。

第一组：

申 30:15 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。

申 30:16 吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。 这两节经文对应了（诗1：1-3）的内容。

第二组：

申 30:17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，

申 30:18 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。

这两节经文对应了（诗1：4-6）的内容。

愿我们每一位弟兄姊妹都能承受在第一组的对应经文里面，使我们成为有福的人，尽心尽力尽意尽性的爱主我们的神，遵行在神的道中，遵行他的诫命、律例、典章。使我们成为那棵被栽在溪水旁的树，按时候结果子，荣耀见证主的圣名！

结语：

我们看约瑟的人生经历，是最具有代表性的演绎了蒙福的人生之典范。因为约瑟没有随从恶人作恶，没有犯罪得罪神，最终因神与他同在，使他所作的凡事顺利、尽都顺利。并且他到哪里，祝福就跟随到那里。主耶稣在登山宝训八福中也曾把有福的人作了更彻底的定义。如今随着新年的来到，让我们一同在基督里踏上新的征程，迎接主的新恩，得蒙上帝新的祝福，为主做新的工作，在基督里成为新造的人，让旧事随着时光一同过去，伴随新的一年，一切都充满新的恩典，愿每一位肢体在基督里都拥有蒙福的人生！阿们！