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教学案例研究综述篇一
;摘 要：人类生活与隐喻存在密切联系，语言学者对隐喻的研究经历了漫长的过程。通过梳理西方和我国的隐喻研究概况，可发现莱考夫的概念隐喻颠覆了隐喻作为修辞格的观念，并对我国隐喻研究产生了深远影响，国内出现了很多运用认知语言学的隐喻观点分析汉语的成果。近年来，隐喻研究逐渐向跨学科跨语言发展。
关键词：隐喻 念隐喻 多模态隐喻
隐喻广泛存在于我们的生活，中西方学者几千年前就开始研究隐喻了，以《我们赖以生存的隐喻》为转折点，开始将隐喻与人类的认知相结合，我国学者先是介绍、翻译西方语言学著作，进而利用概念隐喻理论、概念整合理论、语法隐喻、语音隐喻等理论研究国内的汉语语料，同时也发现了认知隐喻的不足，进行了多模态隐喻研究。可见，隐喻理论研究是一个动态的发展过程，本文旨在梳理其中的一些著作和理论，以期对隐喻理论研究有一个更清晰的认识。
一、西方隐喻理论研究概况
西方几千年来都信奉亚里士多德的主张，将隐喻作为“一种修饰性的语言形式”，直到20世纪30年代，出现了质疑的声音，理查兹最早提出互动理论，布莱克完善该理论，他们把亚里士多德和他的后继者们的学说总结为“替代理论”。互动理论将隐喻研究从纯语言形式转向概念图像。
1980年，乔治·赖考夫和马克·约翰逊的著作《我们赖以生存的隐喻》首次提出概念隐喻，他们认为人类的概念系统以隐喻为基础，隐喻的本质是通过另一种事物来理解和体验当前的事物。{2}隐喻包括结构隐喻、方位隐喻和本体隐喻。概念隐喻从认知的视角考察隐喻，与作为修辞格的隐喻大为不同，将隐喻研究从语言变异形式转向人类的认知规律，构建起全新的概念世界。其他学者对概念隐喻的质疑：菲尔墨发现了隐喻的不连贯现象，如英语中有两个相互矛盾的时间组织模式，虽然可以解释这两种用法，揭示其中并无矛盾且存在许多微妙的联系，可是没有排除概念隐喻受文化的影响。1987年莱考夫的著作《女人、火和危险的事物》把概念隐喻推向更高的学术地位。
格特力将隐喻分成死隐喻、被掩埋的隐喻、沉睡的隐喻、疲惫隐喻和活跃的隐喻。前四种由于使用得比较频繁，成为较为固定的用法，已是词汇隐喻研究的主要对象。概念隐喻是将隐喻源的认知图投射到目标域上。那么词汇隐喻研究对象的范围就小于概念隐喻，它以隐喻的方式扩充词义的义项。
1989年，在《隐喻：其认知力与语言结构》一书中提出“透视观”，该理论认为隐喻提供了对目标概念的透视。
20世纪80年代，吉勒斯·福科尼耶在他的《心理空间——自然语言意义建构面面观》中首次提出心理空间和注射空间，这两个输入空间可称为输入空间，运作结果是一个新的整合空间，该理论扩大了概念隐喻的功能。20世纪90年代以后，他进一步提出了概念整合理论，对莱考夫的映射观点进行了补充。他的思想集中于《思维和语言中的映射》及与特纳合著的《我们的思维方式》。概念整合过程中的投射不是源域空间向目标域空间的单向映射，而是双向的、流动的、对话性的。他们突出概念整合过程中的各个成分之间相互作用，共同建构概念意义。概念整合理论极大地推动了认知语言学的发展。
1985年，韩礼德提出“语法隐喻”，这一概念首次出现在他的《功能语法导论》，他认为语法隐喻包括概念隐喻和人际隐喻两种，而且语言是一种三层次符号系统，音系层、词汇语法层和语义层之间存在体现关系。1996年，韩礼德提出了语法隐喻综合征，重新归类了语法隐喻。国内学者朱永生、胡壮麟、严世清等人在语法隐喻理论的介绍、阐释、发展等方面做出了贡献。{4}我们可以看出，词汇隐喻、语法隐喻、概念整合理论都有建构的功能。
1999年，伊凡福纳吉在其论文《为什么相似性》中提出语音隐喻，语音隐喻主要通过语音（或发音方式）和所表达意义（所指与能指）之间的相似性关系来阐述隐喻。{6}2005年，李弘首次将语音隐喻这一概念引入中国，她利用词汇学的有关分析方法，对英汉语中的语音隐喻作了一个初步分类。现今，已有论文给语音隐喻下了一个更加全面系统的定义，进行分类和论述。
1996年，福塞维尔在《广告中的图像隐喻》中首次提出“图像隐喻”，之后逐步形成多模态隐喻理论，出版《多模态隐喻》。多模态隐喻是指源域和目标域分别或主要用不同的模态来呈现的隐喻。{7}该理论弥补了认知隐喻研究的不足，研究对象不局限于传统的纯语言文本表征，而是与多种媒介符号相联系。从《外语学刊》2011年第1期的四篇
教学案例研究综述篇二
;【摘要】从国外学者20世纪80年代提出组织德性概念，组织德性已成为组织行为学领域研究者关注的一个热点话题，本研究旨在在国内外学者研究的基础上更加明晰组织德性的定义，分析组织德性的结构和测量方法，进而探讨有关组织德性相关的作用机制。
【关键词】组织德性;定义;测量;作用机制
一、组织德性的定义
组织德性的定义，国内外学者主要有以下看法。cameron和caza（2002）认为，组织德性可看作组织的一种储备、状态和能力，能够引起正向偏差行为，是促成组织积极行为的关键因素。cameron等（2004）觉得，组织德性同“组织在处于最佳状态时渴望成为什么”相关，能够透过组织及个体行为、组织架构、组织制度、组织程序及组织文化体现出来。chun（2005）提出，组织德性体现出的是组织的一种伦理性格特性，其与组织的价值观契合，且可借助在日常业务活动中的表现展示出来，能够提升组织外部及内部利益攸关者的满意度。peterson和park（2006） 指出，组织德性区别于个人品德的简单呈现，是一种经过空间及时间检验的组织作为一个整体的道德特性，它不是组织内每个成员道德品质的简单加和。刘云（2012）认为，组织德性作为组织整体的伦理性格特征，可通过个体或集体行为、组织文化、组织结构以及鼓励个人德性行为的组织政策和程序体现出来。bright等（2014）觉得，组织德性是组织作为一个拥有合理体制、架构、程序和文化的统一整体本身所具备的道德特性。闫茂伟（2016）在其博士学位论文中，从伦理学的视角将组织德性界定为既能使组织品质好又能使组织功能卓越的组织所具备的一种优秀道德品质，并论证了组织德性“使动性”和“能动性”的双重属性的统一性。
从国外学者上世纪80年代提出组织德性概念，到国内学者21世纪初开始涉足组织德性的研究领域，学者们对组织德性的研究从广度和深度上都在不断向纵深推进。伴随着全球化浪潮的到来、信息技术的发展及科技的进步，各类新兴的组织形态也在不断涌现，以企业为主体的各类社会组织越来越注重协同与协作，对组织德性的研究必将随着组织形态的发展变化而不断延展和深化。
二、组织德性的结构与测量
通过对之前的文献回顾发现，murphy（1999）从跨国营销的角度指出，组织应该主要具备五个德性维度，即正义、公平、信任、尊重和同情。cameron等（2004）通过对跨行业的多个企业员工从德性词汇清单勾选词汇调研的方式，归纳总结出包含宽恕、信任、正直、乐观和同情5个核心维度的组织德性量表。peterson和seligman（2004）通过研究提出包含智慧、勇敢、人性化、公正、克制和卓越6个核心维度及24种品格的组织德性模式。chun（2005）通过对多个行业近160家企业2000多份有关伦理道德价值观的提炼分析，最终形成了正直、同情、温和、勇敢、尽责和热情6维度包含24个具体条目的量表。
刘云（2015）对cameron等（2004）提出的宽恕、信任、正直、乐观和同情5维度量表运用中国企业样本进行了跨文化印证，印证结果表明该量表在中国的文化背景下也拥有良好的信度和效度，目前该量表被国内较多学者采用。
三、组织德性的作用机制及相关研究
通过查阅以往的文献发现，在个体层面，组织德性是影响员工工作绩效的重要因素，比如组织德性具有使员工自我强化的放大效应，进而促进员工积极情绪并引起美德行为的发生，通过在组织内部的扩散最终提升组织绩效（cameron et al， 2004），同时，该研究还表明，企业裁员通常会造成员工的不安全感、落魄感和不公平感，对员工造成较为严重的心理伤害，裁员的过程伴随有职工的气愤、指责、不满报复和自利行为等，最终对组织绩效有负面影响，因此企业的裁员行为是非德性的。组织德性还是影响企业员工情感的重要因素，比如员工对公司的满意度、情感依恋度、忠诚度和工作安全感（chun， 2009），员工对公司的幸福感体验（rego，2010），员工的尊重感及本身的自豪感（tsachouridi &nikandrou，2016）。组织德性还会对挑战性组织公民行为产生积极正面影响，明确乐观的组织愿景和开放融洽的组织氛围可以激发员工的挑战型组织公民行为（王雁飞，王浩桐和朱瑜，2019）。在组织层面，组织德性可以修复组织遭受的挫折，增强组织韧性，促进企业组织绩效在经受裁员事件等挫折时的恢复（bright et al， 2006）。
综上所述，情感依赖、工作满意度、安全感、幸福感、忠诚感等均与组织德性有正向显著关系，由此可知组织德性有助于创造社会和企业和谐道德的形象，有助于企业培育高尚的道德品质，因此对于构建和谐社会、诚信企业，首先应该从培育组织德性做起。同时，组织德性从个体层面显著影响员工情感、工作绩效和挑战性组织公民行为，从组织层面对组织绩效也有明显的影响，进而影响到组织战略目标的达成和基业长青。
参考文献：
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;盈余是投资者最为关注的信息，然而由于经营业绩考核的需要以及政策层面对于盈余的要求，使得盈余数据具有了神奇的色彩，也使得盈余管理和财务舞弊有了强烈的政策动机。投资者若要透视公司真正的盈利能力与潜力，及时发现公司可能面临的危机，并做出正确的投资决策，就需要对盈余数据及其披露系统的质量有一个明晰的认识，即对公司的盈余质量进行评价与分析。国内外有关盈余质量的理论与实证研究的文献很多，本文试图对其进行系统的梳理。
1、理论研究综述。自20世纪六十年代，美国财务分析专家奥格洛弗出版颇有影响的投资咨询报告《盈余质量》开始，盈余质量分析在证券业日益受到重视。到了20世纪七十年代末期，由于价值投资理念的兴起，公司的盈余质量更加受到重视。市场上许多知名刊物，如standard & poor、wall street journal等都对美国境内的股票进行盈余质量评级并定期公布，对市场具有相当的影响力。
但迄今为止，即使在美国，理论界和实务界也未能对盈余质量有一个统一的定义，但各方一致认为含有虚假信息的盈余是低质量的。奥格洛弗在其《盈余质量》中将盈余的持续性作为盈余质量的主要问题。beaver认为，盈余数字的功用是向投资者传递某种有助于判断和估计经济收益的“信号”，可用盈余信息与股价的相关系数（即盈余反应系数，简称erc）作为盈余质量的测度变量，市场对盈余信息的反应程度越高，即erc越大，说明其盈余质量越好。2002年在由美国会计学会（aaa）主办的关于盈余质量的研讨会上，盈余质量被定义为，“随着时间流逝，由应计制所确认的盈余数额与公司流入的现金数额的弥合程度”。penman and zhang认为，“公司披露的目前盈余如果能够较好地表明未来盈余水平，则该盈余是高质量的”。katherine schipper，linda vincent认为，公司对外披露盈余是为了向投资者提供决策相关的收益信息，他将盈余质量定义为盈余信息的决策相关性，即以当期或历史盈余来预测未来现金流的能力。
2、实证研究综述。在盈余质量的实证研究文献中，国外已有的研究大多从盈余管理角度，以盈余与现金、应计利润的关联程度作为盈余质量的测度变量。应计利润是权责发生制会计所核算的盈余和收付实现制会计所核算的盈余之间的差额。盈余由经营活动现金流量与应计利润两部分组成，应计利润又分为可操控性应计利润（da）与非可操控性应计利润（nda）。盈余与现金、应计利润之间的关联程度不仅反映出企业经营的某些特征，更是会计确认计量和会计政策选择，甚至是盈余管理的集中反映。
对于盈余管理的衡量，healy以总应计利润衡量盈余管理，但这种方法忽略了应计利润中不可操纵的部分；deangelo则以应计利润的变动部分来衡量盈余管理，但该方法无法控制经济情况改变对非可操纵性应计利润的影响；jones、dechow和sloan等都倾向于以可操控性应计利润作为盈余管理的代理变量；而dechow and dichev，hribar and collins，whisenant and yohn等则认为，会计盈余中的现金比应计利润具有更高的信息含量，并以应计利润与经营现金净流量的比值来判断盈余质量，该比值越高表示盈余质量越低。总的来说，盈余中应计利润部分越少，特别是可操控性应计利润越少，经营现金流量越多，则盈余质量越高。
由于我国证券市场的发展时间较短，因此对于盈余质量的研究比较零散。综观国内近几年的研究成果，笔者分别从理论研究和实证研究两个方面加以总结。
(1)强调盈余的真实性。认为盈余质量的好坏就是看盈余是否真实反映了企业过去、现在和未来的状况。余新培将盈余质量定义为“报表数据在被认定为‘合格产品’的情况下，损益表被使用者直接使用的程度或放心使用的程度。”周斌认为，盈余质量是指会计盈余所表达的与企业经济价值有关信息的可靠程度，高质量的盈余是指报表盈余对企业过去、现在的经营成果和未来经济前景的描述是可靠和可信任的，而误导性的描述则是低质量的。周建波认为，衡量上市公司盈利质量的基础是盈利中有多大比例是企业真实经营业绩的反映，而不是通过盈余管理等方式实现的，也就是说盈利质量的核心在于盈利的真实性。
(4)强调盈余的决策相关性。程小可认为，盈余质量是指盈余信息的投资者决策相关性，即当期或历史盈余预测未来现金流量的能力。他从盈余的预测价值、结构性、持续性和及时性四个方面系统阐述了盈余质量的理论及衡量，并就这四个方面分别进行分析，并指出评价方法。但其评价仍然限于基本分析，且没有将这四个方面联系起来综合评价。
这里需要特别说明的是，在讨论盈余质量时，有几个相关的概念，即盈余质量、收益质量、盈利质量、利润质量等。作者认为，这四个概念实质上是对同一概念的不同表述，而且目前研究中对这几个概念是不加区分混合应用而将它们等同的。因此，基于尊重原作者的考虑，本文在引用相关文献时沿用他们原先的提法，并在文章后续部分中统一使用盈余质量来进行表述。
2、实证研究综述。王志台采用公司的主营业务利润作为永久性盈余的表征变量，以主营业务利润比重（主营业务利润/利润总额）作为盈余持续性的衡量标准，对我国上市公司的盈余质量进行了研究。然而，这一假定存在着一定问题，如果主营业务利润受到了人为地操纵，其持续性则值得怀疑。主营业务利润占利润总额比重只是盈余持续性分析中的一个指标，以此来估计盈余持续性，显然比较粗糙。
储一昀与王安武从盈余与经营现金流量联系的角度出发，考察了我国上市公司的盈余质量问题。他们认为，盈余质量反映盈利的确认是否伴随相应的现金流入，只有伴随现金流入的盈利才具有较高质量，具体表现为以应计制为基础计算的有关盈利指标数值与以现金制为基础计算的有关盈余指标数值的差异程度。他们设计出净资产收益率、每股收益、总资产收益率、销售利润率四组8个指标，通过计算这些指标在应计制与现金制下的差额来反映盈余质量。研究表明，我国上市公司的盈余质量不容乐观。
耿建新等从现金流量与净利润比较角度来发现违规公司报表的特点，寻找信息不实公司的预警信号。研究发现，当企业在经营业绩下滑时，若进行盈余操纵，其净利润现金差异率会显著高于同行业平均水平，因此净利润现金差异率既可以作为一个盈余质量指标，也可以作为一个预警监控指标。
周建波选用了经营现金流量、经营现金流量变化、存货、坏账准备、应收账款、毛利、销售及管理费用、非经常性损益等8个指标分别采用两种方法计算盈余质量的综合得分值，并通过回归分析，检验各指标以及盈余质量综合得分对股票回报率和未来盈利的增量解释力。研究结果发现，控制了每股收益、每股收益变化及公司规模等变量后，无论是盈余质量的各指标还是其综合指标都对股票回报率和未来盈余有显著的增量解释力，盈余质量较低（高）的公司，其股票回报率和未来盈余也较低（高）。周建波的研究比较全面，在指标的选取上，考虑了盈利质量的各方面；在方法上，也综合了统计检验、回归分析等方法，较以前的研究有了很大的拓展，但是在某些指标的设计上还值得探讨。
王庆文以1998～2002年沪深两市a股为样本，以应计利润作为盈余质量的表征变量，研究其对公司下一年度盈余及未来两年内股票收益的影响。研究结果发现，第t年度盈余高而经营现金流量低的公司在第t+1年度的盈余会降低，而第t年度会计盈余低而经营现金流量高的公司在第t+1年度的盈余则会升高。
陈收和唐安平从财务分析角度，选取了持续性、成长性、稳定性、现金保障性、安全性、可靠性、公司治理效果和行业特性8个方面共22个指标对我国a股上市公司的盈余质量进行了综合评价。并根据评价结果，就盈余质量对股票收益的解释进行了实证研究。他们在典型的盈余－收益率模型中加入22个盈余质量评价指标。研究发现，有8个评价指标与未来股票收益具有显著的正相关性，即盈余质量能够增强盈余对未来股票收益的解释。
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;[摘要]教育公平作为教育现代化、民主化的重要标志已为广大学者所关注。目前，对教育公平的研究主要包括教育公平内涵的研究、教育公平的多元视角研究、教育公平的影响因素研究、教育公平与社会群体关系的研究、教育公平测量方法的研究以及对教育公平实现途径的探讨等六个方面。
[关键词]教育公平教育机会均等教育平等
[作者简介]袁教，中南大学高教所硕士生(湖南长沙410083)
教育公平作为教育现代化、民主化的重要标志，越来越受到人们重视，更是为不少学者所关注。目前，国内涉及“教育公平”研究的代表性著作主要有翁文艳的《教育公平与学校选择制度》、郭彩琴的《教育公平论——西方教育公平理论的哲学考察》、杨东平的《中国教育公平的理想与现实》、李文胜的《中国高等教育入学机会的公平性研究》、周洪宇的《教育公平是和谐社会的基石》等。国外关于这一主题的研究则可以追溯到柏拉图的《理想国》、米勒的《社会正义原则》和罗尔斯的《正义论》等著作。在中国知网(cnki)中以“教育公平”为主题进行检索，可以查阅到相关期刊论文5915篇，其中核心期刊论文1281篇、硕士论文617篇、博士论文58篇。可见，教育公平已经成为当前学术界比较集中关注的热点问题。通过全面梳理和总结，可以将当前对于教育公平的研究划分为六个方面。
一、关于教育公平内涵的研究
1.教育机会均等说
瑞典的胡森(torstenhusen)在对欧美二战后期教育公平问题做综合性评述时，将教育公平理解为教育机会均等，并分别从“均等”和“机会”两个方面进行了界定。他认为，“均等”包括教育起点的平等、过程的平等以及最终目标的平等。具体说有三种涵义：(1)每个人都有不受任何歧视地开始其学习生涯的机会。(2)以平等为基础对待不同人种和社会出身的人。(3)促进学业成就的机会均等。“机会”则是指几组对个人教育有影响的变量，包括学校外部的各种物质因素、学校的各种物质设施、家庭环境中一些心理因素、学习环境中某些心理因素和学习机会等。可见，教育公平是相对的意义概念，它的内涵在于；同一社会的个体在入学机会、教育过程及受教育的结果上都应是平等的，任何受到区别对待或条件不均等都被视为教育机会的不均等。美国的科尔曼(james coleman)则从四个方面阐释了“教育机会均等”：(1)在前工业社会中，家庭是生产单位并承担着社会福利和教育的职责，教育面前机会均等在当时绝不是一个目标。(2)在工业社会中，教育机会均等发展到创办面向人民群众子女的、基础的、服务的和公款资助的教育。(3)欧洲的自由主义者和社会主义者着眼于建立能够为所有儿童提供同样机会的教育系统。也就是说，不论社会与其出身，人人都能够不受限制地根据机会均等的原则受到教育。(4)在自由主义的理论中，教育机会均等被解释为受教育结果或学业成绩的均等。他还指出，教育机会均等“只可能是一种接近，永远也不可能实现”。联合国教科文组织在第十一届会议通过的《反对教育歧视公约》(巴黎，1960)中对“教育机会”提到了三条具体的原则：(1)使初等教育免费并成为义务性质；使各种形式的中等教育普遍设立，并对一切人开放；使高等教育根据个人成绩，对一切人平等开放；保证人人遵守法定的入学义务。(2)保证同一级的所有公立学校的教育标准都相等，并保证与所提供的教育的有关条件也都相等。(3)对那些未受到或未完成初级教育的人的教育以及他们根据个人成绩继续接受教育，以适当方法加以鼓励和推进，体现了教育机会均等的思想。
2.教育平等说
袁振国在《当代教育学》一书中用教育平等来说明教育公平，指出：教育平等是指受教育权利的平等和受教育机会的平等。他的教育公平理论包括四个重点：第一，人即是目的。人受教育的最终目标是个体自由和谐的发展，只有尊重每一个个体的基本权利和自由的发展，才是符合平等教育的原则。第二，教育权利平等原则。教育权利是指受教育权利，是相对于政治上、经济上的平等权利而言的教育上的平等权利。第二三，教育机会均等原则。良好的教育制度是使每个人有均等的入学机会，在教育过程中享有均等的对待有均等的学业成功机会。第四，差别性原则。出于教育的效果会与受教育者个人的天赋与际遇而不同，机会均等不可能机械地实现，所以要实现教育平等必须给予每一个个体以不同的教育待遇，但差别性原则的基本前提是使全社会中处于最不利地位的人获得最大的利益。
3.教育公平社会说
不少学者从教育公平与社会公平的关系来对教育公平的概念进行界定，认为教育公平是社会公平的延伸和发展。郑淮指出，教育公平是社会公平的表现，是社会成员对其在社会中所处的受教育的地位、受教育的权利方面进行评价和比较时形成的一种主观感觉或社会成员在教育地位、受教育的权利以及在教育过程中表现出来的人格上的平等状态。由于教育公平又与一定的社会价值系统相关联，受社会的政治、经济的制约，因而教育公平也具有相对性。孙新在《教育公平的社会学分析》中从社会方面阐释了教育公平，认为教育公平必须把握三个方面的内容：一是教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，反映了社会公平的一个基本准则。二是教育公平是对教育资源的重新分配，是人的最基本的权利之一。三是教育公平是化解社会冲突的重要手段。
4.教育公平差异说
行了考察，认为教育对于每个教育对象都不应“一视同仁”，而应有区别地对待每一个对象。因为从教育的结果来看，教育本身就是生产不均等的(即应是有个性的)人的手段。
二、教育公平多元视角的研究
教育公平是一个涉及多学科、多层次、多因素的复杂问题。不少学者认为，要准确把握教育公平的内涵，就必须运用多学科的观点对其进行综合分析，以求获得比较完整的认识。目前，对教育公平的多元研究，已广泛地从伦理学、经济学、法学、社会学和教育学等学科视角展开。
1.伦理学视角
在伦理学中，公平(equity)常被理解为公正、正义(justice)，以一种带有主观价值色彩的道德取向区别于一般描述性概念。它摆脱了对事物之间纯数量关系的客观判读，重在调节人与人之间利益关系的合理性和原则性，进而广泛地被用作评价社会制度的一种道德标准。在当代公平观念的研究者中，最突出的是罗尔斯(john rams)。他提出了著名的“公平三原则”，即平等自由的原则、机会的公正平等原则、差别原则。这三个原则的要义是平等地分配各种权利和义务，同时尽量平等地分配社会合作所产生的利益和负担，坚持各种职务和地位平等地向所有人开放。但是，他的公平原则有一个最特殊的地方，那就是允许也只能允许给最少受惠者带来补偿利益的不平等分配。他强调任何人或团体除非以一种有利于最少受惠者的方式谋利，否则就不能获得一种比他人更好的生活。可见，罗尔斯以期达到一种事实上的平等，而这种事实上的平等实际上需要以不平等为前提，即对先天不利者和有利者使用并非同等的而是不同的尺度。这样实际上就达到了道德补偿的效果。万俊人认为，对贫困大学生的救助、援助、帮助等等其实暗含着一种不平等，常常被自觉或不自觉地理解为一种施舍或一种仁慈的扶助。因此，要解决贫困问题带来的道德不平等甚至比解决实际物质条件的贫困更复杂，因为这涉及社会道德伦理观念的批判反思。
2.经济学的视角
从经济学角度来看，对教育公平的探讨离不开对教育资源分配与享受的把握。不同学者按照各自立足点的不同对教育公平与教育资源的关系进行了探讨。翁文艳对教育资源的公平分配理论进行了总结，并归纳出五项教育资源公平分配的原则，即资源分配均等原则、财政中立的原则、调整特殊需要的原则、成本分担与成本补偿的原则和公共资源从富裕流向贫困的原则。安晓敏认为，我国教育领域的供求关系一直以来都非常紧张，主要表现为教育供给不能满足社会日益增长的教育需求以及教育财政资源的供给不能满足教育事业迅速发展的需要这两个方面。她还认为现阶段我国教育资源配置的不公主要表现为区域间、城乡间和校际间教育资源分布上的不均等。刘尧则对历史发展过程中教育资源分配方式所经历的阶段进行了概括，他认为在封建社会和中世纪的欧洲，教育资源的分配属于权利公平阶段，是以父亲的社会地位和政治权力为依据。而资本主义社会则属于按学生能力分配教育资源的能力公平阶段。如今，能力与金钱结合是大多数国家高等教育采用的主要准入方式，属于金钱公平阶段。
3.法学视角
从法学的视角来看，教育公平主要涉及到受教育权利的普遍化问题。法律法规的制定是一个逐步完善的过程，因此受教育权利的发展也经历了不平等到基本平等的演变，少数人特权到普遍公民权利的转化。翁文艳对受教育权的发展历程进行了梳理，她指出最早将受教育作为权利写进法律的是1791年法国的宪法。二战后，受教育权利作为一种基本人权，逐渐发展为一种普遍的法律权利。联合国于1948年通过了《世界人权宣言》，它规定人人都有受教育的权利。我国1986年制定义务教育法，1992年又出台了配套的实施法律，使义务教育的普及水平不断提高。安晓敏认为在实践中受教育权利并没有得到很好的保护和实现，原因在于权利的法定化并不等于权利的实现。另外，教育不平等根源于社会和经济上的不平等，完全通过法律保障受教育权利的平等在现实中还难以实现。
4.社会学视角
在社会学研究者眼中，教育公平是社会公平在教育领域的延伸。李润洲指出人是社会的动物，在其现实性上人的本质是一切社会关系的总和。因此，正确、妥善地处理各种社会关系不仅是个体人发展的条件，也是社会有序的保证。翁文艳认为任何时代公平的状况都只能与社会经济发展水平和社会价值体系相适应。教育公平在不同历史时期，不同社会形态，以及社会发展的不同阶段都有着不同的价值目标和行动追求，是具有社会性的事物0。安晓敏主要对社会分层与教育机会均等之间的关系进行了研究，她认为，来自不同社会阶层的子女拥有的教育机会并不均等，要想改变这一现状，必须进行教育改革。
5.教育学视角
从教育本体出发对教育公平的探讨主要集中在课程、教学和学业评价的研究中。翁文艳认为在这方面目前西方学术界讨论的比较多的是教学语言文化、课堂里传授的知识、学生学业成功的标准以及教学设计方案策略。安晓敏从课程改革、教学过程以及学业评价三个方面探讨了教育学视角的教育公平。她认为，课程是产生教育不平等的关键问题，主张进行民主课程改革并倡导创建“公平教室”以减少教学过程中产生的差异。另外，她指出，考试制度作为学业评价的一个重要手段，只有实现多元化才能体现真正的公平。
三、教育公平影响因素的研究
关于教育公平影响因素的研究，主要是从教育学的立场出发，将现阶段影响我国教育公平实现的原因归纳为外部因素和内部因素两个方面，并分别进行梳理和探讨。
1.影响教育公平的外部因素研究
——关于政治、经济制度对教育公平的影响。有研究者认为，在计划经济下，中国的教育事业作为由政府包办的消费性公益事业，只能惠及城镇人口且在农村地区维持较低水平。随着中国向市场经济体制的转变，国家政府职能也开始转变，“经济调节、市场监管、社会管理、公共服务”等一系列政策的制定强化了政府统筹公共教育、促进教育公平的责任。王集权指出政府是公共教育资源的配置者，政府的意愿和行为通常是通过一系列教育政策的制定和实施来体现的。政府能否把公平原则作为教育政策取向的基本原则，直接关系到国家的教育公平性程度。
——关于文化传统对教育公平的影响。翁文艳在她的著作中引用了布尔迪厄的文化资本论，认为家庭中的文化资本通过阶层间的不平等分配对不同阶层儿童的教育成就产生重大影响，其中文化资本包括制度化资本(学历等)、客体化资本(书、乐器等)、身体化资本(习惯、教养)。陈阳认为，有较好文化背景的家长对子女的教育能进行积极的指导和影响，这就导致了不同家庭出身的学生学业成功机会的不均等。
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;摘 要：自进入二十一世纪以来，奥斯卡·王尔德研究热度再起，本文以王尔德诗歌为本，简述王尔德诗歌研究百年来的成果。
关键词：王尔德；诗歌翻译；诗歌研究
[中图分类号]：i106 [文献标识码]：a
王尔德是最早介绍到中国来的外国作家之一。最早对于王尔德诗歌的介绍是1921年《小说月报》（第12卷11号）所刊载的刘复所译的《王尔德散文诗五首》），然后有张近真译的《行善的人》（《晨报副刊》1921年11月13日），沈泽民译《莱顿监狱之歌》（《民国日报》“觉悟”副刊，1922年4月20日-30日），美子、张近芬译王尔德诗数首（《民国日报》“觉悟”副刊，1922年7月2日-7日），曾虚白译王尔德一组散文诗（《真善美》，第一卷第7号，1928），徐葆冰的散文诗《行善者》和《门徒》（《大江月刊》第3期，1928）。
在这一阶段中，王尔德被陈独秀（《现代欧洲文艺史谭》）标为与易卜生、屠格涅夫、梅特林格齐名的“近代四大代表作家”之一，被普遍认为是“为艺术而艺术”的旗手。而沈泽民的《王尔德评传》从人生和艺术的关系角度，来评价王尔德及其作品，认为“王尔德对于人生的见解，就是以为人生应该艺术化”。张闻天、汪馥泉的《王尔德介绍》中也关注了王尔德诗歌中的修辞，音律特征等要素，但却认为其形式主义而“没有强烈的实情”。1925年，郭沫若的《生活艺术化》中，也把王尔德在伦敦招摇过市的奇装异服视为生活艺术化的外部生活形式，“用艺术精神美化我们的内在生活”，反映了王尔德作品在当时中国所形成的普遍看法。虽则在这一阶段中，各文学家对于王尔德的介绍很多，但基本以译介为主，并无深入的分析研究，王尔德和唯美主义更多的作为一面革新的旗帜，作为反抗传统，批判现实的载体。
在第一次热潮后，王尔德研究沉寂了一段时间，直到上个世纪八十年代开始，才再次有了王尔德诗歌翻译的成果。飞白在1985年出版了《英国维多利亚时代诗选》，收录了王尔德《晨的印象》、《无声的爱》、《济慈情书被拍卖有感》《林中》四诗。黄杲炘的《英国抒情诗选》翻译了王尔德《清晨的印象》、《剪影》、《安魂曲》三首诗作。进入二十一世纪，王尔德逝世一百年之际，《王爾德全集》出版，王尔德的诗歌研究才进入了一个繁荣时期。首先是译本，《王尔德全集3：诗歌卷》由杨烈、黄杲炘翻译，中国文学出版社出版。由汪剑钊和袁宪军分别翻译的《王尔德诗选》也相继出版。研究方面，陆建德在纪念王尔德的文章《“声名狼藉的牛津圣奥斯卡”》中就涵盖了其对包括王尔德诗歌等作品及其文艺理论的理解。有对于王尔德个诗的研究，如杨桂霞、梁利娟的《通过浪女居所品味奥斯卡·王尔德的诗才》就解读了这首作于1881的王尔德的短诗的主题思想和诗歌中所运用的技巧和诗歌韵律。吕颖的《唯美的衰落---王尔德雷丁监狱之歌中唯美与现实的冲突》探讨了入狱这一事件对于王尔德唯美观的影响。除此之外，亦有宏观性对王尔德诗歌的研究，如袁宪军的《语言的魔力：试论王尔德诗歌的“唯美”特点》，通过分析王尔德的《拉文纳》《短歌》等多首诗作中的“纨绔”语言所提供的丰富刺激的感官体验，来讨论其诗歌所达到的唯美效果。徐薇的《永恒的瞬间---谈王尔德唯美主义作品中的时间观》中谈及了《雷丁监狱之歌》中混着“血与酒”的瞬间所宣扬的强烈的生命感所带来的对于恪守传统时代的强大冲击力。吴天民的硕士论文《奥斯卡·王尔德诗歌中纨绔主义表现》分析了纨绔主义与唯美思想的联系，通过诗歌中使用的拉丁语、古英语及杜撰文字和处处可见的古希腊典故挖掘纨绔主义所代表的感官享受及创作的社会原因。
而另一方面，从文化角度探讨王尔德的研究也开始逐步拓展开来。有微观从某首诗来研究的如李隽的《王尔德斯芬克斯中的两副“东方”面孔》，通过王尔德的长诗《斯芬克斯》中刻画出的浪漫，充满奇幻的东方，仿似艺术的乌托邦与其妖兽横行，群魔乱舞的另一副截然不同的面孔进行对比，折射出了西方认知中的两种“东方主义”。如陈淑红的《从中西文化比较的角度论王尔德的写意世界》就通过文本分析，借助中西诗歌比较，来探讨王尔德诗歌语言及其用文字创造色彩和勾勒线条，来营造感官化的诗画境界。李佳憶的《拉斐尔前派诗歌对英国唯美主义的开拓与影响》探讨了拉斐尔前派诗画结合的特点对王尔德早期诗歌的影响，启发了王尔德对于“诗的真正特质……来自于对韵文的独创性使用”的独特的诗歌理论。李广平在他的硕士论文《世纪末的唯美主义狂---论王尔德对唯美主义的继承与开拓》中也探讨了王尔德诗歌中对于拉斐尔前派和波德莱尔的继承，提到了马哈菲、罗斯金和莫里斯等拉斐尔前派成员对于王尔德影响，使其成为了一个“艺术的辩护者”，王尔德对于服装的独特品位及对百合的情有独钟均受到了拉斐尔前派，尤其是罗塞蒂的影响。而王尔德对于波德莱尔的继承不仅表现为《斯芬克斯》形式和内容上对于波德莱尔《猫》的继承，且王尔德的城市诗歌同样也有波德莱尔的影子。
周小仪的《王尔德笔下的伦敦：艺术与社会的空间》正是基于王尔德的城市诗歌和其他的城市描写，讨论王尔德所崇尚的形式至上并不能完全掩盖生活所渗透的社会因素与物质因素，来深究其诗歌和其他作品中所表现的王尔德改造城市的审美理想。角度独特，立论新奇。有从王尔德自身的经历和身份来讨论对其作品影响的《王尔德多重身份对其唯美主义的影响》（陆阳）。
林林总总，对王尔德诗歌研究已走过了一个多世纪的漫长岁月，成就了丰硕的成果。既有对王尔德诗歌的各种译本，也有文化影响研究；既有单个作品分析，也有宏观的理论研究。但，相对于对王尔德的戏剧、童话作品研究，对于他的诗歌研究只能称之寥寥。当然，就王尔德的整体创作而言，他的诗歌创作并不算丰富，一生所写的诗歌还没有超过一百首，但实际上，他的诗歌不仅在形式上却有着多样化的尝试和贡献，且既能用音节韵律传递图画感，又能用色彩加强唯美的感受，颇具王尔德的个性和特征。
参考文献：
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;摘 要：李约瑟难题是困扰中国学界很多年的一个难题，也是对于中国的意义甚大的问题，甚至有人认为其意义不亚于“哥德巴赫猜想”。从李约瑟提出至今，学术界的专家试图从各个方面来解答它，主要从科学技术自然产生论角度、社会需求论角度、社会阻碍论角度三个维度来研究，取得了很多积极的成果。但是也存在一些问题：不能只“搜集”负面因素，而“无视”正面作用；要站在历史唯物主义的角度，科学地评价；微观思考过于精细，而缺少宏观的体察。
关键词：李约瑟难题；产生论；需求论；阻碍论；问题
1.科学技术自然产生论角度。比如，乌尼日， 何华青在《从中国传统文化特点解读“李约瑟难题”》一文中认为，首先，“传统文化实用理性的思想导致经验科学发达而基础理论研究薄弱。”他认为， 中国实用理性主要与中国四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。在面临较严峻自然环境的中国古代社会， 压倒一切的问题是如何维护氏族与国家的社会秩序以生存下去。围绕这个主题产生了诸子百家学说。后来占据统治地位的儒家经典， 主要是关于“齐家、治国、平天下”的实用伦理学和政治学， 所谓“半部《论语》治天下”道出了它的实用性。其次，“传统文化“天人合一”的宇宙观和整体性思维方法不利于自然科学的独立发展。”③在中国传统文化思想中， 对人的认识首先是从天人关系中加以把握的。从先秦时代至明清时期， 大多数思想家都推崇一个基本观点—— “天人合一”。“天人合一”的宇宙观是中国古代传统文化的重要特征之一， 它有两种表现形式： 一种用“天人感应”的神秘主义把人与神， 社会与天联系为一体， 认为人及人类社会的一切都是天的副本或是天的意志的表现。在“天人合一”的认识论中， 认识的主体与认识的客体是相互包容的， 不可分割的， 甚至是一个无法区别的整体。认识并不需要向外探索， 而是先“求于内”， 然后“以己推人”， “以己推物”， 最后进入“知天”的境界。受这种有机宇宙观的影响， 整体性思维成为传统文化认识论中把握事物的又一方法。而科学从本质上是对不断运动、变化、发展着的客观事物的定性、定量分析， 所以， 这种思维方法在很大程度上阻碍了近代科学的产生。再次，“传统文化的伦理化倾向对科学技术有一定的排斥性。”④中国古代哲学思想的兴起并不是由于好奇心、探求世界的本源， 也不是个人的渴望解脱， 而是源于道德政治， 所提倡的是修身治国之道， 讲求内圣外王之道。从它产生之日起， 就与社会政治紧紧地缠绕在一起， 呈现出伦理哲学的倾向， 而与之相对应的自然哲学却不很发达。立足于古代文化思想源头的儒、墨、道三家， 几乎无一例外的都是围绕现实的社会政治和处于各种伦理关系的“人”而展开自己的思想体系的。最后，“传统文化没有孕育出有利于科学研究的逻辑方法， 重演绎， 轻归纳， 使古代科学缺乏总结。”⑤中国的古代思想家， 为讲论自己所研究的对象，常用文学家的方法。即喜欢用同义字而不予说明， 用譬喻和排比手法， 每篇文章自成一体， 不和前后文章互相连贯， 缺乏分析和系统研究方法。李约瑟在《中国科学技术史》中提出了一个论点：“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候， 中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应， 在希腊人和印度人发展机械原子论的时候， 中国人则发展了有机宇宙的哲学。”如果说辩证逻辑对中国古代科技的发展起了十分巨大的指导作用的话， 那么形式逻辑的缺乏则影响了中国古代科学体系的建立。
2.社会需求伦角度。单淮在他的《破解李约瑟问题》一文中认为，中国社会生产力和经济形态对科学技术的低内在需求和封建社会长期形成的对知识份子以及对知识劳动价值的社会价值认同的“缺失性”是造成中国近代以来科学技术落后的主要原因。缺失就是缺少需求，它科学技术发展的外在因素。科学系统是一个开放的、发展的系统，“ 科学的功能便是普遍性地造福于人类” ， “ 它的实际活动构成了社会进步的主要基础”⑥ 它是社会大系统重要组成部分。所以，科学技术的发展需要社会的平台。中国5000年的文明本质特征是农耕文明和封建制度，在这样一个自给自足的农业社会里，是不太需要科学的进步与发展的。此外，科学技术具有精神与物质的双重属性。任何科学技术就其内在属性来说乃是精神文明的重要内容， 体现为社会对知识分子、教育、科学技术的需求与认同意识。“知识分子是这一要素中创造性劳动的主体， 他们的社会地位以及自身价值的实现方式将极大地影响科学技术的发展状况。”⑦中国的知识分子在传统的封建社会中政治地位和经济地位都是比较低下的， 虽然许多著名的科学家都具有“ 官身” 。中国知识分子在封建社会的价值实现方式制约了科学技术的发展。一方面， 在长期的以自给自足的小农经济为特色的中国封建社会中， 天时地利和长期在农耕实践中形成的主观经验基本满足了农耕社会的经济发展需求， 因而科学技术的发展缺乏社会内在需求动力， 这既使科学技术的发展受到滞碍，又使知识分子及其劳动价值的社会认同感处于较低程度。另一方面， 知识价值实现的社会导向具有偏差性。中国封建社会形成的“ 官本位” 意识以及科举制度的推行， 使“ 人仕” 成为知识分子价值实现的独木桥， “ 万般皆下品， 唯有读书高” 的观念深深植根于他们的头脑里， 知识被当成了做官的敲门砖。
1.中国古代科技发展虽然没有产生工业革命，但是也取得了很多骄人的成果，我们在反思问题的同时，也更应该肯定我们科技成绩的原因。只有发现两者同时对比，才能发现我们当代的社会建设中，那些需要剔除，那些更需要保留，这才是我们理论工作者应该做的。
马克思主义认为，对待历史事件或者任务，应当站在“当时”的角度去观察和思考，这就要求我们应该站在历史唯物主义的角度来看待我们古代科学技术为什么没有产生工业革命。
有些学者对于微观侧面的“过分”放大和阐释，是不利于我们站在相对比较宏观的方向来审视我们过去的“过失”。微观的很重要，他需要我们精细研究、不断探究，但是对于诸如文化一类的不太“实在”，比较“空洞”的现象时，往往过于精细的把握是不利于我们总体领悟的。
注释：
7.单淮，《破解李约瑟问题》，《理论学刊》，2009年11月；
8.张硕，《李约瑟难题之我见》，《文学艺术》，2011年第一期；
参考文献
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梅雅琪泰山医学院
摘要目的：介绍袋鼠式护理的历史、现状和进展。方法：将袋鼠式护理应用于早产儿的体温、疼痛护理等，观察其效果以及安全性能，通过研究发展其潜能。结果：袋鼠式护理可促进早产儿奶量增加、体重增加、降低住院费用和增进亲情，有利于早产儿生长发育；在足月新生儿疼痛时实施袋鼠式护理有助于维持其生理稳定，缓解其疼痛。结论：袋鼠式护理作为一种比较经济实用的新护理方法，有助于提高早产儿的存活质量, 提升了社会对医疗的满意度, 在临床上有很大的推广价值和发展空间。
关键词袋鼠式护理；早产儿；低出生体重儿
1979 年南美哥伦比亚的波哥大地区因经济条件限制保温箱数量严重不足 ,低体重新生儿的死亡率非常高。儿科医生 ray和 mar2tinez为了挽救新生儿的生命 ,被迫开始采用袋鼠式护理。他们将不满 1 千克的新生儿在出生后数小时内直接送到母亲怀抱中。母亲用自己的身体作为人工保温箱 ,维持新生儿的体温同时进行规律的母乳哺养。实践证明 ,这一措施大大降低了新生儿的死亡率、确保了母乳喂养并缩短了住院天数。这一举措也更加强烈的唤起了母爱之情 ,弃婴的情况也大为减少。因为母亲将小婴儿放在胸前喂养的姿势十分像袋鼠 ,所以这一喂养方式被命名为 “袋鼠式护理”。
2.1 一般资料: 选择2007年3～ 4月nicu收治的早产儿3例, 男2例, 女1例, 2例出生体重1 100 g左右, 做“ 袋鼠式护理” 时体重不足1 300 g, 经呼吸机治疗30天仍不能撤离呼吸机, 还会发生呼吸暂停;1例患儿经治疗1个月皮肤黄染消退仍不明显, 体重不足1 700 g, 吃奶量也不能增加, 胃内潴留还较多。
2.2 操作方法
2.2.1 选择环境相对隐蔽且独立的空间。由于空间有限, 本组是采用色彩温馨且宽大的屏风遮挡, 以确保隐蔽性, 使患儿和母亲不被外界环境干扰。准备1张舒适有靠背及扶手的摇椅及沐浴用的毛毯等物, 调节室温至26～ 28℃, 备好氧气、心电监护及其它急救用物, 随时监测患儿的生命体征。
子女的源于他们对子女的抚摸、对子女的气味感知、凝视和助。通过这些接触 ,父母不断了解孩子 ,并将其看作家庭的成员。但对父母而言 ,nicu 的环境则有碍于们间亲情的建立。因为 nicu 是一个被许多精密仪围绕的环境没有家的感觉。对父母而言 ,很难将这和自己的孩子联系在一起。保温箱中的早产儿 ,身瘦小、体质单薄、一副病像。而母亲又身心疲乏 ,妊突然中断 ,使她在心理上难以接受 ,充满失落、悲伤、惧和罪恶感。
5.1 袋鼠式护理的应用现状
哥伦比亚的 bogot经验已经在全球许多地区应用, 包括越南、巴西和南非。canguro 基金会正在 25个发展中国家建立/ 第二代0kmc 中心,包括亚洲(包括乌克兰、印度和东南亚)、非洲和拉丁美洲。kmc 各种改良的模式目前在发达国家内广泛应用, 如法国、瑞典、英国和美国。其中, 美国对 1 133 家医院调查显示, 669 家(59%)回答的医院中 kmc 的应用率达到 548 家(82%)。who 认为: kmc 目前已经超越了作为暖箱护理的替补措施。它对体温控制、母乳喂养、母婴关系均有益处。目前国内的 kmc, 仍处于临床研究阶段, 尚未有类似国外的大型 kmc 中心成立。
5.2 袋鼠式护理的发展前景
who 有了统一规范的操作指南,在我国大部分医院,实际上实行 kmc 技术和条件上并不复杂, 但可能更加需要耐心、细致的工作和人文关怀。
袋鼠式护理可以促进婴儿的生长发育, 既简便又可增加亲情，是提高新生儿整体护理水平的一项重要措施，袋鼠式护理除了能增加食欲和增长体重, 并能促进睡眠，也会促进婴儿的生长发育及心理发育。
袋鼠式护理从多方面来说都是一种科学、有效、人性化的新生儿护理模式。它可以用相对低廉的费用得到高质量的新生儿护理，能够让广大产妇或袋鼠式护理提供者满意。一些证据表明，袋鼠式护理还可以减少早产儿病死率、减少住院天数，在医疗经济学上也有重要意义。
参考文献：
