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天文学是一门跨学科的学科，它和物理学、数学、地理等学科密切相关。怎样塑造良好的品德和道德观念？总结范文包含了优秀的总结案例，从不同角度和层面给出了总结的重点和要点。
意见领袖优秀篇一
高端产品受众层次较高，其价格高于普通受众的价格承受能力，消费人群相对稀少，一个高端产品区别与其它一般产品的标志是它的高价位和品牌的附加值。它卖的不仅是一种产品，也是一种文化和内涵，是高端消费人群的心理深层次自我需要的实现。
高端市场的消费群体主要是走在时代前列的社会精英，他们购买稀有、高价位的产品已成为一种高品质生活的标签，享受普通大众无法享受到的物质生活，以此来体现自己的优越感，更是一种尊贵身份的标杆。相对于同类产品而言，高端产品向消费者传达的产品内涵与独特化、产品差异化内涵与定位，则是一般品牌无法比拟的。
高端产品的目标受众在购买产品时，很多时候看重的是产品的内涵和文化，而不仅仅是产品本身。一个定位清晰明确的高端品牌，它以其独特的文化内涵与品味，是消费者把该类产品与其他同类产品相区分的重要元素。高端产品的高价位也让很多消费者望而却步，很多企业为了打开市场通常走的都是薄利多销的渠道，利用低廉的价格或者是一些其它的促销手段来吸引和刺激消费者的购买欲望。如果是这样，那么就降低了它作为高端产品的门槛。
在硝烟四起的消费市场，消费者越来越理性，狂轰烂炸的广告模式他们对此已有了抵抗心理，不再是过去那种认为能打得起广告的就是好产品一说，反而更加相信行业内的意见领袖，他们更有发言权。他们高端消费市场的主力军。
试想在高端品牌众多的市场上，如何让消费者对某个品牌情有独钟？如何对这个产品有着深厚的记忆和感情，怎么样让消费者更容易接受这类产品呢？怎样才能让高端产品进入消费市场成为人人都想购买的产品？除了自身的产品过硬之外，意见领袖就成了它打开高端商品市场甚至团队市场的“杀手锏”。
意见领袖都有一个共同的特点，他们往往消息灵通、精通时事，或足智多谋、在某个方面有出色的才干，或有一定的人际关系能力而获得大家认可并成为群众或公众的意见领袖。他们有着自己独到的见解，喜欢标榜自己特立独行，并且愿意并善于表达自己的愿望和想法。他们的一言一行，吃穿住用无时无刻不在影响着消费大众的消费态度。
在特定的消费群，意见领袖的消费，往往会生成意见消费圈或是群，他们定期聚会或是参加互动活动，就某些消费产品或事件发表自己的观点和看法。一些意见领袖圈或群还会发展成为初具规模相对稳定的社团和组织。
一个合适的意见领袖再加上一个合适的切入点，不仅能够在本行业内产生巨大的传播效果，使高端产品的品牌价值得到凸显，而且能够节约大量的传播成本，这需要企业的掌舵人具有火眼金睛，适合时宜的抓住时机，并善于利用意见领袖的力量制造热点事件，并且利用各种传播渠道，为高端产品打开市场销路进行推波助澜，从而使大众接受高端产品，在他们心中竖立其品牌！实现其产品从观望――相信――购买――品牌忠诚，当然，商家的最终目的是要他们的产品好卖。
国内高端产品的巅峰行走，必须具备品牌度、知名度、美誉度、品牌忠诚度等这些参数。但是，要想一支独秀成为行业内的翘楚，最为核心的竞争点还是在于产品的品质和定位以及意见领袖的支撑。如果能够成功的将高端产品和意见领袖紧密捆绑，那么无疑为高端产品打开市场打入了一支强心针。
意见领袖优秀篇二
领袖该是什么样的呢？有一位女士讲了这样一个故事：有一天早晨，她发现自己的邻居在下楼时，把每家每户门口的垃圾都拿到楼下，她非常感动。第二天，她也开始帮助邻居倒垃圾。渐渐地，在这个社区出现了越来越多的'热心人，他们没有使用任何权力，却让越来越多的人自觉自愿地做出改变，为他人付出。他们在服务他人的过程中，也无意识地获得他人的追随。
美国著名管理学家罗伯特・k・格林第一文库网里夫在20世纪70年代提出了仆从领导的理论------在追随者们打算成为领袖做事前，领袖应该先问一下自己一个问题：“我能为我的追随者做些什么？”
感言：
1、老板是指使别人干事，领导是带领大家干事，领袖是思想引领干事。
2、我在近十年在学校行政位置上的做事理念是：有钱钱打发，无钱话打发，无钱无话自己带发。
3、榜样的力量是巨大的，很多时候也是无形的。
4、将说教或制裁放在第二位，将潜移默化放在第一位，这就是经世之道至善之策。
意见领袖优秀篇三
也正是在这种情况下，只要少数几个政治投机主义者，如果足够胆大皮厚，就可以在某种势力的支持暗示下站出来“代表广大人民群众”，文革中的造反派大字报就是很典型的例子，而持不同看法的人总是“沉默的大多数”。商家之所以愿意在广告中砸银子就是因为事实雄辩地证明至少很大一部分人民群众是易于在不知不觉之中被影响的。历史教训同样也告诉了我们在政治生活中如果公众的判断只被一种声音影响，极易被拖入集体无意识的狂热状态，从长远而言是危险的。
更加可喜的是，在通常被认为言论最不负责的网上，这次事件的讨论深入中极个别过激和煽动性的的言论的发表立即会引来一些网友从另一个角度地批评和抵制，有人自觉的担当维护言论秩序的角色，包括倡导对少数派言论权的尊重。这充分证明了即使在中国的国情下，适当的拓广民间的舆论空间，并不会打破一个社会的秩序和稳定，相反恰恰是在不同观点的冲撞中，为一个文明社会的公众接种必不可少的抵御煽动性言论的疫苗，一种平衡的舆论机制在潜移默化的自发形成。
这一过程在当下，也使得我国公众得以从不同的角度接受信息,思考问题。当这次言论风潮过后，静下心来从一个侧面体会在这样风云变幻的国际形势下，要努力营造一个有利于我国发展的外部环境，代表和维护广大人民的最根本利益，绝不像含一个口号那么简单。
（文章来源：中华传媒网“传媒人论坛”）。
意见领袖优秀篇四
经过企业相关人员的论证货审批后，最终定稿后的策划方案即成为网络营销活动的指导纲领，经过细化后成为公司不同阶段的努力目标和行动计划，指导企业的整个网络营销活动。
第六：效果评估。
方案实施后，就应该对其效果进行跟踪评估。网络营销活动较传统的活动更容易跟踪评估，详尽的记录各种评估数据，作为效果评估的依据。更为下次网络营销策划提供有效数据。
意见领袖优秀篇五
“什么是市场营销？”
这个问题看似简单，要回答好并不容易，
许多企业人习惯性地认为：市场营销，不就是想办法把广告做好吗？显然，这是对现代企业营销非常落伍的理解。
市场营销，从本质上讲就是对竞争要素的话语权争夺，其中包括产品话语权，技术话语权，渠道话语权等等，只有掌握尽可能多的话语权，才有可能赢得市场的胜利。
然而，当竞争对手越来越精明，产品创新周期越来越短，产品同质化程度越来越高，营销载体越来越多样化的时候，传统营销观念与手段，已经难以适应现代营销形势的需要。面面俱到式的营销，已经为大多数企业所抛弃。寻求最短的营销路径，成为联想、海尔等一批远见型企业的必由选择。
但是，并不是所有的企业都意识到了新营销时代的到来，这，正是大多数企业难以获得市场突破的根结所在。
打破传统套路，实现营销创新。
创新，无疑正在成为当今社会主旋律。
但是，大多数人对创新的理解，仍然停留在产品创新的层面，很少联想到管理创新与营销创新。
创新是一个系统工程，单一型创新很难形成合力，就好比一块木板做不成木桶。产品创新必须借助营销及管理创新等系统支持，才能形成生产力。当越来越多企业认识到产品创新意义的时候，却有意无意忽视了营销与管理创新的重要性，导致企业难以形成系统竞争力。越来越多企业营销思维难以适应市场形势，甚至有成为企业“木桶”最短板的危险。
如今的市场竞争，已经被称为“过度竞争”，其惨烈现状可见一斑，企业要想建立可持续发展力，必须建立与产品创新同步的新营销体系，唯其如此，营销才能成为推动企业发展的力量，而不是制约企业发展的力量。
因此，打破传统思维，建立全新营销观念，正在成为中国企业实现市场突破的第一要务。
所谓“意见领袖”，就是我们通常所说的专家与权威。这个群体因为掌握众多产业信息资源，对产业发展与企业经营有深入研究，其观点往往能影响产业发展方向与进程。因此，专家观点备受媒体推崇，具有强大的公众传播力和影响力。
实际上，专家观点还有更神奇的一面，
专家观点不仅能消费大众，甚至能影响媒体本身。一旦专家观点被媒体广泛接受，专家观点就转化为媒体观点，专家说什么就成了媒体说什么，其传播力和影响力会成百上千倍地放大。
举一个例子。某彩电企业执意上马等离子面板生产线，虽然该企业一再宣称中国平板电视产业必须突破上游资源依赖进口的瓶颈，但是，该项目一直被专家认为风险大于机会，导致该企业的等离子战略，怎么看起来都像是一场“一个人的战争”。
来自调查机构的数据似乎更能说明问题。某国际调查机构内部数据显示，中国媒体使用专家观点的频率，在过往的二年里由不足25％，提高到54.4％，已经接近发达国家的61％。
在媒体研究人士看来，这是中国媒体走向成熟的标志，他们更愿意认为“真理往往掌握在少数人手里”，而专家恰恰就是这个“少数人”。
但是，并不是所有的企业都认识到了专家的意义。有些企业总是带着有色眼睛看专家，甚至有些企业不可思议地把他们不喜欢的专家列入“黑名单”，直接拒绝和专家交流沟通，这是典型的“鸵鸟政策”。拒绝交流，只能将企业置于更加不利的舆论氛围之中，这是企业危机管理最大的忌讳。在营销专家看来，和权威专家作对，等于和大众媒体作对，当然是得不偿失。经常有这样的情况发生：企业花费巨额广告费所做的宣传，专家一句话就让它几十万、几百万投入打了水漂。
实际上，一些企业正在品尝自己给自己种下的苦果。因为其产品和技术优势得不到专家支持，其影响力大打折扣。而企业问题则有可能被专家有意无意地放大。这样的例子俯拾皆是。如果能够建立良好的企业与专家沟通机制，这样的危机完全可以避免，巨额的投入就可以缩减下来。
有人说“中国企业正在进入意见领袖主导的时代”，应该说并非言过其实。
关于作者：
意见领袖优秀篇六
2月18日以张广天，韩德强为代表的几位文化界人士签名公布了《中国各界反对美国政府对伊拉克战争计划的声明》，就在两天之后，余杰与另一个学者徐晋如也在网上发布了自己的一个类似的声明，但主旨却完全相左――《中国知识分子关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明》，这两种不同话语力量的冲撞，在媒体特别是网络上激起千重浪。《经济观察报》评论：中国的知识分子从来没有像今天这样积极地对国际事务发表过见解。
抛开具体观点的是非，在这次论战中的一些细节也许是值得我们注意的。
第一，这次论战的导火索――美国及其盟友单边发起旨在推翻伊拉克现政府的战争，相对而言对中国老百姓的切身利益不是直接相关的。对于一个农民，或一个普通职工，如果他手里不是握有中石化的股票，美国打不打伊拉克不会对他们来年的生活构成太大的影响，至于远在千里之外的萨达姆是不是应该被推翻这个问题，除了从报纸上得来的一些消息，大多数普通中国老百姓对萨达姆的难于形成直观具体的印象，恐怕村里的村长或者厂长是不是应该被推翻改选有更多的讨论价值。如果茶余饭后聊天，大多数人不会有特别强烈的情感偏向，而这次讨论中知识文化界却倒产生了非常高的参与热情。而和这次事件构成鲜明对照的是，恐怕大家都记忆犹新，前两年美国据称误炸我国大使馆时，全国上下一致对外的群众情绪，当时知识文化界的声音比较单薄，甚至可以说是沉默。
第二，尽管双方都坚持自己自己代表独立思考和自由意志，但同时双方核心发起者也都力图扩大自己观点的代表性和群众基础，并影响大多数。除了双方观点本身的是非以外，谁的观点，更具有“代表性”或者“人民性”成为一个争论的焦点。双方宣言的标题主语都不是“我”，乍一看好像“中国各界”和“中国知识分子”掐起来了。一方不否认“公开的目的就是要让各界群众都参与进来”（韩德强语），认为目的就是为了影响政府：“这个政府是人民的吧？是人民政府就不可能不听人民的声音。难道我们1000多人就不是人民？”（张广天语）。另一方坚持“很多人会误以为他们代表了国内绝大多数知识分子的看法”（余杰语），潜在含义，自己这一派才真正代表了有良知的广大自由派知识分子的看法。
第三，宣言事件的触发，就好像火车站唯有两个售票窗口，使得由表达欲望的知识文化界人士，迅速的自动分两队站好，以正义为自己的立场而视对方立场为虚伪或非正义。仔细察看会发现旗帜鲜明的两派阵营其中人物形形色色。以反战宣言的签名者名单为例，绝非一个“新左派”可笼而统之，也不乏平时“微左”甚至“中间偏右”的人物，而他们对反战的意义理解和出发点也不尽相同。而且对于对伊动武这个问题的态度也本身也决不是可以简化为一个挺战和反战的二元对立问题的，目前表露出来的观点两端之间本来也许会形成三种，四种，甚至更多的立场和观点派别。也有人评价说：讨论美国对伊动武这样的国际问题，不小心触动了知识界的宿怨，而演化为一场门户讨伐。
这次事件最初也许只是几个人激于义气的举动，它对于对伊动武这一国际问题的发展势态的实际影响，几乎可以忽略不计，但在我看来由此引发的文化意义却非常深远，几乎是里程碑式的。
在此之前，在重大事件和国际问题中，除了政府的宣传口径以外，媒体的过滤作用被过分强化，属于民间和知识界的话语空间极为狭窄，只能以街谈巷议，小道消息的形式出现。
正是有赖于网络等更具有参与性的传播媒介的发展，一个公众言论广场逐渐形成。如果拉开一个距离来看，不妨把这次事件视作是在一个并不直接影响我们国家命运的问题上，由几个公众知识分子引发的，都试图在这样的公共言论广场上影响公众，不同观点间对抗性沟通的一次不太成熟的演练。
它标志着，在我国民间的“意见领袖”（opinionleader）作为一个开放群体正在浮出水面，并开始在扩大我国公民政治参与的进程中扮演积极活跃的角色。
“意见领袖”这一概念产生于美国上世纪四十年代，著名传播学者拉扎斯菲尔德在一项关于罗斯福和威尔基竞选总统的活动中选民态度的调查中发现，传播活动是一个象多级瀑布一样的过程。一个事件，总是先影响一批比较敏锐和积极的人，这些人在圈子内具有威望，他们最先形成看法和观点，而他们又将对周围的人产生影响，这种人被称为“意见领袖”。意见领袖的作用发挥在他们可以传播一些并不广为人知的新闻提醒大家的注意，他们也可以对一些大家不甚了解新闻事件发表自己的见解，与公众分享思考成果，并以此影响他人对这些事件的看法。
众多有不同思考角度和思维方式的意见领袖，将为广大公众提供一种开放的观点市场，并在政府决策和广大公众意见的良性互动关系中发挥媒介作用。可以说一个理智成熟的意见领袖群体在公众生活中稳定的发挥作用，是一个社会走向民主的标志之一，也是政治文明的重要组成部分。
可是在我国很长一段时间内，除了在商业利益的刺激下，由商家来“收买”某些“意见领袖”后推出，比如让米卢告诉你，喝了某种酒，运气就是这么好，还有让舒琪告诉你，穿了某种美体衣，身材就是这么好以外。这一角色在整个民间社会政治生活中是缺席的'。
意见领袖优秀篇七
意见领导是人们把社区群体中少数具有影响和改变他人态度的能力的人。意见领袖往往是社区内有威望、文化水平较高，信息灵、善交际的领导或有代表性的非正式领导人物。有时候，这些人可能不是领导，但在群众中起着实际上的领导作用。我是从事学生管理工作的，学习了《传播与沟通》课程中意见领袖的含义后，在发挥意见领袖作用方面，受到了很大的启示。
在大谈素质教育的今天，大学生班委是班级工作的领导者和组织者，也是素质教育的主要实施者，既是联系各科教师及学生之间的纽带，又是班与系、学校沟通的桥梁。正确选拔、培养和使用班干部，是搞好班级管理的关键，如何组建高素质的班委，使之真正成为班级管理前沿阵地的生力军呢？具体来讲，可以从以下几个方面努力：
一、精心选拔班干部。选拔班干部应从素质、能力、知识三者综合考虑，做到精心选拔，在实际工作中不能凭学生入学档案或第一印象而一锤定音，而应广泛征求意见和做深入细致的调查研究，从不同侧面对选拔对象进行考察，并通过开展一些有目的、有针对性活动，发掘优秀学生担任班干部。为确保班干部的战斗力，班主任对新生班的班干部可采用先试用后任用的方法，给临时班干部1至2周试用期进行考察，考察合格再任用。同时定期对干部进行述职评议，表彰优秀班干部，对不称职者要及时调换，注入新鲜血液，保持龙头队伍的先进者。与此同时，我还比较注意不把学习成绩作为选拔班干部的唯一标准。因为成绩好的同学，不一定都具备当班干部的素质。有的学生尽管学习成绩一般，但对班工作有较强的积极性和较强的组织管理能力，挑选这些同学当班干部，不仅有利于加强班级管理，而且可以激发这些同学的学习热情，促使他们尽快提高学习成绩。
二、培养能力，大胆放手，树立威信。班干部的人选确定之后，应该重视做好培养的工作。特别对于那些新当选的班干部，班主任应该把工作方法教给他们。学生还不成熟，能力毕竟有限，班主任要精心指导，做个好参谋，小心扶植，加强班干部理论学习和工作方法训练，提高其领导水平，培养其领班、管班的能力。同时，作为班主任应该充分地信任班干部，相信班干部有独立处理事情的能力，大胆放手，把管理工作交给班干部；要鼓励他们敢想敢干，敢抓敢管，让班干部充分发挥主观能动性；同时尽可能支持他们，尤其在他们遇到困难、失败的时候，老师应鼓励、安慰他们，帮助他们分析事理、明辨是非、正确处理。总之，对于班干部的工作，班主任要做到该静观时且静观，该出手时才出手；不要事事放心不下，事事非亲自经手不可。班主任的威信是一种无声的教育力量。树立班主任在学生心目中的崇高威望，是做好班主任工作的一个重要条件。同样的要使班干部更好的开展班级工作，班主任要努力帮助班干部树立威信。针对每个班干部的优点和存在的不足之处，班主任要有意识的帮助他们扬长避短，不断提高他们在同学中的威信。要尽力创造各种机会，鼓励各个班干部有意识地锻炼自己。要通过落实工作责任制、压担子等方式，尽快培养一支具有较强管理能力的班干部队伍。
三、严格要求，恩威并重。班干部不是摆出一副空架子，而是需要具有先锋作用，应时时为表率，处处是先锋。有时班干部难免有这样或那样的毛病，班主任不能太苛求，但也不能放任自流，不能因其班干部的地位而放松要求。班主任必须时时刻刻严格要求班干部，加强对班干部言行监督，违纪班干部要严加处理，做到班规面前人人平等，但要注意不能在全班同学面前说或做任何打击班干部威信的话或行为。
四、加强班干部之间的合作与交流、充分发挥班长的“班主任”的角色。一个班要团结，一个班的班干部更要团结，因此必须定时和不定时召开班干部会议，班干部与班干部之间加强交流与沟通，及时发现问题、解决问题，绝对避免班干部各干各的。一个班的核心是班干部，一支班干部队伍的核心是班长。在选出班长以后，要让他深刻认识到他不仅是一个班长，而且是一个“班主任”，与班级有关的一切大事、小事都是他的事，都必须负起责任，这样就相当于有一个“班主任”与学生一起学习、一起生活，可以更及时地了解班级的事务、更有效地处理班务。
总之，时代发展呼唤学生管理工作方法的改革，素质教育呼唤民主型的班级管理。充分发挥班委在班级管理中的意见领袖作用，进而培养全体同学的自管自治能力，这是实施民主管理，优化管理质量的关键，是尊重学生个性发展，培养创新型人才的根本保证。
意见领袖优秀篇八
我们在做网络口碑营销的时候用到一个词：“意见领袖”，也就是所谓的“网络达人”、“网络舆论领袖”，常用的意见领袖传播模式非常简单而且清晰，针对某一行业的客户，我们寻找这个行业相关的“意见领袖”，与之沟通，并达成合作，由意见领袖来帮助客户完成我们既定的传播内容。
“意见领袖”的商业价值非常明显：首先“意见领袖”在其专注的行业领域拥有非常高的“话语权”，拥有很多的“追随者”，他发布的信息能被更多的人看到并且相信；其次，“意见领袖”对他所专注的行业有着深入独特的解读方式，而丰富的信息内容和深入的解读方式正是口碑营销所需要的；再次，“意见领袖”是各大社区平台（尤其是bbs平台）非常重要的组成元素，他们刺激了社区的活跃，也因此他们发布的信息一般不太容易被删除（当社区管理疑似商业贴的时候）。
我们经常会利用“意见领袖”来完成我们的传播任务，而且在执行中也发现意见领袖能够更好的帮助我们完成工作（他们发布的信息点击率和回复率都非常高，很容易制造关注度），甚至有公司在发现“意见领袖”的商业价值之后，专门针对意见领袖建立了体验营销平台，将意见领袖信息传播模式产品化。
在最近的操作中也经常会思考一些问题，其实，我们对于“意见领袖”的操作，更多的是“拿来主义”——我们需要什么行业的意见领袖，就扑过去联系。但这些“意见领袖”，很多是“无品牌主义”的，或者根本不是我们服务客户的“忠实用户”。他们同样也意识到自己网络话语权的商业价值，于是像售卖媒体一样售卖自己的网络影响力。——如果用传统媒体形式去衡量，这条“价值链”是成立的，而且具有非常高的“分众效应”和“聚众效应”，甚至连带“媒体自身品牌力”也整合了进来，媒体价值非常之高。
但或许，我们可以做的更好一些，将“拿来主义”变成“培养”，“培养”一个品牌真正的“意见领袖”。
一个“意见领袖”，可以同时为同一个行业的很多品牌服务，他不需要了解太多，只需要写一些感受，甚至是说我们事先已经规定好了的话语——广大网民看到，企业为之买单。
近期和客户的沟通中，越发感受到“培养”品牌自己“意见领袖”的重要。
我们讲“口碑营销”——“口口相传”，就是希望可以达到“一传十，十传百”的目的。“意见领袖”让我们有更好的网络发声位置，更容易实现“一传十”；而“十传百”需要的则是一种“意识形态的认同”。
我们都有这样的经历：很多信息我们看到了，觉得没意思，就不再会拿出去和别人分享或者讨论——口碑的传播，到这里就截止了。我们大部分不痛不痒的论坛帖子就是这样——有人看，没人传。为了造成“口口相传”的“假象”，我们不停不停的发帖，用数量去“弥补”无法“口口相传”的事实。
但是同样的，很多时候，我们看到一条信息，我们喜爱、认同、感触，因而和朋友分享、像同事传播、和家人讨论——因为意识形态上的某种共鸣，我们自发的成为了口碑传播的参与者——“好的口碑自己会走”，也是说的这个意思。
“培养”舆论领袖，其实是某种程度上，尽可能的让“口碑传播”得到更多意识形态上的认同——只有当某个人真正成为一个品牌“信徒”的时候，加上他网络“意见领袖”的地位，才会出现1+12的效果。
我会经常的跟身边的朋友说nike的好，从品牌到产品到各个方面，因为我自认为是nike的忠实用户，并为此而骄傲。我们经常讲“品牌忠诚度”，“培养意见领袖”其实某种意义上，就是从网络口碑传播的角度去做“品牌忠诚度”管理，并让“品牌忠诚度”拥有再次创造口碑的力量，让传播更具备延续性。
相信我们的客户也不希望看到今天一个id还在说自己好，明天就转去替其他品牌说好话——既然要把“意见领袖”媒体化，那索性就“媒体化”的更彻底一些。
很庆幸现在有客户希望我们来做这方面的尝试，不单纯只是某一个或者某几个id的关系建立，而是全方位的整合包括发布平台、单个id、品牌了解、“线上”与“线下”等等诸多方面，开展全方位的深度网络“意见领袖”管理模式，也希望这次尝试过程可以让我们有更多的欣喜和发现。
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意见领袖优秀篇九
无论是在美国还是在中国，和意见领袖（keyopinionleaders）之间的对话，都是口碑营销中非常重要的组成部分，他们会让你想表达的信息在最短的时间内传递给最多的目标受众，也能成为你售前支持和售后客户服务系统最好的触角，帮你收集到最真实的反馈。
找到合适的意见领袖，使用合适的方式和他们对话，就可以让你的口碑营销很容易就取得非常好的效果。
不过，在大部分时候，企业和为他们服务的代理公司并不知道如何找到这些合适的意见领袖，和他们进行对话的方法也乏善可陈。找错了人，让你的营销活动无功而返，而错误的方法更有可能让结果和企业的预期背道而驰。我觉得，要善用“意见领袖”有几点是需要企业注意的。
意见领袖的标准。作为企业要寻找的意见领袖，至少要满足这几个标准：意见领袖必须是一个、或者一群真实的人，而不只是网络id；他们所发布的内容和观点和企业的品牌和产品（不只是行业）有足够的相关度；作为意见领袖，当然他们对企业的目标受众还要有足够大的影响力。
看看行业专家或粉丝会看哪些人的blog，那些人就可能是你要找的“意见领袖”。有了这样的候选者，你就可以通过blog浏览量、feed订阅量、google的反向链接数、twitter的follower人数等指标来评判他们的影响力以及他们和你产品/品牌的相关度。
如何跟意见领袖对话。和意见领袖对话的方式常常是决定成败的。了解他们的好恶，用im、email、blog留言等多种方式和他们进行持续的交流，让他们体会企业对他们的关注；为他们提供最新的信息和第一手的资料，让他们感受企业赋予的特权；尽量寻找共同的诉求，比如举办公益活动。简言之，和意见领袖对话是一件感性的事，不要让你的每句话都充斥理性和交易。
为企业培养更多的意见领袖。这里所说的并不是去创造一个虚拟的人物，或者让你的市场人员来扮演消费者。从消费者中挑选忠实的粉丝，并对他们和他们的内容进行推广，让这些粉丝有更高的知名度；或者让行业中已经有知名度的专家更多的了解你的产品和品牌，让他们所发布的内容和你的产品有更多的相关性。
和意见领袖对话，对企业营销来说是一项长期的工作。企业要有很大的耐心和持续的热情，才能逐渐让这种对话在企业的营销中体现其真正的价值。
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意见领袖优秀篇十
当代中国的知识分子到底是反迷信的主体还是迷信的温床？中国知识分子有没有个体立场？进而中国知识分子有没有坚守个体立场的能力和意志力？我们许多“文化先锋”貌似独立，其实骨子里传统的东西依然深深地诱导着他们，四处寻找依托。今天，这种依托对象有所改变，有的找到了宗教绝对；有的找到了世俗的道德绝对；有的找到了历史绝对。更多的知识分子则是栖居在他们的话语领袖dd鲁迅的身体里，这是一种话语领袖迷信。这种鲁迅迷信在中国当代经历了数次高潮，最近的一次则从上世纪90年代中期人文精神大讨论开始，至今一直没有退潮。
文人喜欢迷信他们的圣人，如果说中国传统文人的圣人是孔子，几千年来这些传统文人的工作一直就是就是注释、诠解他们的圣人孔子的思想和言论；而中国当代人文的圣人则是鲁迅，他们无论说什么都会不由自主地想到鲁迅，在鲁迅面前，他们永远是下跪着的，瞧瞧他们吧，称呼鲁迅，他们竟然直接就用“先生”，在他们的意识里“先生”就是鲁迅，而鲁迅就是“先生”，不仅仅是他们的先生还是整个世界的先生，这是多么让人恶心，让人感到荒谬的称呼啊。
1949年以后中国有好些神。鲁迅是其中特别的一个，而且是一根线索。当代“人文知识主义”分子，若要真正地研究一下他们精神资源，几乎无一例外地都可以找到他们的祖师爷鲁迅那里，他们只不过是鲁迅的话语鹦鹉而已，他们说得越多，他们对鲁迅这个话语领袖的迷信就暴露得越多。20世纪已经过去，反思20世纪中国知识分子走过的历程，鲁迅是一个无法回避的对象。49年以后他成了文化领域“最坚定”、“最正确”、“最伟大”的代名词，文革中他更是到了神的地位，知识分子必须通过鲁迅来说话，用鲁迅语录、鲁迅文本来说话。文革后，人们依然没有忘记鲁迅，鲁迅不是象某些人所预期地那样会失去崇拜，而是崇拜者更多了，面对市场经济带来的精神失范人们再次想起了鲁迅，如“人文精神大讨论”。当代中国知识分子的心目中，鲁迅已成为一个理念。仿佛居于鲁迅当中或者自居于鲁迅的对立面，人们就占有了某种力量，占有了某种武器，说话就仿佛有了底气。鲁迅似乎成了一个救星，当人们碰到无法解决的问题时，就拉出鲁迅来讨论一番。在鲁迅面前当代人是焦虑的，或者可以说鲁迅是当代知识分子的核心焦虑之一。鲁迅已经成了一个“千面郎君”，他时而是体制的工具，左翼的利剑，时而是右翼的武器。dd就此我们说鲁迅身上已经拥有了个人迷信所需要的'一切要素。
当代中国知识分子，尤其是市场经济以来的中国“人文主义派”知识分子，对鲁迅依赖有两个方面，一方面是鲁迅的独战多数的人格，一是鲁迅独特的颠覆主义的话语系统，中国知识分子没有自己的话语，没有自己独特的思想立场，话语方式，只有借鲁迅说话，这是一种本质上的欠缺。在这方面，本应成为反迷信的主体的知识分子恰恰没有履行他们的使命，而是相反，他们自己倒是首先成了迷信的温床。中国知识分子常常有一种造神的冲动，在历次政治领袖造身中有他们的身影，而对他们自己，则是制造话语“神”鲁迅，“神化鲁迅”，把鲁迅变成神，然后居住在神里面。这些所谓的知识分子一直都在批判民众的迷信和盲从，实际上知识分子自己没有看到迷信鲁迅的时候自己也犯着同样的错误。
鲁迅是中国20世纪最伟大最富于影响力的作家、思想家，他的影响大到试图否定他的人也不得不肯定他，大到与他没有关系的人也要与他攀上关系，他的魅力是经久不衰。他是一个百宝囊。不同时代的人们，同一时代抱着不同目的的人们都可以在他的身上找到各自想要的东西。中国现代以来，中国当代的文学知识分子与鲁迅都有着这样或那样的千丝万缕的联系。现今鲁迅更成了某些知识分子的一个角色假面，一种身份姿态。文革中鲁迅成了毛泽东以外唯一一个印了语录本的人，他是意识形态唯一允许的文学话语，借鲁迅说话成了文学知识分子的一个不得已的职业本领，最终也成了他们的无意识中的一个本能，谁想在这个领域里说话谁就得戴上鲁迅这个假面，用这个姿态。上世纪80年代，政治权杖悄悄地隐退，但是，鲁迅这个名字不但没有象一些海外学者所预言的那样被其他名字取代或者成为冷嘲热讽的对象，相反，他依然占据着文学知识分子的话语中心，他魅力不减甚至更盛，新启蒙运动中，“启蒙家鲁迅”成为新启蒙话语的一个中心语项。90年代中期以来新一轮鲁迅热又再度兴起。近年，中国知识分子的鲁迅姿态的一个重要走向是道德理想主义。在这一部分知识分子那里鲁迅在历史上那种著名的“否定者”形象成了反抗市场经济下人的精神堕落的理想偶像，鲁迅式的愤世嫉俗成了他们精神寄托。他们在鲁迅那里找到的不是“革命家”鲁迅，也不是“启蒙者”鲁迅，而是别一种英雄－－目光冰冷透骨、精神漆黑如夜、以诅咒对待庸众的愤世嫉俗者，文学知识分子在鲁迅那里寻找的是一个反抗投降（无论是在物欲还是在其他压力）的孤独的勇士。张炜在《拒绝宽容》一文中说：“我怀疑他们在用这一独特的方式为自己不够磊落和体面的昨日辩解。”“我绝不宽容，相反我要学那位伟大的老人。‘一个都不宽容’”。“那些言必称‘宽容’的人还是先学会‘仇恨’吧！”此外尚有李锐的《虚无之海，精神之塔》、张承志的《致先生书》等等。在这一脉鲁迅的意义类似于柏拉图所说的理念，当人们在现实中感到怯懦，感到有什么东西难以抵抗时，人们就开始怀念他，通过怀念他，人们居住于他的乌托邦里，而人们在似乎是分享了鲁迅这个“理念”重新获得一种鲁迅“姿态”之后才重新成为知识分子，获得在这个“污浊的”世界上存在的勇气，获得“以一人之力和整个世界为敌”的毅力。
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