无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
因地制宜因材施教的议论文篇一
“因地制宜”是尊重客观规律，实践证明，“因地制宜”也是成事的保证。“因地制宜”放在教育上就是要“因材施教”。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
一汪清水，并非种什么皆可。如要在深水中种稻谷，那水深过稻头，想要丰收稻谷，这谈何容易?但深水也有深水的妙处，如果我们改种菱角，用其所长，菱角就会获得一片宽阔的生长空间，为丰收打下基础。其实万事也皆同理。
还记得很早的时候读过的一篇哲理小文：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，来用做编竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自娱自乐也嫌它声音太艰涩难听了吧!发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“^v^”，而不是一个碌碌无为的庸人!
因地制宜、因人而异、因材施教!无论什么人，只有充分发展其个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃!前一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭!
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。因人而异、因材施教，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短，让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
能不能给我分享点素材
第一，就是词语积累。，要有佳词妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如没有佳词妙句，无论这件事情多么精彩，你写出来的文章也是平淡无味，怎么能够吸引人，让人去欣赏呢？你写的这篇文章也就等于白写。在平时的学习中，我们班的黎老师就很注重在这方面对我们的教育和引导。我在看文章、阅读时也很注意这点。
第二个方面，就是注意留心观察。写作文，不是在屋子里憋出来的，而是要到实际生活中去观察、去体验。因为，生活是写作的源泉嘛！有些人，他是出去“观察”了，可是他只是走马观花，忽略了细节。所以写出来的作文只是条条纲纲，根本没有要点、细节。所以，在观察时要留心，要仔细，才能写出与众不同的好作文。记得外出时，爸爸经常会指这指那，问这问那，以引起我的注意与思考。
第三嘛，就是多看课外书。这是积累词语的重要渠道，也是写作文的关键所在。包括家里订阅的书籍和书店的各种图书。只要有空，我就会到书店看看各种各样的课外书。当然，不是只看就能写出完美无缺的作文的，关键还要注意积累、牢记和运用。才能实现“人为我用”，这样在写作文时，才能做到随心所欲、挥笔自如。
基本思路
先建立感觉系统 ，而非词汇系统 ，用感觉去理解和诠释词汇，而不是用词汇去引导感觉 。 先建立思维系统 ，而非语言系统 ，用思维去编织语言而不是用语言或语法规范思维 。
先建立情感系统 ，而非主题系统 ，用情感去升华主题 ，而不是用主题定格情感 。
因地制宜因材施教的议论文篇二
因材施教就是要在学习中进行积极的思考和总结，这一点是我们在实践中所应该注意的，也是我们要努力实现的。
一、认真学习，努力提高个人素质。
“教育”是学校教育的核心，是学校教育的根本任务。教育教学不仅是教书，而且是教人如何做人，为学生成才而做人的工作，教育是为了学生的发展，也是为了学生的发展。因此，要想成为一个优秀的教师，就要不断的学习和积累，不断的充实自己，提高自己，不断为实现教育教学的目的，努力的去做好每一件事。
二、要善于学习，掌握教育技术。
教育是一个崇高的职业，教育是一个神圣的职业，教师不但要具有崇高的品德，而且要具有崇高的精神。在学习上，我深刻地了解到了教学中教师的一个重要*，教师不仅要对每一个学生负责，对自己的学生也负责，要让每一个学生都有成功的机会，都有一颗善良之心。
三、要有扎扎实实的学习精神，刻苦钻研教材。
教师是学校的教育之本，而这种精神是无穷无尽的。教学中我们不但要学习教学的各个环节上的知识，而且要掌握学校各方面的技术，要把学生学到的知识用到自己的生活中去，只有这样才能为学生提供一个优美的学习环境。
四、要提高教学水平。
教书育人，首先是育人的本职，这是教师的责任。作为一名教师的工作是很艰苦的，但也是很有价值的。教学工作需要认真学习，不断更新教育理念，不断改进自己的教学，不断提高自己的教育教学水平，为教育事业奉献自己的智慧与青春。
因地制宜因材施教的议论文篇三
语文：作文启示“因地制宜”
□巢湖市第二中学 刘德海
从2006年安徽自主命题以来，安徽的教师和考生总是一厢情愿地坚信：安徽作文试题不会出现“突围”性的变化，习惯在熟悉的跑道上行进，尤其在2007 年的命题作文《提篮春光看妈妈》饱受指摘后，这种“坚信”近乎顽固化了。今年以“古体诗《吴兴杂诗》”为作文材料大大出乎一线教师的意料。
在“审题”上设“坎”，这是课程“三维目标”的要求。读完这首小诗，考生会为自然清丽的语言、江南水乡的优美风光而激赏，这是“知识和能力”目标的落实；读而再作玩味，则能获得某种智慧和启迪：做任何事情都要顺从自然，因地制宜，按客观规律办事；“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，也可说是不能形而上学地搞“一刀切”，绝对化。“过程和 ... ”的目标在拿捏“诗的哲理”中实现；作文的立意，就是“诗的立意”＋“考生的情感态度和价值观”，这道试题的“立意”不像命题作文的直白、话题作文的宽泛，而是隐藏在“文字之外，万象之内”，这就是一道“坎”，要跨过去，需要考生运用自己的生活经验、生活积累与积淀去感受语言文字中所表达的事物，所阐述的哲理。
在“立意”上求“深”，这是“生活语文”的旨意。考生要想写好这篇作文，应试化的素材拼接难有大作为，尽管有些素材也可派上用场，但写出来总给人一种不接地气的感觉。考生应该试着走出自己逼仄的生存空间，抬起头来仰视社会万象，沉下心来俯视生活百态。“顺从自然，因地制宜”的行事方式关乎个体的成长，关乎社会的和谐，关乎国家的强盛，关乎太多太多，因而这道作文试题的现实意义远远大于它的文字意义。
深处种菱浅种稻。我们的作文教学也到了“一切从实际出发”、“按规律办事”的时候了，再也不能“圈养”了，应该引着学生自己“牧羊”：在加强知识学习和能力训练的基础上，引领学生触摸生活，体察社会，尊重体验，诚意地创意地写作。
因地制宜因材施教的议论文篇四
首先，我们让学生体验成功，建立自信。对于所谓的“学困生”们也同样渴求取得成功，更需要得到别人的尊重与肯定，也更加强烈地想体验到成功的喜悦，感受到来自别人倾慕的目光。但是，他们又缺乏吃苦的精神，将学习当做一份苦差使。为了要充分调动学生的积极性，要让学生参与到整个活动中。我们教师就要时常给予他们鼓励和肯定，在每完成一项工作时充分地让他们感受到老师更多的关注。
其次我们要把学生作为个体行为的主体，充分发挥学生的主体性，激发其积极主动参与学习，真正的将主动权交给学生，教师要给学生创设和谐、宽松、民主的学习环境，有目的、有计划地组织学生进行各种教育活动，让他们能够自主地、能动地、创造性地进行认识和活动，是他们能够进行有效的学习和生活。
最后要确立良好的师生关系，并要严字当头，高标准、严要求，教育他们树立崇高的理想；要充分发挥他们的优势，使他们发挥榜样带头作用，推动所有学生共同提高。
“要在后进生身上寻找积极因素，就得有点绣花姑娘的功夫，老婆婆的心肠。”这句话不是没有道理的。我要立足于争，着眼于救，着手于拉，才能把他们的闪光点发现出来。
在教育教学中的一点一滴中我将争取最大程度做好教书育人的本职工作，让每一个孩子都能在无忧无虑的童年品尝到成功的滋味。
只有确立了良好的师生及生生关系，使课堂教学充满民主教学空气，学生才会敢于并乐于参与教学过程。因为“学起于思，思源于疑。”问题是人们思想的产物，也是思想的源动力，在问题面前能够孜孜以求是形成积极学习态度的前提。证明，通过教师的提问，请学生带着问题阅读教材并思考问题、讨论问题以及由学生讲解问题，让同学相互合作共同讨论、解答问题，能收到异常的效果，带来意外的惊喜。
因地制宜因材施教的议论文篇五
故事素材及话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
伟大的革命先行者^v^，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：^v^执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
故事素材及话题：“忠贞”“持之以恒”
^v^自19xx年开始追随^v^，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持^v^的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。^v^因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析：没有一颗热忱的爱国之心，^v^能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?
话题：“忠贞”“持之以恒”
因地制宜因材施教的议论文篇六
“尺有所短，寸有所长。”游泳并非兔子或松鼠的特长，甚至这根本就是它们的弱项。而鸭子善于游泳，却因此将自己的主观意愿强加给了兔子和松鼠，显然，这违背了客观现实。
万物各有特性，教学则当因材施教。鸭子教练恰恰忽略了这一点。它没有发现兔子的短跑特长，亦没有发现松鼠的爬树特长，而只发觉了自己身上的游泳技能，因此无论如何费劲都是徒劳无功。“成功来自90%的汗水”，道理说得很透彻，可放在错误的地方，也只是空谈。
诚如以上所言，在教育上，每个学生的天分不同，其潜能的发掘方式也不一样。教育者应当尊重个性，因材施教，对不同学生进行不同方式的教育。
苏霍姆林斯基曾经在《公民的诞生》里说过这样一句话：“世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。”教育者的职责在于教书育人，而其神圣的职能便是理解学生的差异，尊重学生的个性，从懂学生的角度去实施教育。
古往今来，大多优秀的教育学者都会注重因材施教这一教育方式。无论是孔子提出教学要各因其材，墨子主张教学要照顾到不同学生的实际水平，还是鲁迅教子尊重孩子个性，陶行知建立了“教育理想国”，亦或是当代的学生观要求教育学者践行“以人为本”的教学理念……这些都共同表明，发现学生差异，尊重其不同的个性，由此来因材施教是犹为重要的。
当然，中国其实存在着忽略学生个性发展的普遍现象。有调查表明，如果教师提出一个问题，十位中国学生的答案往往差不多，而在外国学生中，十个人或许能讲出二十种不同的答案。这说明中国教育存在着忽视学生个性发展与求异思维塑造的现象，恰如材料中的故事一般。而这个例子从反面表明，中国教育应当尊重学生个性的发展，切实贯彻因材施教的教学理念。
那么，教育者应当如何尊重学生个性、因材施教呢?尊重学生个性、因材施教需要教育者根据每个学生的认识能力、发展水平的不同给予他们最合适的教育，以一种宽容和智慧的态度，寓教育于无痕之中，由此，才能更容易地为学生所接受。
世界上没有愚蠢的人，只有被遏制潜能的天才。叶子得到了大自然的眷顾，拥有了美丽的不同纹络。每一位学生同样拥有着大自然的不同吻痕。教育者则应放开个人执念的双手，让学生去绽放自己的个性，做学生学习的引导者，潜能开发的促进者。
因地制宜因材施教的议论文篇七
[名人名言]
通过苦难，走向欢乐。(贝多芬)
逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)
苦难是人生的老师。{巴尔扎克)
开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。(大仲马)
不幸是一所最好的大学。(别林斯基)
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎)
天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。(罗曼·罗兰)
平静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人(列别捷夫)
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。{高尔基)
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。(奥斯特洛夫斯基)
[警句解读]
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
语出《孟子·告子》。意为：上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。
[事实论据]
逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演
因地制宜因材施教的议论文篇八
华夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中国传统文化源远流长至今朝，我们该何去何从丶我们该如何传承祖先留下的文化，这是值得每一个中国人去深思的。
此刻，故宫博物院遇到了难题。于建院九十周年之际向大众推出十八个展览，有人排队六小时进馆仅为于朋友圈博得一赞赏，因此引人非议：还是设门槛，将没品位的人挡于门外的好!
对此我想说：“中华之文化是属于每一个中国人的，任何人都有权利去欣赏丶学习并传承它。”
正所谓“贤愚共受其益，才是生成的德量”，文化决不能仅仅是少数人的专利!因为文化的垄断，宗教巨著《圣经》成为了教皇统治西方世界的工具，中世纪的西方也因此笼上了黑暗;因为文化的垄断，南北朝时期读书成为了少数贵族的特权，多少寒门士子因此而冻死丶饿死?因为文化的垄断，知识成了反动派作乱新中国的武器，^v^十年，使国家倒退了多少步?
也幸而有马丁·路德的说教——每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力，才使得《圣经》重具博爱之光：也正是得益于隋文帝打下科举制的基础，才使得百姓都有了读书做官的权力，帝国也从此生机勃勃;亦要感谢^v^丶^v^的坚持与开明，才阻止了一次“秦始皇焚书坑儒式”的文化浩劫。
我们每个人都有权利去传承文化，同时也有义务去虔诚地对待文化。
陈继儒有言：“人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之”诚如此言，文化并不是一个人可以拿去炫耀的资本，这一行为是对文化的赤裸裸的亵渎行为，我们作为华夏文明的传承者，应当以自己的德行修养来消除炫耀之心。
藏人往布达拉宫朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡几十里路皆是如此，到了宫中膜拜行礼，静默庄严，对佛像丶对壁画丶乃至对宫外不知何时种下的一草一木，都用一颗欣赏丶敬畏的心去看待。如此是为虔诚，是为一个有道德修养的中国人去传承文化之心态。
这是最好的时代，这是最坏的时代;这是最注重文化传承的时代，也是最容易遗忘文化的时代;我们似乎进退两难，却又游刃有余。社会中虽不乏破坏遗迹丶侮辱文化的不良风气，但更多的却是以一生守护文化丶斥巨资追回海外流失文化遗产的事件，我相信我们的去向，国人已了然于心。
以一颗虔诚的心去继承文化，以一颗博爱的心去发扬文化，这才是如何传承文化的正解。
