随着一段时间的过去，总结成为了我们了解自己成长和进步的有效工具。总结要突出重点，突出所总结的核心内容，不要过分罗列和泛泛而谈。请阅读以下总结范文，与我们一同反思与成长。
悲与喜的辩证关系篇一
雪花儿悄悄地、静静地，在人们的睡梦中降临人间，是那样得悄无声息！
她是纯洁的天使，美的化身。她身上那种与生俱来的沉静的美，让人心动。
然后，她用一床雪白的棉被把它们舒舒服服地盖起来，也许她这样说：“睡吧，睡吧，我心爱的小宝贝们，睡到春回大地的时候。”然后，当它们在春天醒来时，它们全都换上绿色的新装，随着风儿翩翩起舞――啊，那多美啊！
雪花儿在静默中悄然绽放，她不仅爱上了树木和田野，而且还爱上了自然界中的一切事物，山川、大地、河流……一切都在静默中。
大自然因静默而繁盛。记得鲁迅曾经说过“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发！”然而，当月亮在空中出现，我们从未听到它的脚步声。当旭日东升，当繁星在天空中绽放光亮，我们没有听到声响。它们总是掩藏在令人愉悦的静默中到来。看，树木多聪明！虽然它此时此刻光秃秃的，但它仍然平和地等待着新叶萌发。因为它知道，旧的去了，新的很快就会到来。树木在静默中等待。
如同雪花，如同树木，我们人类也应该学会静默。
然而人们却习惯于世界的喧嚣与嘈杂，他们忽视了，在静默中能让人们认清自己，只有在静默中，我们才能倾听。如果你想要让一颗浮躁的心安定下来，你只有排除外界的干扰，在静默中思考。如果你想做一件有意义的事或倾听某种美好的声音，你的内心是要静默的，投入进去，才能做好每件事，才能更深入地感受身边的一切。
雪花的静默告诉我们，只要在静默中等待，美好的东西就会生长，新的希望就会到来。
悲与喜的辩证关系篇二
我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。
可曾试过看一场烟雨从开始下到结束？看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷？做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的乐趣，才会被静默吸引。
对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。
更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。
而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。
俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。
我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。
悲与喜的辩证关系篇三
茅盾的作品《追求》中有一句这样的话：他要一个沉静缄默的女子。初读这句话，就在心底落下了一个坚强的影子。
沉静而缄默，是对一个女人最高的要求了吧。能沉静下来的，必是聪慧的。能缄默其口的，必是内心丰富的。
爱上了张爱玲的孤独与缄默，那些深刻的东西，都是不会表达的吧。她独居美国公寓三十年的日子里，拒绝任何外界的采访和探寻，不与外界有任何的联系。就那样的活着，活在自己的世界，活在世界的眼中。那是需要什么样的内心，才能如此的静默。
凛冽的，站成一道风景。
听说，花开的时候是有声音的。只是俗世的日月过于喧闹，能听见花开时的声音，需要耐心的等待和静默的情怀。
越是相爱的人，言语越少。原来，爱情中的静与默是一种境界。初始的时候，为了彼此的好感，尽量的表达着自己的各种美好，穿着最好看的衣服去约会，说着最动听的情话给彼此，展示着最光辉的成就给对方。是的，这些都是爱情路上，必须经过的风景。等到了执手无语的时候，才是真正的相互渗透到血液里的爱了。可以彼此牵手漫步在黄昏里，看路边的花草的清香，而不言语。就那样，慢慢的走着。这时候，安静的那样温柔，沉默的那样和谐，直至终老。
却原来，最舒服的相处，是连沉默都那样自然。
所有的人都在赞美春天的灵动，夏天的风情，秋天的落叶，冬天的飘雪。有些人却在这些风景里，看见了雪山下的湖泊，矗立的巍峨山峰，不语的大地的胸怀。
那些不解释的人，是最值得敬佩的。是啊，如果懂得，无需解释。如果不懂，解释了也没用。做好自己的事情，你的努力一定会有人看见的。丰富自己的人生，是金子就会发光的。
年轻时，可以轻狂。
中年以后，不再浮躁，静默如初。
经过岁月的沉淀，时光老去，言语短了，心更柔软了吧。走过的路上，坦途还是泥泞，都沉静的接受吧。
安静下来的心灵，听见了世界的各种声音。
悲与喜的辩证关系篇四
“静默是一种深刻的语言”
——徐怀谦。
太阳无语，静默中携带着温暖与恢弘。阳光普照大地，为山峰勾勒出曼妙的身姿；为山谷披上华丽的外套；阳光泄向每一个阴灰的角落，为失意的人抚平创伤。
太平洋上的一座孤岛，曾经的它，觉得寂寞。广阔无垠的大海，一望无际的海岸线。日复一日，年复一年，未曾发生一丝一毫的改变。蔚蓝的天空映着深蓝的大海，偶尔远处漂过几片来自远方的树叶，这就是最隆重的访问了。小岛孤独而又寂寞的存在着。直到有一天，一叶孤舟随风来到这座小岛，舟上的人万分欣喜，因找到一处遗世独立之地。后在小岛上竖起导航灯，小岛又恢复了寂静。但它不寂寞，无数的航海者靠它来寻找方向，来开始征程。它是静默，以静默的态度来进行与人类的沟通。它静默的存在着，以无声的语言来表明它的存在，来展现它的价值。它知道自己会被无数的目光所注视，它知道它是静默，并非寂寞。
喜欢冬日里的暖阳，放一把靠椅，慵懒的在树荫下，静静地品味一本书。远离四周喧闹的人群，将自己沉浸在静默的世界里，感受非同一般的愉悦。有人认为我是一个寂寞的人，没有伙伴一起玩乐，不爱热闹，只是静静地待在一边，安静得像空气。但我自己并不这么认为，我是静默，并非寂寞。书中的各种人物用他们无声的语言来与我分享。孔子从千年以前，传给我“仁德”的思想，教导我“君子”的守则。诸葛亮从赤壁，发给我绝妙的战争传奇。许许多多丰富的内容，使我被深深的吸引。看似我是一个人，其实在我的周围，发生着许都透明的事，只有我乐在其中。因此，我不寂寞，是静默。
静默是一种深刻的语言，有时它胜过千万种语言。相对无言，却默契于心。争吵的人常常扯着嗓子大叫，因为他们心的距离远了。静默中拉近心的距离，无声胜有声，用静默的姿态，用心交流与沟通，往往可以化干戈为玉帛。
静默不寂寞，静默是一种态度，静默是一种语言。在静默的世界里敞开心扉，将会有一种遗世独立，羽化而登仙之感。
悲与喜的辩证关系篇五
漆黑的夜吞噬了一切，疲惫的人们浸入梦乡，我关了灯，四周被夜色的墨色渲染，只有月光冲破云层，在地板上沉淀着斑斑光丝。
望窗外，是黑压压的屋瓦，抬起头，蓦然有白雾似的光流泻过来，温柔地织进我的眼睛。风，掠过。拍打着玻璃窗，发出隆隆的轻响，一小部分的风从打开的，窗缝中流进来，密密地轻抚我的耳畔，发起淡淡的涟漪。
思绪被风拉到从前，过去的人，事，物像涓涓的细流从我身边流过，从前没有注意的事现在愈发愈清晰，散去的思绪被风吹拢，这些事情有棱有角地浮现在我的脑海，相同的竟在这静寂中有有了一份新的韵味。
从前关注的重点竟被风吹乱，吹散，而这些细枝末节却在脑海中重重浮现，又缈缈散去。
夜给了我一种新的体验，也给了我一种新的发现我从这沉沉的夜色中找到了新的期盼，和幻想。
月光摩挲着树影，在无边无际的夜幕中，洒下淡淡的光辉。
就这样想着，想着。
不知过了多久，天有一点点灰暗，对面的房屋刀削的棱角若有若无，混在奶白色的浓雾中浮现。
滴溜溜的鸟叫，流转进窗来。
悲与喜的辩证关系篇六
他们，就这样携手并肩一路走来，到青丝作了白，才发现彼此的陪伴，终是一生的温暖。
他是因为婚姻才走到一起的。男大当婚，女大当嫁，父母之命，媒妁之言，到成婚当天，他们也不过才见过一面。
她嫁他是没什么感情的，但总归是不错。他是个肯吃苦的性子，没让她干什么重活儿累活儿。而她那点活泼脾气他也一一忍着，日子过得也安稳。可那年的旱灾不仅让庄嫁颗粒无收，还夺走了他们的大儿子。她抱着儿子的尸体哭了一天一夜，之后就生了一场大病，成天卧在床上，衣食都难以自理，他既要照顾她，又要忙耕种，收成依然不好，家里仅剩的粮食不够两个人过冬，他就少吃点再少吃点儿，绝不让她饿着。
到他们的第二个孩子出世，她的心病才慢慢好起来。他在镇上找了个工作，举家迁到镇上，日子渐渐好过了些，他在外头为生计奔忙，她在家里洗衣做饭，把生活打理得井井有条。他们本是因包办婚姻才在一起，这么多年竟也形成了默契，一个主内，一个主外，叫旁人见了都生羡慕。
小孙子出世时，他刚好退休了，闲在家里没什么事干，他想带她去看看外面的世界，去看看河山万里。到现在，他们也差不多游遍了中国。
她到晚年越发爱打麻将，脾气也是越来越差。常常为了打麻将连饭都顾不上做，更别提吃了，仿佛回到几十年前，他又把饭做好端给她。她爱骂人，尤其是他，见他多抽根烟要骂，见他多喝口酒要骂，就连他夏天钓个鱼她也要骂两句。通常他是笑着任她骂，甚至会连连点头应声儿，他总不发火。唯一一次发火是她忘了吃药，结果旧病犯了，他气着脸通红，把一桌麻将掀翻在地，那也是她头一次没有大声反骂。
她最拿手的菜是他爱吃的红烧鱼；他最会拉的曲子是她唯一听过的《二泉映月》；她最爱看的戏曲是他常哼的《牡丹亭》；他写得最好看的是“凤笙”，凤笙，是好的名字……说不清是何时开始，他们成了彼此改不掉的习惯。
今年，是他们结婚第五十年，五十年，不短，把一个二十出头的小伙子熬成白发苍苍的老人，把一个二十多岁的女子熬成了皱纹堆叠的老婆婆；五十年，太长，足够把两个曾如胶似漆的情侣熬得形同陌路，也足以把素不相识的两个人刻进彼此的生命。
悲与喜的辩证关系篇七
当静默化作了歌，历史的长河都有些哽咽。
独自行在城市的十字路口，忽然有种落寞的心声，这是那灰色的霓虹灯所特有的，也是游子早已习惯了的。翻开那厚实沉淀的宋词，不免有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨。
宋词者，李煜亦属其中。读李煜，品宋词，这是离不开他的生活沉淀的。在正确的时间，正确的地点，便与之产生共鸣。李煜前期的诗，多写风花雪月，醉生梦死的宫廷生活，再加上他近乎纯情感的抒写，便如一束遇雪而开的牡丹，艳丽而本性。
“晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”与舞人相依，尽风雪之丽。《喜迁莺》是如此悠然深远，余味无穷。可是，这毕竟这是“为赋新词强说愁”罢。
或是歌舞升平的日子醉的快，破的便更快。清人赵翼曾感叹：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑词便工。”李煜于是印证了这个道理。词者，亦心者。没有生活沉淀，词有如何有感染力。秋夜漫漫，弯月如钩，悄悄的挂在楼檐屋角。微风不起，万籁俱静。望澄澈夜空中一片小小的弯月，旷然孤立，看月光映照下满地破碎的叶影，寂然恍惚。于是，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一翻滋味在心头”也变的的合乎常理。
“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，”但愿吧，春水东逝，愁宗的寂寞也如浮云般飘散。
“易安才调美无伦，百代才人拜后尘。比似禅宗参实意，文殊女子定终身。”泪满衣襟的易安像一叶泛舟飘进了我的心扉。
豆蔻年华的易安，天真浪漫，活泼自由，少女春情萌动的羞涩和大胆是如此的“曲尽情忪”，正如《点绛唇》所写“见客人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”青春欢快的气息洋溢万千。
当青春流逝，年华不再，寂寞无主的李清照便留下了“梨花欲谢恐难尽，”“惆怅今年春又尽”的伤春的笔。
毕竟是女性的柔美和多情，独守空房的寂寞造就了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的动人诗篇。对爱情的执着和痴情在李清照这位才女身上表现的淋漓尽致。
当山河破碎，朝庭腐败，一首乌江：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是如此的慷慨激扬，亦是如此封建社会的如此女性。
词者，心者。李煜的忧愁千古一帝，易安的寂寞古今长流。
不再行，词者，词路。
悲与喜的辩证关系篇八
夜的黑暗，掺些少许苔鲜般的倦意，渐渐裹藏了我寒泛的身体。
惨白的月光透过树影，憔悴地洒下，细细密密，纯粹若我那突然被撩动的心弦。
没有一丝灰迹的晴空。嘴角，掠现了如秋风般明朗极浅的笑影，那是我坦然自若的神情，随风飘飘漾漾。
体育活动课，和小狐狸相约去打球，我俩不在一个班，一墙之隔却并未觉得疏远，这让我稍稍宽慰。
朋友的情谊就像阴霾里冬日的暖暖阳光，安安静静却温暖着你的自尊，只是，我并未察觉。
周围事物的冷淡，过去朋友的疏远，我一点点的沉沦，却忘了回首，忘了身旁一直都在的小狐狸，这是我莫大的悲哀，然而，我只能忏悔，只能祈祷小狐狸不会因此也离开。
悲与喜的辩证关系篇九
严与宽的关系是班级管理活动中一个最基本的关系，由于它不象具体问题那样容易识别和判断，又常常为人们所忽视，以至于迄今为止，对这个问题的研究几乎还处于空白状态。有鉴于此，笔者认为有必要对此进行探讨，以期引起人们的重视。
首先，从管理规范上看，严与宽的关系表现为强制性规范与非强制性规范的辩证统一。
管理规范是班主任在实施班级管理过程中，对学生具体行为的操作性规定和要求。按照规范的强制程度，又有强制性和非强制性之分。所谓强制性规范就是指那些必须履行，并且以强制手段作保证的行为规范和要求。非强制性规范则相反，是指那些在管理规范中靠学生自觉遵守，不作强制执行的方面和内容，它多半以提倡的形式出现。强制性规范与非强制性规范的这种差异和对立，正是严与宽的关系在管理规范上的具体表现。严的特点是强制性，宽的特点是宽容性。严要解决的问题是班级最基本或当前最主要的问题，为了保证所有力量都集中于此，就不可避免地带有一定的强制性。宽所针对的问题，则是班级非根本性问题或不构成决定性影响的问题。因此，在解决过程中就暂不作过高要求，有一定的弹性。严与宽的这种差异，又决定了二者在管理规范上的另一个特点：强制性规范比较具体而明确，非强制性规范则相对抽象和含糊。
严与宽在管理规范上的差异和对立，是两类不同管理目标在班级管理上的反映。管理规范总是相对于管理目标而存在的，为管理目标而服务，是对管理目标的分解和具体化。具有多样性的班级管理目标在每一时期内又都可以划分出两类：主要目标和次要目标。二者的区别在于双方的地位不同，主要目标居支配地位，次要目标居从属地位。之所以如此，是因为主要目标是针对班内的主要矛盾而言的，它的解决带有一定的根本性和全局性，而次要目标则是班内次要矛盾的反映，它受制于主要矛盾的解决，为主要目标服务。主要目标与次要目标的关系实质上是班级管理中主要矛盾与次要矛盾的关系，表现为班级管理规范就是严与宽的关系。班级管理规范上的严，实质上是为了保证班内主要矛盾的解决而采取的一种强制性手段，宽则是为了集中精力于主要目标的实现，而在次要目标方面所实行的一种让步。
在管理规范上做到严与宽的辩证统一，关键要善于区分班级每一时期内存在的主要矛盾和次要矛盾。从主次矛盾的关系入手，确立目标，然后在管理规范层次上加以具体化。既有针对主要矛盾方面的严，又有反映次要矛盾的宽，二者有机结合，确保管理规范的科学与合理。
在这方面，要注意避免两个易犯的错误：一个错误是把管理规范与管理目标混为一谈，以管理目标代替管理规范，结果是对学生抽象要求多，具体措施少，在班级管理过程中形成宽严不分的局面。这类失误多出现于刚执教或缺乏经验的班主任中间。另一个错误则是盲目照搬过去经验或别人经验，导致班级管理规范与班内主次矛盾相脱节，从而难以解决实际问题。须知客观事物是变化的，班内的主次矛盾也在变化，如果不根据新情况，及时确立新的管理目标和管理规范，找出新的宽严关系的结合点，那就极易出现该严时宽，该宽时严的反常现象。
其次，从管理手段上看，严与宽的关系表现为制度化行为与非制度化行为的辩证统一。
严以奖惩制度为手段，班主任对学生奖和惩的行为一切都是按照奖惩制度事先设定的标准进行的，它显示的是一种制度化行为方式。这种行为方式根据制度和标准进行，比较注重制度上的原则性和执行上的公平性，可以说它是一种典型的理性化行为方式。与这种行为方式相反，宽则是以思想教育为主要手段，显示出一种非制度化行为方式的特征：动之以情，晓之以理，通过激发学生内在的积极性和主动性，促使学生自觉完成班级所规定的各项目标。如果说制度化行为是对事不对人，强调对原则的遵守和坚持，那么，这种非制度化行为则是对人不对事，把对学生的爱护和宽容放到核心地位，带有浓厚的情感化色彩。制度化行为的准则是制度面前人人平等，非制度化行为崇尚的则是因人而异，因材施教。
严与宽在管理手段上所显示出来的对立，又以双方内在的统一性和互补性为前提。只严不宽，师生间缺乏正常的感情交流，就很难从根本上培养出学生健康健全的心理品格和良好的班风与学风；只宽不严，单凭学生的自觉觉悟则谈不上及时而有效地制止各种不良行为和不良现象的发生。只有把二者有机地结合起来，双方才显出深刻的'互补优势来：严在情感化方面的短为宽所弥补，宽在约束力方面的弱为严所克服。宽严结合使得双方优势和各自长处都得到了充分发挥和施展，既培养了学生坚持原则，明辩是非的能力，又加深了师生间的感情和相互关系，从而使得学生在达标过程中，将外力与内力化合成一种巨大的加速前进的动力。
在班级管理手段上，要做到正确处理严与宽的关系，关键就在于做到两种手段的有机结合，既重视班级制度化建设，同时又要加强班主任的思想教育工作。在这问题上，有两个常见的错误：一是迷信制度的作用，认为只要把学生的一切行为都纳入制度化轨道，且以奖惩作保证，就能把班级管好，其实这是一种误解。学生是班级活动的主体，如果没有学生自觉配合，制度再严明也是无用，因为制度毕竟是靠人去执行的。许多“严师”治班的失败就在这里。由于忽视了情感教育，学生缺乏正常健康的心理品格，尽管制度非常严明，班内的突发事件依然很多。二是对教师情感教育的片面强调，迷信爱的力量能溶化一切，甚至不惜循私情包庇自己所偏爱的学生。这种做法实质上把宽混同于松。殊不知，宽是以严为前提的，没有严作基础，宽中所显示的爱必然是一种是非不分的溺爱。
再次，从管理方式上看，严与宽的关系表现为班主任管理与学生自我管理的辩证统一。
严是凭借一定的外力强制手段，把学生的行为纳入既定的轨道之上的，因此，在管理方式上，它必然表现为班主任的外在管理方式：班主任是管理的主体，学生是被管理的客体，班主任与学生的关系是改造与被改造、教育与被教育、监督与被监督的关系。班主任通过运用班级管理权力，对学生的行为予以监督和调控，以此确保学生的发展符合既定方向。
与班主任管理方式对应的是学生自我管理方式。这种方式的特点是，学生在管理活动中既是被管理的对象，又是管理的主人；既是被改造的对象，又是改造者；学生的发展过程表现为一种自我培养，自我塑造的过程。这种管理方式意味着学生所受外在强制力的减弱和学生活动自由空间的增大。很明显，这种管理方式属于宽的范畴。
严与宽在管理方式上所表现出的这两种形式各有利弊。班主任管理能确保一定时期内学生发展的方向性，但容易窒息学生的主动性和创造精神；学生自我管理调动了学生的积极性，有利于培养学生的自治能力，但又易受学生主体素质的局限性制约，而导致良莠并存的局面。
然而，这两种管理方式又具有内在的互补性。班主任对学生的外在之严只有化为学生的内在之严，严才显示出最大效力来。学生的内在之严，作为一种自我约束、自我管理的表现，又只有在自我管理、自我监督的环境中才能形成。因此，班主任严格管理方式的本身必然包含着对学生自我管理方式的承认和尊重。换句话说，严与宽是相互渗透，相互包含的。
严与宽的这种辩证关系要求我们，在班级管理方式上，必须把班主任管理与学生自我管理有机结合起来，既要充分发挥班主任的主导作用，又要特别重视学生的主体能动性。在班级管理制度的建设上，坚持班主任把握方向的前提下，使学生逐步学会自我管理，成为班级管理的主人。在这方面，也有两个值得克服的不良倾向：一是事务主义作风。一些班主任事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。教师刚一离开教室，班级又乱作一团。究其原因，是学生的自治能力没有培养出来。二是懒散主义作风。一些班主任视学生自我管理方式为班主任个人的解脱，认为一旦把权力交给学生，班主任就无须再插手管事了，对学生的事务就很少过问，甚至不再过问了。殊不知，学生的自我管理只有在班主任管理的前提下才能良性发展。离开班主任的外在制约，单纯的学生管理极易走向松驰和混乱。
严与宽的关系，作为班级管理活动中的基本关系，内含于班级管理的各个环节和方面。本文仅从管理规范、管理手段、管理方式进行论述，是笔者自身在管理经验上的和概括，粗陋和肤浅之处在所难免，竭诚欢迎有识之士给以批评指教。
悲与喜的辩证关系篇十
仰起头，你惊喜地说瞧吖，树枝上长出花苞了。然后一起朝那个方向望去，一起忘情地大叫。
木棉花要开了，等了好久，终究是要绽放。一瓣瓣的红铺在地上，铺设一幅零落且不拘的画面，还有两个在风里拾棉花的孩子，就像昨天一样，记得清楚。我们所等待的，究竟是花开，还是花落时的感慨。只知道，今年的花比去年的要晚吧，今年的天气也许比去年要平静吧。
这已经成为一种默契，跑步的时候总是会喊一声特殊的鼓励，诸如此类的，你握握我的手，在树下灿烂地笑一个。
我发现自己真的很幸福，有你一起癫狂，还在肆意地享受着一句句村长，醉了醉了，有时自己莫名其妙地喊这个别号，怪怪的味道不禁发笑，想想日复一日地杜撰着这些浅浅的温馨，唉，复何求呢。老师说缘尽了就会分开，如果有一天，系在我们腰上的红丝带剪断，我也许需要一些时间来适应没有人叫村长的日子了，呵呵。
体检也是一件挺开心的事，至此才发现。
当我眯着眼睛成一条缝测视力的时候，扭曲的脸一定很难看。原来希望能够凭借记忆背2，3行的上下左右，最后发现是徒劳的。视力表竟然是背对我们，看来聪明的护士早就洞悉出像我这样的一些狡猾之徒的侥幸心理。唉，这就是所谓的魔高一丈，道高一尺，人是越来越聪明了吖。在毫无挣扎机会的情况下，只好痛苦地上阵。诧异的是，竟然和上年的结果一模一样，单单这就足以让我高兴一整天。我一定也会是近视记录a级的保持者，嗯嗯！
太多的波澜，倒希望希望平静如初，一个人蜷缩在窗边一个角落，默默地写写画画，旁边的嬉笑谩骂都与我之不见，这样的落寞虽曾让人感到孤独，不过能在属于自己的一个小小空间里耕耘，付出，独自思忖着，偶然也能看见窗外的一抹阳光，对于我来说，也是种特别的享受，一个人的游戏，玩家是我的左手和右手，无论结果如何，我既不会输，也不会赢。往日的平静是枯燥，但毕竟比引人瞩目要好得多。唉，我不应该摒弃当初的那份寂静无声。好像一只小舟，卷入纷争的漩涡，我不想再沉沦下去，玩够的心需要休息，厌倦了在尖峰浪顶上被浪水推来推去。实在受不了了，就像今天抽完血后昏昏欲睡的感觉一样令人不知所措，除了趴在桌上小憩一会儿外，没有其他办法了么。我不相信谣言会成真，我不相信！
实在实在不想分心了，谁能赐予我一片安静的学习的空间呢。何时？
有些茫然，有些不知所措了，是不是跨过了这片澎湃的时间海，又会回复平静，又会恢复到从前的我们？从没想过答案。
不可否认，每个人都曾渴望关注，可是，物极必反。心好累，一刻也不想挣扎，想静静地闭上眼，好好地听一下窗边的风铃摇曳发出的清脆，好好地躺在床上数一数分秒瞬息，好好地钻进梦里和你一起笑骂自如。
唉，其实挺羡慕你的。
静默。花开，祝身边的人都静好，木棉花，可知我们俩都盼着你开？
悲与喜的辩证关系篇十一
笔墨的味道弥漫着整个房间。
笔触在纸上挥动着，潇洒自如。
周末时，我和爸爸待在家里休息，而爸爸却无意间找到了笔墨和纸，决定练一练书法。
他把纸、墨安放好后便开始动笔。他左手拖着右手的袖子，而右手则着笔在宣纸上写着。他从又开始竖着写，我明白这是书法的标准写法，但却不知为何他写字的速度却十分的慢，我在旁边看得不耐烦了，便问：“爸爸，你就不能写快一点吗？”
秀美的汉字静静地停留在纸上。
爸爸听了我的话后笑了一笑，说：“写书法讲究的是方正，因而只有一笔一划的写才能写出最秀美的字体。”我听的似懂非懂，而爸爸又继续写着。我有时会瞧一眼他写的字，他把排列得很工整，字的大小也差不多，让人有一种望而生畏之感。
淡淡的墨香让人感到清幽。
不知过了多久，爸爸才放下笔，我赶紧过去一看，纸上已布满了字，虽然有些繁体字不认得，但是我知道作为一个业余者能写成如此，已经很不错了。我一下来了好奇心，对爸爸说：“爸爸，你教教我吧。”他答应了，于是便手把手地教起我来。
周围都静下来，只有笔触晃动。
书法的魅力很快就迷倒我了，我发现现在我心目中只装了书法一件事，其他无关紧要的事早已消散。我开始享受这个过程，意不仅在书法，也在过程，他让我的心沉静下来，即使承受巨大压力，也会忘怀。
书法是一门优雅静默的艺术，享受他的魅力，享受静谧的美好，使日子更加沉静。
书香弥漫着，还未消散。
字里行间中感受着人生的宁静。
