最新高考语文分析题(优秀16篇)

高考语文分析题篇一

【素材运用】农民与老太太：生活中最平淡的人，他们日子看来按部就班。可有一些东西，却穿越岁月，亘古不变，让他们始终保持内心的坚守——比如梦想。

【论点】梦想、坚持、本色人生。

他是一个普通的农民，42岁才开始学唱歌，凭着对音乐的痴迷，他唱到了春节联欢晚会。如今，他的名字家喻户晓，他叫刘仁喜。

那天，在《艺术人生》的现场，主持人问他：“成名后打算怎么发展?”他说：“我就想开一场个人演唱会，录成碟，等下雨天不能干农活儿的时候，在家里放着自己看。”

这是一个农民的梦想，朴实，本真。他知道梦想有多美，这大半生里，一直为梦想努力。

那天，一位老太太来找我。她拿着一沓稿纸，虔诚得像个小学生：“作家先生，能帮我看看稿子吗?”她63岁才开始正式学习写作。我接过那摞稿纸，厚厚的。她说：“我就想有一本书，写着我的名字。”

那一刻，这个满头银发的老太太，令我肃然起敬。。

曾在一篇文章看到一句话：我有一个秘密，我知道人生有多美。对于他们这句话也可以改成：我知道梦想有多美!

2.风景只在想象中。

【素材运用】去了绍兴的作家，竟如此感叹：风景只在想象中。失望之余，不免想到，许多事都经不起想象与现实的这番碰撞，何止风景。卸妆后惨不忍睹的明星、被揭发后颓废衰败的高官……世间万象，许多都早已披上面纱。

【论点】想象与现实、失望与希望、风景只在想象中。

多年来一直想去绍兴，主要想看百草园、三味书屋和沈园。前者和鲁迅连在一起，后者和陆游连在一起。一个矮个子的鲁迅，是一座翻越不过去的文学大山;一曲柔肠寸断的《钗头凤》，唱碎了几代人对爱情的无奈和惆怅。

真的到了绍兴。

去百草园和三味书屋的路上，到处卖着孔乙己牌的茴香豆，就连华老栓也被当成了店名，高悬在店堂的匾额上面，不会是卖人血馒头吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要辉煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘记了他曾经的屈辱。

三味书屋比想象的要小得多，如今三味书屋前的小河有漂亮的乌篷船，戴旧毡帽的老汉在和你讨价还价，载你畅游绍兴。

想象中的沈园，红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳，总是带着几分凄婉。真的到里面一看，多少有些扫兴，最扫兴的是最里面的墙上刻的陆游和唐婉各自所写的《钗头凤》词，现代人写，现代人刻，沦落风尘中一般，演绎着电视剧的味道，哪有想象中的气派和韵味。

到一个陌生的地方，让从来没有见过的它们和你想象中的它们作对比，无疑会将你多年来积蓄的想象和瞬间见到的现实做一番无可奈何的碰撞。

所以，有些一直在你心中存有美好想象的地方，最好不要轻易去。

风景只在想象中。

3.心是小小的碗。

【素材运用】一颗能给予别人帮助的心，就是那个小碗，它在帮助别人的过程中，自己同样得到了水——快乐和满足。让我们都学做那样一只小小的碗。

【论点】给予的幸福、美丽心灵、善意、舍与得。

一只大碗和一只小碗，很久很久没有人用它们来盛水了，它们舔着自己干裂的嘴唇，焦躁不安。

它们前面有一个盛满水的容器，但瓶口只能容下小碗。大碗沮丧地想，看来我是没办法喝到水了。就在它一筹莫展的时候，小碗说，我可以帮你。

小碗去盛水，先把自己盛满了，然后倒进大碗里，来来回回倒了好几次才把大碗装满。

大碗喝饱了，而小碗在给大碗倒水的过程中，身上的裂痕都被水浸泡着，它滋润了，无比鲜活.不知不觉间自己也喝饱了。

每个人的心，都可以是那样一只小小的碗。

小小的碗，盛着小小的善，在尘世间幸福地走动。

4.心需要落点。

【素材运用】心，没有落点，那是“生命中不能承受之轻”，时间久了，心就废了。给心一个落点，心才能正常运转。要避免心的“雪盲症”，一定要时刻把心“挂在某个目标上”。

【论点】心、目标、落点。

冬季，如果人在茫茫雪地上行走半天，就会有患雪盲症的危险。令人费解的是，即便你戴上墨镜，挡住阳光落在雪地上的强烈反光，仍不可避免地要患上雪盲症。

20世纪80年代，科学家才把谜底揭开，原来雪盲症并不是因为雪地上的强烈反光，而是因为雪地上空无一物的视界所造成。

研究表明，人的眼睛，原来是需要从一个落点到另一个落点的不断转换，如果在一定的时间里寻找不到一个可以参照的落点，它就会因为焦虑、疲劳和迷茫而失明。事实证明，眼睛总是要看到些什么才行。

而人的心和眼一样，需要不断找到落点。许多人在命运的转换中，之所以会感到焦虑与不适，皆是因为内心的空泛和茫然。一颗心，永远都是要挂在某个目标上的。

5.聪明的馆长。

【素材运用】书是借出去了，但有多少人能读完却是个未知数，多少人能继续借下去更是未知数。多数借书人，不过是把自己想象成“学问渊博的人”，一旦翻开书，就会发现，原来自己确实知识浅薄。

【论点】点子、虚荣、尊敬、认清自己。

美国国会图书馆已有200多年历史，是美国4个官方国家图书馆之一，也是全球最重要的图书馆之一，在美国文化中占有重要地位。目前，该图书馆藏书亿册，书架总长超过800公里。

可是，的一天，一个图书管理员却对毕灵顿馆长说，这里的有些书因为太难读懂，从来没有人借。

毕灵顿博士于l987年成为美国国会图书馆的第l3位馆长，之后一直连任，他是一个睿智的学者。听了这位管理员的话，他沉思了一下说，这件事我来想办法解决。

第二天，毕灵顿馆长让管理员把那些无人借阅的书都收集在一起，放在一个引人注目的地方，然后写了块牌子放在上面：“告诫大家，这些书很难读，只有学问渊博的人才能读懂。”

这块牌子吸引了许多读者的目光，很快，这些很久无人借阅的书全部被借出去了。

现在，毕灵顿馆长的名字和前12任馆长的名字一起被镌刻在杰弗逊大楼一侧的大理石墙壁上，迎接着人们充满敬意的目光。

6.死去的“绝世”小提琴。

【素材运用】无数的作家、艺术家，正是在他们还没有被供奉起来的时候，写出了杰出的作品。但是，又几乎无一例外地没有逃脱这样的命运：他们成名了，就被供奉起来，因此也就成了不幸的“绝世”小提琴。

【论点】生与死、代价、短浅与长远。

在世界音乐之都意大利的热那亚，一个不可挽回的遗憾消息让人们痛一心：伟大的小提琴演奏家帕格尼尼临终捐献的那把陪伴他走向成功的小提琴，当年有人准备出千万美元购买的小提琴，已经散架，再也没有任何作用了!

一把“绝世”小提琴的诞生，除了制作精良之外，还有一个最重要的原因，就是要有一个杰出小提琴手长期使用它。这把被命名为“大炮”的小提琴幸运地遇到了伟大的演奏家帕格尼尼。因而，在帕格尼尼活跃在音乐界时，它与帕格尼尼一样被世人敬仰。但帕格尼尼逝世之后，“大炮”的不幸也开始了。

帕格尼尼在遗嘱中说，他要把“大炮”捐献给自己的故乡热那亚，条件是不允许任何人再使用它，只能像圣物一样瞻仰它。

热那亚市的市民无比崇敬地迎接了“大炮”，尽管有人出千万美元购买，他们也毫不犹豫地拒绝了。但帕格尼尼逝世后不久.纪念馆的管理人员就发现“大炮”开始散架。他们请来制琴师修理，但不久后它又散架了。当制琴师又被请来时，他摇头说，不要再修理了，再好的小提琴，如果长期不用，也必然死去。

一把让帕格尼尼走上音乐之巅的小提琴，因为被束之高阁，就这样“死”去了。世界失去了一位伟大的音乐家，也失去了一把伟大的“绝世”小提琴!

7.多疑的孩子。

【素材运用】现在的孩子确实越来越“聪明”，一个个看起来都少年老成。家长们很赞赏，似乎孩子们真的成熟了——他们却不知道，没有童真的童年是残缺的。而所谓的“聪明”，说到底不过是模仿成年人的世故狡诈而已。

【论点】教育、童年、成长。

大家庭，除夕宴。孩子给老人拜寿，成人给孩子发压岁钱，其乐融融之时，忽然出现让众人瞠目结舌的一幕。

有个5岁的孩子，当场拆开一个红包，抽出百元大钞，一张一张，对着灯光看。孩子的母亲尴尬地训斥道：“这孩子，钱有什么好玩的?”孩子理直气壮：“我看看是不是_。”

8.救生圈。

【素材运用】小小救生圈，却让我们看到一个城市最起码的文明细节。假如一个城市中，盗贼连维持公共安全的设施也照偷不误，至少可以说明这个城市民众素质的低下，更是对不守公德行为的无情揭露与讽刺。

【论点】文明、素质、道德、责任感。

香港维多利亚港沿岸，有一些救生圈，主要用于溺水事件的救援，这些救生圈简单地挂着，未加任何防盗措施。香港市民建议进行防护，否则一旦发现溺水，如果缺失了救生圈，就丧失了救人的机会。

市民反问，假如不进行防盗，有人把救生圈搬回家怎么办?

公共管理专家给出了一个方案，在救生圈上写道：“这是公共救生圈，请勿擅动。”专家认为，人们应该相信香港的文明，如果市民将救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”。

不久，大量写了字的救生圈出现在维多利亚港附近，果真如专家所言，很少有人去动它们，它们真正担负起了救援的重要责任。

9.一堂经典的“表演”课。

【素材运用】一堂经典的“表演”课，类似场景我们每个人或许都经历过，却从未觉出其中有不妥。老师表演的是什么?为谁表演?细组思索，让人回味与反省。

【论点】教育、表演、让个性成长、虚伪与真实。

北京，某校。上课铃声在校园里响起。铃声止息，学校里一个很好的班，学生们坐得整整齐齐。今天，英美教育专家要来这个班听课，陪同的还有中方教育部门的领导。

大家坐定，教课的老师走进来了，老师语言精练，教态从容，板书时大家能听到粉笔在黑板上行走的声音。老师提问，学生踊跃回答，且答得相当有水平。

整个教学过程非常流畅。最后老师说：“今天要讲的就讲完了，同学们回去做一做课本上的习题，巩固一下。”铃声响了，下课。整堂课无懈可击。

这是一位特级教师，他露出了笑容。同学们都很高兴，中方教育部门的领导也很高兴，外国专家听了却说不出话来。

到了会议室，中方人员虚心地请外国同行提意见。外国同行说话了，他们说：“不理解。”人员问：“为什么?”他们说：“学生都答得很好，看起来学生们都会了，为什么还要上这堂课?”

这个问题，把中国同行都问住了。外国同行说，们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，这不是一堂真正的课.而是一堂表演课——学生在看老师表演。

高考语文分析题篇二

摘要：随着当下新课程改革不断深入，高中语文基础知识教学在语文教学中不断有新的问题出现，在高中语文课堂中，语文基础知识贯穿于教学内容之中，基于高考语文基础知识考察分析进行语文基础知识教学，传统的灌输和记忆大量语文基础知识教学对高中语文教学的发展是不利的。探索在高考语文基础知识考察要求下，正确认识高中语文基础知识教学的目的和真正意义，以期促进学生语文素养提升的同时助力高考。

一、引言。

近年来，高考语文对基础知识的考查在整体上呈现的倾向是弱化处理，知识动态性、能力上的考查逐渐形成。

根据笔者对几届高考学生语文分数的比较分析，凡是超过120分的同学，他们在语文基础知识项上丢分较少至多丢6分，凡基础知识项丢分超过50％的同学，其总分很难到达110分。

目前在高中语文实际教学中，根据教材内容适当安排基础知识教学内容，这种教学多结合教学内容拓展知识，学生对这种繁琐的基础知识没有系统化的认识，往往是学一点记一点、在整体分类和系统化总结归纳上很难运用到实际问题中。

并且，许多基层高中把高考基础知识的积累放到高三上学期中，利用一个月就复习完了，这就是蜻蜓点水，学生理解不透、积累不足，考试中学生多数是碰运气，分数自然高不了。

当下高考语文基础知识的考查在题型、内容、形式上不断改革，稳中求变，是对学生发展的时代变化的调整，语文教学中如何处理基础知识教学与其他教学内容的关系，让学生能够在有效的学习中提高基础知识文化素养，是语文教学中需要不断探索的方向之一。

二、高中语文基础知识教学的现状。

语文基础知识从内涵上来说，具有工具性、传承性、个体性、稳定性特征，语文基础知识是语文教学中的工具，帮助学习者在思维、交流、工作学习中更好地完成相关活动内容，这也是语文作为工具性载体的重要因素。

语文基础知识中多是从传统文化中积累下来的，在文化传承、弘扬的过程中，基础知识是主要的内容基础，文化在此基础上不断发展创新，也将成为未来语文基础知识的重要内容之一。

结合目前高中生对语文基础知识学习的现状分析，在高中语文教学中对基础知识教学的重点多是围绕高考考纲考点要求展开，基础知识的广泛性、多变性等特点是当前教学中以高考命题标准为参考的重要因素。

语文教材知识零散，在基础知识总结上多是通过单元导语和小结串联较为全面的知识点，这种形式在系统化知识构建上还有很大差距。

在教材的练习思考中存在一些比较内隐化的知识点，通过问题思考呈现，这种知识往往需要学生在实践练习中积累总结，对这种知识很容易忽略。

课程改革在教材编写上也出现很多变化，这种内隐的知识增多，直观展现出来的知识点逐渐减少，对学生探究独立思考能力的考查越来越多，这无形中也增加了语文基础知识教学和教师知识系统化高效教学的难度。

教师在语文基础知识素养上的不足也会影响语文教学的质量，高中语文教师在长期的教学积累中，偏重知识的针对性，在基础知识的广度和泛度上没有较全面的系统的积累，对学生知识运用引导也会有所局限。

三、基于高考基础知识考查的高中语文教学改进对策。

1．改进教学理念，注重实际运用。

语文基础知识在高中语文教学中具有重要的地位，同时也具有相对隐性的特点，传统教学中的内容逐渐积累成越来越多的语文基础知识，高中语文教学内容也会不断增加。

高考语文基础知识考查集中在成语、古诗文名篇名句、文化常识性考查、语言文字的综合运用等内容上，相对稳定。

针对高考语文基础知识复习进行专题教学是在高中语文教学中会进行的一项内容，这种教学主要是在题型、内容范围、解题技巧上进行，对基础知识的文化价值教学没有深刻的体现。

改进传统教育理念和应试教育下的遗留影响，在认识上明确基础知识教学对高中语文教学的重要意义，将语文基础知识应用到实际问题中，真正落实教育教学改革要求，构建更为先进的教学体系。

例如2017年高考新课标ii卷第19小题，考点是表达得体，该题的出现就要求一线教师把基础知识的积累运用到实际生活中。

2．加强积累方法的引导。

在教与学的问题上，要改变过度依赖高考基础知识考查要求的教学指导，切实考虑多种因素的影响，辩证看待高中语文基础知识教学，重视学生学习方法的形成。

教师在教学引导上给予重视，强调积累的重要性，指导学生在日常学习中善于观察、归纳总结收获，比如引导学生们在看新闻、读报刊和新媒体时，要注意其中语言基础知识运用是否得当。

语文教学本身是积累的过程，这种积累是应是学生根据学习兴趣指引积极主动进行的学习活动，在这一认识上教师的教学观念要及时更新，不能一味针对高考灌输大量的基础知识积累方法和要求，努力构建师生价值观的`共同导向。

如在文化常识性知识、古诗文文化传统知识的教学方法上，一般结合具体文本阅读进行，古诗文的学习首先应要求学生必须做到翻译文本，其后再做题，在这一形式上应给予重视，学生对解决实际问题没有一定的积累，很难实现综合运用。

在日常教学中，对文化常识、古诗文文化传统知识在文本中的应用，应进行适当结合实际教学安排进行专题教学，提高基础知识的系统化。

3．完善教学方式方法，注入课堂教学新元素。

除了利用传统的早晚读、课前读等积累方式外，还要探索新的方式，比如翻转课堂，网络微课、智能手机积累等。语文基础知识在经典文本阅读中的运用较多，针对性地进行教学方式方法上的改进，融入新的元素，改变传统教学模式下的基础知识学习现状。语文基础知识教学需要深入挖掘文本，与时俱进地更新教学内容，结合当下热点文学时政话题，高效运用基础知识进行实践。教育立足长远，在语文教学中知识体系庞杂，系统化的知识体系构建需要不断更新，为基础知识教学提供源源不断的活力。

四、结语。

语文教学立足当下，在发展的历程中坚持教育教学初心，为学生素质能力的全面发展提供更广阔的发展途径和空间，基础知识教学融于语文教学点滴之中，延伸到学生的生活中，成为学生学习生活中的一种行为观念，教师在语文教学探索中不断提高教学水平。

高考语文分析题篇三

“俗手”意为庸俗的一手在绝大多数情况下为贬义，但在某些情况下俗手的交换反而有可能成为当下最好的选择。

“妙手”意为卓越的一手，可遇不可求，其本身具有极强的隐蔽性和唯一性，在大多数对局中往往并不常见，很多人在对局中经常会过分拘泥于局部，下出“假妙手”而忽略全局思维的错误。

想下出真正的“妙手”，必须在平日有一定的经验积累和训练才可能完成真正卓越的“妙手”。

“本手”“妙手”“俗手”三者的关系比较复杂、微妙，对于社会阅历有限的高中生来说，今年的题目有一定难度，关键在于怎么准确把这三种术语和自己的生活相结合、对应。

妙手，需要打上“引号”，有“真的妙手”和“所谓妙手”——妙手固然有其值得称道的地方，但我们也不能过度依赖妙手，否则容易落入“俗手”；反之亦然，有些情况，看似俗手，实则妙手。因此，审题的关键和重点应该在于“基础”，即所谓“本手”，但同时也要注意，一味地坚持“本手”，也可能沦为平庸。

因此，如何把握好这三者之间的关系，对高中生的思辨能力、平衡能力提出了更高的要求。

今年作文题从围棋的术语入手，这样的切入点较之往年更为文艺。审题首先必须明白，这是一道材料题，需要认真从材料中提取关键词：本手和妙手，基础和创造。妙手是在本手的基础上进行创造，如果不注重夯实基础，好高骛远，则可能下出俗手。

高考语文分析题篇四

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她“技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。

其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。最后才达到了出神入化的境界。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。

平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同样的道理，我们开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解了。

除了反复的练习，不断的巩固就行了吗？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。

”这就是庖丁解牛的`技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。

这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。

遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。

如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。

这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。

“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。

就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

就像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。

不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

”这是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。

比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。

“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。

盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。

知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。

比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。

正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。

”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。

所谓心有灵犀一点通嘛！

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就像庖丁一样学会用“刀”。“刀”是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好这用刀的生存技能，就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，才能轻松自如解决问题。

所以，做事要像“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。

当然，对于学习也是一样，必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。虽然学习是很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，而不再是乏味、痛苦的。

高考语文分析题篇五

首先，语文学习需要坚持不懈。语文学科并不是一朝一夕能取得好成绩的，需要我们长期坚持学习和积累。在日常学习中，我们应该把每一次考试当做检验自己掌握程度的机会，同时把错题整理起来逐一弄懂。

其次，解题方法更加关键。语文题目中有很多需要我们注意的细节，只有找到规律并有针对性地解题，才能得到高分。在学习中，我们应该注重题型分析，理清思路并采用高效的解题方法。

此外，语文阅读需要注重细节。要想在阅读中不遗漏任何一点信息，需要我们仔细阅读每一段文字，注意把握文章的主题和思想，理解作者的用词和表达方式。

最后，语文学习需要全面发展。语文学科并不仅仅是课本上的知识点，还涉及到诗歌、小说、报刊、电影等多种形式。在平时的学习中，我们应该注重多读多写，不断开拓自己的视野，提高自身综合素质。

总之，语文学习是我们高中阶段的必修课程，只有时刻保持学习的态度并不断提升自己的能力，我们才能在高考语文中取得好成绩。

高考语文分析题篇六

对于“惩戒”这个词，我还是认为“惩戒”是指一些不良的行为或是的行为，这种行为或是一种违背良心的行为。

“惩戒”是指一些违反法律、违反纪律、违反法律的行为或者者。

惩戒是指一些违反纪律、违反纪律的行为或者是一些犯罪分子或是违背社会主义、或是违背社会主义核心价值观的行为。

“惩戒”是指一些违背社会主义核心价值观、违反纪律、违反法律的行为或是违反纪律的行为，它的目的是为了让这些行为或是违反纪律行为或是犯罪分子在社会上立于不败之地，从而让这些行为或是行为或是行为的行为或是不法行为或是行为能够被社会所接受，从而让这些行为或是犯罪分子获得惩戒。

“惩戒”还是指一些违犯纪律、违反纪律行为或是违反纪律行为的行为或者违反纪律行为。

“惩戒”是指一些违反法律、违反纪律行为或是违反纪律行为的行为或者违反纪律行为，从而让这些行为或是行为或是行为得到社会大众的接纳并且受到社会的认可的行为或是受到社会的尊重。

“惩戒”是指对一些行为或是违反纪律行为或是违反纪律行为或是行为的行为或是受到社会的尊重并受到社会的认可，从而让这些行为或是不法行为或是行为的行为得到社会的认可。从而让这些行为或是行为、违规行为得到人们的肯定。

惩戒是指一些违反纪律行为或是行为或是违反纪律行为行为的行为或是受到社会的尊重并受到社会的尊重的行为或是受到社会尊重的行为或是受社会尊重的行为等。

高考语文分析题篇七

今年的广东高考语文作文和考前绝大数的语文教师预测是相符合的，更与各地邀请的专家讲座作文专题是相吻合的，可以说是皆大欢喜。从命题者角度，保持试题的平稳性，有利于一线教师的备考与复习抓手可靠。另外采用新材料作文，也是写作的一种解放和积极探索，写作是一种思维的浪花的跳跃，采用一种一刀切似的命题作文，话题作文，对考生的思维空间的开阔，不是很好。而新材料作文就是一种思维的发散器，有利于学生思维的真正展开，减少拘泥学生思维开拓的束缚。

2013年的广东高考作文，从审题难度上说，比去年降低，写作的指向性很明确，不需考生费多大周折去冥思苦想写作角度，对考生是再好不过的利好消息了。此则材料的叙事成分很清晰，讲述一个人致富后不忘帮助周济他人，从对此人的部分描述词语可以管窥一豹，及材料中的“他为人慷慨，热心于慈善事业。”可以抓住一个写作的蛛丝马迹，即富裕后的人格品质很好的保持和发扬光大了，从而想到这样一个角度，为富能仁，是人格修养的不败神话上层境界，从而围绕此角度谈修养，谈关爱，谈一颗善良仁慈之心的维护等，皆符合写作要求，这是从富翁角度得到的思考。

那么从富翁资助的三个对象上来看，也是大有写作角度可寻。第一家人是乐观积极地接受他人帮助，敢于正视自己的困难，不回避，从而我们得出这样一个角度，乐观面对生活中的困难，善于接纳他人的帮助不失为一种智慧修养。而第二家人犹豫，思考后承诺偿还，这是一种不因援助而失去自己的人格意志的品格，自助不是一种施舍，要谨记有的东西要了要偿还，不是受了就心安理得。第三家人从自身的人格尊严角度角度看地富翁的帮助，我们可以思考两点：一是别把好心当驴肝肺，轻易拒绝；二是困难虽急迫，但是有一种迎战困难的勇气更可嘉，难但不能失去应有的人格尊严，爱护自己面子何尝不重要。

高考语文分析题篇八

前段时间，我参加了一场高考语文分析讲座，深受启发。在此，我想分享一些个人的体会和感悟。

首先，我认为高考语文分析围绕着三个核心词：理解、运用和形式。理解是高考语文考试的核心，而运用和形式的重要性则常常被忽视。我们在备考中应该注重强化自己的古文理解能力，同时积极锤炼自己的运用能力，使我们具有更多样化和更深入的语言表达方式。此外，形式则是一道关键门槛，考生们最好在考前多多了解高考语文的出题思路和考题形式，这样才能更快速地了解和解答高考语文试题。

其次，我们还需要了解高考语文试题的评分标准，这对我们的考试结果至关重要。也有一些常温知识和技巧需要掌握，比如说文章的阅读顺序、如何利用标点符号和如何从题意中迅速判断答案。这些都是能够协助我们在高考语文分析中更加准确和理性地作出决策的关键知识和技能。

最后，一点最为重要的就是高考语文分析不是一次就可以完成的事情，只有不断的学习和努力才能取得好的成果。此外，在备考过程中我们也要注重个人思路的梳理和输出，积极参与各种高考语文分析的练习和竞赛等一系列备考活动，才能更好的提高自己的语文基本素质。

总而言之，高考语文分析对于每一个考生都是非常重要的，同时也是一项非常挑战性的考试内容。如果我们能够充分了解高考语文分析的核心概念、评分标准和常见技巧等，认真思索和钻研，相信我们都能够早日迈入高考语文的殿堂。

高考语文分析题篇九

2022年全国普通高考语文新高考1卷，作文试题的考核要求是从围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”的社会体制意义出发，从整体看，命题材料贴近学生实际，着眼新时代社会发展全局，注重语文核心素养考察，体现出了稳定性、基础性、开放性、专业性的特征，其中结合材料，表达考生的感悟和思考。

本次高考作文题目既具有创新性，又有一定的延续性。不懂本手、妙手、俗手这些围棋术语影响不大，因为材料中解释得很清楚，题目的核心是基础和创新。若没有基础，贸然地去追求创新、创造，也只是空中楼阁；若仅是夯实基础，不去进一步探索、创新，也会止步不前。还要注意俗手，本手妙手是从正面来谈，俗手是反面例证。如果功利主义求新，可能舍本逐末，会损害未来的可持续性。

考生可以联系生活实际，充分展开想象，紧密结合材料要求，表达对“本手、妙手、俗手”三者逻辑关系的思考，思考如何在社会实践中努力夯实基础，追求卓越，可以结合个人社会发展实际，表达人生理想愿望，在基础与创新的辩证关系理解中，表达对卓越人生的追求。

从审题的角度看，材料能用尽量用。为了保险，最好引用材料中和你的角度、观点相关的句子加以分析、假设，这样立论就扣住了“不要脱离材料的含意作文”的要求。观点有出处，有来由，言之有理，容易得到阅卷人的认可，否则极易被判为偏题。

命题关注青少年成长，重视中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。材料新颖，思想内涵深刻，启示意义丰富，能够从生活实际、人生感悟、理想信念、家国天下的多维度考核学生的素质与能力，综合体现了新高考情境任务下的材料作文考核要求，稳中有变，与时俱进的特点。

根据高考作文的评分标准，考生如果希望脱颖而出，我个人认为可能要做到这样四点：第一要文从字顺，注意流畅度；第二要注意逻辑合理，例证恰切，注意说服力；第三要注意语言和例证的陌生化和新鲜感，避免套作、仿作；第四要体现思辨性，思考全面，论述深入。

高考语文分析题篇十

确认我是谁，大多意在使我们明白自己的特点，而后结合结论活出本真的自我。苏格拉底曾言：“未经反省检验的人生，是不值得活的。”通过不断的反省检验，我们剖析着复杂的自己，确认自己的内在，而后我们得以理解自己的内心，理解生活的终极意义，寻得人生的指南针。

拒绝我是谁，大多意在使我们不拘泥于自己的特点，跳脱出一切框架，寻得改变、突破、进步。西欧先哲不愿受制于教会带给自己的定义，拒绝已有的“我是谁”的答案，诞生了启蒙运动。张大千在30岁时已在画坛小有成就，但不满足于现状画风，不断改变，从清新俊逸至雄奇瑰丽，终成一代名匠。他们都在“我是谁”前选择了拒绝。因此不断进步，创新，终有成就。

这么看，或确认或拒绝的选择似乎各有千秋，也并不影响人的成就，但真的如此吗?

细细想来，西欧先哲在明白教会道理后选择了改变，张大千在一方面得到成功后再改变自己，他们虽拒绝我是谁，但这拒绝是基于确认我是谁之后的。若是没有确认的基础，拒绝从何而谈，从何而起?没有清晰明白我是谁的我们又能拒绝些什么?这也好比脚踏实地者才能仰望星空，确认我是谁之后才能拒绝我是谁。对于我们年轻人而言，尚未看清真相前，确认我是谁的重要性也显而易见了。

当然，这并不意味着拒绝我是谁完全没有价值，待经历世事沧桑后，当我们对“我是谁”有了清晰认知时，我们须为了取得新的突破走出舒适圈，离开此前不断保护且束缚自己的定义，拒绝我是谁。

进一步想，我们的人生或许就是在确认我是谁与拒绝我是谁中循环往复，经过否定之否定，螺旋上升的。拒绝我是谁之后，我们为自己形成了新的定义，而后确认了新的我是谁，并再次拒绝……，不断重复，便构筑了我们的人生。

与此同时，确认我是谁和拒绝我是谁似乎并不矛盾，选择任意一者都是为了更好的人生发展。因此我们无需拘束于选择本身，而是期望选择带给我们真正效益，被运用于实践中为我们指引方向。

当然，作出这一选择并不为我们所掌控，或许我们无法得出“我是谁”的结论，更无从继续其后的选择，但不必慌张，人生并不是这一想法所掌控的，年轻的我们还有许多答案。

“我是谁”之后，是确认与拒绝交织的人生，是依“我是谁”活出的理想之自我。

高考语文分析题篇十一

1.从个人成长角度切入，引申到技能学习，比如考生自己熟悉的某一项体育训练，“唯手熟尔”，进而推出对基础训练重要性的重申。

2.从家国情怀出发，从家庭到国家，从家教传统到国家基础工程的发展，从芯片到航天，一飞冲天的背后是基础科学点滴进步和踏实积累。

3.抓住关键词“创造”，从历史中寻找素材，令人惊艳的所有妙手都是有充足的训练，比如体现中医经验累积的神农尝百草，比如王羲之书法训练的艰苦卓绝。这个角度主要是强调意志力的重要性，启用阅读中获得的间接经验。

最后，需要反复明确“我的观点”也就是文章的立意，一定要和材料中的观点呼应，可以是材料观点的延展和丰富，也可以是对材料观点个人心得式的体悟和提炼。

记住审材立意的四原则。

第一，多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。

第二，整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。

第三，筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。（多角度立意之后，要揣摩命题者的意图，并服从材料的整体，筛选出最切合本材料的立意；自己有话可说；自己擅长的文体）。

第四，论理原则：不能“就事论事”，要联系实际生活，谈出感悟，论述材料包含的事理。

高考语文分析题篇十二

释义：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

2、只有平日多学习，多积累，才有可能产生高水平的创作。——王梓坤。

3、就算你是特别聪明，也要学习，从头学起！——屠格涅夫。

4、天地一浮云，此身乃毫末。——唐·李白《赠别从甥高五》。

释义：天地的浮云，它最开始也是一点点。

5、谁能九层台，不用累土起。——宋·项安世《送妻兄任以道赴房州竹山尉四首》。

释义：谁可以筑九层高的台子的时候，不用从一块一块的泥土开始的呢？

6、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《荀子·劝学》。

释义：不积累每一小步，无法达到千里的距离；不积累细小的水流，无法汇聚成江海。

7、九层之台，起于垒土。——老子《老子》。

释义：九层的高台，筑起于每一堆泥土。

8、扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。——苏步青。

9、合抱之木,生于毫末。——老子《老子》。

释义：合抱的大树，生长于细小的萌芽。

10、机遇从不光顾没有准备的头脑，弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人。

11、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——^v^。

12、直从萌芽拔，高自毫末始。——唐·白居易《云居寺孤桐》。

释义：长得挺拔是从萌芽开始的,长得高是从细小的萌芽开始的。

高考语文分析题篇十三

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。

在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。

他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。

因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。

”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。

这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。

一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。

有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。

一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。

靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。

自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。

有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。

陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。

他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。

就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。

现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。

奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。

文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。

李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】。

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

点评人：华南师大附中高级教师黄业泉。

当慈善遭遇傲骨。

随着首富比尔？盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。

中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。

原因在于他的急躁与高调。

在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。

但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。

陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。

相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。

微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。

这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。

由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。

穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。

慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。

因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

【点评】。

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【点评】。

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬。

慈善需行之有道。

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】。

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊。

善行，我该如何安放你。

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】。

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。

点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平。

让爱双向流动。

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】。

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊。

高考语文分析题篇十四

1、简单从语文试题看，对比，从试题结构顺序、知识点到题型没有变化。新高考地区完全对标了各地的测试题，保持了绝对的稳定。即知识点，题型、顺序均没有变化，变的只是参数。

2、难度本身不好绝对评价，我个人觉得应该是稍微容易一些，比如材料选择上很明显强调熟悉的，再比如作文的命题上，很明显注意开放性与写的空间，观点不做过度限定、引导，尽量让所有考生有的可写。

二、语文更强调学习能力的考核。

系统看下来，尤其是对比一下近的语文试题变化，我感觉语文对能力的考察非常明显。表面是语文测试，实际更多是基本的学习能力考察，而不仅仅是语文，即看明白了没有?如何表达?背后需要有很好的逻辑。

这一点我感触很深，思辨能力或者说批判性思维，最基本的就是逻辑。我们过去的中小学教育中这一点是比较欠缺的，对基本的逻辑训练欠缺。当然，这种调整不仅是考试，我们的新课纲、新课标里也已经开始加强。

三、新高考地区语文命题的一个变化。

对比新高考地区与老高考地区的语文试卷，有一点小的变化，即阅读材料的结构调整。老高考地区在现代文阅读板块，分论述类，文学类，实用类三类，新高考地区调整为两个大类，现代文阅读1(信息类阅读，其实可以理解为非文学类)和现代文阅读2(文学类阅读)。但需要说明的是，这些变化很早就告知中学与考生了，在各地测试题中就已经出现。

四、高考作文题巧妙切入疫情，也是一次全国抗疫工作的再学习与再教育。

1、疫情切入非常巧妙，接地气，也是一次成功的全国抗疫工作的再学习再教育;。

作文命题向来就是紧扣时代重大命题，重大事件，比如去年是新中国成立70周年，今年显然避免不了谈疫情。近40年来，我们发展太平顺了，大家也习惯了这种平顺，突如其来的疫情其实给了我们一次淬炼的机会，再教育的机会。

从这个角度来说，我个人最喜欢的是教育考试中心给山东新高考地区出的作文题：疫情中的距离与联系。这个作文题，实际上既要关照宏观抗疫，又要在结合自己体验的基础上，进一步思考，再次加深我们对抗疫的感悟、认识，应该说是一次系统的再教育。从这个角度讲，我们的作文题实际上是给全国考生上了一次抗疫课。

2、其他卷的作文题，也继承了强调思辨能力的特点。比如历史人物评说，比如如何给自己画像，都留下很大空间，充满思辨色彩。

不必焦虑。

今年是报名人数最多的一次高考。

但也是招生人数最多的一次高考。

与高考相关，有一个敏感的问题，我想谈一下。在疫情的特殊背景下，考试容易成为社会情绪的宣泄口，甚至引发一些极端事件。最近深圳紧急停止期末考试，据说就是这个原因，从这个角度来说，我希望家长、考生需注意调整心态，不必过分焦虑。

一、不必焦虑备考不充分，发挥不好的问题，绝大多数人都一样。

疫情让我们不得不转入网上备考，很多人都觉得更适合自律的人，自己不够自律，备考不充分，担心考得不好。

首先，大家其实都一样，真正自律的人没有几个，大家都差不多，特别自律的孩子是非常非常少的，你准备得不好，考得不好，别人也有可能不好。

因为备考不充分，分数可能不够理想，但实际上，最后的录取是依据分数顺序，即所谓排位去进行的，并非绝对分数。相关调查也表明，这个排位并没有因为疫情有变化。

二、不必过度焦虑升学的问题，今年是报名人数最多的一年，但也是最好上大学的一年。

今年高考报名人数虽然高达1071万人，创造历史最高，但也是历史上录取人数最多的一年，最好考大学的一年。

中国教育在线2020高招调查报告显示，今年高考报名人数大约与的1050万人相当，但录取人数20只有565.9万人。去年我们就录取了915万人，今年如果继续高职扩招，可能会在1000万人左右，两者相比会增长400万人以上。因此，没必要紧张录取的问题。去年，我国高等教育已经进入普及化阶段，毛入学率已达到51.6%，20大约2/3的省市实际录取比例超过了90%。

总之，“考不上大学”已经变成一件很困难的事情，大家不必担心上大学的问题。

三、高考并不决定人生成败，不必太焦虑考得好坏，学校的好坏。

当然，有人会反驳说，大学还有一个好坏的问题。

今天的中国社会流动升迁的道路越来越宽广，条条大路通罗马，和精英教育时代不同，大学在这个时代更像一个标配，在社会阶层流动上的价值也不大，并不决定我们成功与否。

我今年注意到两个故事，一个是北京林业大学化工专业的一位毕业生在做快递员，还有一位西安外国语大学的硕士选择了当保姆。前几天看到上海引进人才落户名单，第一个就是李佳琦，那个靠卖口红出名的小伙子。要知道，上海也有一个政策，即清华北大应届本科生可以直接落户，不必再计算积分。

从这个角度看，社会的评价也越来越开放，行业高低贵贱的界限越来越低，只要你够优秀，如上海可以把你和北大清华毕业生一样看待，这就是时代的进步。

高考语文分析题篇十五

众的心理。有时候，创新才能生存下来。

金矿就在眼前。

一家电台邀请了一位商业奇才作嘉宾主持。人们都非常希望能听他谈谈他的成功之道。不料他只是淡淡一笑说：“还是出道题考考大家吧。”

“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，是你，你会怎么办?”人们七嘴八舌地议论起来，有人说绕道走，也有人说游过去。但是，这位商业奇才只是含笑不语，过了很久，他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船来做航运生意?”人们愕然。他接着说：“在那样的情况下，渡客哪怕被宰得只剩下一条短裤，也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊!”人们为了淘金而来，却没有想到金矿就在自己面前。其实，任何事情是一样的，只要自己稍微转换一下思维，创新一下，财富就会滚滚而来。

换个角度切苹果。

儿子骄傲地告诉父亲：他在切开苹果时发现苹果里有一个五角星。疑惑不解的父亲想，他怎么从来没有见过苹果里的五角星?当儿子把自己切开的苹果拿给父亲看时，父亲惊叹：真没想到还能把苹果横着切。

切苹果一般总是以果柄为切入点竖着落刀，一分为二。如果把它横着放在桌上，然后拦腰切断，就会发现苹果里会有一个清晰的五角星图案。这让人不免感叹，吃了这么多年苹果，我们却从来没发现过苹果里竟然有五角星图案。而仅仅换一种切法，就发现了鲜为人知的秘密。

创新的源泉，实际上就是突破自我，突破常规的思维定式，不仅生活中如此，管理上也应该换个角度。

植物园的告示。

美国有个著名的植物园，里面种满了各种珍奇名贵的花卉，每天都有大批游客前来观赏，但时有花卉不翼而飞。为此，管理人员在植物园门前竖起了一块告示牌：“凡检举偷窃花卉者奖200美元”。从这之后，植物园再未出现过丢失花卉的现象。

有好奇的游客问植物园管理人员，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”。管理人员回答说，如果那样的话，只能靠我们有限的几个人去看管;而这样，则可调动所有的游客来参与我们的管理，而且还会让动机不纯的人产生一种“四处都有目光”的畏惧心理，花卉自然就更不容易丢失了。这种“变罚为奖”，“变管住人人为人人参与管理”的做法确实很妙。

应用与创新。

创新并不是万能的。

我们提倡创新，呼吁创新精神。但是我们也要看到创新不是万能的，并非一切都适合创新。

被誉为“清凉饮料之王”的可口可乐在全世界最为流行，每天销售量为3亿瓶，是当今世界上最大的饮料公司。可是20世纪80年代的创新，差一点使这一切毁之一旦。

几个月后，可口可乐迫于市场和公众的压力，不得不撤回全部新可口可乐。可口可乐新配方以失败落下帷幕。从那以后，可口可乐口味再也不曾有大改变。3个月后，公司又推出了老配方的可乐，并通过大量推广活动及时挽救了这场危机。到1986年底，新可乐从市场上消失。

而今，仿佛“创新”已经成为一种时尚。一时之间，人人谈创新，事事要创新。确实，无论做什么事，我们都不能拘泥于固有的陈腐的东西。但是，我们也不能就此把那些优秀的传统抛到九霄云外去，毕竟创新不是万能的。

创新要从“踏实”中来。

而今，“变化”、“创新”仿佛成了一种时尚，仿佛全世界都在谈论这些时髦的概念。中国有句古语说“变则通，通则久”，每个人以至整个社会都需要创新才能不断向前发展，就像许多伟大的发明，许多成功人士的奋斗史。

但是，创新的根基是什么?我们不要忘了创新是从日常“踏实”的苦干实干中来的，没有苦干实干，创新不会凭空而来。

创新的根基就是做每个人都会做却又不屑于做的动作和事情。这些事贯穿于整个日常生活，甚至是你完成了的自己都不记得的一个动作。创新的那一刻确实是质的飞跃，但是，之前不断的量的积累则需要常人难以想像的努力。有时候，我们只能看到创新带来的成就与辉煌，却看不见背后的辛酸与努力，但是这一切是取得创新成果所不可避免的。

高考语文分析题篇十六

最近，学校举行了一场高考语文分析讲座，我从中收获颇多，对于这场讲座，我有着深刻的体会与感悟。

首先，我深刻认识到高考语文考试的复杂性。语文考试既包括固有的知识点，也包括对考生思维能力、审题能力和语言组织能力的全面检验。因此，想要在高考中取得好成绩，并不是一朝一夕的事情，需要平时勤奋地积累，将语文知识点和思考能力渐渐融合起来。

其次，我深刻认识到做好高考语文考试需要认真审题。每道题目背后都隐藏着考题的方向和解题的线索，如果没有认真审题，很可能在信息中夹带着过多的干扰、误导和诱导性，导致我们在解题方面出问题。因此，审题是高考语文成功的关键之一。

此外，高考语文课文的重要性，也被讲座强调。高中三年的语文学习，课文是我们知晓中国文化、积累语感、构建个人人生价值观的重要内容之一。讲座中，老师解读了多篇课外阅读中的难点和重点，让我们明白了语文课文的深刻内涵和知识结构。这让我大受启发，明确了我平时学习中重视课文的必要性。

细心观察，我的笔记又继续了下去。

总之，此次讲座是我深入认识高考语文的重要性和难点方向。通过讲座的深入探讨和学习，我意识到想要在高考语文中取得好成绩，需要通过平时的课堂、阅读和思维训练，不断提高语文文化素养和语言组织能力，同时也需要严格按照考试流程的要求，注重审题，遵循答题技巧，提高解题能力。相信在经过这些积累，我一定能在高考中取得优异的成绩。