历年中考话题作文(优秀18篇)

历年中考话题作文篇一

湖南卫视编导考题以下三个题目中，任选其一，自由作文，500字以内，诗歌除外。

（1）据说，耶稣是第一个职业新闻人；

（2）真相，就是“意义”；

（3）就以下材料作文，或者，写一个新闻述评：

萨达姆被捕；

妻子探监，称狱中萨达姆不是其丈夫；

伊政要大多被捕，传线索来源于萨达姆；

伊群众集会，抗议美军使用精神药物审讯萨达姆；

御医否认萨达姆有替身;。

萨达姆抱怨狱中受虐待，美军驳斥；

萨达姆家书称：精神状态好，斗志昂扬以下是一个电视片的开头，请根据现有的三个镜头，设计和想像三组以上的镜头接龙方案，并设计镜头（每个接龙方案的镜头不超过5个），使之构成完整的故事或意象。

镜头2：某单身旅游者在一小摊位买下一个纪念品；

镜头3：旅游者进入一家庭旅馆，老板见状，扭头就跑。某市一老街古建筑发生火灾，请列举你打算采访的人以及大致的采访内容。

一/自传:描述一下自己的个性/爱好/阅读趣味(平时看什么网站/报刊/电视),等于给自己做个文字速写,字数不限.二/以为题随意写一段文字,字数不限,文体不限.(但要有自己的亲身经历)。

三/有个段子说,让女人说实话的绝招是,第一,把她关在屋子里,第二,给她一百套漂亮衣服,第三,不给她镜子.你能否想出让老板说实话的3个绝招和让外星人说实话的3个绝招.四/写篇文章勾勒一个身边熟悉人物(100字-300字),并策划为他(她)拍摄一个人物专题片,写一个拍摄提纲.五/选择7月1日新浪网新闻中心首页的新闻目录,你挑选出自己最感兴趣/愿意点击打开看的新闻(条数不限),串连这些新闻,综合写第一篇总述评,字数不限,并从相反视角再写第二篇总述评,字数不限.(比如你首先选8条你最感兴趣的新闻,写篇述评,综合你感兴趣的原因和思考,再写第二篇述评,新闻还是这8条,但你设定自己对这8条新闻的态度是否定为主的)。

历年中考话题作文篇二

2010年高考作文素材：历年作文素材28例2011-01-2916：39历年高考作文素材的选择十分重要，作文素材的优略选择决定了素材作文是否是好坏文章的判断，因而下面为大家提供了作文常需要的素材。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊…他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的---毅力。

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

爱，有的.时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇”文摘“，不接受平淡淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个”连载“，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过”不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊"。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

历年中考话题作文篇三

今天我去了朋友家玩，一切都很美好，直到晚上。

将近六点，外面的黑幕渐渐拉了下来。

电话响了，传来了焦急的声音：“你在哪啊?”是妈妈，“我还在朋友家呢，外面下雨了，暂时回不去。

”“哦，那。

早点回来。

”说完便挂掉了电话。

可是不到一分钟，那熟悉的声音又在耳畔响起，这时正在玩游戏的我有些不耐烦：“干什么啊?”电话的另一头又一次传来了妈妈的声音，不过，不同的是没有了上一次的焦急与担忧，只有生气和烦躁。

“我的洗面奶哪里去了?”洗面奶?上一次去游泳馆之前，我惯性的把它装进了包里，可是我根本没拿出来啊!难道是在梳头的时候被人拿走了?回到家，第一眼看到的便是一张生气的脸，我脱了鞋，便开始翻箱倒柜的找，可是，洗面奶却玩起了捉迷藏。

妈妈拽着我的胳膊来到了卧室，便开始责怪我。

的确，妈妈是告诉我不要随意拿她的东西，这一次是我不听话，我不委屈，可是知道妈妈说到最后一句话的时候，我便再也忍不住了，“你舅舅刚刚去世，你姥姥也去了大姨家。

妈妈现在本来就是一个人。

”妈妈在说那句话的时候，我分明看见了妈妈眼中，在训斥我时在眼中徘徊的泪水一瞬间夺出眼眶，妈妈说话的语气也越来越哽咽。

我再也听不下去了;“妈，我错了，我求求你，别再说了，我求你了。

”我无助地瘫坐在床上。

妈妈过来擦去了我的泪水，说道：“妈妈不求别的，只求你能快点长大，只求你能听妈妈的话，这样妈妈也能有个依靠。

”我沉默的点点头。

“听话就别哭了。

”可是只要一想起妈妈眼角的泪水，我的心就无法平静，就如同针扎了一般的痛。

那种痛，那种感觉，真的是诀别多时了。

点评：

这篇文章取材生活，情感真实。作者记叙了和妈妈的一次吵架，叙述语言平直，平铺直叙，没有文采，文章立意也不高，不能给人深刻的思考和启发，以后写作要注意文章的选材呀。

历年中考话题作文篇四

试论吕不韦对秦国历史发展的贡献。

试分析“侨置郡县”产生的原因。

试分析唐朝开元天宝盛世形成的原因。

试论张居正改革。

试论秦汉地方行政制度及其变化。

试分析淝水之战前后南北政权的特点及其变化。

试论我国古代科举制度的变迁及其历史作用。

试论我国古代经济重心南移的过程。

比较中国戊戌变法与俄国彼得一世改革的异同点。

从某一方面分析英国近代逐渐衰落的原因。

论述1919年-1945年美英法德日五国外交政策的变化及其原因。

以中国、英国、日本、荷兰四国为例分析近代世界体系的变化。

简述近代中国外交制度的演变。

简述1938年10月前正面战场三次会战。

评清末保路运动。

从天津教案看近代中国反洋教运动。

试述“改组派”的主要活动科举制度是中国古代历史上重要的选举制度之一，试结合相关史实就其利弊略述你的意见。

试结合中国古代历史上几次大规模人口南迁，谈谈你对中国古代经济重心转移问题的认识。

试就张骞通西域，郑和下西洋的背景和主要史实进行比较，并对其历史意义予以评述。

自西汉到北宋以至明清，中国古代专制主义中央集权有一个不断强化的过程，试围绕某两个主要的时段进行比较，谈谈你对这一问题的理解。

略述曹操*唯材是举*所提出的背景及意义。（15分）。

中国古代经济重心的南移是历史研究的重要课题，请结合中国古代史上的几次人口迁移及自然环境变迁等因素试加分析之。（30分）。

试围绕中国古代史上的某一种（或几种）科技发明，以断代为例，简要分析其在中国古代社会生产或社会生活中应用的情状及局限性。（15分）。

论西晋占田制的实行及其意义。论隋文帝的改革及其影响。

论明太祖惩治贪污整顿吏治的措施与效果。

试论诸葛亮。

简述唐代文化繁荣的原因及其表现。

简述“百家争鸣”的社会背景及主要原因。

就“庆历新政”与王安石变法的原因、内容及效果进行比较。

清朝设置了哪些特别行政区？采取了哪些不同于内地的管理办法？

武帝时西汉与匈奴和战关系述论。

试论九品中正制到科举制变化原因及意义。

简述清初恢复、发展生产的措施及效果。

列强干涉中国近代政治的主要方式。

抗战到解放时期中国土地政策的演变及其影响。

辛酉政变后清政府外交政策的转变。

李鸿章的外交政策评析。

晚清留日学生的历史贡献。

49至56中共探索社会主义道路。

辛亥革命前后孙中山活动评析。

抗日战争中的敌后战场。

论述佛教、伊斯兰教、基督教形成的原因及对当时社会的影响。

试述现代文明及其形成过程。

比较东南亚和东北亚区域经济一体化进程的异同并评述10+3模式（的特点？）。

评述古代希腊、罗马的政治制度并比较其异同。

由“十字军东征”这一事件评述东西方关系。

宗教改革和反宗教改革的概念、进程和影响。

现代西欧联合的历史条件。

18世纪70年代以前西方对非洲的侵略。

试述当代伊斯兰宗教复兴主义运动。

试析（古希腊-僭主）恺撒屋大维君世坦丁四帝统治政策的异同。

试析拿破仑统治对近代世界的影响。

试析二十世纪五六十年代东南亚国家发展经济的措施及影响。

分析克里木战争爆发的历史背景及其对俄国的影响。

拿破仑战争对德国的影响。

十九世纪末二十世纪初美国社会进步运动的内容和意义。

德国新东方政策的“新”的历史含义。

二十世纪中叶发达国家普遍出现的三大民主运动。

试论中世纪以来到宗教改革之前的思想传统。

关于法西斯主义的三种论断（具体内容记不清），谈谈你对这种观点的看法，要结合社会学的观点。

论法国大革命对世界历史发展的作用。

述天主教中七项圣礼的宗教含义。

中西君主制的比较。

比较荷马-希罗多德和修昔底德史学思想。

西欧中世纪教会对当时的社会等级和社会阶级关系的看法。

简述18世纪启蒙思想对美国革命和法国大革命的不同影响并分析原因。

罗荣渠认为内源型和外源型现代化类型的差别在于外源型现代化过程中政府的作用重要得多，你是否同意这一观点并用史实分析。

如何评价汉密尔顿在美国历史上的地位和作用。

从阿登纳到勃兰特时期德国外交政策评述。

1929年至1933年世界资本主义经济危机的历史影响评论。

简评美国尼克松政府时期的国内政策。

东汉、唐、明三朝宦官擅权及其特征。

唐以来我国赋税制度的主要变化。

中国古代的皇位继承制度。

中国古代儒学的发展阶段。

明清时期加强中央集权的主要措施。

经过长期战争，罗马终于征服了意大利，试分析罗马取胜的主客观原因。

为什么说“希腊内部的极盛时期是伯里克利时代”？

简述英法百年战争的起因和结果。

简述埃及阿蒙特普四世的宗教改革。

简述大流士一世改革的主要内容。

戴克里先为巩固罗马帝国采取了哪些措施？

试述新航路开辟的历史背景及影响。

简述路德与加尔文宗教改革的主要内容，并分析两者之间的不同之处。

试析古罗马统帅马略推行军事改革的原因及后果。

简述古希腊克里斯提尼改革的主要内容及其意义。

简评恺撒。

日本大化改革的主要内容，在日本历史上起过什么重要作用？

试比较16世纪英国与俄国所建政治制度的不同之处。

简述犹太民族自迁居迦南（今巴勒斯坦）至西罗马帝国覆灭前在异族统治下所遭受的几次灾难。试析在西方古典文化中希腊文化与罗马文化的继承关系与主要差异。

试述马丁*路德宗教改革思想的主要内容。

试分析十九世纪末德国经济迅速发展的原因。

试述第二次世界大战的原因性质。

简述拿破仑的大陆封锁政策。

简述光荣革命的历史地位。

简析非暴力不合作运动。

简述哈尔斯坦主义。

从三次会议改革的内容试论英国政治发展的基本性。

试论英阿马岛之战在当代军事史上的意义。

论述十九世纪末德国、英国和法国的社会立法措施，并评价其历史意义。

试析“麦卡锡主义”产生的政治下社会根源。

试析拿破仓帝国形成的主要原因。

试析“冷战”产生的政治与社会根源。

列举英国德国法国不同的现代化道路。

列举英国相对衰落的三个原因，并提出你自己的看法。

列举世界近现代史中的三个重要思想流派，并简述其内容。

30年代大危机与罗斯福新政。

中国共产党人在抗战期间的经济政策。

20世纪30年代南京国民政府的经济改革措施。

试论我国处在社会主义初级阶段的历史依据。

试比较美国和日本工业化道路的异同。

试析维新变法运动的前景、内容及影响。

论述中国抗日战争在世界反法西期战争中的地位及作用，兼评海外学术界对于中国抗战作用的评论。

试述战后国际局势的变化对日美关系的影响。

历年中考话题作文篇五

论述。

屈原与老子作品艺术特色比较南唐五代词对北宋词的影响。

专业基础。

评价钟嵘《诗品》五四文学革命的实绩评价朦胧诗。

试论汉初的“文景之治”与“休养生息”政策。

1998年名词解释郊寒岛瘦温李班马常州词派元曲选。

论述。

专业基础名词解释神韵说甘露之变词源新旧党争。

论述。

评价汉武帝。

简评白居易的诗歌理论。

简述从汉代到唐代选举制度的变迁。

简释淝水之战陈桥兵变《艺概》。

《文学改良刍议》。

标点，并解释下加横线的词语。

简释二南吴声西曲《诗式》神魔小说花部与雅部《雷峰塔传奇》。

论述。

对比分析《儒林外史》中杜少卿与《红楼梦》中贾宝玉的形象。

2000年简释。

《诗经》六义（六文）。

六朝志怪小说的特点，举出三部代表作谈谈宋词中的“易安体”

“临川派”与“吴江派”戏曲理论之对立（汤显祖与沈颢在戏剧创作上有何不同主张）。

标点，并解释下加横线的词语。

论述（选二）。

楚辞到汉赋的发展、传承（楚辞与汉赋的联系）韩愈、白居易各代表中唐不同的诗歌道路（为何说白居易和韩愈代表中唐诗歌运动的两种倾向）。

北宋古文运动对唐代古文运动的继承、发展选取《聊斋》中两篇分析其体制、结构等特点（举出《聊斋志异》的两个代表作，分析其艺术构思、文体特征、表现手法）。

专业基础简释党锢之祸文镜秘府论意境尝试集。

论述。

“文以气为主”所代表古代文论自觉之趋向（“文以气为主”是谁最先提出来的，在古代文艺思想发展史上起何作用）。

北宋自“庆历新政”到“王安石变法”之党争（庆历新政到王安石变法的过程）《子夜》所表现的现实主义小说特征（谈谈矛盾的《子夜》）新写实主义小说（谈谈你对“新写实小说”的看法）。

2001年简释吕氏春秋长门赋赵氏孤儿浙西词派古文辞类纂。

论述。

沈德潜《说诗晬语》中言“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”就具体诗人分析这段话。

唐宋“以文为诗”之种种。

明代历史演义小说之结构、体例特点。

专业基础简答三家分晋元朝行省制度。

明清中央政府编撰的类书、丛书《原诗》。

论述题。

《礼记·乐记》对于儒家文艺观之影响。

以现当代作家、作品为例说明古代文化修养之作用。

2002年简释涉江沈诗任笔倚声。

清平山堂话本。

赏析一段曲词，指出作者、作品及风格特色（马致远《汉宫秋》元帝别离昭君回宫一段）。

论述题。

试述先秦散文在文学史上的地位结合中唐艺术发展论述李贺、李商隐的诗歌特点（联系中唐诗歌发展背景谈谈李贺与李商隐诗歌的艺术表现特色）。

结合文言小说文体发展特点谈一下《聊斋志异》的文体风格（根据文言小说发展分析《聊斋志异》的文体特征）。

专业基础简答。

《文赋》中对灵感的论述（简述《文赋》关于创作灵感的观点）绍兴和议。

文学研究会发起人及文学主张（试述文学研究会的创始人和文学观点）。

论述题。

论述金圣叹小说评点。

论述北魏孝文帝改革的措施、政策及结果、意义（孝文帝迁洛和改革的措施、结果和意义）论述“五四”新文学运动对于传统文学之评价（评论“五四”新文学运动对传统文学的批判）。

2003年名词解释三家诗太史公书连珠体。

《龙筋凤髓判》《四时田园杂兴》《青锁高议》衬字常州词派感遇三十八首。

论述题。

论先秦的浪漫主义文学传统试论初盛唐之际诗歌艺术的发展论关汉卿的喜剧创作。

专业基础论述。

简论唐与域外文化交流刘勰钟嵘文学思想之比较论闻一多的诗歌理论和创作。

2004年名词解释《诗经集传》七体太康文学徐庾体。

《太和正音谱》花雅之争。

论述题。

专业基础。

党锢之祸和东汉晚期的现实政治。

结合曹丕的《典论·论文》具体内容，给出你的评价。

结合现代作家的文学创作，谈谈古代小说和现代小说之间的联系。

2005年名词解释“七体”

《云谣集杂曲子》《永乐大典戏文三种》子弟书《孽海花》。

论述。

专业基础名词解释西周“共和”“文”与“笔”三《通》简答。

概述明朝对外关系及其政策略论性灵理论的源流演变论郁达夫的小说创作。

2006年名词解释《两都赋》玄言诗。

《酉阳杂俎》苏州派。

《陶庵梦忆》。

论述题。

专业基础大综合填空。

文革后，五六十年代诗人重返诗坛后的作品被叫做（归来）的诗《永远的尹雪艳》的作者是（白先勇）。

以韩寒等为代表的写作被评论界称为（80后写作）吕纬甫是鲁迅（《在酒楼上》）中的人物《大淖记事》的作者是（汪曾祺）巴金的处女作是（《灭亡》）。

《潘先生在难中》的作者是（叶圣陶）《江格尔》是（藏）族的史诗余既滋兰之九畹兮，（又树蕙之百亩）。

清末（王国维）以德国古典哲学资源研究《红楼梦》清末陈衍认为古代诗歌莫盛于三元，指（开元）、元和、元祐清水出芙蓉，（天然去雕饰）《清真词》的作者是（周邦彦）民歌集《山歌》《挂枝儿》编者（冯梦龙）落红不是无情物，（化作春泥更护花）楼船夜雪瓜洲渡，（铁马秋风大散关）《诗经》描写农奴一年劳作生活的名篇（《豳风·七月》）“三礼”指《周礼》、（《仪礼》）、《礼记》第一部方言学著作是扬雄的（《方言》）第一部诗话是（《六一诗话》）。

毛主席（1942）年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》马克思在（《政治经济学批判前言》）中提出文艺与社会发展的不平衡性北京大学简称北大，这是构词方法中的（）。

从修辞学看，乘坚策肥中的坚、肥是（借代）。

沽有买和卖两个意思，这种现象叫做多义词或一词多义从“艦”到“舰”简化方式属于。

“看得不清楚”的补语结构是（谓语补足语）“出门儿”有（）个语素。

名词解释元祐更化格调说。

《朝花夕拾》。

论述题。

试述康乾时期文化专制的措施及其影响论述初唐史臣的文学观。

试述现代诗人对古代诗歌的借鉴。

2007年名词解释讲经文。

《乐府诗集》《瀛奎律髓》茶陵派纳兰性德。

论述题。

试论诗骚传统的确立。

专业基础大综合。

“庄周梦蝶”出自《庄子》（）篇。

元好问《论诗绝句》中云“一与天然万古新，豪华落尽见真淳”，这是对（）诗歌的评价提出“四声八病”之说的南朝诗人是（）。

杜甫《春日忆李白》一诗中云“清新庾开府，俊逸鲍参军”，其中“鲍参军”是指（）《小山词》的作者是（）。

元代散曲作家中有“曲中双璧”之美誉的是张可久和（）。

元代后期钟嗣成的（）一书，保留了很多元代散曲作家的生平及评论资料。

1987年由韩国人发现，由钱塘陆人龙、陆云龙编纂刊行的一部白话短篇小说集是（）中国现代文学史上第一部短篇小说集是（）。

“精神奴役的创伤”是理论家（）的提法。

文革时期出现的一个包括芒克、多多等人的地下诗歌群落被称为（）“陈焕生系列”小说的作者是（）司绮纹是小说（）中的人物中国四大民间故事是（）。

中国第一部词源学著作是汉代的（）反切是一种注音法，其中反切下字取（）古汉语中，表示“洗涤”义的常用词有“洗”、“盥”、“沐”、“浴”、“沫”等，它们所结合的动作对象各不相同，其中“盥”是洗手，“沫”是洗（）。

《郑伯克段于鄢》中“君子曰：颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”句中“是”的意思是（）。

“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”是古代汉语修辞方式中的（）用法上声字出现在非上声字之前，声调变为（）从构词的角度看，“狼狈”是（）词“戴高帽”是熟语中的（）语按照朱德熙的语法体系，“大型”的词性是（）现代语言学的奠基人索绪尔的名著是（）语言符号最重要的两个特性是任意性和（）。

八个基本元音中特征为“后半高圆唇”的元音是（）语法范畴是词的变化形式所表示的（）方面的聚合词义引申的两种主要方式是（）。

根据语言的谱系分类，俄语属于（）语系。

汉代传《诗经》者有鲁、齐和（）四家，称“四家诗”现存中国古代规模最大的类书是（）。

二十世纪初期，我国曾出版了三部大型古籍丛书，它们分别是《四部丛刊》、《四部备要》和（）“象”、“郯”二字的四角号码分别是（）“陡”、“鸣”在《康熙字典》中所属部首分别是（）《死魂灵》是（）世纪（）国作家（）的作品《悲惨世界》是（）世纪（）国作家（）的作品《五卷书》是古代（）的短篇小说集《后汉书》的作者是（）朝的（）。

唐朝安史之乱中的“安”和“史”分别指（）。

柏拉图在《斐多》篇里论述了灵魂不朽，在《斐德若》篇中论述了“柏拉图式的爱情”，在（）里论述了文艺的灵感即“迷狂说”

依据叙述者在作品中的位置，小说的叙事角度大体上可分为两大类，即（）与限定叙事。

名词解释行卷叶燮爱美剧。

论述题论李斯。

《沧浪诗话》的诗学理论述评。

论张恨水对古代章回体小说的继承与发展。

2008年名词解释刘向龙朔体孟称舜《青楼集》文界革命。

《人境庐诗草》。

论述题。

专业基础名词解释。

《文章流别论》《郡斋读书志》“三通”府兵制李劼人。

论述。

试述王国维的戏曲理论。

简述宋代理学及其产生的历史条件。

试比较《围城》与《儒林外史》的讽刺艺术。

大综合填空题“桑之未落，（）；桑之落矣，其黄而陨”

“儒以文乱法，侠以武犯楚，而人主兼礼之，此所以乱也”出自（）谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，（）”

闻一多的三美主张：音乐美、绘画美和（）王国维自杀的时间是（）年。

对郭沫若影响最大的美国诗人是（）《春醪集》的作者是（）《有的人》的作者是（）《山地回忆》的作者是（）《百合花》的作者是（）。

《系在皮绳扣上的魂》的作者是（）尹雪艳是（）笔下的人物民俗分为（）、物质民俗和风俗民俗三类民俗学的创始人是（）元音【e】的发音特征是（）。

根据语言的结构分析，土耳其语属于（）。

根据语言的亲属关系对语言进行的分类，我们称为（）“时有古今，地有南北，音有···”的历史语言学观点是（）提出的，出自他的（）一书《音学五书》的作者是（），《六书音韵表》的作者是（）《字助》的作者为（）。

帕、心的四角号码分别是（）、（）。

乾隆时期《四库全书》共抄写了七份，其中保存下来的是文渊阁、文津阁、（）、（）四份我国现存最早的一部综合性图书分类目录（）莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、（）、（）。

雨果是（）主义作家，他的代表作《巴黎圣母院》的主人公是（）亚里士多德关于古希腊悲剧的理论著作是（）。

曹丕在（）一文中分析了作家的气质个性与文体的关系。

（）的《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论著作，它的第一篇是（）。

2009年名词解释庄子天下篇丁卯集弹词新文体。

解释划线词句，赏析全文《泛颖》。

论述。

《诗三百》的抒情艺术。

建安诗风对唐朝诗风影响的具体体现。

对比分析《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象《水浒传》的叙事艺术。

专业基础填空选择。

下列哪个是“用”的基本义使用因为。

名词解释推恩令。

《红楼梦评论》（王国维）。

论述。

明代中后期反理学思潮的兴起和影响谈谈现代文学中的“故事新编”

2010年词语解释悲士不遇赋楚辞补注方回。

饮冰室诗话。

论述题。

论《左传》的叙事特点和对后世的影响。

以《四声猿》为例，谈谈明杂剧对元杂剧形式上的突破。

专业基础。

提出“为何写作”的法国存在主义的代表人物是（）提出“别裁别趣”诗歌理论的南宋理论家是（）“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人（）“望洋兴叹”这一成语出自（）。

“捐躯赴国难，视死忽如归”出自曹植的（）著名的“红拂夜奔”故事出自唐传奇（）。

“不恨天涯行役苦，恨西风，吹梦成古今”是清代词人（）的名句“其文又戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅对（）的评价中国现代文学中第一部诗集是（）茅盾的“农村三部曲”是（）、《秋收》、《残冬》《文学革命论》的作者是（）。

解衣衣我，推食食我中的两个“衣”和两个“食”在古注音中音义不同，这种现象称作（）中国最早的词典是（）。

最后一部进入《十三经》的是（）。

《大学》里“三纲”未包含的内容是（）明明德新民止于至善中庸。

下列不属于海德格尔的理论是（）此在烦畏恶心。

被后世称为“诗家夫子”“七绝圣手”的唐代诗人是（）李白王昌龄王维杜甫。

钱钟书在《谈艺录》中指出：唐诗以风神情韵擅长，宋诗则多以（）见胜筋骨思理古朴自然冷峭清峻清新空灵《小雅》怨悱而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）《汉书》《后汉书》《文心雕龙》《史记》《白娘子永镇雷峰塔》这篇话本小说出自（）。

《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《人间词话》的作者是（）王国维朱光潜梁启超宗白华下列作品中不属于叙事诗的是（）。

下列小说中运用了第一人称叙事的是（）。

下列作品属于“现代派小说”的是（）。

《无主题变奏》《十八岁出门远行》《铺花的歧路》《动物凶猛》下列曾被称为90年代“女性文学”代表作的是（）。

《一个人的战争》《方舟》《弟兄们》《在细雨中呼喊》明末冯梦龙搜集整理的吴语民歌是（）桂枝儿桐城时光歌山歌霓裳续谱《玛纳斯》是哪个民族的史诗（）柯尔克孜族藏族蒙古族哈萨克族语言发展演变的主要特点（）。

下列音和义都借自外语的是（）酒吧夹克卡片足球。

下列什么词语的汉语拼音需要使用间隔符号（）亲耳下雨排污气恼。

下列哪一个词有语素义失落的现象（）听证裙钗人物迷惑。

甲骨文出土后，第一部全面研究甲骨文的著作是（）。

音韵学上的“促声”是指（）仄声短调入声韵入声调中国现存最大一部类书是（）。

永乐大典艺文类聚古今图书集成皇览。

词语解释声无哀乐论端平更化刘熙载《山洪》。

论述。

论稷下学宫的内容和对后世的影响论明清理论中人物论。

论五四时期文学社团的兴起。

赏析。

李颀《古从军行》姜夔《疏影》。

2011年名词解释《淮南鸿烈》《咏怀八十二首》《元曲选》《子弟规》。

诗词赏析二选一王维的《汉江临眺》。

辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》。

专业基础。

大综合填空选择。

朱自清认为（）是中国古代诗论“开山的纲领”。车尔尼雪夫斯基提出“美即（）”.“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和（）汤显祖戏剧《邯郸梦》的情节来源于唐代传奇小说（）。

明末“姑苏抱翁老人”从“三言二拍”选取四十篇作品编成话本小说选集（）茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》《动摇》和（）鲁迅在（）的扉页上引用了《离骚》里的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”1949年7月召开的（）后来被当做“当代文学”的起点。

王蒙创作的短篇小说（）是“百花时期”引起热烈争论的作品之一。散文集《负暄琐话》和《负暄续话》的作者是（）。中国神话中创造人类的神是（）。民间传说中，铁匠的祖师是（）。

英国戏剧家莎士比亚的第一部喜剧作品是（）。

《老实人》是法国启蒙时代重要作家（）的代表作之一。

《汉堡剧评》标志着德国现代戏剧批评的开端，其悲剧理论主要受希腊哲学家（）的影响。人类语言活动与大脑两半球中（）半球某些部位相联系。“户”从指“门”到指“人家”是词义演变中的（）现象。

（）方言是汉语方言中内部分歧最大，语音现象最为复杂的一个大方言。chonger(虫儿)有（）个音素。

yu(雨)的韵母属于“四呼”中的（）。古代汉语大致有两个系统，一个是以先秦口语为基础而形成的上古书面语，即通常所说的（），一个是六朝以后在北方话基础上形成的（）。李白《渡荆门送别》首联是“渡远荆门外，来从楚国游”，其尾联对句的平仄格式应该是（）。尺牍是古人对（）的代称。

明末清初顾炎武最重要的一部著作为（）。二十四史都是（）史书。

“观古今胜语。多非补假，皆由直寻”之说，见于（）。

《庄子外物》《汉书艺文志》《七略辑略》《左传》被认为来自宋元话本的是（）。

《杜十娘怒沉百宝箱》《崔待诏生死冤家》《卖油郎独占花魁》《唐解元一笑姻缘》五四文学革命中，“人的文学”观念的最先倡导者是（）胡适鲁迅周作文陈独秀九叶诗派的成员有（）。

袁可嘉艾青绿原田间。

中国现代小说史上的第一部白话小说集是（）。

《呐喊》《沉沦》《木马》《茶馆》。

为老舍赢得“人民艺术家”称号的作品是（）。

《骆驼祥子》《四是同堂》《龙须沟》《茶馆》王安忆的作品中被认为是“寻根文学”代表作的是（）。

《本次列车终点》《叔叔的故事》《小鲍庄》《岗上的世纪》中国神话中环绕在昆仑山下的没有浮力的河流是（）。

河水黑水赤水弱水。

和七夕节习俗有关的民间传说是（）。

《美狄亚》的作者是希腊伟大的悲剧家（）。

欧里庇得斯索福克勒斯埃斯库罗斯塞内加《伪君子》的作者是法国古典主义作家（）。

拉辛高乃依莫里哀司汤达语言的二层性是指语言具有（）。

历年中考话题作文篇六

尊敬的王老：

明天就是第100个国庆节，作为一名普通的青年科学工作者，我代表中国社会科学院向您献上最诚挚的祝福，对您荣获“百年中国功勋人物”表示热烈的祝贺。

您出生在上世纪六十年代，频繁的运动与极度的贫困并没有消灭您的好学之心。在繁重的劳作之余，在高压气氛的缝隙里，您刻苦学习，坚持上进，终于等来了1977年恢复高考的好消息。机遇总是青睐有准备的人，真正的强者总能在最关键的时刻把握自己。在清华大学的求学生涯里，您毅然攀登科学的高峰，在动力学领域渐渐崭露头角。不仅是国内的科学界，美国的科学界也开始关注到了您发表的关于航天飞行器的科学论文。在当时，一个20岁左右的青年人取得如此令人瞩目的成就着实难得。

您并没有就此满足，而是将这些夸赞之声轻轻置于脑后，继续在实验室和图书馆中苦苦钻研。您获得了赴美留学的资格，在大洋彼岸的异国他乡，您时刻不忘祖国人民的期盼与挂念，牢记一个青年科学工作者的神圣使命。学成归来，您已然是中国载人航天界的中坚力量。正如老一辈科学家钱学森一样，您放弃了国外优厚的物质待遇，决心将智慧与汗水全部奉献给神州热土。祖国感谢您，人民感谢您，新中国百年奋进的历史中您的名字熠熠生辉。

在您的率领下，中国社会科学院中组建起了一支技术过硬、思维活跃的科学团队，在载人航天飞行这一重大项目中不断取得新的突破，彻底改变了航天事业长期落后于人的局面。在浩瀚神秘的太阳系中，此时此刻正飞行着二十多个由您组织研发的卫星，不断为祖国大地送来科学的福音。在举世瞩目的探月工程方面，您的成就更加无需赘言。您还积极培养青年后备力量，将“传帮带”工作做得尽善尽美。身为您的后学晚辈，请接受我深深的敬意。

您荣获了“百年中国功勋人物”的表奖，真可谓实至名归，不愧为“神州干城”，在航天领域的夺目成就使您载誉至今，且必将传之后世。现如今，为祖国科学事业奋斗了一生的您已步入耄耋之年，所有知道您名字的人无不心怀敬仰之心，诚挚地祝愿您身体健康，心情愉快。您放心，在您的指引和鼓励下，新一辈的青年科学工作者将继续奋斗，接续您的热情，传承您的精神，沿着您努力的方向勇敢前进。

此致

敬礼!

历年中考话题作文篇七

读书是一件十分快乐的事，我就非常喜欢读书。

在浩瀚的书海中，有许多耳熟能详的名著，如《西游记》《红楼梦》《水浒传》……而我最喜欢看的却是一本有点名不经传的《地下121天》。那天，我去书店买书，无意间看到了《地下121天》这本书。这个奇特的书名立刻引发了我的好奇心：为什么是在地下呢？在地下哪呢？为什么在地下呆了121天呢？……我急忙把这本书买回家，想尽快知道答案。

这本书的主人公叫史雷克，是一个十分可怜的小男孩，他只有13岁，他的父母全都死了。

他的眼睛高度近视，5米开外的东西就看不清了。

他经常被其他同学欺负，一遇见要被人欺负，他就躲进地铁中，为此，他的口袋中常常装着几张地铁票。

他住在地铁轨道墙壁上的一个洞里。

每天早晨起来他都是坐地铁去收集别人扔掉的报纸，然后展平拿到地铁站里去卖。

后来，他找了一个给人家小餐厅扫地的活来维持生计。

因为他打扫十分认真，所以第一天就领到了工钱，店长对他赞赏有加。

后来，他终因劳累病倒在地铁轨道上，开地铁的人看见了他，好心把他送到了医院救治。

再后来，他终于有了回归正常生活的决心和梦想，便向地面走去。

这一次，他在地铁中生活时间长达121天。

读了这本书，我感叹于主人公的顽强和坚持，让我学到了一种精神，就是遇到挫折不要一味逃避，而是要勇敢地去面对它，只有勇于面对，才有战胜困难的可能。同时，人活着要有梦想，有了梦想，才有前进的动力。史雷克经历了苦难，但是他收获了坚强和梦想，生活有了不一样的色彩和意义。

书让我学到了很多，也给我带来了很多快乐，明白了许多做人的道理，如今我越来越爱读书了。

历年中考话题作文篇八

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!

生不必逢时。

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢时”，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄，”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

我想生活在唐朝。

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤;我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气;我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑;“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

历年中考话题作文篇九

现实生活中，人与人之间的沟通与交流更为重要。国家如此，集体如此，个人也如此。而理智的运用更为重要。

充分发挥纽带的作用，首先在于科学确立其目标。

昔日，统一战线与武装斗争、党的建设一起被称为“三大法宝”。然而如何发挥统一战线的作用，我们党曾经付出了血的代价。北伐期间，由于我们党过分强调与国民党的联合，而忽视了统一战线领导权的争取，而导致了在1927年蒋介石叛变革命的时候，大批共产党人和革命群众惨遭杀害。后来正是毛泽东同志科学运用统一战线这一“法宝”，正确确立了统一战线的方向和策略，在以后抗日战争和以后革命建设中，充分发挥了其作用。实践证明，有了科学的目标，纽带才能发挥其作用。

一个集体，能否建立一支能够有凝聚力的团队，在于其目标的确定。如果只讲团结，而忽略其目标，就会导致团队松散，而失去战斗力。反之，如果不顾现实，过高的讲究目标，过分强调其执行力，那么这个团队就会缺乏生机，阳奉阴违，同样也没有战斗力。

充分发挥纽带的作用，应该加强彼此之间的沟通。

人生在社会上，小到家庭，大到国家，彼此双方相互交流和沟通是十分重要的。在家庭中，夫妻之间，缺乏交流，可能同床异梦；父子之间，沟通不足，就会代沟。单位里，上下级之间，部门之间，同事之间，彼此交流同样重要。大到国家，不同阶层、不同领域等，如果缺乏沟通，就会影响社会稳定。

各自不同的个体，接受教育不同，性格不同，经历不同，乃至经济条件、社会地位不同等，他们问题的结论既然不一样；即使单个人，也会因看问题的角度不同，分析方法不同，得出的结果都不一样。因此，要想使整个社会产生合力，必须加强彼此交流。社会组织，其中包括党政部门、社会群体，应该充分发挥其优势，做好纽带作用，协调各种关系，这样我们社会就能凝心聚力，无往而不胜。毛泽东主席说过：“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”

协调，对于促进社会的稳定、进步和发展，意义更大。

历年中考话题作文篇十

一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。要求：阅读材料、自选角度，写篇作文，体裁不限，诗歌除外。

历年中考话题作文篇十一

生死与共的朋友叫刎颈之交，平民相交的朋友叫布衣之交，情投意合的朋友叫莫逆之交……但我的朋友却跨越了种族，它就是我家养了几年的大叶绿萝。

这盆绿萝在我很小的时候就来到了我们家，我们把它摆在窗边，这样不仅美观好看，还可以让绿萝吸收点阳光雨露。母亲每天都给小小的绿萝浇水、施肥，对它精心照料。时间一天一天的过去了，我和大叶绿萝一起慢慢长大，五年里，绿萝叶子越长越多，藤蔓越长越茂盛，就像俏皮淘气的小仙女，披着翠绿的衣裳，挺起柔韧的腰，柔而不媚，不管是骄阳似火的酷暑或冰天雪地的严冬，照样生机勃勃。

绿萝不仅美化了我们家，还净化了空气，不只是妈妈喜欢它，我也很喜欢这盆绿萝。其叶形奇特多变，气生根纤细密集，姿态婆娑。当我看书看累了的时候，看一看绿萝，那翠绿的颜色能缓解我的视觉疲劳，低头闻一闻，一阵清新，令人仿佛有进入热带雨林之感。久而久之，它成了我密不可分的朋友。每天放学一回家，我都会习惯性地摸摸它深心形的叶子，整理一下软软的藤蔓，帮它添点儿水，加一点点营养液，轻轻地用湿润的细布擦拭柔软的叶片，觉得特别温馨。有时去外婆家，只要有两天没有看到它，就心里空落落的，特别想它，总会缠着家人拍照发微信给我。

前段时间，大叶绿萝开出了第一朵花，花序由佛焰苞和白色的肉穗组成，很是养眼。虽比不上牡丹大气，茉莉纯洁。但在我心中却是最美的。

大叶绿萝是市场上通常的叫法，其实它不是绿萝，它是天南星科喜林芋属，别名又叫绿宝石。结出的花能做成干花，可以泡成茶喝，对糖尿病、冠心病、高血压等各种血管炎症有很大的帮助。不只是绿萝花，绿萝叶也有很大的用处，把叶子捣碎，把绿色的汁水涂抹在伤口，可以有效愈合伤疤。

朋友不可以用金钱衡量，朋友不是互相利用的工具，朋友也不要用种族来区分，不管是同类还是动物、植物，都是我们的好朋友，我们应该相亲相爱地共生在这个美丽的地球上。

历年中考话题作文篇十二

1.电视编导的编导意识包括：受众意识、创新意识、策划意识、随机意识。

2.电视编导工作的职业特征：脑力劳动的创造性、视听手段的综合性、传媒与艺术的复合性。

3.电视编导的思想素质概括为：社会责任感、政策水平、大局意识和职业敏感。4.经济类电视节目的核心要素是内容的经济特性、视角的经济属性和实用性。

5.一般认为，中国的娱乐节目形态大体经过四个发展阶段：第一阶段是1990-1997年，以《正大综艺》和《综艺大观》为代表的传统综艺节目类型；第二阶段是以1997年开办的《快乐大本营》和《欢乐总动员》为代表的游戏类娱乐节目；第三阶段是以1998年推出的《幸运52》和《开心辞典》为代表的益智博彩类节目；第四阶段是2000年以后兴起的“真人秀”节目。

6.文化教育类节目的核心元素主要是文化知识和文化内涵。7.对象类节目的核心要素就是：专一性、针对性和对象的具体性。

8.综艺节目的观众参与主要有两种形式：一种是强调现场观众的参与，另一种是与场外观众的互动。

节目《经济生活》。

二、名词解释1.编导意识:编导意识特指电视编导在进行创作时对所选题材的认识、分析、判断等能动的思维活动。它直接影响着编导对题材的把握、表现以及作品的效果，是编导的人生观，价值观以及创作理念的反映，起着指导创作、影响创作各个环节的作用。具体包括：受众意识，创新意识，策划意识和随机意识。2.专一类别型生活服务节目:这类节目内容比较单纯，是专门为生活中衣、食、住、行、用、玩的某一个封面提供集中、全方位、细致入微的服务的节目。其服务多为知识性、实用性。观众可以按需选择，从而获得有针对性、实用性的服务。3.对象类节目：

从最早的“大众”传播到现在的“分众”传播，从过去的“广播”到如今的“窄播”，电视节目的创作正朝着“细致、专业、对象化”方向发展。受众的细化使电视对象类节目应运而生。对象类节目的核心要素是：专一性、针对性、对象的具体性。可以说对象类节目就是以具有某方面的共同收视需求的观众为服务主体，提供有针对性的内容的电视节目。4.电视散文：

电视散文讲究用电视艺术手法重现散文“形散神不散”的精髓，讲究情景交融。它是电视中比较突出的以抒情写意为主的节目形态。电视散文节目旨在介绍名篇散文，突出原作的文字魅力，给人文学艺术与视听艺术的双重审美享受。5.编导阐述：是编导对所制作的电视节目，在创作意图、完整构思等方面的文字说明和全面解释，也是编导对摄制组全体人员的指导性安排意见。包括：明确“说什么”，电视节目的思想、情节、人物和细节；明确“怎样说”，从总体上把握电视节目的叙述角度、层次构成和风格样式等，确立编导思维手段和电视节目视听形象的塑造方法，如总体说明、主题阐述、内容选择、结构方式、风格样式和表现手段。6.音乐电视：

音乐电视是音乐与电视的融合，也是充分调动听觉与视觉，联袂营造情感氛围、演绎情感故事、展现情感意境的艺术作品。7.真人秀节目：

诞生于上世纪90年代前后期，最早出现在欧美国家，主要特征是普通人参与，以真人扮演形式、竞赛模式出现，具有严格的游戏规则，采用第三方裁判，以一段时间为周期，通过比赛、淘汰、产生冠军，最后给予奖励。节目注重真实性，拍摄手法纪实性，隐私公开化，表演占据重要地位，观众参与性得到最大程度的体现。是目前最被认同的电视节目形态。符合电视娱乐化、商业化的传播规律和特征。8.电视法制节目：

电视法制节目是中国独有的，产生于20世纪80年代中后期，是指对涉及法律或者与法律相关的事物、案件、现象和法律问题进行反映、评析，旨在普及法律和推进法制建设的电视节目形态。法理性是法制节目的本质所在，案例是法制节目传播的主要载体，也是最活跃的部分。电视法制节目弘扬了法律的精神，强调了真实性与公正性，对社会教育效果显著，同时还承担着普法的任务，提供了法律服务和法律咨询，是受众了解周围世界的窗口，呈现出引导与服务并存的态势。

9.文化现象/文化生活类节目：

是指以文化的视角来探讨社会生活的热点问题和现象，透过现象看其文化因素、文化特质、人文含义的电视节目。此类节目形态多为谈话类，较为典型的有《铿锵三人行》《实话实说》《文化访谈录》《交流》等。10.电视综艺节目：

所谓综艺节目，是指综合性文艺娱乐节目，即运用多种艺术手段将多种艺术体裁的单个节目进行有机的组合的节目形式。它所涉及的内容广泛，凡娱乐艺术的内容几乎无所不包。综艺节目是所有节目中娱乐价值最高的节目，它娱乐人生，启示人生，将娱乐性、艺术性、知识性兼容并蓄。电视综艺节目是最能体现电视媒介特性的节目形态之一。

三、简答。

1.简述电视编导的素质要求？

除了一般社会工作者所要具备的各种心理素质、文化知识与业务技能外，在思想素质、文化素质、专业素质、人文素质、职业素养、编导意识等方面有更高的要求。

（一）思想素质。

1.社会责任感。

2.政策水平。

3.大局意识。

4.职业敏感。

（二）文化素质。

1.知识水平。

2.文化修养。

3.艺术的感悟力、鉴赏力。

（三）专业素质。

1.业务素质。

2.品德修养（1）电视编导的人格修养（2）职业道德。

（四）人文素质。

（六）编导意识。

1.受众意识。

2.创新意识。

3.策划意识（1）传播内容的选择。

4随机意识。

（2）价值的正确判断。

（3）传播效果的预测。

（4）传播方式的设计2.简述电视法制节目中，“说法式”节目的类型及各自的特征。

1.说评结合式。一般较多采用“记者采访+百姓故事+法律权威专家点评”的方式，以《今日说法》为代表，将案例介绍、专家点评与百姓看法集中在15分钟内完成，适应了快节奏的收视要求。它一般以个案的发生、发展探索法制的外延以及探求法理的内涵，力求深入浅出，着力剖析，依法点评。

2.说书式。以主持人说为主，穿插案件的影像片段和相关采访，形成了形势上更加贴近百姓的新型说法节目，《给你说法》就是这类节目的代表。此外，在节目包装上也可以更加突显特色。

3.群言式。强调了观众的多人参与性。或邀请专家、当事人走进演播室，与现场观众展开全面讨论剖析；或邀请几位不同方面、持不同观点的人士参与，就当下某一事件或现象展开讨论、辩论，以不同的视角观察、以不同的身份发表意见。场面经常出现争执不下的热烈，因具有互动参与、观点突出、高法制含量等特征特别吸引观众眼球。3.简述电视经济类节目的编导要点。

（一）经济类节目的故事化。将故事与相关经济信息融为一体，既凸显了电视的特点，又实现了传播目的，满足了观众信息和感知的双重需要，是提高经济类节目可视性的一条有效途径。代表节目《经济与法》。

（二）表现手法多样化。在经济类节目中，数字是难以回避的。直接表现数字会显得枯燥乏味，如果能借助多种表现手法使数字形象化，便于观众理解，会达到更好的传播效果。《首都经济报道》巧妙运用动画的方法，真正做到了经济专业性与电视通俗化、大众化的两者兼备。

（三）增强节目互动性。一方面是把深奥的经济理论化为具体的生活现象，通过人的活动和思想加以展示；另一方面就是在节目的设计和进展中，吸引观众参与。比如利用现场调查、表演、游戏等实现嘉宾和观众之间的互动交流。代表节目《交换空间》。

（四）联姻娱乐。经济节目的娱乐化既能体现经济频道的专业特色，又能增强节目的可视性、娱乐性，提高传统经济节目的收视率，不失为一条节目发展的有效途径。代表节目《绝对挑战》。

（五）以经济视角解读非经济领域的内容。许多社会问题背后都隐含着复杂深刻的经济背景，编导在选材和主题挖掘上，应趋向更为深广的空间，选题更宽，经济节目就会做得更好。中央电视台的《经济与法》节目就是以“经济视角”解读“非经济类内容”的成功之作。4.简述真人秀节目的特征。1.普通人参与。

2.有严格的游戏规则，制造冲突性。3.注重真实，拍摄手法纪实性，隐私公开化。4.表演占据了重要的地位。

5.观众的参与性得到了几乎是最大程度的体现。

（1）选手从普通人中选拔出来（2）节目时间和现实时间相近。

4.简述文化赏析类节目编导在创作中具体要重视的几个方面。

（1）注重挖掘文化产品的内涵。《第十放映室》在《解码黑客帝国》这期节目中，就深入到了影片的哲学层面，并触及宗教方面的内容。这固然与影片本身的深刻性紧密相关，但也充分体现了编导在把握上的成功。

（2）找准收视定位。赏析类栏目具有较强的分众性。比如读书类的节目会倾向于喜好文字阅读的受众群体，而如《第十放映室》，则是针对年青一代电影爱好者设计的。

（3）思想性、艺术性和欣赏性高度融合。

赏析类节目，是由“赏”和“析”两部分组成的。

对于不同的文化产品，要有不同的赏析路径和方式。

一般说来，以“赏”为主的，往往是哪些久经历史沉淀的文化精品，是被公认的优秀产物。

对于此类精品，编导要力求全方位介绍、欣赏，从而引导观众进行审美活动，让观众享受一场精神盛宴；以“析”为主的，则多是受争议的作品。

节目通过展示、辨析，呈现出多观点、多角度的评判，观众通过思考，能够从中得出自己的判断和结论，这也就达到了“析”的目的；而“赏析并重”的，则是哪些具有一定精品价值，有因为历史、环境等的局限性，存在不足和缺憾需要批判的作品。

对这样的作品，要在充分肯定其艺术审美价值的同时，指出其局限所在，让观众对其进行批判地吸收。

四、创作题。

就以下素材，做一期谈话类节目，写出编导构思及完整的拍摄提纲（包括题目、嘉宾、结构、主要话题、外景片的使用等）。

历年中考话题作文篇十三

农历二零一五年十二月(大)廿六。

干支乙未年庚寅月丙辰日。

生肖属羊。

星座水瓶座。

星宿斗宿(斗木獬)。

胎神占方厨灶栖外正东。

彭祖百忌丙不修灶必见灾殃辰不哭泣必主重丧。

冲煞冲狗(庚戍)煞南。

24节气立春2月4日雨水2月19日。

【忌】作灶掘井动土栽种。

吉神宜趋月恩天恩四相官日天恩福生五合鸣犬对。

凶煞宜忌月建小时土府厌对招摇。

立春的具体介绍。

立春是什么意思。

立春英文翻译：thebeginningofspring。

立是开始的意思，立春就是春季的开始。

立春时，斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。

立春三侯。

东风解冻：东风送暖，大地开始解冻。

蛰虫始振：蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒。

鱼陟负冰：河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

立春介绍。

立春。

历年中考话题作文篇十四

20高考作文素材：历年作文素材28例-01-2916：39历年高考作文素材的选择十分重要，作文素材的优略选择决定了素材作文是否是好坏文章的判断，因而下面为大家提供了作文常需要的素材。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊…他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的---毅力。

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

爱，有的.时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇”文摘“，不接受平淡淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个”连载“，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过”不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊"。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

历年中考话题作文篇十五

宋军营里，帐内，案上的蜡烛燃烧着。蜡烛经寒风一吹，蜡泪就一边倒挂下来，有的已熔去了半截，残烛摇焰，直冒黑气。

岳飞难以成眠，该如何是好呢?他原本是多么的兴奋，就要收复河山了，与部将们饮酒时还说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”然而，那十二道金牌班师诏，去给他蒙上了沉重的阴影，仿佛是一盆冷水从他头顶贯过，寒!

想他从小练武，就是为了心中的一腔热血，希望能报效国家。靠自己的努力，终于等到持节封侯，平杨么，十年苦战，正待一举收复中原，直捣黄龙，去不料到竟是班师回朝。叫他何以甘心，花费了民力和兵力攻下的城池，现在又要弃之而去，他不想啊!他们走了，老百姓岂不是又要遭殃了。

他自问无愧于天地，无愧于国君。背脊上母亲刺的“精忠报国”他一直记得，自从有它那天起，就一直背负着。他手下的将士是最好的部下，他一手调教，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，终究造就了“撼山易，撼岳家军难”的口碑。哪知……唉，秦绘勾结金国，皇上被秦绘蒙蔽，只图奴颜婢膝去向敌人摇尾乞怜，保持残局。此时不乘胜攻打，南宋迟早会被金兵蚕食贻尽的。虽说将在外，君命有所不受，但是他做不到啊。他背上的赤字提醒他，这是不忠不孝之举，无论如何也不能做。

岳飞走出帐外，寒风带起一蓬雪花，冷气侵肌，纵是身经百战的他也不由得打了个寒颤。第二天，催促又来，“十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复。”

于是挥泪班师回朝。

京城临安的大理寺牢里。岳飞以谋反篡位之罪被关押。是非公道自在人心，千秋自有定论，吉凶祸福何足计。只是他心中大志难酬啊!

**亭内，他不减英气。面对着侩子手，他激奋难平：“我岳飞只望收复中原，迎还二圣，扫平虎穴，复仇雪耻，上安宗庙社稷之灵，下慰举国军民之望，尔等以‘莫须有’的罪名将我害死，我死不甘心。”带着这满腔的遗憾，岳飞离开了，在游魂停留时，忆起北伐未成时写的诗：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰阙!壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾山河，朝天阙。

历年中考话题作文篇十六

阅读是一位音乐家。“随风潜入夜，润物细无声。”她用轻快的旋律奏响一支春雨润物曲；阅读是一位画家。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”她用神来之笔勾勒出一幅荷塘月色图；阅读是一位诗人。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”她用四射的才情呤诵着秋的壮阔；阅读是一位摄影家。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”她用奇妙的思想摄下冬的洁白与美丽。

从小，我就对阅读产生了兴趣，每天晚上妈妈都给我讲一个小故事。我曾为卖小柴的小女孩不幸的人生而哭泣；我曾为丑小鸭变成白天鹅永久的期盼而快乐；我曾为小红帽和她的奶奶一波三折而松口气……到了一二年级，《笑猫日记》、《淘气包马小跳》成了我无话不谈的好朋友；三四年级，我慢慢开始学会“断奶”，《老人与海》、《夏洛的网》、《假如给我三天光明》走进了我的生活。到了高年级，《堂吉诃德》、《简·爱》、《傲慢与偏见》等中外名著战据了我的心。当然还有《林肯传》、《居里夫人传》等名人传记。这些书令我受益匪浅，收获不小。

中国的历史文化就像银河一样浩瀚无边，这其中，那最灿烂、最耀眼的就是诗词。在诗中，我体会了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情高放；苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲学深思；龚自珍“落红不是无情物，化做春泥更护花”的献身精神；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气……我们要让诗词永不枯萎、永不干涸、永不熄灭，让它经历丰富，源远流长。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”我爱阅读，并将一直爱下去，一直读下去，一直学下去！我会永远快乐地翱游在书的海洋中！

历年中考话题作文篇十七

夜仍未深，书还未合。印刷体在暖色调的灯光下似乎被融化了，心儿似乎也被融化了，与字的界限渐渐模糊，汇成了一个整体，模糊了天地，模糊了古今，模糊了伤怀与快乐。

“今朝有酒今朝醉，明日来愁明日愁。”是快乐吗？也许是吧，那种洒脱，那种豪放，管它什么国愁家愁情愁，都无法入心，那必然是一大乐趣。可是，酒杯终是要空的，当那用以解忧的杜康滴尽最后一滴时，你还能继续快乐吗？这种豪放，这种快乐，显现的正是最大的拘禁。

“但愿人长久，千里共婵娟。”是快乐吗？也许是吧，你似乎是放开了，坦然了，也祝愿了，这似乎正是一种解脱。但何人何时曾真正解脱过，就算有“闲人”的情趣，不也有“持节云中，何日遣冯唐”的壮志难酬，有“小轩窗，正梳妆”的相思断肠，有“不应有恨，何事长向别时圆。”的凄苦悲凉。原来，这世上哪有绝对的快乐，所谓快乐，只是在生活的厄难中的收获的一点安慰罢了。

伤怀与快乐，真的只是一对反义词吗？并不会，因为人的情感从未这般单一过。因快乐而伤怀，因伤怀快乐，这是我从书中读到的，因为生活是活的，是多变的。既然没有绝对快乐的结果，那么品味书本中的风风雨雨，喜怒哀惧的过程，便可以是我的快乐，阅读，让我懂得了我想要的快乐。

历年中考话题作文篇十八

世界总如风云聚散，变幻不定;人生却似浮萍逐水，难免飘零。可为了证明，也为了抒写，每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所，有人却望断桃源仍不知归处。

古往今来，圣贤常多寂寞，饮者亦无人解语，其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路，寻觅心之所属，寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少，可谁能知晓，这漂泊的历程才是他们真正的归路，正是这一条路成就了他们的人生。

风卷尘沙迷古道，只影游离行苍茫。

真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助，西游的路，何等漫长。不是斩妖除魔的神力，只是心中永不会被沉埋的虔诚，让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行;只是古道上那个坚执的背影，永远留了下来，被时间遗忘，却被历史铭记。熟知的故事，更像一个渺远的神话，今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路，猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽，漂泊已如同回家。

远山幽谷空人语，春秋寂寥淡流年。

当同龄读书人都在“充耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的时候，徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地，尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛。在我们看来，实在是莫大的痛苦与折磨，但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行，到著成一部传世奇书，对他来说都不重要。奇山异水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦，也圆满了人生。

仗剑去国红尘远，且歌且游醉青山。

李白的归路不在那世俗的官场，不在那险恶的仕途，而在于山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”，又何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”!虽说去国本非所愿，远离红尘也有一丝无奈，但这些却成就了李白一种更可敬的超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊，李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中，李白走向极致，走向辉煌，也装点了盛唐的诗坛。

其实，每个人都注定要一生漂泊，只不过漂泊的方式不同而已。对此，又何必苛求。漂泊中的归路，在路上。