总结可以帮助我们更清晰地认识自己的成长和不足之处。写作时，我们要多注意常见的语法错误，避免影响文章的质量。希望这些总结范文能够激发你写作的灵感，让你在总结中获得更多成长和进步。
徐霞客和徐经篇一
我们在上一节熟悉课文的基础上，本节课深入研究课文语言，写法上的特点，突破教学重点、难点，并从徐霞客的精神闪光点中汲取营养，提高我们的思想修养。
1．分析精要语段，体会描写的作用。
2．用比较法体会本文的写法特点。
3．学习徐霞客的伟大精神。
1请三位同学分别读课文第3段、4段、6段，然后提出以下问题，同学思考：
(1)第3段、4段对徐母进行了哪些描写，你感觉她是一个怎样的人?
(3)你怎样评价徐霞客?请说出根据。
此问题的设置，从浅入深，有一定的坡度。第1题是复习第二册有关人物描写塑造人物的知识，学生可思考后自行解决。第2题又扩展到除人物描写以外的环境等方面，引导学生全方位的分析问题，归纳答案。在前两个问题的引导之下，第3题锻炼学生从书中的描写中综合分析人物性格，理解写作内容对于问题的处理。第1、2题要求学生答准，第3题应互相补充答全。
答案：(1)第3、4段对徐母进行了语言行动描写，“身为男子，应该志在四方”，可以看出徐母是一个胸襟开阔、与众不同的妇人。她叫儿子陪她游荆溪和勾曲，表明她善解人意，处事巧妙。总之，徐母是一位可敬的母亲，正是有了她的不断鼓励，使徐霞客毫无顾虑的走上旅途，坚持信念，取得成就。(2)主要通过环境险恶，条件艰苦来突出徐霞客写作游记的艰难。第7～8句写出游历自然环境的危险，第9句写途中人为的艰难。第10～11句则如特写镜头，描绘出徐霞客夜宿山野，挑豆燃草坚持写作，突出了他坚持不懈，持之以恒的感人形象。(3)徐霞客是一个不慕世俗，志存高远，有恒心、有毅力、有着不懈追求，无畏探险精神的智者勇士。文中对徐霞客的描写充分体现了他的这些性格。第3段写他不愿读“经书”，“最喜欢涉猎历史、地理和探险游记”“对科举不感兴趣”，即说明他不与世俗合流，有自己的观点和人生追求。从他顾念母亲表明他不是私己莽撞的人。从他坚持30多年游历，并坚持写出游记，克服种种艰难险阻，从不退缩，表明他有着非凡的勇气和巨大的毅力，值得敬重。
小结：通过以上问题的探讨研究，我们充分了解了徐霞客可敬的品格。古人在如此艰苦的条件下能做到这样，激励我们利用现在优越的条件，做一个有理想、有追求，肯付出努力、不畏惧艰难险阻的人。同时，我们也充分认识到，本文中体现人物性格，展现人物形象是通过描写的方法达到的。文中以恰当的语言、行动等人物描写和环境描写的衬托，塑造出了鲜明的人物形象。
徐霞客和徐经篇二
徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史。
徐霞客(1587—1641年)为我国杰出的旅行家和地理学家，故居在江阴马镇南岐村(为纪念伟人，马镇已改名为“霞客镇”)。明末遭兵燹，清顺治年间徐之侄孙徐君铨重建。至1984年，仅存面阔七间二进瓦房，1985年，政府拨款大修。现有三进、十七间正房、两间厢房，占地二亩。大门正面悬“徐霞客故居”匾额，两边立盘陀石。门背面镌“绳其祖武”砖额。第一进前为天井庭院，两侧厢房，东西置花坛，大厅前有“承前裕后”砖刻，厢房和大厅辟为展览室，陈列徐霞客生平事迹及溶岩标本。第二井遗有一棵古罗汉松，相传为徐霞客手植，已有4左右树龄。第二进大厅为“崇礼堂”，正中悬徐霞额画像，陈列当代书画家为纪念徐霞客所作的书画作品，以及近年拍摄的徐霞客游历过各地的风光照片。胜水桥，架在徐霞客故居前的枕塘河上。据传是徐霞客当年出游船只停泊处，此桥亦有400年左右的历史。1985年重修，它保持着明代江南小桥的风格。
徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史。
晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年之间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，计76块石刻，为明代书法艺术的缩影，很为宝贵。
徐霞客墓位于晴山堂后院，墓前有徐霞客塑像，塑像两侧树立了原李先念的题词和原交通部副部长潘琪撰写的碑文、整个墓陵肃穆幽静。
仰圣园是家乡人民为了表达对“旷世游圣”徐霞客的敬仰和纪念，于徐霞客游记碑廊为主体的江南园林。该园位于故居和晴山堂之间，占地20亩，内涵丰富、品味高雅。
徐霞客故居及晴山堂石刻为全国重点文物保护单位，并被列为江苏省爱国主义教育基地，江苏省德育教育基地，每天来参观的学者，游客络绎不绝。徐霞客故居热诚欢迎社会各界和旅游爱好者前来参观旅游。
徐霞客和徐经篇三
在东林党人与魏忠贤阉党浴血斗争的时候，在南方江阴一个村子里，出了位奇人，这位奇人就是徐霞客。
徐霞客本名徐弘祖，霞客是号。他家生活比较富裕，父亲喜欢读书游览，和东林人士有来往，不爱权势。他不要求徐霞客做官，只是鼓励徐霞客多读奇书。
徐霞客的确像他父亲，读了许多奇书，上私塾时，常将历史、地理、传奇小说放在《论语》、《孟子》下面看，并且立誓要游览五岳(衡山、恒山、嵩山、泰山、华山)等名山大川。
徐霞客还有一位慈祥贤慧的母亲。他十八岁时，父亲去世，母亲主持家务，还亲自纺纱、织布、种菜。她热情支持儿子的志向，说：“男子汉志在四方。游览名山大河，又可以看到世上的奇书，拜访有名的老师，是好事。怎么能让孩子像篱笆下的小鸡，马圈里的马驹一样圈死呢!”
徐霞客二十岁那年，他戴着母亲亲手为他缝制的远游冠，首次出游，泛舟太湖。过了两年，他再次出游，这次走得很远，登泰山，拜孔林，游览孟母三迁的遗迹。此后，他的足迹，印遍了山东、山西、河南、河北、安徽、江西、浙江、江苏、湖南、湖北、广东、福建，以至云南、贵州、四川等省的山山水水。
直到公元1641年徐霞客去世，他大部分时间都花在旅游考察上。他的壮游，前期是公元1606年至1636年，着重在探奇访胜，观察和欣赏大自然的壮丽秀美;后期在公元1536年以后比较有意识并系统地对名山大川的地理位置、形状、走向特征作考察、记载，留下许多古代地质、地貌、水文和珍稀植物的宝贵资料。
徐霞客有顽强的毅力。在游览、考察中，他不怕苦，不怕险，不怕死。只要听说哪里有奇洞，哪里有险峰，他一定要去攀登。他出游时，能吃最粗劣的食物，甚至几天不吃饭;他不怕严寒酷暑，甚至睡在冰天雪地里;再险峻的山崖他都敢攀登，他带着一把坚硬的小铁镐，随时可在石壁上凿出脚磴来。他有时像猿猴，有时像游蛇，动作敏捷，脑筋灵活。朋友们叫他“地行仙人”。
安徽黄山，奇峰耸立，泉流淙淙。天都峰、莲花峰尤其雄伟。一年秋天，徐霞客游黄山，文殊院和尚告诉他：“天都峰较近，但险峻，没有路;莲花峰有路，但很远。天都峰只能看看，爬莲花峰吧。”
徐霞客说：“越险峻，越奇异，我就越要爬。就先爬天都峰。”于是，徐霞客向险峻的天都峰进发了。他在陡立的石壁和乱石中，双手抓住杂草和荆棘，一寸一寸移步往前，终于爬上峰顶。第二天，他再爬上莲花峰。原先人们都说天都峰是黄山最高峰，经过亲身攀爬，徐霞客发现莲花峰高于天都峰，纠正了这一说法。
人迹罕至的深山古洞，常常有豺狼虎豹出没，有神仙鬼怪的传说，但都阻止不了徐霞客考察的脚步。他到湖南茶陵云嵝山，听说山中古木参天，还有一座古寺，景色幽美。但因为有老虎，吃过和尚，现在已经荒无人迹了。村民劝他不要去送死。他却连夜进山，与几个带路山民，拿起器械，打着火把，冒着滂沱大雨，走了十多里，终于找到那座古庙，完成了考察。
听说茶陵麻叶洞里有神龙和妖怪，偏要下去看看。村里人死也不肯做向导。有个年轻人，先是答应带路，可临到洞口，知道徐霞客不是能捉妖怪的大法师，说：“我才不给你去陪死哩!”变了卦，逃走了。
徐霞客只得与仆人擎着火把钻进洞里。下到洞底，见到奇形怪状的石头，焕发出异样的色彩，晶莹欲滴。有的像楼台亭阁，有的像倒挂的莲花，倒立的梁柱，飞舞的禽鸟，非常精彩。直到火把快烧光，他们才依依不舍地退出，洞口围观着几十个村民，还以为主仆二人被妖怪吃了呢。
徐霞客常常还能对一些奇异的自然现象，给以科学的解释。广西浔州龙洞，洞底有个大而深的水潭。他与带路的道人下到潭边，火把熄后，黑暗中，却见很远的水面，有微光闪烁。道人说是鬼光作怪。
徐霞客根据经验说：“恐怕到洞旁有孔穴透光吧?”
道人答：“从前，村里人划竹筏去看过，石壁上没有洞。”
徐霞客说：“这里距离来时的洞口已经很深了，估计离南面洞口不远，光是从水面反射过来的吧。如果真是妖怪，为什么谁也没见过呢?”
徐霞客在旅游途中，三次遇到强盗，盗走了他的衣服和路费，多次遭到生命危险，但都没有改变他游遍神州的决心和壮举。公元1636年后，他西游贵州、云南，到过云南、缅甸边境的腾冲，这是他平生路程最远，时间最长的一次壮游。
徐霞客在旅游途中，有天天记日记的习惯，将他的行踪，所见到的山川景色，遇到的人和事，他对大自然的描写、观察、研究心得，他自己的感受，都写到日记中。这些日记，保存了丰富的科学资料，而文字简明流畅，也是优秀的文学作品。
徐霞客的壮游，对中国的地质、地理及水文、植物学，特别对西南地区的岩溶地貌的考察，作出了很大贡献。
徐霞客和徐经篇四
出于对自然界的热爱和对地理考察事业兴趣，徐霞客抛弃了他那个时代读书人的传统人生道路，在极端艰苦的条件下，以毕生的精力孤身旅行，发现并描写壮丽的祖国山河，解释地理现象的奥秘，为中国地理学的发展开拓出一个新的方向。阅读课文，了解徐霞客的生平与贡献，学习徐霞客为求知而探险的科学精神。
查字典，掌握下列加点的字的读音和意义：
宦途涉猎羁留危垣杀戮散佚。
徐霞客，名宏祖，号霞客，明朝末年人。生于1586年，卒于1641年，是我国历史上伟大的地理学家。
徐霞客是江苏江阴人，家住南旸岐。他的先人曾有中科举。做大官的，他家是封建社会里的所谓“世家”。到了霞客父亲有勉在世的时候，家道已经役落下来。有勉无意宦途，有人劝他买个官儿来做，他断然拒绝。据说有一次有两个做官的人来访问他，他却躲到竹林里去，避而不见，随后竟自乘小船游太湖去了。
霞客从小就很聪明，最喜欢涉猎历史、地理和探险游记一类书籍。为了逃避塾帅的干扰，他常常在令人厌烦的经书的覆盖下偷偷阅读这类书，读到入神之处，不免眉飞色舞。他年长之后回忆说，自己很早就有遍游五岳的志愿，对于对科举应试的事，则很不感兴趣，这一点也许受了他父亲的一些影响。19岁那年，父亲因病逝世。三年之后，服丧期满，他就想出外游历，以实现自己从小的愿望。但是又惦念家有老母，心中很是踌躇。霞客的母亲是个很不寻常的妇人，她了解到自己儿子的心意，就勉励他说：“身为男子，应该志在四方，至于说‘游必有方’的古训，也不过是说要计算好路途的远近、时间的短长，能够如期往返，也就是了。怎么能够为了母亲的缘故羁留家园，好像是圈在篱笆里的小鸡、套在车辕上的小马呢?”于是，她亲手为儿子整理行装，催促儿子成行。霞客得到母亲这番鼓励，开始了一生的征途。毕竟因为有老母在堂，所以霞客早年的出游，都是比较短期的，每次出游的时间也都有些间隔。所到的地方，交通都比较方便，可以计程来往。他从家乡附近的太湖开始，除去北游泰山和北京、西登嵩山和华山的两次出游路途遥远以外，其余都离开家乡不算很远。最远的也不过是福建的武夷山和九鲤湖。在这期间，霞客每次游罢归来，总要把异地风光和旅途见闻，一五一十地向母亲细说一番，母亲听了也引以为极大乐趣。后来母亲年事渐高，霞客虽有继续远游的计划，但一时不打算外出。母亲晓得了，却很不以为然，对他说：“我虽然年已老迈，但是饭量还很好，身体也很结实，你用不着惦记我。不信，我还可以出外游历一番呢。”这时她已经80岁了，果真叫儿子陪她一同去游了附近的荆溪和勾曲，而且一路都是走在儿子的前面，全不示弱。年老的母亲表示了这样的决心，霞客所受的鼓舞可想而知。这是天启四年的事。就在第二年，母亲竟与世长辞，霞客自然十分悲伤。及至服丧期满重上征途的时候，他不禁感慨地说：“当初有老母在堂，我不能不有所分心，现在是我可以许身于大好河山的时候了。”
霞客自从母亲去世之后，几乎年年出游，向北到过北京附近的盘山、山西北部的五台山和恒山，向南到过福建，更远至广东的罗浮山。值得注意的是，霞客的旅程，忽南忽北，一来一去，何止万里，在那时的交通条件下，这是一般旅行的人所万不能及的。例如崇祯元年，他刚刚经由福建游历了广东的罗浮归来，转年又北入京师，上盘山，祟祯三年七月再游福建。这还不算，就在祟桢六年这一年内，夏秋之间他还徘徊于山西北部的五台山和恒山，秋后回家，又南游至福建漳州。一年之间，真正是天南地北，仆仆风尘。以上还都是崇祯八年以前棗也就是他50岁以前的事。从崇祯九年起，霞客按着预定的计划作万里远游，于九月离家入浙江，十月入江西，转年正月到湖南，三月过湖南入广西。第三年三月，由广西入贵州，五月由贵州入云南，又往返于云贵边界间，最后于第四年四月横贯云南直到腾越(腾冲)，这是霞客西游最远的地点。他本想从这里继续前进，越国界入缅甸，只是由于当地人的再三劝阻，这才打消了原意，仅仅游历了腾越附近的地方。他这次行程是生平最远的一次，也是最后的一次，时间长达四年。实际上他在归途中已经抱病，到家后半年，竟于崇祯十四年正月死去，年仅56岁。葬于马湾，就是现在南旸岐东北的沈村。现在那里还有他的坟墓。
霞客一生，从22岁时起，直到去世为止，三十多年之间，足迹遍于现在的华东、华北、东南沿海，西至云贵。特别是他晚年的西南之行，不但路途最长，观察记述也最详尽。除去特殊情况外，他在旅途中都坚持把每天的经历与观察所得随手记载下来。他记的是日记，实际等于野外考察的记录。其中也有一些关于某一地区的综合论述，那是他初步整理的考察结果，是更加值得重视的。没有做过野外考察工作的人，很难认识到这些逐日的记录来之不易。霞客出游，主要是依靠自己徒步跋涉，而他所到之处又多是人迹罕至的地方。登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，冒狂风暴雨，行丛林绝径，有时真正是出生入死，更常常要忍饥耐寒。至于人事的挫折，如遇盗绝粮的事，那就更不必说了。但是无论在何种情况下，霞客在一日行程的终了，总要把当日经历与观察所得记录下来。有时日行百余里，到晚上还要在危垣破壁之下，点起油灯进行写作。甚至在露宿山野、寄身草莽的时候，他还是要燃枯草照明，坚持写游记。霞客在旅途中以日记体裁所写的这些记录，在他去世的时候还只是一些初稿，没有编订成册。最不幸的是在霞客死后三年，清兵入关南下，当地人民遭到丁残酷的杀戮，霞客长子死难，徐霞客的日记原稿也散佚。世间虽有数种抄本流传，但也多有残缺。最后幸亏霞客幼子徐寄苦心收集，才辗转求得已被妄加涂抹的缺本，借着日光的影子照出原文，大体上恢复了原来的面貌，然后刊刻成书，这就是现行的《徐霞客游记》。《徐霞客游记》具有很高的文学价值，不仅篇幅之宏大，内容之丰富，是以前任何游记无法比拟的，而且摹景·抒情都有独到之处。《徐霞客游记》又有很高的科学价值，以实地考察所得，纠正了古代地理书籍的一些谬误，也有许多新的发现。如书中关于石灰岩地貌的考察，比欧洲人早一个多世纪，在这方面是世界上最早的文献。
练习。
一阅读课文，看看这篇文章是以什么为中心结构全文的，课文中写徐霞客父母。
亲的内容与这一中心有什么关系。
二我国现代地理学家、教育家张其昀评论徐霞客说：“霞客之游历，纯然为学。
术上之兴趣，既无使命，亦无其他目的，此种无所为而为之的求知精神，即。
是科学精神。”试结合课文内容谈谈你对这一评价的看法，并与同学们交流。
一下。
徐霞客和徐经篇五
1、掌握本文重点字词的读音和意义。
2、了解徐霞客生平与贡献，学习徐霞客为求知而探险的科学精神。
3、学习作者围绕中心结构全文的方法，理解写徐霞客父母的内容
与文章中心的关系。
重点：
了解徐霞客的生平和贡献。
难点：
（1）理解写徐霞客父母亲的内容与本文中心的关系。
（2）理解《徐霞客游记》的写作过程及重大价值。
1课时
以自学为主，通过速读和精读，教师适当点拨，正确引导；结合讨论、分析、归纳，当堂突破重点难点，及时巩固和练习。
（一）导入：
（二）、自学检测：
1、给下列加点的字注音：
卒中科举没落宦途涉猎羁留危垣杀戮散佚
2、根据课文填空：
（1）徐霞客名xxx，号x，xx末年人。生于xxx年，卒于x年。他是我国历史上伟大的xxxx家。
（2）《徐霞客游记》具有很高的xxxx价值，又具有很高的xx价值。
3、结合课题和对本文内容的大致了解，说出本文重点写了哪几个方面？（用一个字概括）
（师：明确后板书：写人书）
（三）自学指导（目标的完成和重点难点的学习）
1、内容与中心：
问：本文写了哪些人？（生答后明确并板书：徐霞客其父、母）重点人物抓住了他的什么生平事迹来写的？（生答后明确并板书：出游写书）写这些人和事的目的是什么？（生答后明确评价人物，赞扬并学习其精神。）
因此，本文写了徐霞客出外旅游的生活和《徐霞客游记》一书写作的过程和历史价值，评价了他为求知而探险的科学精神。
2、速读课文，理清层次，了解徐霞客的生平和贡献。
找生上黑板总结板演本文结构。（抓住本文中心内容，找出本文是以什么顺序组织按排材料？）
全文共7个自然段，共分三部分。
第一部分（1）点题，介绍徐霞客的名、号、生活朝代、生卒年及历史评价。语言简练、严谨。
第二部分（2——5）重点内容之一，详细介绍了徐霞客的旅游生活，从内容上可分三层。
第一层（2）承上介绍了徐霞客的家庭背景。
第二层（3——4）介绍徐霞客早年出游的情况。
第三层（5）介绍徐霞客自母亲去世后的出游情况。
第三部分（6——7）全文的另一个重点，介绍了《徐霞客游记》一书的写作编印过程和历史价值。
第一层（6）介绍《徐霞客游记》的写作编印过程。
第二层（7）以议论的方式，高度评价了《徐霞客游记》的文学价值和科学价值。
3、精读，理解重点语句，突破难点。
提问：（1）本文的中心人物是徐霞客，为什么用了很多文字写他的父母亲？（讨论后师明确：徐霞客选择游历的人生道路，完全是凭自己的兴趣和爱好，这种崇高的人生观很大程度上是受了其父母亲的影响，他的父亲有勉而不愿做官。母亲更是从多方面支持和鼓励他。）
（2）徐霞客的母亲给了他哪些方面的支持和鼓励？从中可以看出她是怎样的一个人？（讨论后师明确：母亲从语言上、态度上、行动上来支持和鼓励徐霞客。从中可见她是一个深明大义、胸怀宽广的人）
（3）读课文第六段，找出描写徐霞客出游历尽千辛万苦的语句。体会其动词的运用。
“霞客出游，主要是依靠徒步跋涉，而他所到之处又多是人迹罕至的地方。登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，冒狂风暴雨，行丛林绝径，有时真是出生入死，更常常要忍饥耐寒。至于人事的挫折，如遇盗绝粮的事，那就更不必说了。”
由此可见徐是怎样的一个人？（不畏艰辛，意志坚定，勇于探索，坚持不懈，勤奋刻苦等）
（3）朗读最后一段，说一说它在内容和结构上各有什么作用？（内容上，评价《徐》的历史价值；结构上，首尾照应。）
4、总结：统观全文。本文以时间为顺序，列举实例，运用了记叙、描写、议论相结合的表达方式和准确生动的语言，突出了传记类文章的真实性和史料价值。
（四）当堂练习
1、下列词语注音有误的一项是xx
a、旸岐（yngq）杀戮（shl）
b、涉猎（shli）散佚（sny）
c、宦途（hunt）危垣（wihng）
d、踌躇（chuch）谬误（miw）
2、下列加点的字解释不正确的一项是xx
a、羁留（停留）不以为然（对）
b、宦途（做官）年事渐高（渐渐）
c、谬误（错误）徒步跋涉（翻山越岭）散佚（散失）无与伦比（相似）
3、读课文第六段，划分层次并分别概括层意。
第一层，从段的开头到“是更加值得重视的”层意：介绍徐在30多年的出游中每天坚持写日记。
第二层，从“没有作过野外考察工作的人”到“坚持写游记”层意：说明徐每天坚持写游记非常不容易。
第三层，从“霞客在旅途中以日记体裁”到段尾。层意：介绍徐的日记散佚、收集、整理、刊印成书的经过。
（五）布置作业
给自己身边熟悉的人写一篇传记。如：我的父亲（母亲，爷爷，叔叔……）
要求：
1、叙议结合。
2、语言准确、生动。
3、字数在500字左右。
18徐霞客和《徐霞客游记》
写人书
徐霞客父、母写作编印历史价值
徐霞客和徐经篇六
徐霞客是中国明清时期一个著名的地理学家、天文学家、历史学家和旅行家。他在长期的旅行中，深入人民群众，实地考察，详细记录了物产、地理、历史、民俗、风土人情等方方面面的情况，为后人提供了丰富的历史资料和珍贵的地理知识。徐霞客的旅行经验、心得和体会，对于我们今天的生活和学习有很大的启示。
徐霞客的旅行心得可以归纳为三个方面：实地考察、系统归纳、笔录整理。他本人非常注重实地考察，每到一处必定详细记录当地的自然环境、经济地理、交通、人民生活等情况，通过实地考察，他能够真实感受人民群众的疾苦，为后人提供精准的历史资料和地理知识。在实地考察的基础上，徐霞客进行系统归纳，将各地的物产、地理、民俗等情况进行整体性的分析和总结，从而形成一套完整的理论体系。最后，通过笔录整理，将各地的实证资料和理论体系整理成册，为后人提供丰富的历史和地理知识。
徐霞客通过长期的旅行，获得了很多珍贵的体会。他认为一个人只有看到更多的东西，才能更好地了解自己所处的环境，提高自己的认知水平。另外，他强调了旅行的重要性，认为旅行能够增长知识，开阔眼界，培养气度和人格，从而成长为一名全面发展的人才。徐霞客在旅行中还经常深入人民群众，沟通交流，这也是他旅行的一个重要体会，他认为人民群众是最真实、最直接的讲述者，他们的经历、感受和体验最能体现当地的社会、文化和历史情况。
第三段：徐霞客的旅行理念。
徐霞客的旅行理念可以总结为“百事皆观，百物皆记，百类皆比，百端皆穷”。这句话体现出徐霞客所倡导的实地考察和归纳分析的原则，要求旅行者注重观察、记录、比较和推究，从而形成深刻的认识和严谨的理论。另外，他认为旅行者应该以人民群众为中心，,视觉要全面、观察要有深度，从而把旅行变成一种全面的体验和学习。
第四段：徐霞客的旅行意义。
徐霞客的旅行与研究是中国古代旅行与地理不可分割的组成部分。他到访的地方非常广泛，记录的内容也十分丰富，成果对于我们今天的社会和学习具有很大的意义。徐霞客通过实地考察，对以后的历史研究和地理探索提供了重要的依据和启示，为中国旅行与地理的学科发展打下了坚实的基础。同时，他的旅行也成为一种文化传承和历史遗产，并为后代留下了宝贵的文化财富。
第五段：徐霞客的启示。
徐霞客的旅行历程和成果给我们带来了很多启示。我们要注重实地考察，并将所记录的内容进行系统归纳和笔录整理，形成相对应的理论体系，并形成完整的学科体系。不仅要视觉全面，还要观察入微，从而形成深刻的认识和严谨的理论。同时，我们应该以人民群众为中心，深刻了解当地的历史、社会、文化和自然环境，并善于沟通交流，从而成长为一名全面发展的人才。徐霞客通过实践告诉我们，旅行对于我们的人生和学习来说，很有启示意义。
徐霞客和徐经篇七
1.用普通话，有表情地朗读课文，读出平实语言中所蕴涵的真情、深情。
2、查出下列词语的读音，掌握这些词语在语境中的意义，并能正确运用。
4.了解传记类文章的写作常识。
5.学会用平实的语言准确地传递信息，表达情感。
过程。
2.初读课文。初步感知课文，画出应掌握的词语，借助工具书，解决字词问题。
3、速读课文。理清文章结构，了解主要内容及传记类文章的常识。
4、细读课文。
（1）了解材料与中心的关系。
（2）体会作者的思想感情，选有关段落重点朗读。
（3）品味语言，从平实中发现神奇。
点拨。
1.时代背景。
2、后人对徐霞客及《徐霞客游记》的评价、赞誉。
2001年10月10日，北京隆重集会，纪念徐霞客逝世360周年。
3.传记类文章的写作常识。
4.本文的写作特点。
（2）语言平实、寓情于叙。
2、从网上选一篇人物传记读读，与本文比较，写出读书心得。
3.根据传记类文章的要求，写篇自传性的小文章。
徐霞客和徐经篇八
答案：明朝。
徐霞客，本名徐弘祖，他是我国明朝时期著名的地理学家，著有著名的《徐霞客游记》。徐霞客一生志在四方，游历了我国16个省的大好河山，他是我国历史上最早也是成就最高的地理学家。
《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情，都有记载。徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。
至于徐霞客他到底是一个怎样的人，据悉，徐霞客一生为自我的梦想而努力，不管是露宿山头，还是危险重重都没有阻止他前行的脚步，最终他最终完成了他走遍我国大好河山的愿望。在1640年，他在自我51岁的时候，在饱览了今衡山的美景之后回到家乡，同年过世。他的一生虽然没有享受任何的荣华富贵，甚至能够说他很多时候都是过着风餐露宿的生活，可是他的内心是充实的，他不仅仅完成了自我的梦想，他还为后世留下了珍贵的地理名著，他的事迹和精神是永远不会磨灭的。
实际上在我国古代历史上徐霞客绝对算得上是一位奇人，因为他做的事业和他个人的梦想都是出奇的，也正是因为他是一位奇人，造就了他不凡的一生。徐霞客是一位奇人主要表此刻一下几个方面。
首先，是徐霞客从事的事业奇。在我国古代，正统出路并不是徐霞客从事的，而是要读书人努力学习，参加科举考试，最终考取功名，光耀门楣报效国家。可是徐霞客对此并不热衷，他没有走这条路而是选择了当时人认为不是正途的地理事业，这是他表现奇特的地方。
其次，是他的思想上奇。在我国古代，对于思想的禁锢是比较严重的，仅有正途才有出路已经是人们的共识。可是徐霞客却能突破这样的思想限制，不热衷于功名利禄，能够把自我选择的路坚持的走到最终，能够说这一点对于当时的人们来说，在思想上也是一位奇人。
最终，是行为奇。徐霞客内心期望浏览祖国大好河山，于是他开始游览祖国山水，不管是遇到怎样的困难都不能阻挡他前进的方向。比如又一次去黄山的时候，下雪了，大雪封山人们都劝他不要去，可是他坚持登山并最终登山了山顶，让山顶的和尚都惊艳不已。
徐霞客之所以能成为我国历史上著名人物，和他的这些出奇之处有很大关系，也正是因为他的这些奇特之处，所以说他是一位奇人。
徐霞客出生于一个书香世家，由于他的父亲的影响，徐霞客一生不求功名，不谋名利，只是追求山水之乐。徐霞客对大好河山有着炽热的追求，在毫无帮忙的情景下，他游历了我国的贵州，安徽，江苏，河北，河南，山西，广东，云南等16个省，可谓走遍了大半个中国。徐霞客对旅游的热爱让我们叹服，他不只是享受山水带给他的欢乐，他还把这种欢乐记录了下来，他把他一生在游历过程中的所见所闻所感都记录了下来著成了我国明朝时期最著名的的地理类游记《徐霞客游记》。
徐霞客一生为自我的梦想而努力，不管是露宿山头，还是危险重重都没有阻止他前行的脚步，最终他最终完成了他走遍我国大好河山的愿望。在1640年，他在自我51岁的时候，在饱览了今衡山的美景之后回到家乡，同年过世。
徐霞客的一生虽然没有享受任何的荣华富贵，甚至能够说他很多时候都是过着风餐露宿的生活，可是他的内心是充实的，他不仅仅完成了自我的梦想，他还为后世留下了珍贵的地理名著，他的事迹和精神是永远不会磨灭的。
徐霞客不仅仅对我国古代地理学作了比较系统的考证，还对我国西南地区岩溶地貌进行了考察与分析，是世界上第一个研究石灰岩岩溶地貌的科学家。他的关于流水冲蚀成溶洞的理论，填补了我国地理地貌学的空白，奠定了中国在肚界岩溶学上的领先地位，是世界科学宝库中的一份珍贵财富。
徐霞客出生在家教甚严、异常重视“有用之学”的家庭。“徐母教子”的故事很是闻名。这样的家庭熏陶使得徐霞客虽无官位，却有文名，所结交的朋友多为当时文人雅士。徐母八十寿庆时，徐霞客为母建晴山堂，他的友人高攀龙、宋濂、黄道周、仉瓒、文证明、陈仁锡、钱谦益、董其昌、祝允明、米万钟等85位名人学士共写了94篇诗文相贺。
徐霞客一生写有很多具有科学价值和文学价值的地理学专著及游记散文。他不圃于前人留下的经志，根据自我得到的第一手资料，对前人的说法提出自我的意见。他经过对长江上游金沙江的实地勘察，写下了《溯江纪源》，推翻了“岷山导江”旧说，指明了“金沙江导江”的事实。
徐霞客是我国古代的一个奇人，他不热衷于考取功名，而是将毕生精力都献身于地理考察事业。这在古代来说是一件十分了不起的事情，而也正是因为他的选择，让我们领略到了他的精神。
首先是爱国精神。徐霞客的爱国精神不是为了祖国而去和外敌战斗，他的爱国精神表此刻他能够将自我的毕生都献身于对祖国大好河山的探究之中。他没有走科举考试出仕这条传统的道路，而是选择了比较艰难的探访祖国河山之路，能够说这是一种爱国精神的体现。
其次是科学精神。徐霞客在自我探究祖国大好河山的同时，对于自我在古籍上看到的很多知识进行了验证，了解到了很多知识是存在错误的，于是他对此进行了纠正。正是因为他坚持自我证实，同时又敢于向传统经典发起挑战，人们才了解了很多真实的地理知识，这是他科学精神的体现。
最终是实践精神。这一点从徐霞客长期从事旅游探险、科学考察的实践活动中就能够看出来。没有实践就没有发言权，而徐霞客是拥有丰富实践的，所以他对于祖国地理是最有发言权的。他的《徐霞客游记》能够说就是自我实践精神的体现。出游三十几年，构成自我的实践游记，徐霞客的实践精神由此表现得更加丰富。
以上就是徐霞客身上能够体现出来的三种精神，这三种精神对于做科学来说是十分有必要的，也是十分重要的。
徐霞客是一个怎样的人实际上在我国古代历史上徐霞客绝对算得上是一位奇人，因为他做的事业和他个人的梦想都是出奇的，也正是因为他是一位奇人，造就了他不凡的一生。徐霞客是一位奇人主要表此刻以下几个方面。
首先，是徐霞客从事的事业奇。在我国古代，正统出路并不是徐霞客从事的，而是要读书人努力学习，参加科举考试，最终考取功名，光耀门楣报效国家。可是徐霞客对此并不热衷，他没有走这条路而是选择了当时人认为不是正途的地理事业，这是他表现奇特的地方。
其次，是他的思想上奇。在我国古代，对于思想的禁锢是比较严重的，仅有正途才有出路已经是人们的共识。可是徐霞客却能突破这样的思想限制，不热衷于功名利禄，能够把自我选择的路坚持地走到最终，能够说这一点对于当时的人们来说，在思想上也是一位奇人。
最终，是行为奇。徐霞客内心期望浏览祖国大好河山，于是他开始游览祖国山水，不管是遇到怎样的困难都不能阻挡他前进的方向。比如有一次去黄山的时候，下雪了，大雪封山人们都劝他不要去，可是他坚持登山并最终登山了山顶，让山顶的和尚都惊艳不已。
徐霞客之所以能成为我国历史上著名人物，和他的这些出奇之处有很大关系，也正是因为他的这些奇特之处，所以说他是一位奇人。
关于徐霞客的名言有很多，其中最为出名的能够说就是这句：登黄山，天下无山，观止矣。之后经过演化以后变成了：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
关于这句名言实际上还有一个惊险的故事。徐霞客在出游的时候到了黄山，他早就听说过黄山的壮丽景色，于是就要登上黄山去看一下。可是当时正值大雪，当时已经大雪封山，老农告诉他这样的天气上山很危险，大雪纷飞根本看不清路，雪又掩盖了原先的路，很容易滑下山摔死。
可是徐霞客并没有被吓到，他说我既然来了，就是要登上山去的，于是他开始登山。果然当时的路和老农讲的一模一样，可是为了登上山顶，他并没有退缩，而是逐步排除困难，最终登上了山顶，在山上见到和尚的时候他们都惊叹不已。
很多人都明白这件事情，于是就有了徐霞客说：登黄山，天下无山，观止矣这段话。实际上在徐霞客的游记中并没有记录这两句话，在记录黄山的游记中只说了当时登山的情景和遇到的困难，只是详实地进行记录，并没有这句话，自然也就没有所谓了名言了。
这句被人们奉为经典的话语竟然不是徐霞客本人说的，而是之后的人们杜撰出来的，这点此刻已经有很多人研究过并得到了证实。虽然我们也期望这样经典的话语是徐霞客说的，可是历史真相就是真相，徐霞客没有说过，我们也要尊重这个事实。
徐霞客和徐经篇九
读完《徐霞客游记》这部书后，我感觉它是一部用“脚”写成的千古奇书!为什么呢?因为这部书是作者用脚“走”遍中国近二十个省的途中写的，所用的时间有三十多年，直到作者生命的结束。
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度过的，他的一生给我们做出了很大的贡献。可惜的是：他的大部分作品都丢失了，现存的这部书只是其中的一小部分。但是这也没能影响《徐霞客游记》成为“古今游记之最”!
徐霞客和徐经篇十
“饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田”——《徐霞客游记》。
当我们游览石灰岩溶洞，看到奇彩夺目的石笋、石钟乳的时候，就会想起我国明代的地理学家徐霞客(1586—1641)的伟大功绩。是他最早对石灰岩地貌进行考察和研究，为地理学作出了卓越贡献。
1607年，22岁的徐霞客开始了他的考察旅行，从而开辟了系统地观察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艰难的。那时候没有现代化的交通工具，主要靠步行，经常要攀登悬崖峭壁，穿越激流险滩，顶着狂风暴雨，忍受饥饿寒冷，露宿山野丛林。这些困难都挡不住徐霞客，他不仅一天天、一年年坚持考察工作，而且无论每天的旅途多么艰苦，总要坚持把当天的经历和观察心得记录下来。徐霞客三十多年如一日坚持地理考察，他的足迹踏遍祖国的16个省和自治区(按现在行政区划)，对各地的山脉、河流、动植物等的特征，进行细致的观察，并加以详细的记录，最后写成了二十卷的科学巨著《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》是以日记体裁写成的，是徐霞客毕生经历和心血的结晶，是一部对地理学的研究于发展极有价值的宝贵文献。通过阅读了解，徐霞客的整个写作过程，揭示出徐霞客之所以能在地理学上做出了卓越贡献，在于他十分重视实践，他的知识是通过实践获得的，从而论证了唯物主义认识论中的实践是认识的基础的哲学原理。
人们的认识不是人的头脑中所固有的，也不是人们凭空臆想出来的，而是从实践中产生的。《徐霞客游记》不是在家中闭门造车写出的，而是通过多年的跋山涉水的实际考察形成的。人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识并最终通过实践把握事物的本质，由此深入事物的内部，掌握事物的规律。因此，要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，除此之外别无他途。
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徐霞客和徐经篇十一
“心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。”柳宗元的一句话与我看见徐霞客雕像时的思绪形成某种谙合。江边的雕像刻画了一个身背行囊，手拿草帽，衣着飘逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，寻找他两眼的聚焦点，目光竟穿越到了另一个新的空间：“风翳净尽，澄碧入流。”
翻开《徐霞客游记》，为了寻觅那青衫博带下的仙风道骨。60多万字的游记，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。
步步都是险境，步步都是犯难，千山万水行来，自山川源流，地形地貌的'考察到岩石，洞壑，瀑布温泉的猎奇：从动物，植物生态品种的比较到矿业，手工业，物种的记录。他的足迹遍布奇山险壑，他无惧穷山恶水，因为他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必经磨难，所以他的脚步是那么气定神闲。
热爱地理的信念使他到人迹罕至的边疆地区，不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云霁为伴，以野果充饥，以清泉解渴，几次遇到生命危险。当他俯观山河壮丽，仰叹星河辽阔，在残垣老树之下点起油灯，燃起篝火，记录星宿位移，在我心中他对理的信念幻化为对美的信念。
当他用毛笔记下“程愈迫，则流愈急。”中国的探索脚步踏入一片新的天地。游记所保存的关于我国西南地区石灰岩地貌的广泛，深入的考察记述，比起喀斯特地貌的研究来，徐霞客远远走在了前面，他是历史的创造者。
究竟是什么力量使他仿佛有腾云驾雾般的本领云游四海?徐霞客出生书香门第，年幼受父亲影响喜欢读历史，地理之类的书籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓励下，肩挑简单的行李，离开了家。他一生绝大部分时间都是在旅行考察中度过。
从小种在徐霞客心中的幼芽渐渐成长，他感到心里有什么要崩裂要挥扬的东西正在夺门欲出，于是他出发了。出门时定是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”吧。
正是这份痴爱，让兼具童稚般不泯灭的好奇和圣人般老道练达的思维。我仿佛看见，他一手拿着枯树叶制成火炬，一手抚摸着崎岖的岩壁，走进岩洞。耳边叮咚的滴水声，潺潺的流水声，组成一支小夜曲。他久久地蹲着，把手放入溪流中，感受那清凉的仙露爱抚的从自己的手指间穿过，他仔细观察溪底溪岸，经长时间冲刷已温润如玉，乳白色中镶嵌着古老的黄褐，他有敲下一块带走的冲动，最终还是作罢。火炬的光芒渐渐微弱，他才依依不舍的离开。
他把自己的理想付诸行动，果真迸发出灿烂耀眼的光辉来。
他说：“我带着一把铁锹，什么地方不可以埋我的尸骨。”好一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他临死前手里还紧紧握着考察中带回的两块石头。崇尚科学，尊重自然，他用一生实践了这八个字。
“把理想都放到生活方式中燃烧吧!”
徐霞客和徐经篇十二
a类教学设计适应普遍教学要求，主要采用指导性阅读。课前布置学生预习，查字典、词典，正音释义。课中训练学生自读能力。通过指导性阅读提要，让学生了解课文是以人物的主要成就为中心来组织材料的，理解文中用大量笔墨写其父母的内容与中心的关系。并能知道徐霞客是我国明代杰出的地理学家、探险旅行家，22岁起，就以惊人的毅力从事科学的地理考察和探险旅行，长达30余年，其中历尽艰难险阻、千辛万苦。领会徐霞客为求知而探险的科学精神。同时通过对本文体裁和写作手法的学习，了解人物传记的特点。课后在老师指导下，搜集徐霞客的有关资料，更深入地了解这位“千古奇人”和这本“千古奇书”，培养学生艰苦奋斗的探索精神和严谨的科学态度。
教学时间。
一、导人课文，激发学生学习兴趣。
通过徐霞客游历中的奇闻轶事引入课题。
(在广西融县龙洞，他为了弄清洞中的脉络几乎被水淹死。在另外一个暗洞中，见巨蛇横卧，不见首尾，他跨身进洞。他为了登临雁宕绝顶，误人歧途，不得不悬空而下布绳由于被磨破断裂，他险些粉身碎骨……)。
二、检查预习。
1．给下列加点字注音。
宦途涉猎羁留危垣。
杀戮散佚感慨徘徊。
2．解释下列词语。
宦途：指做官的生活经历、遭遇等；官场。
涉猎：比喻广泛地浏览书籍，―般不作深入的钻研探索。
羁留：(在外地)停留。
危垣：危险的、会倒塌的墙。垣指墙。
杀戮：杀害(多指大量地)。
散失：散失；失传。
三、阅读、复述。
学生默读课文。
阅读提要：熟知内容梗概后，理清文章脉络，能用简洁的语言概括性复述徐霞客的生平及其贡献。
(徐霞客，名弘祖，号霞客，明朝末人，是我国历史上伟大的地理学家。其自幼聪明，博览了古今历史、地理和探险游记的书籍，受其父影响，对科举应试不感兴趣，而喜欢出外游历；受其母的鼓励，踏上游历的`征途。在游历过程中他历尽艰难险阻，勇往直前，并用日记形式记录了经历和观察所得，被后人整理为《徐霞客游记》，此书具有极高的文学价值和科学价值。)。
四、阅读、理解。
学生跳读课文。
阅读提要：
1．本文以什么为中心结构全文的?
引导：徐霞客一生有许多事可写，为什么这里主要写他的游历呢?
(文章写徐霞客喜好游历以及他游历的情况，是因为他的主要成就就是从游历中获得的，所以本文是以人物的主要成就为中心来结构全文的。)。
2．文中用了大量笔墨写其父母，这与文章的中心有什么关系?
(徐霞客不把“科举应试”放在眼里，这在封建社会中是一个十足的叛逆者，而他的叛逆性格与他的家庭背景有很大的关系，从文章中写父亲无意官宦、躲避官员访问的，可看出其父是个洁身自好、想尽办法逃避世俗的人，这对徐霞客有着很大的影响。其母是个很开明的人，她深深理解儿子不甘心随世俗浮沉，而有意远游，去亲近大自然，开拓自己的胸怀，于是鼓励他前行。所以说徐霞客受到其父母的影响与鼓励才踏上游历的征程，才游必有记。才有如此大的成就。)3．在徐霞客车癸三中时刻充满着艰辛和险阻，文章哪些语句体现了这一点(用“――”标出)，在这种情况下，他是怎样做的？（用“――”标出)。
4。以上这些语句体现了徐霞客什么样的精神?
(这些语句反映了徐霞客热爱祖国、献身科学、尊重实践的精神和不断进取、坚韧不拔、不畏艰辛、奋勇攀登、敢于压倒一切困难的勇气。)。
五、阅读・总结。
学生快速浏览全文：
思考：
1．这是一篇人物传记，从立传人物来看，是属于自传还是他传?(他传。)。
2．从本文中要看主人物传记的语言文字有何特点？(朴实无华；)。
3．学习本文，我们能得到哪些启示?
(从树立高尚的人生理想、热爱祖国河山、不断进取、奋勇攀登等方面引导学生。)。
六、布置作业。
1．查资料搜集徐霞客的有关知识。
2．借助参考书，积累人物传记的写作知识。
徐霞客和徐经篇十三
课文可分为三个部分。
第一部分（l－2段）：介绍名、号、生卒年、评价、籍贯及家庭情况。
第二部分（3－5段）：一生出游情况。第一层（3段）：少时兴趣及受母亲鼓励立志出游。第二层（4段）：母亲去世前出游情况。第三层（5段）：母亲去世后出游情况。
第三部分（6－7段）：游记成书经过及其文学、科学价值。第一层（6段）：详细介绍游记来之不易及成书经过。第二层（7段）：概述《徐霞客游记》的文学价值和科学价值。
精炼生动的语言。
课文语言精炼生动，如第6段描写徐霞客在游览中所遇的艰险：“登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，冒狂风暴雨，行丛林绝径，有时真正是出生入死，更常常要忍饥耐寒”，动词“登”、“‘历”、“涉”、“探”等准确精当，而三字句，五字句和散句的交叉连用使语言灵动而有变化，又使整段话有了内在的节奏韵律，使读者在朗读中能更好地体会到徐霞客遇到的重重困难及其大无畏的探险精神。
列举实例突出真实性的写法。
统观全文，准确生动的语言和记叙、描写、议论相结合的表达方式共同构成了本文的写作特点。为了突出传记作品的真实性和史料价值，作者采用了以具体时间为序和列举实例的方法。例如第5段运用实例来说明他旅行时“忽南忽北，一来一去，何止万里”的气魄。第7段又用实例来说明《徐霞客游记》一书具有很高的科学价值。这些实例，不仅可以让我们更具体地了解徐霞客和《徐霞客游记》，而且最大限度地增强了文章的可信度。
引导学生朗读品味的教学建议。
本文虽为传记，但语言生动形象，极富感情色彩，并且使用了多种表达方式，建议从朗读入手，让学生充分体会本文的这一特点。
可抓住课文写徐霞客父母的内容，特别是语言描写部分，让学生自己分析这样选材的意图和好处。
建议多通过品味富于表现力的语句，让学生来把握文章的中心及徐霞客的为人。例如第5段中表示时间的词；第6段中的动词：登、历、涉、探、冒、行等。
徐霞客和徐经篇十四
徐霞客是中国历史上著名的旅行家和地理学家，他游历了中国的大江南北，搜寻了大量的地理、历史、文化等方面的资料，留下了大量珍贵的记录和笔记。作为一个旅行家，徐霞客有着许多深刻的感悟和领悟，他的心得体会对后人也具有重要的启示意义。以下是对于“徐霞客心得体会”的探讨。
第一段：寻找真实的自我。
徐霞客所追求的不仅仅是探索外部的世界，更是寻找自己真实的内心。他曾尝试过修炼道德经，深入探究中国传统文化的精髓。在游历的过程中，他也时常思考自己的人生与道路，这些思考和领悟让他越来越了解自己，知道自己真正想要的是什么。这对我们也同样具有启示意义，外部的探索无法忽略内心的探求，只有找到自己的真实内心，才能活出真正的自我。
第二段：看待异域文化的开放。
在徐霞客的笔记中，我们能够看到他对于不同地域的人文景观以及风土人情的描述。他透过不同的文化和生活方式，了解人类的多元性和文化的多样性。徐霞客的开放心态值得我们借鉴，虽然有些习惯和文化可能让我们觉得很“异”，但是我们应该尝试以开放的心态去接受和了解，尊重不同的文化，让我们更加宽容和包容。
第三段：欣赏大自然的美。
徐霞客深爱大自然，他游历各地时，对于大自然的美景和奇妙景象都有着深刻的描述和感悟。他提倡“尚天然，离佞态”，意味着要欣赏真实的大自然之美，远离人工制造的虚假美景。在现代社会，城市生活的繁忙和压力让人们忽略了大自然的存在和意义，我们应该尝试回归大自然，去欣赏和保护大自然的美和优雅。
第四段：探究人类命运的哲思。
徐霞客思考过多次人类的命运和道路，他提出“上下同源，部分同归”的观点，说明人类的命运是相通的，尽管有着自己不同的部分，我们都有一个共同的终点。这个哲思也具有重要的价值，让我们深刻认识到人类的一致性和通性，让我们在智慧和感性层面都更有意义地探究人文价值和生命的意义。
第五段：不断寻求新的旅程。
徐霞客的开拓心态和努力探索精神，让他进行了无数次的旅行，越过了很多困难和阻碍。他不断寻找新的旅行目的地和挑战，让他的生命富有了意义和价值。这个经历和精神，也是我们所应该具备和追求的特点。我们应该勇敢地面对挑战和困难，不断寻找新的旅程和生命的历险，开启全新的人生及心灵之旅。
结语：徐霞客作为中国历史上著名的旅行家和地理学家，留下了大量珍贵的记录和笔记，他的心得体会对我们也有着重要的启示意义。从真实的自我、开放的心态、欣赏大自然之美、探究人类命运哲思、寻找新的旅程等方面，徐霞客的探索和精神，让我们时刻思考我们在人生旅途中所面对的问题，并以不同的方式理解和追求一个有意义的人生。
徐霞客和徐经篇十五
历代舆地沿革也是古代高士们的主要话题之一。但徐霞客却发现：“昔人志星官舆地，多以承袭附会。”“山川面目，多为图经志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人旧说，善于独立思考，注重考察实证，勇于探索求真。不论对于山脉河流，还是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸闻传说，总要细细观察，思考分析。遇有奇异疑问，必穷究不舍。
英国科学史家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》一书中说《徐霞客游记》，“读起来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的学者所写的考察记录”。
他对于桂林七星岩的考察就是典型事例，他先后考察了两次，对岩洞的位置、方向、大小、深浅以及洞内形态结构和洞外情况等，都作了详细的记录和生动的描写，这些记录和描写竟与用现代科学手段勘测的结果基本吻合。他关于石灰岩地貌的考察和描述，比欧洲人要早。
另外，他似乎很精于堪舆学，《徐霞客游记》中经常使用龙砂、虎砂、朝山、案山等堪舆术语来分析山形水势，在旅途中遇到一些危难困惑，常求神问卜。由此可知，他读书博杂，见识多，不适合功名科举。散人按其使用的堪舆术语推断，徐霞客学习的可能是堪舆学的杨公风水派。杨公风水其实效性立竿见影。从大唐至今。
《徐霞客游记》是古代高水准的舆地游记，涉及山形地貌、悬崖岩洞、江河水文、地热泉流、物产风俗、政区地理、道路交通、宗教民族、史迹文物等等方面的考察研究及其丰硕成果和科学价值。
《徐霞客游记》还是一部游记文学名著。虽然作者的本意，并非专在从事文学创作，因此从科学考察的需要，但是他对神州山川的极其热爱之情、高雅的审美情趣和卓越的文学才华，却自然而然地在这“流水账”中十分鲜明地体现出来。
徐霞客和徐经篇十六
我们在上一节熟悉课文的基础上，本节课深入研究课文语言，写法上的特点，突破教学重点、难点，并从徐霞客的精神闪光点中汲取营养，提高我们的思想修养。
(一)明确目标。
1．分析精要语段，体会描写的作用。
2．用比较法体会本文的写法特点。
3．学习徐霞客的伟大精神。
(二)整体感知(略)。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程。
1请三位同学分别读课文第3段、4段、6段，然后提出以下问题，同学思考：
(1)第3段、4段对徐母进行了哪些描写，你感觉她是一个怎样的人?
(2)第6段与《徐霞客游记》的成书过程，作者如何描写成书的艰难?
(3)你怎样评价徐霞客?请说出根据。
此问题的设置，从浅入深，有一定的坡度。第1题是复习第二册有关人物描写塑造人物的知识，学生可思考后自行解决。第2题又扩展到除人物描写以外的环境等方面，引导学生全方位的分析问题，归纳答案。在前两个问题的引导之下，第3题锻炼学生从书中的描写中综合分析人物性格，理解写作内容对于问题的处理。第1、2题要求学生答准，第3题应互相补充答全。
答案：(1)第3、4段对徐母进行了语言行动描写，身为男子，应该志在四方，可以看出徐母是一个胸襟开阔、与众不同的妇人。她叫儿子陪她游荆溪和勾曲，表明她善解人意，处事巧妙。总之，徐母是一位可敬的母亲，正是有了她的不断鼓励，使徐霞客毫无顾虑的走上旅途，坚持信念，取得成就。
(2)主要通过环境险恶，条件艰苦来突出徐霞客写作游记的艰难。第7～8句写出游历自然环境的危险，第9句写途中人为的艰难。第10～11句则如特写镜头，描绘出徐霞客夜宿山野，挑豆燃草坚持写作，突出了他坚持不懈，持之以恒的感人形象。
(3)徐霞客是一个不慕世俗，志存高远，有恒心、有毅力、有着不懈追求，无畏探险精神的.智者勇士。文中对徐霞客的描写充分体现了他的这些性格。第3段写他不愿读经书，最喜欢涉猎历史、地理和探险游记对科举不感兴趣，即说明他不与世俗合流，有自己的观点和人生追求。从他顾念母亲表明他不是私己莽撞的人。从他坚持30多年游历，并坚持写出游记，克服种种艰难险阻，从不退缩，表明他有着非凡的勇气和巨大的毅力，值得敬重。
小结：通过以上问题的探讨研究，我们充分了解了徐霞客可敬的品格。古人在如此艰苦的条件下能做到这样，激励我们利用现在优越的条件，做一个有理想、有追求，肯付出努力、不畏惧艰难险阻的人。同时，我们也充分认识到，本文中体现人物性格，展现人物形象是通过描写的方法达到的。文中以恰当的语言、行动等人物描写和环境描写的衬托，塑造出了鲜明的人物形象。
徐霞客和徐经篇十七
徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。
徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
《徐霞客游记》系日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
在地理学上的重要成就有：（1）喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。（2）纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。（3）观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。（4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。
在文学上的主要特点是：（1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；（2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；（3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；（4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；（5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。
此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
徐霞客和徐经篇十八
徐霞客是明末清初的一位著名地理学家、考古学家和旅行家，他的“徐霞客游记”被誉为中国旅行文学的经典之作。在他的一生中，不仅游历了中国的大半个地方，还深入探究了中国的历史和文化，成为了旅行家的楷模。如今，我们依然可以从他的游记中汲取到不少的心得和体会。
第一段：感受自然之美。
徐霞客在游历中发现，自然是如此的神奇与美丽。在徐霞客的游记中，我们可以看到他对自然的表现是非常热爱的，他用毕生的精力去探索自然的奥妙，从中领悟到生命的真谛。徐霞客不仅观察自然现象，还在摄影方面做出了卓越的成就，用照片记录下了自然之美。他认为自然是最美的艺术品，而且自然是与人最为贴近的东西，我们可以从中寻找属于自己的感悟。
第二段：见证历史文化。
徐霞客在游历途中还发现了很多历史文化的遗迹，其中最著名的就要数世界文化遗产“龙门石窟”了。徐霞客对历史和文化的热爱和探索，让他有机会真正了解到国家的历史渊源，同时也能够真正感受到文化的魅力。徐霞客善于将眼前所见和历史文化联系起来，认为只有了解了自己的历史文化，才能更好地了解自己的人生价值。
第三段：享受旅途中的自由。
徐霞客在游历时，可以说是旅途中自由的代表。他可以随心所欲地选择目的地，可以自己决定旅途的方式和时间，可以按照自己的风格来行走旅途。在徐霞客的游记中，我们看到的是一位不断探索的旅行家，在这个过程中，他享受到了旅途的自由。徐霞客认为旅途中最重要的不仅是看到美景，更要通过旅行来认识自己。他认为，旅行是一种生活方式，它是一种释放心灵的方式，是让身心得到放松的方式。
第四段：倡导环保和文明旅游。
徐霞客不仅是一位探险家，同时也是一位生态旅游的倡导者。他认为，旅游是一种文化、一种环境的交流和融合，而且旅行的过程中也需要保护生态环境。在徐霞客的游记中，我们常常能看到他对生态环境的呼唤和对文明旅游的倡导。他曾说过：“旅行不是为了破环境，更不是为了损伤文化，而是在寻找属于自己的一番天地。”
第五段：旅行带来的收获与启示。
徐霞客的游记并不是单纯为了记录旅途所经历的种种，更是为了给世人带来一些启示。从徐霞客的游记中，我们不仅能看到旅途带来的美景，更能看到他从旅途中所得到的收获和启示。他认为旅行可以拓宽人的眼界，让人领悟到生命的真谛。旅行可以让人深入探索自我，让人找到自己真正的归属。旅行可以让人从繁琐的生活中抽离出来，找到一份明朗和清新的心态，找到生命中的希望和幸福。
结尾：
徐霞客是一位典型的旅游文化人，他创造性地融合了旅游、文化和环保等多种元素，让其游记成为中国旅游文化学科中的经典之作。徐霞客的旅游之路，不仅是从一个地方到另一个地方的走过，更是从自我到生命认知的一个夜曲。他用自己的游览经验和心得，不仅为全世界旅游爱好者树立了榜样，更为当下文化旅游的发展奠定了基础。
徐霞客和徐经篇十九
徐霞客是中国明代著名的地理学家、探险家和旅行家，他广泛地游历了中国的大江南北，在旅途中积累了大量的地理资料和人文经验。在他的游历经历中，不仅仅是出于对新奇事物的好奇心的驱使，而是出于对世界的强烈探究欲望，对人类文明的目光和理解。徐霞客以史笔和地图将自己的生涯记录下来，是中国历史上探险家和写作家的典范。他的心得体会也成为了人们学术上的宝贵财富。下面将从五个方面来探讨徐霞客的心得体会。
第一段：人的探险欲望。
徐霞客说：“行将千里，必自知其所行”这说明了他极大的探险欲望。对于他来说，探险并不是因为想要享受旅游的乐趣，也不是因为想要寻找富有的矿藏，而是想更好的了解这个世界，发现自身的局限，求得人类智慧更多的启示。探险是一种心境，是一种坚定的信念和永不满足的探究精神。徐霞客倡导的是实事求是的科学精神，其办学教育出现的“有术之士，无术之庸”的人才学历精神，对我们今天的专业人才培养具有重要的指导意义。
第二段：修身养性的重要性。
在旅游过程中，徐霞客不仅只是对风景的积极欣赏，而是更在意修身养性的层面上。他把自己的道家思想运用于游山西遇，讲求人与自然的和谐，认为若人与自然协调则不会有无谓的浪费。在他的游历中，他采食谷类，尝鲜食物饮水不择，不糜客蒲柳之间，倡导了节约浪费的生活态度，体现了中华民族的传统美德。
第三段：了解历史和文化。
徐霞客游历中国的大江南北，不仅探索了自然地理环境，在了解历史和文化方面也有很多经验。他通过考古和调查，在很多历史遗迹和文化传统中积蓄了很多知识，从而使得他对历史和文化的认识更加深入。在他的著作《徐霞客九江山水记》中，有关南方地区自然景观和历史文化的描述，对于了解南方地区和中国文化有着重要的指导作用。
第四段：科学精神。
徐霞客具有不屈不挠的科学精神，他在他的人生中，坚持了自己的探险精神，充满了冒险和挑战。他通过自己的探究和实践，证实了许多先前的猜测和观点。他经常使用自己的墨水写出游记，详细记录了自己所探寻的地方，提出了许多贴近实际的探险经验，是中国古代地理探险技艺的精华。
第五段：广泛的社交圈。
徐霞客是一个开放和友善的人，他的探险之旅不仅仅类似当地人的冒险游戏，而是一种全人类的探索。他不仅有面对森严的政治抑制，还有哪些当地的氛围的帮助，因为他有广泛的社交圈，能够与当地人交朋友，获得当地人的信任。他也在各种场合中宣传自己爱祖国的情感，并在全国各地产生的跨文化知识影响力为后世所铭记。
徐霞客是中国古代的科学家、旅行家、地理学家和探险家，他对中国历史文化的探究和贡献让他经受住时间的考验。他对于人的自我认知，修身养性，了解历史文化，科学精神和广泛社交圈的理念，正是我们今天所追求和发扬的。徐霞客这个名字飞扬在中国科技历史的天空上，他的探险之旅也一直让中国的心灵在追寻和探索的路上翱翔。
徐霞客和徐经篇二十
本文通过介绍徐霞客的生平及出游情况，突出表现了徐霞客对人类的杰出贡献及其为求知而探险的科学精神。
二、结构内容。
课文可分为三个部分。
第一部分（l－2段）：介绍名、号、生卒年、评价、籍贯及家庭情况。
第三部分（6－7段）：游记成书经过及其文学、科学价值。第一层（6段）：详细介绍游记来之不易及成书经过。第二层（7段）：概述《徐霞客游记》的文学价值和科学价值。
三、精炼生动的语言。
课文语言精炼生动，如第6段描写徐霞客在游览中所遇的艰险：“登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，冒狂风暴雨，行丛林绝径，有时真正是出生入死，更常常要忍饥耐寒”，动词“登”、“‘历”、“涉”、“探”等准确精当，而三字句，五字句和散句的交叉连用使语言灵动而有变化，又使整段话有了内在的节奏韵律，使读者在朗读中能更好地体会到徐霞客遇到的重重困难及其大无畏的探险精神。
四、列举实例突出真实性的写法。
统观全文，准确生动的语言和记叙、描写、议论相结合的表达方式共同构成了本文的写作特点。为了突出传记作品的真实性和史料价值，作者采用了以具体时间为序和列举实例的方法。例如第5段运用实例来说明他旅行时“忽南忽北，一来一去，何止万里”的气魄。第7段又用实例来说明《徐霞客游记》一书具有很高的科学价值。这些实例，不仅可以让我们更具体地了解，而且最大限度地增强了文章的可信度。
五、引导学生朗读品味的建议。
本文虽为传记，但语言生动形象，极富感情色彩，并且使用了多种表达方式，建议从朗读入手，让学生充分体会本文的这一特点。
可抓住课文写徐霞客父母的内容，特别是语言描写部分，让学生自己分析这样选材的意图和好处。
建议多通过品味富于表现力的语句，让学生来把握文章的中心及徐霞客的为人。例如第5段中表示时间的词；第6段中的动词：登、历、涉、探、冒、行等。
一、导人课文，激发学生学习兴趣。
通过徐霞客游历中的奇闻轶事引入课题。
(在广西融县龙洞，他为了弄清洞中的脉络几乎被水淹死。在另外一个暗洞中，见巨蛇横卧，不见首尾，他跨身进洞。他为了登临雁宕绝顶，误人歧途，不得不悬空而下布绳由于被磨破断裂，他险些粉身碎骨……)。
二、检查预习。
1.给下列加点字注音。（略）。
2.解释下列词语。（略）。
三、阅读、复述。
学生默读课文。
阅读提要：熟知内容梗概后，理清文章脉络，能用简洁的语言概括性复述徐霞客的生平及其贡献。
(徐霞客，名弘祖，号霞客，明朝末人，是我国历史上伟大的地理学家。其自幼聪明，博览了古今历史、地理和探险游记的书籍，受其父影响，对科举应试不感兴趣，而喜欢出外游历；受其母的鼓励，踏上游历的征途。在游历过程中他历尽艰难险阻，勇往直前，并用日记形式记录了经历和观察所得，被后人整理为《徐霞客游记》，此书具有极高的文学价值和科学价值。)。
四、阅读、理解。
学生跳读课文。
阅读提要：
1.本文以什么为中心结构全文的?
引导：徐霞客一生有许多事可写，为什么这里主要写他的游历呢?
(文章写徐霞客喜好游历以及他游历的情况，是因为他的主要成就就是从游历中获得的，所以本文是以人物的主要成就为中心来结构全文的。)。
2.文中用了大量笔墨写其父母，这与文章的中心有什么关系?
(徐霞客不把“科举应试”放在眼里，这在封建社会中是一个十足的叛逆者，而他的叛逆性格与他的家庭背景有很大的关系，从文章中写父亲无意官宦、躲避官员访问的，可看出其父是个洁身自好、想尽办法逃避世俗的人，这对徐霞客有着很大的影响。其母是个很开明的人，她深深理解儿子不甘心随世俗浮沉，而有意远游，去亲近大自然，开拓自己的胸怀，于是鼓励他前行。所以说徐霞客受到其父母的影响与鼓励才踏上游历的征程，才游必有记。才有如此大的成就。)3.在徐霞客车癸三中时刻充满着艰辛和险阻，文章哪些语句体现了这一点(用“——”标出)，在这种情况下，他是怎样做的？（用“——”标出)。
4。以上这些语句体现了徐霞客什么样的精神?
(这些语句反映了徐霞客热爱祖国、献身科学、尊重实践的精神和不断进取、坚韧不拔、不畏艰辛、奋勇攀登、敢于压倒一切困难的勇气。)。
(《徐霞客游记》具有极高的文学价值和科学价值。)。
五、阅读·总结。
学生快速浏览全文：
思考：
1.这是一篇人物传记，从立传人物来看，是属于自传还是他传?(他传。)。
2.从本文中要看主人物传记的语言文字有何特点？(朴实无华；)。
3.学习本文，我们能得到哪些启示?
(从树立高尚的人生理想、热爱祖国河山、不断进取、奋勇攀登等方面引导学生。)。
六、布置作业 。
1.查资料搜集徐霞客的有关知识。
2.借助参考书，积累人物传记的写作知识。
