一键复制
总结不仅能帮助我们发现问题和改进，还可以提高我们的观察能力和分析能力。写一篇较为完美的总结需要我们对所总结的内容有较深的理解和洞察力。以下是一些总结范文的精选，希望对大家有所帮助。
陕西景点导游词解读篇一
今天我带大家去参观的是瀛湖。风景如画的瀛湖是陕西省重点风景区，位于安康城汉江上游18公里处，是安康水电站建成以后形成的陕西最大的人工淡水湖，也是西北地区最大的人工湖。因这个人工湖是建立在汉江之上的，所以我就先给人家介绍一下汉江的情况吧。
大家可能知道，汉江又称汉水，古称湾水。汉江是长江的最大支流，发源于陕西省汉中市宁强县踏家山，《山海经》记载说：“磻冢之山，汉水出焉。”汉江全长1700公里，流域面积达17.43万平方公里，被人们誉为“中国的莱茵河”。汉江从汉中市的西乡县流入安康市区，由石泉县左溪河口入境，经石泉、汉阴、紫阳、岗皋、汉滨区、旬阳、白河7个县区，从白河县石河口附近出境奔腾东去直到湖北，经丹江口进武汉汇入长江。
汉江安康段过境历程长，沿途自然景观、人文景观目不暇接，且颇具古风。唐“安史之乱”后，德宗皇帝一度下驾汉中，还曾乘舟顺江而下，驻足安康。安康镇江寺码头就是德宗建中元年(780年)修建的。当代的一些著名的文人墨客来到安康，对绚丽多姿的汉水风光倍加称赞，留下了许多烩炙人口的诗篇。清代志书中所言八景，大都与汉水有缘，如“汉水晴波”、“长滩渔火”直接赞颂汉江的晴景与夜景;“天柱危峰”倚江而立，倒映水中，山水一色，妙不可言;“牛山叠障”人停船头，凭栏远眺，更现“金州第一峰”的雄伟壮观。至于“五风焚钟”近观远闻皆相宜，舟人闻此钟声自然浮想联翻，如同亲临“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的美好境界;“石梯远渡”更为汉江增添异彩。当今乘舟泛江，就更有一番情趣，漏湖湖面开阔，水平如镜，半岛峰蝶，是旅游观光、度假休闲的理想场所。
大家现在看到的这座电站就是安康水电站。
安康水电站是陕西省最大的水电站，位于安康城区西18公里处的汉江火石岩。安康水电站1975年筹备兴建，1978年正式开工，于1992年12月，整个电站建成投产。工程总投资24.7亿元，总工期15年。
安康水电站以发电为主，兼有航运、渔业、旅游、防洪等综合效益，为陕西省骨干电源，主要担负系统的调峰、调频及备用容量作用。它的建成为陕西省的工农业生产和襄渝线、阳安线、西康线电气化铁路提供了可靠的动力。
水库建成以后，形成了长128公里、总面积77·5平方公里的广阔水域，成为全省最大的人工湖----瀛湖。瀛者大海，有浩翰_之意。溉湖湖区烟波浩渺，碧水荡漾，沿途水光山色、名胜古迹及开发建成的翠屏岛、金螺岛和瀛湖动物园等景致给游客带来无穷乐趣，令人心旷神怡，流连忘返。
大家再往溉湖南岸山梁上看，那儿有一块黑色巨石隔江相望，这就是有名的织女石和牛郎石。提及牛郎织女石，这里还有一个生动的民间传说故事。
很久以前，岗河区玉岗乡平凉山脉，有一个地方叫七彩石，是女娲娘娘补天时留下的。千百年的风霜雨雪，千百年的人世沧桑，给七彩石注入仙的精灵，人的情欲。有一年，一块彩石不甘寂寞，投入凡间，做了当地一个有钱人家的女儿，取名明珠。十几年后，明珠长成了一个美若天仙的姑娘，她不恋，不贪万贯家财，唯喜欢居家织锦。同样是普通的丝线，经她织的美锦，谁家得到了就会逢凶化吉，祛病解忧。因此，方圆数百里，提起明珠姑娘无不称赞。
这一天，明珠姑娘带着刚染色的丝线到江边漂洗，忽来一股狂风将她掀大江中，眼看着就要被江心大浪吞掉时，一只渔船劈波斩浪，冲向前去，船上渔夫一把将明珠救上船来，又亲自把她送回家中，明珠父母提出要把一半家财相送，渔夫婉言谢绝，只要了明珠亲手织的一块丝巾，就匆匆而别。
原来这渔夫也是七彩石中的一个，偷降凡间做了个船工，取名牛郎，终日在江上打鱼，帮助穷人，解救遇险船只。自与明珠相识后，二人暗自相爱，明珠每天清晨都要到江边梳洗装扮，等候与牛郎相会。后来女蜗娘娘发觉了他们的私情，盛怒之下，收回二石灵气，复变为石，牛郎在南，明珠在北，以江相隔，永不聚头。原先的七彩石成了五块石，当地群众以此作为地名，沿用至今。清代康熙年间安康名儒刘应秋有感于此，作七律《织女石》，诗云：“宝管森森立水旁，临岸翘首望牛郎。秋霖暗接当时泪，春草羞添向晓妆。千里月华舒倦眼，九回汉水浣柔肠。绩罗丛积人间妇，谁似渠心一片钢。”后来，牛郎石不知去向，唯织女石仍然仁立溉湖北岸，向着天空苍穹，向着湖水抒发着期待与偶怅，给游人留下不尽的遐想。为了不便织女失望，1997年安康市政府拨款1300万元，开发修建金螺岛时，恢复修建了牛郎石，并立碑篆刻了清代名儒刘应秋的诗词。
泛舟湖上，我们来到瀛湖重要景点之一----金螺岛。它形似海螺屹立湖中，故冠名为金螺岛。岛上房屋建筑参照苏州园林的风格修建，以螺峰塔光标志，以厅、院、廊、轩、亭、牌、泉、池巧妙搭配，层次分明，紧凑而又典雅，还营造道路、花木和匾额、楹联，构成儒雅夺人的园林景观。大家走出船舱，拾级而上，只见院门上书写的对联:云塔浮浪人声和鸟语俱喧，画船鸣榔水色与波光共漾。步人院门，淑玉泉中亭亭玉立的金螺玉女手托金体海螺喜迎游客。往右行通过龙凤石碑，有一清朝道光年间刻制的《太上感应篇》大型石碑。这块石碑历经百余年的风雨沧桑，由安康新城发掘迁移至此，吸引了很多游客。向左拾级而上，就是岛的中心建筑----螺峰塔，这是仿照杭州的雷峰塔修建的。螺峰塔共5层，26.5米高。气势宏伟，巍巍壮观。塔前为全岛游览中心，有石雕牌坊、自动喷泉、四季花卉、游乐广场和金螺玉女漱玉泉、玉韵亭、芙蓉轩造景;西有游船码头、入口门庭、曲廊、双亭;南通餐厅、娱乐厅和客房部;塔后有茶秀。登塔四望，湖光山色尽收眼底。塔下有喷泉广场，流光溢彩，既有现代气息，又有山野之趣。1998年4月读岛对外开放以来，接待量逐年增加。湖面百舸争流，岛内宾客如潮，展现出溉湖及其金螺岛崭新的风貌和诱人的魅力。
自然与社会经济资源蕴藏着巨大的潜力，使瀛湖展现出壮阔的发展前景。瀛湖不仅美丽，而且富饶。湖州群山蕴藏着丰富的资源，地面上等植物娄莽南北，挂牌收购的林特产品多达础600多种，是安康市区茶叶、蚕桑、果品的生产基地。这里土壤含硒丰富，所产的天然富硒茶已经列为世界名茶之一，闻名遐迩。
陕西景点导游词解读篇二
中国有句古话：江南的才子，山东的将，陕西的黄土埋皇上。在这20多万的三秦大地上，隐藏了72座的皇帝的陵墓，仅唐代的就有18座，那今天我带大家游览唐18陵中的最西边的，最具代表性的、最有历代皇陵之冠的、具有睡美人之称的乾陵。
乾陵在乾县以北的6公里的梁山上，地处位于长安的西北方，因在八卦的前位，而称为乾陵。又因为墓主人两人身前的封号分别为大圣天皇和则天大圣皇后都有天字，而在《易经》中乾为天的意思，所以叫乾陵。以山为零，依梁山而建，形成为圆锥形，是墓室所在地，海拔1047米，南面两峰稍低，东西对峙构成乾陵的第二道天然门户人称乳峰山，若人极目远望，整个乾陵恰似一位披发仰卧的睡美人，有头、有玉颈、有小腹，有乳峰，于朦胧飘渺中伸向一望无际的远空。当地人说，这是武则天头枕梁山，脚登渭水，灵魂不死，幻化于陵间。
按照唐代都城仿建的，内外两层城墙而建，分为宫城、皇城和内城三个部分。平台楼阁、达到378间整个工程历经三位皇帝，历时20_年时间，而如今呢，我们来到乾陵，他雄伟的地面建筑已经不复存在，我们能看到的就是保存较好的刻临与陵前司马道两旁的100多件的陵前石刻。
就让我们一起走上这段台阶，现在大家我们走上的是国家投资150万元，另经两年修建的，比南京的还长75米，设计者别具匠心，还赋予了这些台阶一定的象征意义。这些台阶一共十八个平台，象征唐王朝在关中有18个陵墓，第一个平台有34个台阶，象征高宗在位执政34年，登上台阶的顶端，现在我们就来到了司马道的起点，大家现在看到的就是华表，产生于药膳时期，最初是木制的，也叫棒木。乾陵的华表让国人在上面发表政见，乾陵的华表高8米，上圆下方，体现了唐人最古朴的天圆地方的宇宙观。远远望去华表巍巍矗立向我们诉说着整个陵园庄严肃穆的气氛。
华表之后，我们可以看到石马，马在古代是重要的交通工具。有重要的地位，在天莫如龙，在地莫如马，这两匹马虽然形象相同，但风格大相径庭，东边这匹轮廓爽朗、棱角分明，西边这匹手感柔和，细腻温顺它们都被称为最具力量的马。我们又看到了鸵鸟是汉代从阿富汗传入的可能是物以稀为贵吧，传入之后视为吉祥的象征，鸵鸟也是沙漠的母亲，列在司马道的两侧，守卫着乾陵乾陵开创了鸵鸟石刻奉陵的先例。
说话间，我们来到了石翁柱，姓阮名基，是秦始皇时期的一名大将镇守边疆，威震匈奴、百战百胜。而深的始皇喜爱，但不幸病死，始皇大为悲泣，便雕刻温中像，利于咸阳宫前，所以历代帝王都沿袭这一做法，立于帝陵之前，守卫帝陵。
好了，现在大家休息一下，我们来猜个谜语“身在高山，长在平地，头顶日月，一身文气”不错是碑诗，乾陵里的两块重要的碑这块是唐高宗时的述圣记碑，由七块巨石组成，人称七曜碑，取自民间的七要，古人认为构成世间的即日、月、金、木、水、火、土这七种基本物质。蕴涵着高宗的文治武功，是武则天这一生的写照。就像这七要一样，构成整个大千世界、光照陵园、光照世间，碑文是由武则天亲自所撰。6000余字的碑文，凿刻好后，由金粉填平，光彩照人，一千年的风雨洗礼以后，我们也只能看到丝丝雨丝了。这块碑是中国历代帝王陵前立的第一块碑，第一块歌功颂德碑，也是造型最独特的歌功颂德碑，帝王陵前立碑这是武则天我们中国封建礼仪制度上的一大发明，这之前的碑是什么样的呢?就是墓志铭。
在述圣记碑对面就是著名的无字碑了，我们就要先了解下墓主人武则天了，乳名华姑，祖籍山西汶水人，父亲是个木材商，她从小跟随父母四处奔走，增长了许多见识也磨练了她坚忍不拔的性格，十四岁时由于才貌出众，作为李世民的才人招进宫，李世民死后，便到感业寺做尼姑，当年26岁。高宗继位后，又迎进宫中，封为昭仪，再次入宫不仅当上了皇后，并以她的精明能干，政治才能，独揽了所有的朝廷政事。公元前720_年，在那男尊女卑的社会中，于，武则天打破了太后临政的惯例，废掉睿宗亲临帝位，在则天门改国号为周她还为自己起了一个又前无古人，后无来者的响亮的名字——日月当空的瞾。82岁的武则天，死于洛阳，中宗将她葬于乾陵，纵观武则天这一生，她曾两次踏入皇宫，当了20_年的皇后，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌权时间达50年之久，使中国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝，中国历史上最伟大的女人。我们今天参观的乾陵，唯一的一座两位皇帝合葬陵园，二者既是是夫妻，又先后称帝，还一度更换国号这在中国历史上乃至世界上都是绝无仅有的，好了了解了武则天，现在我们收回思绪，再回头看一下无字碑。
通高7.5米，重约98吨。有一块巨石，雕成高大雄浑碑首相互缠绕的八条赤龙碑身两侧还有两条飞身的刺龙长4.12米被称为现刻中最大的龙，而无字碑正是因无字而奇特，也因无字而著名?为什么武则天为他的丈夫竖碑又杜撰，而为自己只竖碑不立撰呢，千百年间人们争论不休，归纳下来有三种说法，一是说武则天功高德大，无法用文字表述;二是说，武则天非常自谦认为自己这一生有功又有过，自己的千秋功罪应该由后人来评说;第三种说法就是，大家都知道碑石的一般由后人为其所立，唐中宗难定对武则天的称谓，不知叫母后还是皇帝，再加上也不愿以儿子的身份对她妄加非议干脆一字未刻了。在唐朝的确是无字的。现在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字样，其中最珍贵的是公元72年由契丹文撰写的“朗君行记”这段碑文对于我们研究早已绝迹的女真文字留下了宝贵资料。被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。
在这两块石碑之后是我们看到的这高大雄浑成梯形状的建筑，就是当时雀楼的遗址，用于张贴政令和守互陵园。所以说呢，乾陵里雀楼的出现，才是中国封建礼制度体现不可缺少的一部分。雀楼的后面我们看到了61番菜，请大家走近看一下61樊城他们又是谁呢?据说他们是当时参加高宗葬礼的60个国家或者少数民族的首领，武则天为了记载当时的盛况，并将他们刻于石像立于陵前，当时他们的身后刻下了名字、国家和职位。但是他们为什么有没有头呢?据说，他们的后代看到父辈或者祖辈，两手前拱，两足并立，恭恭敬敬侍卫武则天有失尊严，于是一怒之下，打掉所有的头像，以便后人无法识别。又有人说在这千百年间石狮马已成妖，就像毁坏庄家，吞食牛羊，于是砸下头。但不管怎样这封王眼视力成成，天马行空这场面无不像世人诉说着盛唐时期波澜壮阔的交流史，这正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真实体现了。
在朱雀门外，我们也可以看到一对具兴王威猛无比的石狮，诉说这这座帝王陵园不可侵犯的皇家气势，最后我们可以看到两块碑是这是由陕西鄙人所列的碑，也不承认也不满武则天的地位，写到了唐高宗的乾陵。郭沫若来到了乾陵看到了这块碑后，觉得不太符合历史事实。于是在这块碑旁边重新立下了一块碑，写到了乾陵唐高宗李治与则天皇帝合葬之墓，所以这块碑是我们今人所看到的，以及对她评价最公正的碑了。
乾陵在我国的考古界被誉为三峡工程，它不但是中国历史上唯一座两位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座没有被盗过的陵园。历经唐末王朝、我带风汤、北洋军阀的大肆盗陵的过程中，但都在风雨大作、雷雨交加之时幸免于难。保存完好。但是在乾陵脚下，分布的大大小小十几座陵墓已被不同程度的盗掘。
神态恭敬，不妨猜一下哪位美女最美，对了其中第四位她斜姿微倾，手捧高脚杯,站立的姿势非常飘渺、婀娜多姿成s型典型的东方美女。爱美之心，虽然人皆有之，但美女前也不便久留。因为旁边的章怀太子墓和懿德太子墓内同样还有很多珍贵的文物等着我们去参观。
那么，我们的乾陵就参观到这里。待到乾陵挖掘之时，他的庸风雄起之日，相信石破天惊，让国人震撼，让世界为之吃惊，届时盛唐的瑰丽国宝举世瞩目和盛唐国风的泱泱大计也会被我们大家所领略。欢迎朋友们在来我们乾陵参观。
陕西景点导游词解读篇三
亲爱的旅客们：
大家好!我叫陈怡萌，是你们的导游，大家叫我小陈就行了。今天，由我带着大家参观被列入世界文化遗产的秦兵马俑。
兵马俑作为守卫陵园的强大军团，被分置在三个俑坑内。根据发现的顺序，定为一号坑、二号坑、三号坑。
一号坑最大，它是一个由战车和步兵混合组成的军阵。一号坑是一个呈东西向的长方形军阵，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米，是最大的兵马俑军阵。一号坑是一种“方阵”的布防，由前锋、主体、侧翼、后卫组成。前端有三列车持弓弩的轻装步兵俑组成的横队，每列68个，计204个，这是军队的前锋。
兵马俑以前有武器，但现在却没有了，因为当时项羽知道这里有真武器，并且很锋利，所以项羽就来抢兵器，拿不走的，都放火烧了，所以兵马俑就没有兵器了。
二号坑是一个车兵、步兵、骑兵、弩兵混合编组的方阵，如果前方有人牺牲，他们就会随时补充前方步队。三号坑最小，是两个坑的指挥部。
好了，下面的时间大家可以自由参观，但是大家不要把果皮等垃圾扔到坑中哦!祝大家在这里玩得开心。
小雁塔建于唐景虎年间(707—709)，是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他“献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立为大献福寺，武则天天授元年(公元690年)改称大荐福寺。
唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景虎年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年(1487)陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可数了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口“神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。
今天我带大家去参观的是瀛湖。风景如画的瀛湖是陕西省重点风景区，位于安康城汉江上游18公里处，是安康水电站建成以后形成的陕西最大的人工淡水湖，也是西北地区最大的人工湖。因这个人工湖是建立在汉江之上的，所以我就先给人家介绍一下汉江的情况吧。
大家可能知道，汉江又称汉水，古称湾水。汉江是长江的最大支流，发源于陕西省汉中市宁强县踏家山，《山海经》记载说：“磻冢之山，汉水出焉。”汉江全长1700公里，流域面积达17.43万平方公里，被人们誉为“中国的莱茵河”。汉江从汉中市的西乡县流入安康市区，由石泉县左溪河口入境，经石泉、汉阴、紫阳、岗皋、汉滨区、旬阳、白河7个县区，从白河县石河口附近出境奔腾东去直到湖北，经丹江口进武汉汇入长江。
汉江安康段过境历程长，沿途自然景观、人文景观目不暇接，且颇具古风。唐“安史之乱”后，德宗皇帝一度下驾汉中，还曾乘舟顺江而下，驻足安康。安康镇江寺码头就是德宗建中元年(780年)修建的。当代的一些著名的文人墨客来到安康，对绚丽多姿的汉水风光倍加称赞，留下了许多烩炙人口的诗篇。清代志书中所言八景，大都与汉水有缘，如“汉水晴波”、“长滩渔火”直接赞颂汉江的晴景与夜景;“天柱危峰”倚江而立，倒映水中，山水一色，妙不可言;“牛山叠障”人停船头，凭栏远眺，更现“金州第一峰”的雄伟壮观。至于“五风焚钟”近观远闻皆相宜，舟人闻此钟声自然浮想联翻，如同亲临“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的美好境界;“石梯远渡”更为汉江增添异彩。当今乘舟泛江，就更有一番情趣，漏湖湖面开阔，水平如镜，半岛峰蝶，是旅游观光、度假休闲的理想场所。
大家现在看到的这座电站就是安康水电站。
安康水电站是陕西省最大的水电站，位于安康城区西18公里处的汉江火石岩。安康水电站1975年筹备兴建，1978年正式开工，于1992年12月，整个电站建成投产。工程总投资24.7亿元，总工期15年。
安康水电站以发电为主，兼有航运、渔业、旅游、防洪等综合效益，为陕西省骨干电源，主要担负系统的调峰、调频及备用容量作用。它的建成为陕西省的工农业生产和襄渝线、阳安线、西康线电气化铁路提供了可靠的动力。
水库建成以后，形成了长128公里、总面积77·5平方公里的广阔水域，成为全省最大的人工湖----瀛湖。瀛者大海，有浩翰_之意。溉湖湖区烟波浩渺，碧水荡漾，沿途水光山色、名胜古迹及开发建成的翠屏岛、金螺岛和瀛湖动物园等景致给游客带来无穷乐趣，令人心旷神怡，流连忘返。
大家再往溉湖南岸山梁上看，那儿有一块黑色巨石隔江相望，这就是有名的织女石和牛郎石。提及牛郎织女石，这里还有一个生动的民间传说故事。
很久以前，岗河区玉岗乡平凉山脉，有一个地方叫七彩石，是女娲娘娘补天时留下的。千百年的风霜雨雪，千百年的人世沧桑，给七彩石注入仙的精灵，人的情欲。有一年，一块彩石不甘寂寞，投入凡间，做了当地一个有钱人家的女儿，取名明珠。十几年后，明珠长成了一个美若天仙的姑娘，她不恋，不贪万贯家财，唯喜欢居家织锦。同样是普通的丝线，经她织的美锦，谁家得到了就会逢凶化吉，祛病解忧。因此，方圆数百里，提起明珠姑娘无不称赞。
这一天，明珠姑娘带着刚染色的丝线到江边漂洗，忽来一股狂风将她掀大江中，眼看着就要被江心大浪吞掉时，一只渔船劈波斩浪，冲向前去，船上渔夫一把将明珠救上船来，又亲自把她送回家中，明珠父母提出要把一半家财相送，渔夫婉言谢绝，只要了明珠亲手织的一块丝巾，就匆匆而别。
原来这渔夫也是七彩石中的一个，偷降凡间做了个船工，取名牛郎，终日在江上打鱼，帮助穷人，解救遇险船只。自与明珠相识后，二人暗自相爱，明珠每天清晨都要到江边梳洗装扮，等候与牛郎相会。后来女蜗娘娘发觉了他们的私情，盛怒之下，收回二石灵气，复变为石，牛郎在南，明珠在北，以江相隔，永不聚头。原先的七彩石成了五块石，当地群众以此作为地名，沿用至今。清代康熙年间安康名儒刘应秋有感于此，作七律《织女石》，诗云：“宝管森森立水旁，临岸翘首望牛郎。秋霖暗接当时泪，春草羞添向晓妆。千里月华舒倦眼，九回汉水浣柔肠。绩罗丛积人间妇，谁似渠心一片钢。”后来，牛郎石不知去向，唯织女石仍然仁立溉湖北岸，向着天空苍穹，向着湖水抒发着期待与偶怅，给游人留下不尽的遐想。为了不便织女失望，1997年安康市政府拨款1300万元，开发修建金螺岛时，恢复修建了牛郎石，并立碑篆刻了清代名儒刘应秋的。
诗词。
泛舟湖上，我们来到瀛湖重要景点之一----金螺岛。它形似海螺屹立湖中，故冠名为金螺岛。岛上房屋建筑参照苏州园林的风格修建，以螺峰塔光标志，以厅、院、廊、轩、亭、牌、泉、池巧妙搭配，层次分明，紧凑而又典雅，还营造道路、花木和匾额、楹联，构成儒雅夺人的园林景观。大家走出船舱，拾级而上，只见院门上书写的。
对联。
:云塔浮浪人声和鸟语俱喧，画船鸣榔水色与波光共漾。步人院门，淑玉泉中亭亭玉立的金螺玉女手托金体海螺喜迎游客。往右行通过龙凤石碑，有一清朝道光年间刻制的《太上感应篇》大型石碑。这块石碑历经百余年的风雨沧桑，由安康新城发掘迁移至此，吸引了很多游客。向左拾级而上，就是岛的中心建筑----螺峰塔，这是仿照杭州的雷峰塔修建的。螺峰塔共5层，26.5米高。气势宏伟，巍巍壮观。塔前为全岛游览中心，有石雕牌坊、自动喷泉、四季花卉、游乐广场和金螺玉女漱玉泉、玉韵亭、芙蓉轩造景;西有游船码头、入口门庭、曲廊、双亭;南通餐厅、娱乐厅和客房部;塔后有茶秀。登塔四望，湖光山色尽收眼底。塔下有喷泉广场，流光溢彩，既有现代气息，又有山野之趣。1998年4月读岛对外开放以来，接待量逐年增加。湖面百舸争流，岛内宾客如潮，展现出溉湖及其金螺岛崭新的风貌和诱人的魅力。
自然与社会经济资源蕴藏着巨大的潜力，使瀛湖展现出壮阔的发展前景。瀛湖不仅美丽，而且富饶。湖州群山蕴藏着丰富的资源，地面上等植物娄莽南北，挂牌收购的林特产品多达础600多种，是安康市区茶叶、蚕桑、果品的生产基地。这里土壤含硒丰富，所产的天然富硒茶已经列为世界名茶之一，闻名遐迩。
各位团友，大家好，我现在给大家介绍的是华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。
华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”
现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。
华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。
华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。
华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华山的华岳仙掌被列为关中八景之首。
各位朋友,大家好!
今天是个天气晴朗的大好日子，我们将用2个小时的时间，沿着关中道西行135公里，依次经过西安市、咸阳市、兴平市、周至县、杨陵农业城、眉县，最后抵达太白山，进行旅游观光活动。旅游观光活动将持续7个小时左右，午餐在太白山用，晚餐我们返回西安用。我今天会和大家一起努力，带大家游览好有“关中八景”之称的太白山，请大家多多配合，如有问题或意见，不用客气，请大家及时指出来。
概况。
先介绍一下太白山名称的来历。有两种主要说法。其一与陕西方言有关，“太白积雪六月天”是有名的关中八景之一，太白山山顶6月积雪，在6月炎阳的高照下，皑皑白雪反射阳光成缕缕银光四射，很好看、很漂亮、很白。陕西的关中一带，用方言说很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人们长期叫起来，最后就把它叫做太白山。其二跟一个传说有关。相传关中一带在远古的时候就是一块富饶美丽的地方，土地肥沃、气候温和、雨量充足。这样好的一块地方被远方的一条恶龙看中了，恶龙想霸占，太白金星看到后，就和这条恶龙大战9天9夜，终于赶跑了恶龙，但是他还是不放心，要永远守候在这里，最后太白金星的身躯当真变化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以这座山就被称做太白山。
提起“太白”二字，人们不免想起唐代大诗人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有关系不得而知。但太白山从古至今就是诗人、名僧、文豪的游览之地，李白就有一首“登太白峰”的诗写道：“酉上太白峰，夕阳穷攀登……举手可近日，前行若无山……”的壮丽诗篇，表现了诗人对太白山的赞美和热爱。今天我们就沿着诗人的足迹前去观赏太白山。
现在简单介绍一下太白山的情况。太白山是秦岭的主峰，高3767米，大家可能都知道秦岭是中国南北的分界线，我们平常所说的南方人、北方人就是以此为界;秦岭也是中国两大水系长江水系和黄河水系的分水岭;也是中国主要稻米生产区和小麦生产区的分界线;也是面食区和米饭区的主要分界线。南方人多吃米、多吃鱼、多吃菜，聪明、细腻;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我们沿途多见到的是小麦地。太白山处在我国中部，从山麓至山顶，相对高差很大，动植物都有明显的垂直分布规律，当地人生动地称之为“高二丈，不一样”。白居易有诗为：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，从这些。
谚语。
和诗词中亦能反映出来这些特征。我们今天攀登太白山，随着我们的攀登、位移，自然景观会不断地变化，最下面有侧柏林景观，到达2200米时，就是松枥林，再向上还有桦木林、冷杉林等，最后还有落叶松林和高山苔原景观带。但是最上边气候瞬息万变，忽阴、忽晴、忽雾、忽雨、忽大风，忽冰雹，变幻莫测，很是神秘，很多人迷路、遇险都在此处，但是今天大家不要怕，紧跟着我走，不要离队。
太白山。
现在已经抵达太白山，大家跟随我依次攀登，沿途会有很多文化遗存，也有很多名胜奇景，我会一一讲解给大家听。前面这个池子叫三官池，池水清澈见底，是当地群众祈雨之地，非常灵验，如果你们那儿雨少受旱，也可祈点雨带回去，但是每次祈雨一定要到这里来。我们前边这座山峰名叫万勿山，群壑排列似牙勿，所以称此名，中间最高的那一处山峰挺秀峻拔、耸人云霄，故名日独秀峰。前边儿处地方叫二仙水、望仙岭、冲天岭、分水岭、观云海等。
我先简要介绍一下太白湫泉，大家想必看过电视纪录片太白大爷海潜水探险的片子吧?!两位潜水勇士从结冰的湖面潜入了我国内地海拔最高的高山湖泊——三太白池(海)里，捞了一块珍贵石头，供地质研究，创造了潜水史上的一个壮举，捞出来的这块石头，更是珍贵，对太白山的形成等有很大的科研价值。其实，太白山处处都是宝，如果大家今天运气好的话，还会碰到很珍贵很珍贵的东西，动物方面有大熊猫、金丝猴、扭角羚、锦鸡、太阳鸟等，碰到的话千万不要打扰它们，因为在这儿我们是客，它们才是这儿真正的主人。中草药方面有很多名贵药材，比如:太白贝母、雪山一枝花、手掌参、天麻等，不过我们不认识，千万不能乱采。这里许多植物是有毒的，千万小心。如果我们团里有懂地质的人，千万不要错过机会，这里有引人入胜的第四纪末期的冰川遗迹，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已经到山顶了，这个平台叫拔仙台，是第四纪冰川遗迹的一个角峰，如果天气好的话，我们可以俯瞰北边滔滔之渭水，壮观至极。我们现在看到的这个湖，就是大爷海(大太白海)，另外还有二爷海(二太白海)、三爷海(三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水稳如镜，清澈碧蓝，岩影波光，绣丽动人。白云蓝天映人湖面，随风变幻，景致万千，大家好好感受一下这心旷神怡的感觉吧。
大家登山的途中看到许多老太太拿着馒头、黄纸和香登山，虽然登得很吃力，但从不泄气，为什么呢?因为当地人认为太白山是一座神山，如果身体有病想康复，想发财，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途庙宇中烧香许愿，据说非常灵验。大家如果有什么要祈求，烧香不烧香无所谓，只要心诚祈求就行，这就是平常所说的“心诚则灵”，太白山也会祝登过它的人幸福安康，永伴终生!
陕西景点导游词解读篇四
各位来宾：
大家好!我是导游员**。
非常欢迎大家来到“中国道教源头”——老君山参观。在参观期间有两个小小的要求：第一，请不要吸烟，因为老君山是天然林海，一级防火单位;第二，请大家在参观的时候，不要离开登山盘道和休息台，因为老君山地势险峻，并有野兽出没，以免发生危险。谢谢合作。
老君山旅游风景区位于西岳华山之阳，地处秦岭东南段北端的陕西省洛南县巡检镇，在该地有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是县级重点文物保护单位，洞内溶柱林立，姿态万千，错落有致，特别是与道教传说中的神物酷似的“系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景观更是引人入胜，令人神往。相传太上老君从周国赶往秦国途中，在河南灵宝函谷关被关令尹喜拦住，要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件，太上老君迫不得已著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。太上老君对受制于人的尴尬处境深感关切，发誓要修得正果，他便来到洛南老君山潜心修炼。时年正月二十三，太上老君在老君洞终于功德圆满，修炼成仙，玉皇大帝亲驾相迎，也到此处与太上老君切磋仙道，遂成道教一统。后太上老君到达秦都西安，又降至终南山楼观台讲道，至此，道教传统才深深的扎根于中华大地。故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念，老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨，浩立于峭崖绝壁之巅，俨然向世界宣告中华道教在这里诞生。遍布山间的秦砖汉瓦、古迹遗存，承载着我们丰富的历史文化和先民们虔诚的神灵崇拜，民国八年，这里的乡民又勒石树碑，记载着这一史迹，于是，老君洞所在的群山峻岭也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中华道教第一山”。
道教文化艺术碑林是老君山旅游开发项目的一个人文景观，将以老子的《道德经》为主线，辅以各界名流和游客的诗词、散文、观感、题词，全面、系统地再现道教文化艺术的博大精深，多角度、全方位地记录道教文化在老君山发扬光大的不朽历程。如果那位来宾有兴趣，我们可以给您免费提供一块碑位，永久留下您的人生足迹。大家现在看到的是我县原人大常委会主任闫光臣先生游老君山的观感诗。
老君山和太上老君联系在一起，就有了十分丰富的文化内涵，太上老君的学名叫“老子”，他的著述叫《道德经》，是道教始祖和中国的哲学之父。
黑格尔把老子的思想和欧洲人的老祖宗的哲学相比，认为有着重要的共同之处，“有点像我们在西方哲学开始时那样的情形”。黑格尔尊崇老子哲学，把它同希腊哲学一样看成人类哲学的源头。黑格尔是十九世纪德国古典哲学的最伟大的代表，他的宏大的思辨哲学体系的建构终结传统的古典哲学。马克思主义哲学就是在批判和继承黑格尔和费尔巴哈的哲学中诞生的。
老子说：“治大国，若烹小鲜。”(第60章)这就是说，治理一个大国就像煎一条小鱼，要慢慢地将它煎熟，要自然而然，不要多翻动，否则就使鱼破碎得不成样子了。美国前总统里根很欣赏老子的这一智慧，深知其三味，他在1987年国情咨文中引用了老子的这句话，用这一理念来指导其经济政策,引起强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。
现在，我们可以看出老子的这一团紫气，是飘到哪里就给哪里带来祥瑞，带来智慧的，这一团紫气不仅在中国飘了几千年，又飘出了国门，给世界带去了智慧的芳香。
因此，当老君山生态旅游与老子文化密切结合在一起的时候，洛南老君山就成了世界顶级的旅游资源，我们又成功地在旅游服务领域注册了“老君山”商标，开创了我国旅游业知识产权保护的先河。
中国有句古话，叫做“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，太上老君灵光照耀下的老君山生态旅游，东北地区，让我们攀附在中国文化巨人的肩膀上，形成了旅游与文化的完美结合，得到各级旅游管理部门的充分肯定和社会各界的广泛认同。
太上老君像据史料记载：太上老君生卒年月不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。在现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。有的亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。为了纪念太上老君这一历史传奇人物，我们在这里建造“太上老君塑像”作为“中国道教之源-老君山”的标志性建筑，让历史文化与自然美景有一个完美的结合。塑像高约5米，底周宽约3米，居于老君殿(在建)前的小山之巅，背靠玉皇岭，西临禹坪川，居高临下，威仪凛然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容华贵，步态轻盈，手握禅杖，俯瞰众生，令人肃然起敬。再现了道教教义中的“重现世，恤民生，察民情，疗民疾”的思想，直观的表现出道教创始地特有的“洞天福地”的深刻蕴义。
陕西景点导游词解读篇五
各位游客，请随我一同步入遗址大厅内去拜访一下半坡人吧!现在我们看到的这些沟、囿、陶、罐的大总体便是半坡遗址了。它是1953年春在灞桥水力发电厂建设施工时偶然发现的，后来在陈毅元帅的建议下修建了该馆。而后，又从54年秋到57年夏先后对其进行了5次发掘，面积为1万平方米。半坡分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。居住区是村落的主体，半坡属于新石器时代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎，在这里我们既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。
在遗址中共发现房屋遗址46座，囿栏2处，窖穴200多处，陶窑6座，各类墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼儿瓮棺73座以及大量生产工具及生活用具。
各位游客请看，在遗址大厅的中央，有一座复原后的.圆形房屋遗址，不知道大家有没有注意到它的不同之处。哦，对了，这座房屋与别的房屋不同之处在于它属于村落的最中央而且面积最大，有160平方米，而村庄内其它的房屋面积小而且门都是朝南开，构成了一个向心状，将大房子团团围住，这就从形式上反映了这座大房子的重要性。
陕西景点导游词解读篇六
宝鸡天台山为1994年国务院第三批公布的全国重点风景名胜区。它位于宝鸡市南部，秦岭山脉北麓。主景区距宝鸡市中心不足10公里，面积约133平方公里。景区平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，属自然风光优美、人文景观娄莽的城郊山岳型国家重点风景名胜区。
宝鸡天台山，自然景色独特，文化底蕴深厚。景区内群峰竞秀，植被繁茂，水清林幽，气候宜人。据历史文献记载，“炎帝成于姜水”。宝鸡是炎帝故里，天台山相传是炎帝采尝百草而中毒遇难安葬之处。
天台山浓缩秦岭山脉风光于二处，具有峻峰、幽谷、翠绿、碧水四大风景特色。峻峰:天台山重峦叠障，峭壁对峙，群山万壑之间，云雾迷漫，气象万千。风景区内的天台莲花峰、天柱峰、人头峰、神农峰、鸡峰山、大散岭等山峰均为花岗岩峰林地貌，群峰争雄，凌空险峻。幽谷：天台山沟塑众多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶闻松涛声，却是万籁静”的境界。不少深谷至今人迹罕至，奥秘莫测。翠绿：天台山林海茫茫，群峰巨石隐于苍松翠柏之中，组成一幅幅色彩斑谰的自然画面。碧水:天台山水量丰富，河、湖(水库)、溪、瀑、潭、泉俱全，山环水绕，纵横交错。其水质洁净，清幽娴静。
天台山历史悠久，炎帝遗迹甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美誉。天台山人文景观与自然景观互为表里，相互辉映，不仅在时空布局和审美情趣上相互渗透组合，而且还处处表现出历史遗迹、宗教建筑等与周围环境的交融和衬托。天台山以道教文化著称于世，为道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神秘幽美的自然环境，吸引历代著名道教人物隐居养性、修炼传道，千余年来香火不断，祖神盛行，形成了颇具地方色彩的道教文化。天台山自古以来为“圣人践地”，历代在此举行祭祀炎帝活动，节日庙会亦频繁举办，因此，庙会中社火、戏曲、祭祖活动与各种富有地方风情特色的民俗活动，不仅具有古老淳朴之色彩，与宝鸡悠久的历史文化一脉相承，而且增添了天台山人文景观的神秘性和多彩性。据实际勘察，天台山有宗教活动遗迹30处，民俗文化6处，奇石13处，碑碣8处，古遗址4处，炎帝活动遗迹10处，古道2处，祠庙5处，摩崖石刻5处。
天台山独特丰富的自然景观和人文景观，具有很高的旅游价值，游人置身其中，不仅能领略到旖旎绚丽的风光奇景，探讨大自然的神奇奥秘，赏心悦目，陶冶性情，而且还能从中了解到许多鲜为人知的奇闻逸事、神话传说，学到丰富的历史文化知识。因而，今天宝鸡天台山已成为人们游览、休闲、度假、科研的极佳境地。清人张式仲在其一首题名为《夏日登天台山》中写道：“游客登南岭，孤峰峙茂林。飒然风人户，长啸人开襟。酷夏可忘暑，高楼堪息心。”
天台山按照自然景观和人文景观各自特点的不同，分为6大景区，即“黄丹寺景区”、“茵香河景区”、“西岔河景区”、“神农谷(东南沟)景区”、“鸡峰山景区”、“天台山主峰景区”。因时间关系，我们今天主要参观天台山主峰景区。
天台山主峰风景名胜区分为4个景区:蒙峪沟景区，以蒙峪炎帝出生地为中心，辅以神农泉、姜炎圣母庙和茹家庄古遗址等，展现久远的古代文明;烧香台景区，以烧香台为中心，包括伯阳山、猴娃石、玄关和十二湾等景点;杨家滩景区，以杨家滩缓坡谷地为中心，包括白马关，千尺崖、跃马涧、东西湖及荞麦山;莲花顶景区，包括天台山的庙区、老君顶、莲花顶、系马桩、人头峰等景点。
天台山主峰景区位于鸡峰山景区西南部，主峰莲花峰海拔2198米，为天台山风景名胜区海拔最高景区，亦是集古、奇、雄、秀、险、幽为一体的景区。各位朋友，请大家看!这处景观叫烧香台。烧香台海拔1000多米，是天台山名胜风景区第一道山峰，青松翠柏，郁郁葱葱，是从宝鸡市区进天台山两条道路的交会处。传说这里曾是黄帝求援于炎帝的地方。相传蚩尤为九黎之首，炎帝之裔，他对黄帝统一天下不服，又想替祖父炎帝报“阪泉之战”被黄帝战败之仇，于是，打着炎帝的旗号，率领81个兄弟(氏族)，揭竿而起，兵发涿鹿。黄帝九战九败，便向炎帝求援。炎帝、黄帝为“同胞兄弟”，曾共同管理过华夏族团。炎帝因年老体弱而离开中原，回到天台山安度晚年。黄帝从涿鹿来到蒙峪沟，进了南天门，单上第一道山峰，点燃信香，虏诚祈祷。此时炎帝正与九天玄女在天台山采药，闻得信香，占卜知道黄帝来此之意，便告诉九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黄帝面授军机。黄帝学得九天玄女的战法，又焚香3日，以谢炎帝不计前嫌之恩德。回到涿鹿后打败了蚩尤。后人为纪念炎帝、黄帝这两位中华始祖，将这座山称“烧香台”。建宫造亭，朝拜祭奠。从至今遗留的古建筑群遗址和史料记载看，这一东西长50米、南北宽20余米的平地，原建有大雄宝殿等庙宇，洞内供香台，上置一铁铸香炉，为清代道光年间所铸，这里迄今香火不断。
陕西景点导游词解读篇七
各位游客，今天我要带大家参观的就是唐代皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬墓“乾陵”。
乾陵营建于盛唐时期，兴师动众，劳民伤财，自不必说。单从其宏大的规模，壮伟的气势，富丽堂皇的建筑来看，就居唐帝王陵之首。据《长安图志》记载，陵墓原有内外两重城墙，4个城门，还有献殿、阙楼、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，内城总面积230万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。现在我们所站位置是乾陵的朱雀门外。
各位游客，请跟着我向前走。大家从朱雀门外向远处高耸的陵墓望去，可见墓前一条司马道相当宽阔，直通北峰。两侧排列有124件雕刻精美、神态生动的石雕。从南往北有八棱柱形华表、翼马、朱雀各1对，石马5对，戴冠持剑的直阁将军石人10对。4个门外各有石狮回对，北门外有石马3对。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置就是从武则天下葬乾陵开始才有固定制度的，一直延续到清代。
各位游客，竖在大家面前的有两块经历1000多年历史风雨的巨型石碑――述圣记碑和无字碑。在讲解这两块碑石之前，先让我给大家简略地介绍一下武则天是怎样当上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根据惯例，皇帝应立长子为太子，以继承皇位。但李治是长孙皇后所生，又得到朝廷顾命大臣、母舅长孙无忌的大力帮助，所以破例被选为太子。太宗死后，李治继承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大权渐渐旁落到皇后武则天的手里。
武则天原籍山西省文水县，生于今广元县。父亲是个木材商，后随李渊起兵反隋，被任命为工部尚书。武则天少时随父四处奔波，12岁丧父后，在外受到歧视，在家还受两个异母哥哥的欺辱，正是这些坎坷经历，锻炼了她坚忍不拔的性格。她14岁被唐太宗选人宫为才人，太宗死后削发为尼，旋被唐高宗接进宫中，先封为昭仪，永徽六年(公元655年)被立为皇后。她一当上皇后就参与朝政。从公元660年起，实际掌握大权的已是武则天了。之后，武则天用酒毒死长子，废次子为庶人，把睿宗拉下皇位，最终于公元690年，自称圣神皇帝，改国号为周。经过36年的奋斗，这位女人终于如愿以偿，登上天下第一把“交椅”，成为中国历史上惟一的女皇。
也许大家会想，一个出身于木材商家庭的下层女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己为中国皇帝，这无疑是对男尊女卑、女子天才便是德的封建礼教的挑战，难道不会招来种.种非议吗?但如果历史地看问题，武则天当政50年中，社会稳定，经济得到发展，这一切都得到历代史学家们的肯定和赞扬。武则天的确不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于对自己的功绩加以评说，现在我们在南门外看到的述圣记碑和无字碑就是很好的证明。
述圣记碑，全碑共7节，故又称七节碑。据说，由7节组成，取于七曜，即日、月与金、木、水、火、土五大行星的合称。七节碑高7.5米，重89.6吨。碑座上刻有各种碑纹。碑文8000余字，由武则天亲自撰文，后中宗书写，表面上颂扬了高宗的文治武功，实际上抬高了武则天自己。碑刻成后，还在字画上填以金屑。现在大家靠近一些，仍可看到个别字的金饰。
无字碑通高7.53米，重约98.8吨。碑侧线刻有龙纹，碑头刻有8条璃互相缠绕。无字碑就是说立碑时碑上没有刻一个文字。为什么立一通无字碑呢?至今有几种说法，一是说武则天想让后世的人对她作出公允的评价;一是说，武则天觉得自己功德无量，是无法用文字来表达的;当然也有另一种说法，认为此碑可能是唐中宗所立，他不满武则天的独断专行，不愿违心地恭维她，但作为一个儿子，又不便对自己的母亲提出非议，故立无字碑让后人去评论。不管怎么说，在帝王陵前立无字碑在我国历史上确实是独一无二的。
各位游客，我们已经看到了排列于内城东西闹楼的61尊石人像，这是武则天为了纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣而敕令刻制的。石人绝大多数早已毁掉，因长期风化，多数字迹无法辨认，仅有两尊石像背面字迹比较清晰。今天，虽然只有只剩躯体、不见头部的王宾像可供人观赏，但我们在为61尊王宾像头部被损而惋惜之余，想必同样会对古代的精湛石刻艺术发出阵阵赞叹。
乾陵不仅外观宏伟，内藏也十分丰富。据述圣记碑上的碑文记载，唐高宗临死时，曾遗言把它生前所喜爱的字画埋进墓内。加上武则天和唐高宗都处在唐朝的全盛时期，墓内陪葬品必定会不计其数。
解放以来，挖掘乾陵的建议多次被提了出来，但由于种.种原因，国家都没有同意挖掘。20世纪60年代初，周恩来总理赴陕西考察时就说过：“目前我国还没有足以使出土文物不受损失的科学保护方法，祖宗留下的遗产还是让土地神多替我们保护几年吧!”我们真诚希望所有游客加入保护之列，并希望乾陵能为中国的旅游业作出更大的贡献!
给大家一个半小时的自由活动参观时间，一个半小时后我在无字碑处等大家集合。
陕西景点导游词解读篇八
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。
相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。
因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。
由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。
塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。
塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。
塔内有楼梯，可以盘旋而上。
每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
长安风貌尽收眼底。
塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。
塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。
唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。
慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时只有五层。
武则天时重修，后来又经过多次修葺。
现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。
塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。
每层四面都有券砌拱门。
这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的`杰作。
大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。
一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。
碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。
这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。
寺内的大雁塔又是他亲自督造的。
所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。
钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。
东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。
唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。
唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。
但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。
西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。
其中六座是清代建造的。
大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。
是礼佛诵经之所。
法堂是讲经说法的地方。
堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。
现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
大宁河小三峡即为著名的巫山小三峡。
大宁河发源于陕西省平利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路容纳百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入巫峡西口的浩浩长江。
大宁河千姿百态，神秘莫测，过去长期隐匿无声，近年由于我国旅游事业的发展，它初露真容，即一鸣惊人。
有人赞颂它“不是三峡，胜似三峡”，“神矣绝矣，叹为观止矣”。
大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，它是大宁河风景的精华所在。
小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60公里。
从巫山县逆水而上，第一个峡谷就是龙门峡，峡长约3公里，峡口犹如瞿塘峡中的“夔门”，峡口两岸峭壁高耸入云，峰峰相对，形若一扇扇铁门，雄奇壮观，故有“小夔门”之称。
进峡后，两岸峰峦耸立，绝壁摩天，悬崖上翠竹垂萝，摇曳多姿。
河东岩壁上，有一清泉汩汩流入河中，人称“龙门泉”;河西绝壁上可见一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，这些石孔即为古栈道的遗迹。
出了龙门峡，就是著名险滩“银窝滩”了。
这里山回水转，滩险流急，实为航程上的险途。
过了险滩即进入铁棺峡。
铁棺峡长约10公里，这里两岸怪石嶙峋，形成一组组天然雕塑，个个妙趣横生。
东岸崖壁上有一金鳞闪闪的长岩，很像从天外遨游归来的巨龙，且龙首已经进洞;对岸山腰有一溶洞，洞口有块黄色圆石，犹如正欲出洞的猛虎;西岸悬崖下有串串倒悬的钟乳石，其模样像是两匹骏马，其头已进山，但马尾和后腿还在山外。
于是人们就给它们分别取名为龙进、虎出、马归山。
此外在河东岸离水面四五米高的绝壁石缝中还有一具黑色的悬棺，俗称“铁棺材”，铁棺峡一名即由此而来。
据考这“铁棺”乃是战国时期巴人的悬棺，其并非铁铸，仅因其色相似而言。
目前悬棺群保存最完好的是巫溪县东北25公里的荆州坝，那里有24具黑棺。
继续前往就是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡。
滴翠峡长约20公里，峡中钟乳石遍布，石石滴水，处处苍翠，故名滴翠峡。
峡中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通体赤黄生辉，小木船从其脚下经过，犹如巨人足旁的蚂蚁，这就是宁河十二景之一的“赤壁摩天”;赤红色崖壁上挂满莲花般钟乳石的就是“红屏翠莲”;那直立江心的“关门岩”恰似巨扉锁关，使船无路可行，紧逼岩前却见大门开启一缝，然刚挤过门缝，回头一看大门又合了起来，真令人惊奇。
大宁河小三峡以峰秀、景幽、滩险、石美为其特色。
久居大都市的旅游者定会感到稀奇古怪，宛如旅行在神话世界中。
陕西景点导游词解读篇九
钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，逝今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。
钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的`钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来，各级政府的大力支持下，钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
现在河边有一巨石宽2米，长2.5米，石面平阔，上书“钓鱼台”三字，石上有两条平行光滑的凹印，传说是姜太公跪在上面钓鱼的痕迹。由这里至西宝公路边的一段土路，传说是周王西伯邀请姜子牙时用绳拉车经过的道路，这里还有唐建明修的姜太公庙和周文王庙，庙内有姜太公塑像，有周文王请姜太公连环壁画。庙前有四棵古柏，传为太公手植，枝叶茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具风格。
沿坡道再上行，便到新建的钓鱼台水库，坝高50米，蓄水45万立方米，蔚为壮观，现辟为水上乐园，可划船游玩，钓鱼台融人文与自然景观于一体，是一处极佳的旅游胜地。
陕西景点导游词解读篇十
兴教寺是我国唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地，它位于西安城南约20公里处，是全国重点文物保护单位。
玄奘其人，玄类俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县(今河南省偃师缑氏镇)人。少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经。11岁时(6)他就熟习《法华》、《维摩》。13岁时(622年)洛阳度僧，破格人选。三五年间，究通诸部，声誉大著。唐贞观三年(629年)，因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他得便西行，到达兰州，应当地人士请求，讲《涅磐》、《摄论》和《般若经》。西域僧侣有参加旁听的，回去以后，便将玄奘求法的事向各地宣传。
玄奘继而潜行到达瓜州，得胡人西槃陀导送，夜渡瓠顱河。从此孑身冒险，过了玉门关，到达伊吾。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。贞观三年八月，玄奘离开高昌，过阿耆尼、屈支等国，越凌山到达素叶城，和叶护可汗相见，凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利地经过西域奴赤建等10国，越大雪山，直到邻接北印的迦毕试国。他离开高昌，进入印度国境以来，随处遇着高僧大德，就停留参学。广学《俱舍》、《顺正理》、《因明》、《声明》等。如此且行且学，到达那烂陀时前后用时约4年，当时为贞观七年(633年)。
玄奘从印度取经回来后，倾注全部心血译经，不幸积劳成疾，于公元664年圆寂于玉华宫(在今陕西铜川市)。玄奘去世后，遗体运回长安，安葬在东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗十分敬重玄奘，当听到玄奘圆寂的噩耗，曾罢朝志哀，连连哀叹：“朕失国宝矣。”每当看到白鹿原上玄奘的坟墓，唐高宗都禁不住伤心泪下。他想长期这样下去必然有损自己的身体健康，于是诏令将玄奘的遗骨于公元669年迁葬到远离长安城的少陵原上，同时修建了寺院。唐肃宗为玄奘的舍利塔亲自题写了塔额“兴教”二字，意思是要继承玄奘的事业，大兴佛教。从此，这个寺院就叫兴教寺。
唐末，兴教寺因战乱被烧毁，一幸存的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。现在的兴教寺是1922年和1939年重修的。新中国成立后，人民政府又多次拨款整修这座唐代名刹。
进入寺院首先看到的就是大雄宝殿。大雄宝殿内的铜佛像是明代遗物，玉佛像是缅甸赠送的。佛像前的点心、炸食都是当地群众来寺院上香时献的供品。我国宪法明文规定，公民有信仰宗教的自由，因而兴教寺的香火四季不断，当地老百姓经常来这里拜佛。
请看这座建筑，它其实是一个藏经楼，在这个藏经楼内珍藏有历代经卷数千册。西边的3座楼阁式仿木结构砖塔就是幸存下来的玄奘及其两个上座弟子的舍利塔。中间是玄奘的舍利塔，共5层，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法师的泥塑像。塔北镶有《唐三藏大遍觉法师法铭》碑，碑文记叙了玄奘的生平事迹。东边是玄奘上座弟子圆测的舍利塔，西边是玄奘另一位上座弟子窥基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么独这两人能享有如此殊荣，被陪葬在玄奘左右呢?这里还有一段有趣的故事呢!
传说玄奘从印度回来后，就在慈恩寺内潜心译经。尽管他不分昼夜地伏案工作，然而单靠他一人何年何月才能译完那600多部经卷呢?且随着年龄的增长，他身体又日渐不支。于是玄奘决心物色几个有志于佛学研究的人，教会他们焚文，一则帮助自己译经，二则在自已百年之后，能将自己的事业继承下去。一天，玄奘在曲江岸上散步，偶然遇到了一位气度不凡的少年，经询问，得知他是唐开国元勋尉迟恭之侄，叫尉迟洪道。玄奘决心收他为徒。唐太宗得知后，赐尉迟洪道法名窥基。窥基聪慧好学，刻苦钻研佛教经论，很快学会了梵文。他不但成为玄奘译经的得力助手，还撰写了多部佛学著作。他17岁出家拜玄奘为师，把毕生的精力都奉献给了佛教事业，直到50岁时，死在译经院的书案旁。人们为了表彰他译经不辍的精神，特地将他陪葬在玄奘法师的舍利塔旁。
比起窥基来，圆测成为玄奘的弟子就颇费一番周折。圆测是新罗(今朝鲜)王的孙子，乘遣唐使船来到长安。他很想拜玄奘为师，却又怕玄奘不肯收他为徒，就设法买通了大慈恩寺的守门僧人，每天晚上在窗外偷听玄奘给窥基传授识论。一天晚上，圆测正在窗外偷听，却不料被窥基发现，当即被“捉拿归案”。圆测长跪在地，恳求玄奘收他为徒。圆测不但精通梵文，而且熟悉汉语，在长安佛教界颇有名气。窥基害怕他夺走自己上座弟子的位置，就故意刁难。他让圆测讲解识论，如有讲错的地方，玄奘就不会收他为徒了。圆测将计就计，趁势将偷听到的识论滔滔不绝地讲了一遍。玄奘十分满意，当即收他为徒。后来，圆测成为识宗的继承人之一。他临死前，嘱咐弟子将自己陪葬在师父的舍利塔旁。
陕西景点导游词解读篇十一
各位游客：
大家好，我叫李子涵，大家能够叫我李导，很荣幸当你们的导游。我们将要游览的是小雁塔。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。
小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代京师长安保留至今的两处重要地标。小雁塔在唐、宋朝时期一直叫“荐福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有关。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷资助在长安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龙元年(720_年)，由皇宫中的宫人集资、著名的道岸律师在荐福寺主持营造了一座较小的佛塔。后来，为了区别两塔，慈恩寺塔名为“大雁塔”，而荐福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流传至今。
小雁塔建于唐中宗景虎年间(720_年—720_年)，是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建。小雁塔所在塔院是荐福寺的一部分，不过塔院并不在当时的荐福寺内，而是与寺门相对。塔院位于安仁坊，与位于开化坊的荐福寺门隔街相望。唐末战乱，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年间(1086年—1094年)的文献记载，当时的荐福寺已从最初的开化坊迁入了安仁坊的塔院内，与小雁塔成为整体。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自称“山谷迂叟”的信士发愿修缮小雁塔，将风化严重的塔檐、塔角修好，以白土粉饰，至今塔身可见白土粉刷的痕迹。
小雁塔第一层塔身南北开辟门洞，以供出入，南北门框均以青石做成，石质门楣上线刻供养天人和蔓草、祥云、迦陵频伽等具典型佛教寓意的装饰图案，反映了初唐时期的艺术风格。飞天原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，后被佛教吸收于天龙八部众神之内，成为佛教中常见的装饰题材。
祥云纹样是仙界、理想和现实结合的浪漫主义产物，是古代纹饰的审美特征;迦陵频伽，佛教又称“妙音鸟”，声音美妙动听，婉转如歌，在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。
这些与佛教内容密切关联的装饰纹样，刻工精细，线条流畅，以跳动的回转曲线作为纹样的基本构成，把外来的题材嵌入到中国传统的审美观念中，使之融合并逐渐成为中国传统纹样的重要组成部分，这些装饰纹样亦是小雁塔遗产区丝路文化特征的体现之一。
原来在小雁塔底层环绕塔身有砖木结构的大檐棚，被称为“缠腰”。在金、元交战的年代“缠腰”毁没。
明、清两朝对荐福寺和小雁塔进行过多次修缮。明代曾有五次大规模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度牒，到荐福寺住坐，见这里殿堂荒废，遂发愿重修。明英宗正统十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞赐寺名。“敕赐荐福寺”匾额就是明英宗的御笔。明宪宗成化末年(1487年)，西安地区发生地震，小雁塔的塔身震裂。后来重修时在塔的底部砌了一层包砖，但没有修复塔身的裂缝(至1965年经过一次整修，才修复了地震震裂的裂缝)。小雁塔原有15层，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到华县大地震时塔顶两层被震毁，现存13层。
清朝时荐福寺又多次修缮，以康熙三十一年(1692年)的整修规模最大。晚清时期还建造了藏经楼和南山门等。
辛亥革命以后，1920_年~1949年5月荐福寺长期被军队占驻。小雁塔还曾成为军事指挥部。到国民d军队撤离西安后，小雁塔的地宫已填满了垃圾。
1958年后文物部门接管荐福寺，开始了对荐福寺和小雁塔的修复。
陕西景点导游词解读篇十二
这里就是兴庆宫公园，它位于西安古城东侧和平门外咸宁路北，是我国古老的遗址公园，也是在唐朝兴庆宫遗址上修建的。兴庆宫是唐玄宗朝政的中心，是唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方。其设计既继承了我国民族传统风格，又吸收了国外造园的艺术特点。
以前这里是唐长安隆庆坊的一部分，各位还记得在历史博物馆看过的唐代长安城地图吧?地图就对隆庆坊有着明显的标示，这里也是唐玄宗李隆基作太子时的藩邸所在地。唐玄宗李隆基在位44年，由“开元之治”到“天宝之乱”，是大唐帝国由盛转衰的标志性人物;他宠幸贵妃，信任宦官，放纵奸臣，酿成大。他的故事，千秋功罪，一直被后人评说，直到20世纪末出现大型电视连续剧《唐明皇》，可谓演绎得家喻户晓。
唐代长安东南有隆庆坊，李隆基当亲王的时候，曾经是他的府邸。李隆基即位后，于公元7改建旧邸为宫，为避其“李隆基”名讳，将隆庆改为兴庆。后经几度扩充，将附近的水嘉、道政、兴安、胜业诸坊的一部分划入宫内。公元728年，唐玄宗开始在兴庆宫理政，这里遂成为唐代封建统治的中心。公元753年，又修筑了宫城，从而形成一组完整的建筑，与太极宫、大明宫一起被称为唐朝“三内”。兴庆宫内有许多宏丽的殿阁，如兴庆殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等。
出自 KAoYANMIJi.COM
唐开元、天宝年间，国势兴盛，兴庆宫建筑更加豪华，园林布局也更为讲究。据史书记载，唐玄宗李隆基曾在宫内兴庆殿接见过波斯景教教士和日本友人。“安史之乱”以后，兴庆宫失去政治上的重要地位，成为安置退位的太上皇的处所。唐玄宗退位后，就住在这里。经过唐末战乱，兴庆宫殿宇楼台几乎全部毁灭，到清初，这里已经成为一片废墟。
1957年，为了满足广大群众文化活动的需要，西安市政府决定在兴庆宫遗址修建兴庆宫公园。现在全园占地面积50公顷。园内碧波荡漾，树木葱郁，草坪如茵，百花似锦，风景优美宜人。沉香亭、花萼相辉楼、南薰殿、缚龙堂和长庆轩等，均为仿唐建筑，沿用旧名称，大体在原址方位上建成，造型古朴秀丽，别具风格。为了增进中日友谊，纪念日本友人阿倍仲麻吕(晁衡)，园内还修了一座纪念碑。我们先来看看兴庆湖。
兴庆湖是兴庆宫公园的景，位于公园中央，占地10公顷，大约占全园面积的1/5。兴庆湖是在唐兴庆宫龙池原址上修筑的。据史籍记载，唐玄宗与其嫔妃大臣经常在这里泛舟游乐。而现在它已经变成广大老百姓休闲、娱乐的好去处，同时也是孩子们喜欢的水上娱乐世界。
沉香亭。
接下来我们去看沉香亭。据说，当时兴庆宫的沉香亭是用沉香木建成，所以称“沉香亭”。亭周围栽植着各色牡丹、芍药，非常漂亮。来到沉香亭，我们不得不讲到唐玄宗李隆基。因为这里是他和杨贵姐一年一度赏牡丹的地方。
沉香亭建在一座人工堆筑的土山顶上，全部用沉香木构造。当年皇帝常带他宠幸的妃子、大臣、宦官，在这里游乐宴饮，此处方便观赏牡丹。坐在亭子里，四周红、紫、淡红、纯白的牡丹花争妍斗奇，特别是那种能变色的珍奇品种，叫做“晨纯赤、午浓绿、夕黄”，普通人也许一辈子都不会见过。宫苑内还有宴外宾、观驯兽、表演杂技的专门处所。
沉香亭的出名，跟一个风流超绝的传说故事有关。开元年间，明皇正花天酒地享乐，把号称“诗仙”的大诗人李白也传召进宫内。一次皇上逸兴勃发，传诏要翰林学士李白作曲词《清平调》。李白摆起谱儿来，喝得酩酊大醉，居然皇上亲自给他送汤醒酒;李白趁势侮弄大宦官高力士为他脱靴。李白吟罢，挥笔而成新诗三章。于是乐师李龟年歌咏，梨园弟子伴奏;连杨贵妃也命人拿来七宝杯，斟满西域葡葡酒，敬给李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。李白的诗句立刻在兴庆宫、沉香亭四周阵阵飞扬：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看，
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
写完《清平调》不久，李白遭到宫中权贵的诬陷，在公元744年被赶出京城，美其名日“赐金还山”了。原亭早已毁圮(音pi)。现在我们看到的沉香亭，是后人依照原式样重修的，重檐四角攒尖顶，红檐碧瓦，古朴雅致又华贵富丽，明显有盛唐风格。衬着周遭艳如锦绣的五色牡丹，至今沉香亭也是非常值得观赏流连的好地方，也是兴庆宫公园内有代表性的建筑物之一。
勤政务本楼。
“勤政务本楼”位于兴庆宫的西南角，唐玄宗将此楼取名为“勤政务本楼”，意思是他要勤于政事，关心人民疾苦。唐玄宗是我国历史上有作为的帝王之一。执政初期，他励精图治奋发有为，开创了“开元盛世”局面，使我国封建社会走向巅峰。初，勤政务本楼是处理朝政、主持科举考试的地方，后来成为他举行歌舞宴会的场所。尤其是每年农历八月五日玄宗生日，百官献寿，宫内除了各种歌舞演出外，还有大象、犀牛、舞马等表演。因为勤政务本楼西、南两面均临大街，所以常常引来老百姓拥挤观看，时常堵塞交通。
花萼相辉楼。
花萼相辉楼是兴庆宫的主要建筑之一。玄宗是以宫廷政变方式获取皇位的。为了防止其兄弟以同样方式谋取皇位，玄宗特在兴庆宫建造这座宫殿，取名“花萼相辉楼”，比喻兄弟之间应当亲如手足，相互扶助，如同花萼相辉一样。玄宗常在这里与他的几个兄弟宴饮游乐，有时玩到深夜，便留他们在花萼相辉楼过夜，以笼络他们。
1978年7月，是西安和奈良结为友好城市五周年的日子，园内举行了隆重的阿倍仲麻吕纪念碑揭幕式，这就是阿倍仲麻吕纪念碑，碑上分别刻着李白的《哭晁衡》和阿倍仲麻吕的《望乡诗》，这座纪念碑成为中日友好的象征。我们也经常会在这里碰见前来观光的日本友人。在这个公园内节假日也会举办各种展出，极大地丰富了西安市民的生活。
陕西景点导游词解读篇十三
这两所分别为半坡人早期居住的房屋。一所是圆形的房屋东西直径为6.3米，南北直径6.7米，门向南开，门宽1.10米，门两侧有隔墙，中间的灶炕被后期的一个窑穴所破坏。另一所是半地下式的方形房屋，此房边长为3.8米，深为0.7米，入口为斜坡式。入口两侧有四个对称的柱洞，灶坑居中，这所房屋的结构简单，但也比较潮湿。
再看这所半地下式的长方形房屋，此遗址东西长4.4米，南北宽3.2米，深64厘米。西部比东部高出约10厘米，形成了一个平台，是半坡人睡觉的地方。挖掘时在房屋的东部发现了一些陶罐、箭头和盛贝壳的碎罐。这都说明了半坡人睡觉有固定的地方，放置东西也有一定的'顺序。
这个遗址是后期的房屋遗址。此遗址面积为17平方米，门向南开，地面上铺有一木板，四周竖有10根大柱子，大柱子间用藤条连起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，这是最早的框架式结构的房屋。这座房屋已有了中国建筑的民族特点，为北方典型的房屋形式。
陕西景点导游词解读篇十四
女士们,先生们大家好!今天我将带领大家去参观号称“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑博物馆。秦俑博物馆是一个专题性的遗址博物馆，是我国封建社会位皇帝秦始皇陵的一个陪葬坑。在参观秦俑博物馆之前，我想应该先向大家介绍一下秦始皇这个人。
秦始皇是中国封建社会的创立者，也是一个文武双全的皇帝。他姓嬴名政，于公元前259年出生于赵国的都城邯郸。他13岁时就继承了王位，但是按照当时的制度，他直到22岁的时候才举行了加冕仪式，开始正式亲理国事。他执政以后，经过十年的浴血奋战，统一了全国，建立了中国历史上个统一的，多民族的，中央集权制的封建王朝——秦朝。为了巩固政权，加强思想政治领域内的统治，他还设立了郡县制，废除了分封制;而且先后在全国范围内统一了文字、货币、度量衡、车轨和法律制度。
他认为自己功过三皇，德高五帝，又因为是个皇帝，所以便自称为始皇帝。他在统一全国以后，对内发展农桑，对外发展经济，并且采取远交近攻的政策，使国力不断强盛。同时，他为了抵御匈奴的侵扰，还修筑了举世闻名的万里长城。在当时，修筑长城是一件劳民伤财的事，但是今天它已成为了中华民族的骄傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同时也是非常残忍，暴虐，冷酷无情的。
他“焚书坑儒”这一专制举动，使我国古代文化典籍受到严重的摧残。他为了自己享乐，曾征集了几十万刑徒为自己修建了“覆压三百余里”的阿房宫。但是他到死也没有住完那里所有的宫殿。他大兴土木给人民造成了沉重的负担，所以历史上也称秦始皇为暴君。不过，秦始皇也是非常勤勉的。他曾经五次出巡天下，于公元前2的7月，在出巡途中，暴病死于河北的沙丘，终年50岁。死后葬于骊山脚下的陵墓之中。
秦始皇帝陵南靠骊山,背面与渭水相邻。骊山风景如画，绿树成荫。据史书记载：“骊山山南多美玉，山北多黄金。”秦始皇正是贪其美名而葬在这里的。现在我们就来到了秦始皇陵，我们看到的这个巨大的封土堆，就是秦陵了。我们现在看到的这个陵墓的规模是相当浩大的，在当时修建这么巨大的一个陵墓，不是一件容易的事。因为骊山的河渠是南北方向流的，为了防止流水冲跨陵墓，将它们都进行了人工改道，改为东西向流;在一个呢，骊山是一座土山，对当时修建秦陵来讲，就相当缺乏石料，需要从渭北等地运来。
而当时没有先进的运输交通工具，这些全部都要靠人力来搬移，可见当时修建这座陵墓的艰难了。在中国古代，帝王陵墓在建设上都遵循“虽死犹生”的思想，因此，秦始皇陵是依照当时秦咸阳宫的规模修建的。经过几千年的风风雨雨，当时的地面建筑现在已荡然无存了，我们已经无法领略秦陵的全貌。但是从这里出土的巨型夔纹瓦当可以让我们想象一下当时地面建筑的雄伟。
这个瓦当的直径是61厘米，相当于一个小圆桌，人们称它为“瓦当之王”，使用这样巨大瓦当的宫殿，其规模、气势也就可想而知了。当时秦陵地面建筑呈回字形内外两重城垣，占地九倾十八亩，据说是取“久久”之意。陵冢原来高120米，但经过了多年的风雨剥蚀，现在高度仅为46米。陵冢上当时栽有大量的松柏，这是因为当时的人们相信有一种动物叫做魍象，这种动物专门钻入墓穴之中吃死者的脑髓和肝脏。而松柏散发出来的特殊芳香，使魍象畏惧而不敢前来。因此，当年的秦陵就是一座松柏苍郁的人工山。那么，秦陵的内部到底埋藏有多少奇珍异宝呢?据《史记》记载：秦陵是“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器珍怪，徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。
以水银为百川江河大海，机相灌输。上俱天文，下俱地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”从这样的一段描述中我们可以得知：秦陵地宫的顶端是用28颗夜明珠组成的天冥星;陵内还有设置着百官座次的殿堂;并且藏满了各种奇器异宝;还用水银做了江河湖海以象征天地;用人鱼膏点长明灯为了防盗墓;还安装了能自动发射的暗箭。《史记》中对秦陵的内部只做了一个大致的描述。那么陵内到底有多少的奇珍异宝呢?我们只能等待陵墓发掘的那一天。相信到时候一定会引起全世界考古界的轰动的。
秦陵的地宫现在虽然还没有发掘，但是已经发掘了秦陵的一个陪葬坑，那就是被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑博物馆。秦俑坑是1974年时，由西杨村的几个农民在抗旱打井时以外发现的。考古学家根据发现时间的先后，把它们编为一、二、三号坑。秦俑坑是秦军的缩影，它生动的再现了当时秦国兵强马壮的威武场面。李白在诗中描写的“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”即时对秦军的气势作了生动的描写。
我们现在来到的就是一号坑，它是三个俑坑中面积的一个。它东西长230米，南北宽62米，深5米，面积14260平方米，相当于两个足球场的面积。它为坑道式土木建筑结构，在东西两端各有5个斜坡门道，还有10个2.5米宽的夯土隔墙，隔墙上架有粗大的横梁，底部都是以青砖墁铺。一号坑是由步兵和车兵组成的军阵。所谓军阵就是在作战或驻守时的一种排队的方式。一号坑是以长方阵的排列方式，由前锋、主体、侧翼、后卫四部分组成。
我们现在所看到面东而立的就是前锋。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是侧翼和后卫，他们是为了防止敌人旁敲侧击和从背后偷袭。中间有38路面东而立的纵队，是由步兵和骑兵组成，构成了整个军阵的主体。从这里也体现了古代兵书中所讲的“前后整齐，四方为绳”的军阵。《孙子兵法》中曾经讲到，古代兵阵布阵的一个重要原则就是“前锋必锐，整体必宏。”他把一个军阵比喻成一把剑，如果一个军阵没有精锐的前锋，那么这个军阵就像是一把无锋的剑，便失去了杀伤力，可见前锋的重要了。
我们现在所看到的就是一号坑的前锋。它一共是3排，每排70件，共210件。这些兵俑手中都持有强弓劲弩，都是以骁勇善战而著称于世的。他们在作战时都不戴头盔。头盔本来是作战时的一种基本的防护装备，但是秦国规定一律不准戴头盔。所以历史上称他们为“科头”。由于“科头”不戴头盔便敢杀入敌阵，史籍上也称他们为“科头锐士”。从这些“科头锐士”的身上我们可以看到当时秦军的勇猛和善战了。
在一号坑以北20米处，是秦始皇兵马俑的二号坑。它的平面呈曲尺形，面积为6000多平方米，是由步兵、骑兵、车兵和混和兵种组成的军阵。他一共由四个小的单元构成。这四个单元可以有机的构成一个大的军阵，也可以分开成四个独立的小的军阵。它能攻能守，反应迅速，自我保护力强，可以说是当时世界上反应快速的一支。在二号坑中出土了大量的陶俑，其中有将军俑、跪射俑、立射俑、骑兵俑、鞍马俑等。我们现在所看到的就是一个从二号坑中出土的将军俑。将军在中具有特殊的身份，所以他处处显得与众不同。
将军俑头戴双卷尾长冠，冠带在颈下结绳并下垂胸前。将军俑所戴的冠叫“冠”冠上两边本来插有两支黑色的尾，因为据说是一种性情勇猛、善斗的鸟。将军俑身穿双重战袍，战袍外面的铠甲形制特殊。双肩及前后胸用彩绸扎成的花结，象征我们现在所说的军工章。这个将军俑胸前佩带着两朵花结，就表明他曾经立了两次功。他所穿的铠甲以肚脐眼为界，肚脐以上是上片压下片;肚脐以下是下片压上片。这样是为了弯腰方便，便于指挥作战。这个将军俑的腹部微微隆起，说明秦军中将军的待遇还是相当好的，也反应了早在秦代时，男子就有了将军肚。这也就是将军肚的起源了。从这个将军额头上深深的皱纹可以看出，他是一位久经沙场锻炼的指挥官.他手指前方,仿佛正在指挥千军万马如何作战。
现在我们看到的这个骑兵俑和鞍马俑也出土于秦兵马俑的2号坑。这个骑兵俑的装束与车兵俑和步兵俑有着明显的区别。他头戴着一顶形制讲究的小皮帽，在帽子两侧还带扣，紧系于颌下，他身着胡服，这种服饰的特点就是胸部右侧开叉。骑兵俑身披短而小的铠甲，肩上并没有披护，手上也没有护甲。下身穿一件小皮裙。骑兵俑特殊的装束完全是从骑兵作战的需要而设计的，这样有便于骑士上下马方便。古代对于骑兵的挑选有着严格的标准，不亚于我们现在挑选飞行员。
秦时明文规定，骑兵的身高必须在1.73米以上，体重不得超过75公斤，年龄也要在40岁以下，同时要体质强健，反应机警，行动敏捷。这个骑兵俑符合了当时选拔的标准。秦代对战马的选择也是有规定的，要求战马的高度必须达到1.33米，这一鞍马正好符合了这个标准。它耳若削竹，看起来非常机警;眼若悬铃;粗大的鼻孔和发达的胸肌表明这匹马善于奔跑;从它微张的嘴唇可看出，它共有6颗牙齿，说明它当时正处于青壮年时期。
在陶马背上雕有鞍垫，鞍的两端微微扬起。以前人们认为马鞍的出现始于西汉时期，但秦俑坑陶马鞍的发现就说明我国在秦代时已使用马鞍了。陶马鞍的出现使骑兵的双手得以解放，有效的增强了骑兵的战斗力。有人说东方艺术讲究群体美，而西方艺术追求个体美，秦俑的美在于它的气势和它的群体美。其实秦俑并不知是讲究博大，它对个体形象的塑造也是细致入微的。秦俑不仅面部表情各异，而且小到手指纹都刻划的非常精细。
接下来我们所看到的就是秦兵马俑的发髻了。我们现在所看到的这个发髻，它是将一头长发很规律的辫在一起，在发梢处结成一个蝴蝶结。发髻在头的右上方。之所以将发髻结在右方，是因为秦人非常的崇尚右。他们把这一概念也体现在发髻上，这在历史上也是独一无二的。这种发髻还给我们一种积极向上，精神振奋的感觉，仿佛使我们看到了2000多年以前的人们已经有了很强的审美观了。
三号坑位于二号坑以西、一号坑以北25米处。它的面积为520平方米，平面呈凹字形，是三个俑坑中面积小的一个。一共出土了四马、一车和68个陶俑。这些陶俑的排列形式与一、二号坑完全不同。一、二号坑是按实战军阵排列的;而三号坑则是面向内相向夹道式排列。他们手中所持的兵器也有不同。一、二号坑中陶俑所持的兵器有长射兵器和短射兵器;但在三号坑中只发现了一种无刃兵器——铜殳。铜殳是一种用于仪仗的兵器，证明这里可能是一个地下的指挥部。
三号坑如果从它的建筑布局来看，主要由车马房、南北厢房组成。车马房位于俑坑的中部，面对坑道的东门，这样便于车马进入。而北厢房位于俑坑的北部。在北厢房内发现了朽骨一堆，残鹿角一件，证明它是一个活动前占卜或祷告的场所。南厢房位于俑坑的南部，它从东向西依次排列着廊坊、俑道、正厅和偏房。它们都有武士俑分立于两边，其中以正厅的警卫多。这里可能是召开军事会议的场所。这一点也就完全证实了三号坑是一个地下的指挥部——军幕。秦俑坑当中既有“决胜于千里之外”的强大军阵，又有“运筹于帷幄之中”的将领，可见当时思虑严密，布局严谨了。
秦俑坑不仅是一座不朽的艺术宝库,而且还是一座巨大的秦代武器库。当时青铜铸造业已是十分发达，制造出了各种精良的武器装备，这也是后来秦军取胜的一个重要因素。现在展示在各位面前的就是秦兵马俑坑中出土的引人注目的一把青铜剑了。“青铜”就是铜和锡的合金，因颜色青灰而得名。这把青铜剑已历经了2000多年，但是表面并没有生锈，至今仍然是锋利无比。在它刚刚出土时，专家们曾经用它一次划透了20张纸。即使现在的玻璃刀想做到这一点也决非易事。经过鉴定，发现它表面有10-13微米的铬盐氧化层。它采用了铬盐氧化技术。铬盐氧化技术有两种：一种是电子镀铬，在20世纪30年代由德国人发明。另一种是化学镀铬，在我国两千多年前就已经发明出来了，这一点实在是令人叹服!
秦俑坑中出土的这些兵器，有相当一部分显示了当时兵器制造标准化已经达到了相当先进的水平。我们现在所看到的这些东西叫做铜簇，也叫做铜箭头。它就是秦代兵器制造标准化的一个代表。它同一棱的三个面误差不超过0.15毫米，而不同簇之间也不超过0.2毫米。这一点可以使我们看到，并不只是现代的许多行业中讲求标准化、规范化，其实古人在很早就有了形范正的观点。这些铜簇主要可分为大型与小型两类。大型铜簇的铤特别长，而铤首也很大;而小型的铜簇它的铤是圆形或三棱形的，将它们放入箭槽中便于瞄准。而且在空中呈流线形，阻力特别的小，还具有很强的平行性和稳定性，是秦代主要的兵器之一。
我们以上所看到的这些雄辩的说明了：在2000多年前，中国的冶炼金属加工工艺以及技术标准化的管理水平就已经是世界流的了。好了，秦俑坑我们就先参观到这里，下面我将要带领大家参观的是铜车马展厅。
如果说秦俑坑是大中显武的话，那么铜车马展厅就是小里透文了。前者把我们带入干戈相交的战场，而后者则使我们感受到了舒适的宫廷生活。它们虽然都是秦陵的陪葬物，但是却从不同的侧面反映出那个时代的历史文化。1980年12月份，在秦始皇陵西侧20米处，发掘出土了两乘大型彩绘的铜车马。按照当时的发现的顺序，它们分别被编为一号和二号铜车马。当时它们都被埋在7米深的坑里，外面用一个木椁装着。因为年代的久远，木椁早已腐朽了。其中一号铜车马碎成了3000多片。经过专家们近8年的修复，于88年的5月1日正式对外展出;而二号铜车马当时已碎成1555片。经过2年半的时间，又使它重新焕发出了当年的瑰丽姿彩。据考证，这两乘车的体积均为真车真马的1/2，它们处处都是依照真人、真车、真马制造的。当时秦始皇曾经五次巡游天下，这两乘车就是秦始皇车队中的两辆。当年，这两乘铜车马的出土曾经使多少人赞叹不已!因此，它们也被人们称为“青铜器之冠”。
这两乘车都是驷马单辕，呈前后纵向排列。前面的一号车为古代的“高车”，也叫“立车”，因为乘坐这辆车要保持站立的姿势而得名。一号车一共有1500余件金银饰件，显得华丽富贵。车上的华盖直径为1.22米。这个华盖是敞开的，具有遮阳蔽雨的功能;也可以更好的向远处眺望，还可以随时对付突发事件。圆形的华盖与方形的车厢体现了古人的一种“天圆地方”的思想。这辆车上还配备有大量的武器。在车厢的前面有一柄弩机，在车厢的前侧和左侧各有一个箭，共装有62支铜簇。其中有四支平头簇，可能是用来发射信号的。在车厢内的箭中还发现有盾牌一件。截止目前为止，它是首次发现的、秦代的，同时也是迄今考古发掘中出土年代早的，而且是形状完整的青铜盾牌。这一切都鲜明的表明了一号车是用来保护后面二号车安全的。
我们现在看到的就是二号铜车马了。这辆车叫“安车”，因为乘坐这辆车温暖舒适而得名。这辆车长3.17米，高1.06米;铜马的高度为65-67厘米左右，身长为1.2米，重量各不同，轻的为177公斤,重的达到了212.9公斤;车马人的总重量为1243公斤.这辆铜车马的主体是由青铜铸造而成,共有金银饰件1720件,总重量达7公斤.其制作工艺之高超和造型艺术之精妙令人赞叹不已。我们可以看到前面拉车的四匹马个个耳若削竹，目似悬铃，头方肚圆，胸部肌肉发达，四条马腿也稳健有力。中间的两匹马叫“服马”，两边的两匹马是拉车的叫“骖马”。
马的制作技术达到了非常高超的境界。马的项圈是由42节金与42节银焊接而成。它的焊接点用24倍的放大镜才可以清楚的看到。金和银的熔点不同，能把着两种金属焊接在一起，表明秦代的工艺也是相当高的。马的笼头是用一根金管与一根银管采用子母扣连接的形式制成的。在笼头上有一根削子，将这根削子拔下，就可将笼头完整的取下。我们再注意看一下，在右骖马的头上有一个穗形的璎珞，它叫做“翥”，这是皇家车队的特殊标志。由于是皇家车队，因此要求它们行走起来必须平稳，于是在马身之间以“胁驱”相隔。这样，可使马匹保持一定的间距，如果它们离的太近，胁驱就会扎疼它们。我们再来看一下二号车上的华盖。华盖的面积为2.3平方米，厚处为4毫米，薄处为2毫米。
发现它时，它已碎成了199块。但在修复时，发现华盖是一次烧铸而成。这个华盖就像一个龟壳一样，俗话说的好：“千年的王八，万年的龟。”这表明秦始皇希望自己永远长寿。这个车厢是由前驭式与后乘式两部分组成。后乘式里边非常宽敞，人在里边可以坐卧凭依，非常舒适。在后乘式前面以及左右两侧各有三个车窗，门开在后面，门窗都是可以灵活启闭的。
车窗上有许多小孔，这样不仅可以用来调节空气，而且可以在车内看到车外的景物，在车外却无法看到车内的情况，设计科学、合理。车轮上的辐条共有30根，象征一个月的30天。我们再来看一下安车上的驭手。他头戴“冠”，表明是一个将军级的人物。1984年邓小平阅兵时，为他开车的就是一个中央首长。因此，安车上这个驭手的身份也就勿庸置疑了。
陕西景点导游词解读篇十五
围沟北边为墓葬区，这里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰卧伸展葬，伏卧葬，屈肢葬等各种形式，但头部一律朝西。另外还有5例为集体改葬的二次葬。这个有名的墓葬遗址说明当时人们非但已经有了比较复杂的灵魂观念，而且已经有了葬礼这种宗教行为。
当原始人类还差不多过着动物般生活的时候，他们还不能将自己同自然分开，对于自身的生死没有那么关注。周口店发现的北京猿人生活在距今大约四五十万年前，他们的尸骨被随意乱扔，说明他们还没有产生灵魂观念，更不要说还会想到人死后灵魂将到另一个世界继续生活的'宗教观念。从考古发现，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸周围，就发现撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年代约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进一步的发展，因而当时已有了较复杂的灵魂观念和墓葬方式如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明一天结束的观察中受到启发，认为人死后也像太阳落山，到西方的另一个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和成人墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区别，相信冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当时氏族中地位稍高一点的人或一般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族战争中被俘获的人或者是一些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安宁，一定会成为怨鬼作祟于人间，所以必须用残酷手段处置他们，使他们无法作祟于人间，实行二次捡骨葬可能是认为尸体腐烂以后灵魂才能最终从肉体中解脱出来获得自由或转生。
陕西景点导游词解读篇十六
亲爱的朋友们，欢迎各位到陕西来旅游!
首先导游我要三个感谢：
第一、感谢大家在众多的旅游线路中选择来陕西旅游。在此我谨代表陕西省省委省政府，陕西省妇联，陕西省儿童基金会，三千多万三秦父老欢迎各位来陕西旅游观光!祝愿大家在接下来的几天里，吃得好，睡的香，花的开心，玩的尽兴!谢谢!
其次、感谢大家在众多的陕西旅行社中选择我们旅行社。
第三、感谢缘分。俗话说得好，有缘千里来相会，无缘对面手难牵;十年修得同船渡，百年修的共枕眠。能和各位相聚相识相会相知在这小小的车厢，咱们定有那五百年的缘，八百年的份。冲着这一缘分，请允许我首先做一下自我介绍。我就是大家此次陕西之行的地陪导游，我姓__，大家可以叫我小__，也可以叫我_导。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，冯巩靠的是嘴，咱导游靠的就是身材像魔鬼。远看_导，火树银花，一表人才;近看_导，貌似色狼但是心地善良。大家放心，就是再苦再累，_导我也要以自己的真心爱心和诚心给大家带来一次开心的旅程。谢谢!
咱们车上有来过陕西的，也有第一次来的，我想送给大家三个字，那就是“不一样”，首先是不一样的旅行社，不一样的旅游车，不一样的.导游，不一样的景点，不一样的服务，不一样的感觉和不一样的收获。
最后，衷心的希望在座的各位，紧密的团结在以_导为核心的导游周围，坚持科学旅游观，构建和谐团队，为使我们此次陕西之行圆满成功而努力奋斗!谢谢!
复制成功
