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总结是一个反思和总结的过程，有助于我们发现问题和改进方法。怎样提高自己的情商，与人更好相处？这里有一些经验丰富的人士总结的范文，值得一读。
法语作文篇一
营养师是当下公认的“最具潜力的新兴职业”。我国营养师缺口500余万，未来健康行业是万亿级的规模。营养师作为一个重要的突破口，前途不可限量!在江浙沪等发达地区，营养师年收入10万以上，已不是新鲜事。
营养师服务对象：
1、医药、保健品行业(从起，药店及保健品销售必须配备营养师国家职业资格证书);。
2、食品、餐饮行业;。
3、幼儿园、养老院;。
4、医院、诊所等医疗机构;。
5、各个与健康行业相关的工作岗位。
营养师培训过程：
2、初审通过，通知学员核实信息;。
3、学员学习、培训;。
4、证书下批后，通知学员联网查询;。
5、证书查实后，学员付清尾款;。
6、学员邮寄证书。
营养师是当下最具潜力的新兴职业之一。据初略估算，未来国内的健康产业产值将达到5万亿!在这个有利的时机，投身健康产业，是您人生中一个明智的选择。我校的营养师培训课程，依照人保部教育大纲，针对当下最实用、最稀缺的营养师知识开设教学课程，由常年工作在第一线的资深营养师，亲自授课。
教学构成：
我校的营养师培训课程，分为面授课程和网络课程。面授课程：资深营养师线下面授，面对面培训讲解，适合当地时间充裕的学员;网络课程：资深营养师线上授课，通过qq群，现场直播授课，适合平时时间紧张的学员，错过课程亦有录制视频可供观看。以上两种培训模式，教学内容及质量相同，可根据您自身的情况灵活选择，成功结业、通过考试，学员均可获取人力资源和社会保障部营养师资格证书。
[四级公共营养师就业前景]。
法语作文篇二
1.所谓()，就是把儿童所应该学的东西结合在一起，完整地、系统地教授儿童。
a.吸收的心智。
b.“整个教学法”
c.全面教育。
d.教、学、做合一。
2.义务教育法规定，学校()分设重点班和非重点班。
a.可以。
b.不得。
c.应当。
d.适当。
3.幼儿园教育应以()为基本的活动方式。
a.学习。
b.上课。
c.玩耍。
d.游戏。
4.在其他教育基本要素都具备的情况下，在教育过程中起决定作用的是()。
a.教育者的主导性。
b.受教育者的主动性。
c.教育的目的`。
d.教育的方法。
5.在教育法制建设史具有里程碑意义，标志我国全面进人依法治教轨道的是颁布与实施()。
a.《中华人民共和国义务教育法》。
b.《中华人民共和国教师法》。
c.《中华人民共和国教育法》。
d.新《中华人民共和国义务教育法》。
6.金某(15周岁)在课间因小事与同学沈某发生争执，金某一拳击中沈某头部，致使沈某倒地，送医院不治身亡，问金某应当负什么责任?()。
a.应负相对刑事责任。
b.不应负刑事责任。
c.应负完全刑事责任。
d.应负刑事责任。
7.“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”说明教师遵守下列哪一条职业道德行为规范的重要性?()。
a.“廉洁从教”
b.“关爱学生”
c.“教书育人”
d.“为人师表”
8.为儿童创设一定环境，让儿童在其中自我疏导其身心的某些不平衡，这种教育方法是()。
a.疏导法。
b.排遣法。
c.发泄法。
d.环境体验法。
9.中小学教师职业道德建设在教师对待教育事业的较高道德目标是()。
a.献身于人民的教育事业。
b.忠于职守，为人师表，积极进取。
c.热爱教育事业。
d.为教育事业奋斗终生。
10.教师之间要“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。这是师德教育的()。
a.“双赢”协作原则。
b.和平共处原则。
c.自觉性原则。
d.实践性原则。
11.北宋张择端的一幅反映当时社会生活的风俗画，有很高的艺术价值和史料价值的作品是()。
a.《人物龙凤帛画》。
b.《洛神赋图卷》。
c.《步辇图》。
d.《清明上河图》。
12.实现了几何和代数结合的是()。
a.笛卡尔创立解析几何学。
b.牛顿建立微积分学。
c.莱布尼茨建立微积分学。
d.哥白尼创立太阳中心说。
13.当被催眠者被告知自己是聋子后，再问他们能否听见催眠者说话时，他们回答“听不到”。一些学者试图解释这一现象，认为被催眠者的“自我”被分裂为各个零散的部分，聋了的那一部分和回答的那一部分是相互分裂的。
以下哪项质疑最能削弱以上解释?()。
a.为什么回答的那一部分不答“能听到”呢。
b.为什么观察到的事实都必须有个特定的解释呢。
c.为什么被催眠者表现出已接受催眠者的暗示，觉得自己是聋子呢。
d.为什么所有被催眠者在上述情况下都作出同样的反应呢。
14.下列软件中，()不能用来制作课件。
oint。
age。
15.字顺法不包括()。
a.形序法。
b.音序法。
c.号码法。
d.学科法。
16.按测验的功用分类可分为学绩测验、能力测验、()。
a.人格测验。
b.个别测验。
c.团体测验。
d.常模参照测验。
17.两个相互矛盾的命题不能同假，必有一真。这是()的内容。
a.同一律。
b.矛盾律。
c.排中律。
d.否定律。
18.人的日常思维和行动，哪怕是极其微小的，都包含着有意识的主动行为，包含着某种创造性，而计算机的一切行为都是由预先编制的程序控制的，因此计算机永远不能拥有人所具有的主动性和创造性。下面哪一项将对题干中的推理构成严重质疑?()。
a.计算机能够像人一样具有学习功能。
b.计算机程序不能模拟人的主动性和创造性。
c.在未来社会，是人控制计算机，还是针算机控制人，是很难说的一件事。
d.人能够编出模拟人的主动性和创造性的计算机程序。
19.李娜心中的白马王子是高个子、相貌英俊、博士。她认识王威、吴刚、李强、刘大伟四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部条件。
(1)四位男士中，仅有三人是高个子，仅有两人是博士，仅有一人相貌英俊。
(2)王威和吴刚都是博士。
(3)刘大伟和李强身高相同。
法语作文篇三
1.改变可以改变的事情，接受无法改变的部份，而且拥有智慧可以知道其中的差别。
2.当你放弃过多的期望，接受人生的原貌时，你就自由了。
3.当你发现自己又在多管闲事时，恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。
4.如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。
5.以智慧来处理感受，以理性来对应无常。
6.生命的价值，不在于能活多久，而在于如何善用。
7.一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。
8.智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。
9.唯一能医治痛苦.罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。
10.真正有智慧的人必懂得通权达变，唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。
11.每个人每天至少要当五分钟的傻瓜，但真正聪明的人绝不会超过这个时间。
12.因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。
13.智慧是治疗恐惧的特效药。
14.有智慧的人，即使独处也不寂寞。
15.世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。
16.有智能的人把文字当筹码，而愚者把它当金钱。
17.所谓真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因应不可避免的事物。
18.有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
19.情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。
20.聪明不是智慧。
21.我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。
22.愚昧是灾患的根源。
23.如果你聪明，你会知道自己无知;如果你不认识自己，你便是愚昧。
24.面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇气。
25.兵器和金钱都需要善于使用它的人。
26.不要用衣服装饰躯壳，而要用智慧丰富头脑。
27.鼓要敲到点上，箫要吹在眼上。钢要用在刀口上，劲要使在关键上。
28.烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。
29.在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果。
30.知道什么才是该保留的人，便拥有了得自于修行的智慧。
法语作文篇四
1.每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。
2.从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。
3.扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。
4.一个人从说谎所得到的全部收获是――当他说真话的时候，别人不相信。
5.圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。
6.如果几句自责与奉承的话，就能使一个傲慢而无礼的国王，转变为一个忠诚的朋友的话，那你就可以想像得到，“谦逊与赞美”，在日常生活中，对我们有多大的帮助了。
7.执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。
8.对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。
9.喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。
10.表示“不知道”是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。
11.不是老而顽固，而是顽固而老。
12.青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。
13.我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。“人”――并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢?对方是个怎样的人呢?或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。
14.说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。
15.人越是接近真理，越能包容别人。
16.西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。
法语作文篇五
无锡市太湖龙头渚自然风景区位于无锡马山太湖国家旅游度假区最南端，面对万顷太湖，背靠灵山大佛，得天地之灵气，沐大佛之恩泽。
龙头渚由大储山蜿蜒伸入太湖中腹，形成半岛，酷似巨龙伏卧在太湖碧波之中，故名龙头渚。
从龙舌、龙眼、龙耳、龙颈到龙背，全长2500米，这里山不高而层峦叠嶂，水不深而烟波浩淼，山青水秀，是一幅天然的江南山水画。
山上四时佳果不断，水中常年湖鲜不绝，龙头杨梅和太湖银鱼早已驰名江南。
人游其上，四周水抱山环，松柏叠翠，气势壮阔;处处曲径通幽，柳暗花明，风景优美。
远眺：万顷碧波，群雁南归;近观：椒山浮碧，帆影鸥逐。
波涛与松涛齐鸣，落霞与孤鹜齐飞，更觉湖天壮阔，怡然有超凡绝尘之感。
1994年4月10日，全国政协副主席赵朴初为其题名，并盛赞道：“龙头渚，景色胜天堂”。
龙头渚还是一处历史悠久的江南胜迹，马山古称夫椒山，早在2500多年前，吴王阖闾就在这里建避暑宫，造太湖画舫，创太湖船菜，开度假旅游之先河。公元前494年，中国历史上著名的水战，吴王夫差大胜越国的夫椒之战就暴发于龙头渚周围，至今尚留当年吴王亲自擂鼓的战鼓墩遗址。20xx多年前，秦始皇东巡会稽，神马在此停留，并留下四个马蹄痕迹，从此夫椒山改名为马迹山(现简称马山)。此后历代文人在此墨迹不断。
明朝江南隐士钱西青曾在此筑西青草堂，隐于湖山之间，躬身自耕，故龙头渚又名西青咀。民间还流传着不少钱西青的动人故事，他的好友文征明写诗道：
马迹高峰对洞庭，一螺飘渺是西青。
草堂寂寂烟波外，应有人占处士星。
太湖龙头渚风景区是无锡太湖国家旅游度假区继灵山大佛之后的又一力作，1998年4月5日开始，由马山旅游开发总公司负责开发建设，历时三年，至20xx年10月1日一期工程建成开放。20xx年，度假区投资数千万元精筑“七里堤”是马山讫今为止最好的景观大道，从灵山大佛至龙头渚只需5分钟车程，游客沿途可饱览太湖美景。一个大型观光型景区、大型室内烧烤基地、大型休闲型景区已经形成。数年后龙头渚将打造成为无锡乃至华东地区商务培训的大型基地。一个以“历史文化之旅，回归自然之游”为主题的自然风景区以其深厚的文化沉积、纯朴的自然山水和清新的湖滨气息欢迎中外游客光临。
法语作文篇六
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的功夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
法语作文篇七
1.无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的.不断成长的.不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
2.愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。
3.当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
4.若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
5.盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度.习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
6.就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。
7.一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
8.愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
9.行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
10.信仰带给人生力量，也带给生命希望。
11.我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。
12.根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
13.最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
14.你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
15.快乐是因放下而成就的。
16.安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
17.切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
18.我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
19.美德是健康，恶习是疾病。
20.人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!
法语作文篇八
1.扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。
2.太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。
3.习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。
4.宁可慢些，不要太急而错误;宁可笨些，不要太巧而败事。
5.胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。
6.路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。
7.不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。
8.目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。
9.生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。
10.忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。
11.“哀伤”会减少或阻止一个人行动的力量。
12.请记住――“竞争心”无法制造出任何美的东西，“傲慢”无法产生任何高贵的东西。
13.我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。
14.言语是心的画像。
15.绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头;当你想赞美别人的时候，你要随口说出。
法语作文篇九
1.对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。
2.愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己;智者的嘴，必以谦虚自处。
3.多数人的声音，并不能做为正义的标准。
4.那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。
5.要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
6.舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。
7.无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。
8.不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。
9.欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。
11.如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。
12.突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。
13.以说话来讥笑人，这是学者的大病。
14.想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。
15.说话的方式比说话的后果重要。
16.大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。
17.最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。
法语作文篇十
1.简述膳食纤维的定义、分类及生理功能。
2.我国佝偻病的发病率南北方有何差异?造成的主要原因是什么?
3.试述世界范围内，膳食结构的类型及营养构成特点，并阐明我国居民现存主要营养问题。
4.谈谈母乳喂养的'优点。
5.试描述营养咨询程序。
6.阐述食物中毒的定义、分类及食物中毒的特点。
7.请论述如何设计高温环境下人群营养保健方案?
二、分析计算题。
1.李丽，25岁，女，身高160cm，体重65kg，从事办公室文秘工作，向某营养师做了咨询，希望能够适当的降低体重。营养师让她纪录了自己的膳食情况和运动情况。现在李丽每天摄入能量2700kcal;8小时睡眠、14小时极轻体力活动如写文章、2小时轻体力活动如慢走。营养师为她做了分析：(结果均保留整数)。
(1)李丽一天消耗多少能量?按体重计算bmr的公式不同活动强度体力活动水平值。
法语作文篇十一
佛洞位于甘肃省天水市武山县，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风。
千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。
洞内现存窟龛三十多个，大小佛像近千尊，壁画数百平方米，皆分布於岩洞一侧崖面上，以木桩栈道为界，分为上下两部分。上部佛龛较少，造像紧贴崖面，表现形式多高塑和影塑。佛皆著通肩大衣，背负圆光，两侧各有二胁侍菩萨，造型庄严肃穆，古朴自然，现存几百身，因尊位和身份不同而造型不同，如释迦佛庄严慈祥，菩萨温柔恬静，阿难朴实天真，天王威武强悍，供养人和善虔诚，地神拘谨怯懦，真可谓千姿百态，各具风采，有很强的艺术感染力。下部崖面保存有北周百馀造像，分浮雕和龛内泥塑两种类型。龛多为圆拱形，现存二十多个。雕塑风格和技法已与上部迥然不同。结树布局上井然有序，突出主体。造像一般身材修长，衣纹舒畅，丰盈清秀，形神兼备。
法语作文篇十二
1.母亲应该不是让我们依赖的人，而是教我们远离依赖的人。
2.对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。
3.自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。
4.修行要寻访善知识，不寻访善知识而能够开悟者，万人中难得一人。
5.实际上，教育便是一种早期的习惯。
6.任何一位良师益友，在学习的过程当中，都只能引你上路，真正让你学到本事的是自己。
7.教育的根是苦的，但它的果实是甜的。
8.不良少年越来越多的原因，可能是因为我们责难得太多，而以身示范的情况太少所致。
9.孩子在最没办法获得爱时，最需要爱。
10.看起来最不像老师的人，往往传授给你最多东西。
11.生养小孩的权利中，也包括了为他们奠定健全品格的责任。
12.为了善导行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。
13.从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
14.佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
15.对别人最好的教育，是你的一切言行。
16.不去告诉别人要怎么做，就先做给他看。
17.注意自己的思想.言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。
18.世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报;菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒.定.慧的喜悦。
19.你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
20.「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
法语作文篇十三
1.一个人精神的喜悦，是他力量的象征。
3.如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。
4.“善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。
5.一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。
6.平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。
7.胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。
8.正直的人纯正，必引导自己;奸诈的人乖僻，必毁灭自己。
9.有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。
10.喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。
11.向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧!
12.凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。
13.若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。
15.唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。
法语作文篇十四
1.有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
2.众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
3.「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
4.假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
5.佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。
6.入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。
7.治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
8.引发你所遇到的人内在的「善」。
9.「无常」.「苦」.「无我」是世间一切的三大真谛。
10.「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。
11.就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。
12.只要使你的身.口清净无瑕疵，就是功德了。
13.所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。
14.一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。
15.想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
16.「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。
17.当下的你，内心里就有生.老.病和死的存在。
18.不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!
19.你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。
20.迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。
21.无论我们说的.相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。
22.只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。
23.存在界没有圆满的存在。
24.存在界的一切都是不可欲求的。
25.不去贪瞋痴，无法开智慧。
26.七识不死，法身焉活。
27.佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。
28.莫将容易得，便作等闲看。
29.欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。
30.就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。
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