圈子文化自我剖析材料(四篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

圈子文化自我剖析材料篇一

1政治学习方面

平时由于忙于工作上的事情，看书看报的时间就相对较少，参加政治活动的次数少，政治学习没有跟上，政治理论相对缺乏。

2活到老，学到老

社会在不断的进步和变化，儿科的专业知识也在不断的更新中，我在工作过程中遇到的问题缺少书本上理论的支撑，往往很多时候都仅凭个人的经验办事，对患者产生的风险就相应的提高了。

3业务能力方面

自己到儿科上班的时间不长，加之儿科的患者具有特殊性，新生儿居多，我在扎头皮针和股动脉抽血方面的技术不够熟练；书写危重患者护理记录不熟练；液体配制时的计量换算不够快，导致速度变慢；工作安排不合理，致使自己疲于来回奔波；工作中缺乏创新意识。

4与同事沟通方面

我的性格偏内向，平时不太爱说话，缺少和同事之间必要的交流；性子比较急，爱钻牛角尖，沟通的方式方法欠妥。

5医患沟通方面

有时工作中受到患者家属的一些责骂，容易把不好情绪带到工作中，就会产生消极应付的想法，心理素质不够硬朗。

针对以上的问题，在今后的工作中，我制定了一些整改措施，以儿科一流护士的标准，严格要求自己，加强政治学习、加强专科知识的学习，在与患者沟通方面注意沟通技巧，以理服人。循序渐进，改掉自身的毛病，做一名合格的护理工作者。

圈子文化自我剖析材料篇二

一、存在的主要问题

(一)在组织开展党史学习教育方面。能够把党史学习教育作为重大政治任务、政治责任，认真贯彻街道党工委部署要求，精心筹划设计、严密组织实施、强势推进落实，结合组织生活和党员学习，组织大家围绕指定书目教材，学原文、读原著、悟原理，班子成员带头自学研读、带头研讨交流、带头宣讲辅导，进一步夯实明理、增信、崇德、力行的思想根基。结合实际大力开展“我为群众办实事”活动，围绕党员群众反映出矛盾问题，突出抓好“十件实事”落实，受到广泛好评。但认真对照反思，还存在一些不容忽视的问题。一是抓得还不够紧。虽然我们支部有计划、有部署、有督导，但在具体落实过程中，有时受事务性工作影响，还存在重形式轻内容、重规定动作轻拓展内容的现象，满足于必读书目学完了、学习笔记摘抄了、讨论交流组织了、能够迎检就行了，实践活动设计相对较少，班子成员轮流上党课落实不够到位。二是悟得还不够深。有的同志还存在着完成任务、差不多就行的思想，对党的四个重大历史时期的学习专题，虽然也系统学了，但入脑入心不够，对党的光辉历程、伟大成就、优良作风等，还存在知之不深、悟之不透的现象。三是转得还不够实。主要表现就是往深里走、往实处走的招法措施不多，学与用出现“走偏”“脱节”，与上级同步进行的较多，听专题辅导较多，结合本职工作思考较少，没有真正把党史的思想精髓、理论精髓、实践精髓融入到支部全面建设中，没有真正转化为履职奋斗的精神动力。

(二)在严格党员教育管理方面。一是履行主体责任还有缺失。对党管党员、党管干部的职能定位还缺乏深入认知，对党员队伍缺乏经常性的管理监督，对业务能力、完成工作方面关注比较多，对他们的性格秉性、家庭生活、八小时以外等情况，还缺乏全面细致的了解掌握。个别同志出现违规违纪的倾向性苗头时，不能针锋相对、较真硬碰，多是以委婉提醒代替严肃批评、以公开检讨代替处分处理，反映出我们在抓党员管理监督上还存在宽松软的现象。二是落实组织制度还有缺失。有时还存在应付思想，满足于形式走了、面上落实了。比如，党课教育有时满足于完成讲课任务，没有带着很深的情感去备课、授课，党课教育效果不是很好;开展批评与自我批评，有的班子成员怕影响团结，多是侧面提醒提醒，点到为止，不能畅所欲言、一针见血，互相间批评不多、不严、不及时，缺少“辣味”、“火药味”的现象还一定程度存在。三是发挥表率作用还有缺失。个别班子成员在能力素质、担当精神、自我约束方面，还存在标准不高、引领作用不强的现象，在党员群众中间缺乏威信。个别党员的党员意识、形象意识、表率意识还不够好，有的把自己等同于普通群众，平时看不出来、关键时刻站不出来，距离合格党员标准还有明显差距。

(三)在联系服务群众方面。一是宗旨意识、群众观念还不够牢固。尽管对全心全意为人民服务的根本宗旨、以人民为中心的发展思想有深刻的认识理解，但在实际工作中，还存在说得多、行得少的现象，有时指导思想存在偏差，抓一些工作考虑上级意图比较多、倾听基层群众呼声还不够;有时存在官僚主义的倾向，还有坐在办公室闭门造车、凭想当然抓工作的倾象，个别工作部署与基层实际相脱节。二是深入基层、掌握实情还不够精准。有时下基层存在走马观花、蜻蜓点水的现象，到联系点多、指定点位多，尤其是深入社区一线调研不够，面对面听取意见不及时、不全面，对群众所需、所盼、所急、所忧了解得不是很透彻。三是心系群众、解决难题还不够主动。虽然结合“我为群众办实事”活动抓了10项服务落实，为群众解决了一些具体问题，但多是简单好办、容易见效的，对于一些深层问题、遗留问题还缺乏有效的招法;有时坐等群众上门多，深入居民小区、企业主动问需少，尤其是需要协调多个部门协调的问题，还存有畏难情绪，也有回避推托的现象。

(四)在改进工作作风方面。一是工作干劲有待加强。个别班子成员年龄偏大，存在船到码头车到站的思想，进取精神、工作标准存在衰退的倾向;有的缺乏敢抓敢管的魄力，很多业务工作都是想做又不敢做，畏畏缩缩，缺乏果断和胆量，没有针对实际情况，主动地去寻出路，想办法，解难题，工作上没有大的起色。还有的只满足于按部就班、四平八稳，满足于用老办法、老经验去解决新问题，工作作风还不够扎实，没有很好地深入实际，处理事情方法简单，走程序性的老路。二是狠抓落实有待加强。我们社区人手少、事情多、任务重，工作分工不分家，尤其是大项活动、重点工作，必须亲自靠上、唱好主角。但受一些惰性思想的影响，有时存在重部署轻落实的现象，满足于会开了、要求提了，但落得较果怎么样，跟踪督导、持续问效不够，疫情防控、环境整治、平安建设等重点工作，还存在精力投向不够、工作落不到底的问题。纠治官僚主义、形式主义问题不够有力有效，有些工作还浮于表面、原地空耗空转，强调留痕占用精力比较多，一些政策规定没能在末端很好地执行到位。三是担当作为有待加强。班子成员大多在基层工作时间较长，还存在一定程度的惯性思维，站位全局思考不够，有加班加点勇于吃苦的精神，但缺少创新开拓的思路办法，一些工作多是坐等上级的指示要求;对于解决信访的遗留问题、安全生产的棘手问题等，还存在求稳怕乱的顾虑，主动出击、大胆作为不够。

(五)在开创发展新局方面。一是真学深悟的理解力还不强。对党的创新理论学习理解不够透彻，进入思想、转化实践不够到位。对于上级文件有时满足于了解了解，做深入的理性的思考不够;对规定学习的内容，满足于读过了、完成了，深钻细研不够。在日常的学习中，有时候也是需要学什么就翻什么，用完什么就扔什么，蜻蜓点水，浅尝辄止，走马观花，没有从深层次去观察、分析和理解问题。二是勇于开拓的创新力还不强。解放思想、更新思维不够积极主动，“五大发展理念”没有真正入脑入心，还习惯于关起门来搞建设，满足于稳稳当当不出乱子，抓工作缺乏前瞻性和预见性，对涉及优化营商环境、助推企业高质量发展等全局性的问题研究少，有影响的亮点工作、精品工程少。三是不折不扣的执行力还不强。虽然能够认真贯彻落实党中央重大决策部署和上级指示要求，但在个别具体工作上还存在不够到底的现象，比如，在落实市环保督查指出问题整改过程中，一些工作受各种因素制约，推进较为缓慢，反映出我们的执行力还有欠缺。

二、问题的根源症结

(一)主观世界改造不够。学习钻研党的创新理论还存在站位不高、方法不活、效果不好的问题，抓思想改造还存在自觉性和主动性不强的问题，有时就学习而学习，拓展运用较少，指导实践不好，没有真正做到学践悟相统一，没有真正内化为坚定的政治素养、转化为开阔的思路视野，思维观念还跟不上时代发展的步伐。

(二)党性修养锻炼不够。虽然能够以严肃的党内生活加强党性历练，但还缺乏严肃的自我检讨、自我反省、自我提高精神，有的还存在思维惰性，感觉只要不出大格，不犯大错，就不会有大问题，对思想深处的灰尘，不愿经常打扫，不能虚心听取批评意见，不能始终保持政治上的坚定性、思想上的纯洁性。

(三)履职担当本领不够。产生以上问题，不仅有思想根源上的原因，还有能力素质上的欠缺。有的同志工作中存在“干好主业就行了”的想法，局限于干好本领域工作，缺少向其他领域拓展的积极性和主动性，大局意识还不很强。有的同志多年来一直在一个领域工作，缺乏根据形势变化做多维的思考分析，习惯性地因循以前的思维思考问题，对一件工作常常按惯例、老套子去抓，理性多，实践少。

(四)引领作用发挥不够。当前，面对快节奏、高标准、严要求的工作步伐，有的仅满足于按照职责分工、既定任务一项项抓好落实，缺少亲历亲为、主动作为的境界和状态。有的随着年龄变大、工作时间变长，对自身要求有所放松，习惯了“都这样、没必要”的惯性思维，满足了“差不多、就这样”的标准意识，带头履职、带头执纪的表率作用没有发挥出来。

三、下步的改进措施

一是加强理论学习。把学习作为一项政治责任，深入学习总书记系列重要讲话精神，在学懂、弄通、做实上下功夫，自觉以科学理论武装头脑、指导实践、推动工作，切实解决好“总开关”问题。树立终身学习的理念，始终保持与时俱进的精神状态，坚持在学习中拓宽思维、理清思路，真正做到学以增智、学以提能、学以致用。

二是坚定理想信念。积极参加党性教育、警示教育、党纪法规教育，经常性开展自我剖析和对照检查，进一步强化“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”。时刻用党章、用共产党员标准要求自己，坚持做任何工作都能讲政治，能够从政治角度考虑问题，在实践中看得清大势、站得稳脚跟，辨的清方向，不断坚定理想信念。

三是始终对党忠诚。坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位、维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。严格执行党的政治纪律和政治规矩，遵守党章各项规定，不断增强政治鉴别力和政治定力，在大是大非面前旗帜鲜明，不为巧言所惑、不为歪风所动，始终保持政治上的清醒，切实增强政治定力，打牢开拓进取、努力奋斗的思想基础。

圈子文化自我剖析材料篇三

圈子文化个人剖析材料首先，“圈子文化”是诱发腐败窝案的大染缸。“圈子文化”的巨大危害不仅仅在于滋生腐败，而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。一个贪腐者的出现，可能还会有一点遮遮掩掩或者内心的不安，而“圈子”腐败，则会形成一种“法不责众”的自欺欺人和变本加厉，贪腐行为也会表现得狂妄嚣张。一些腐败窝案曝光后，我们发现这些贪腐官员都拥有集会、享乐的会所，这些地方既是他们耽于享乐的场所，也是他们拉帮结伙、勾兑利益的地方，这种现象正是“圈子文化”的突出体现。“圈子文化”的存在，为“圈子”提供了成员引入、联系交流、利润分配、风险应对的途径和便利，可以说，“圈子文化”已经成为腐败蔓延横行的帮凶与工具。从查处的腐败窝案我们可以看到，一个地区、部门的腐败现象并不是一个人两个人腐败带来的问题，而是由一个囊括了各类官员、商人、官员家属等在内的“圈子”造成的腐败，这种腐败现象不仅大大加剧了危害和损失，而且也为之后的根除影响带来了很大难度。其次，“圈子文化”是恶化官场生态的催化剂。朋友圈、同学圈、亲戚圈这些维系人们日常人际关系的“圈子”固然有其必要性，但蕴含了诸多权色交易、权权交易、权钱交易的官场“圈子”已成为隐藏在正常圈子外衣下的社会毒瘤，在这种圈子里，圈子关系凌驾于组织纪律之上，甚至凌驾于党纪国法之上。有一种说法是:“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子。”这从侧面印证了官场“圈子”的存在已经影响到了正常的决策和执政。在现实中，“圈子文化”的存在，势必弱化大家对是非善恶的判断，导致用干部、作决策不是选贤任能、实事求是，而是讲圈子、看亲疏。“圈子文化”一旦大行其道，就可能使一些人面临“要么加入圈子，要么被圈子孤立、抛弃的两难选择。曾有被查处的贪腐分子就表示，“进了这个的圈子，不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪。”(2012年12月18日《检察日报》)这种由“圈子文化”导致的权力非正常运行，正是政治生态恶化的信号，因此，必须加大治理力度，抵制所谓的“圈子文化”，净化官场政治生态，力促反腐倡廉取得新成效。一是防范权力过度集中，以监督机制抵制“圈子文化”。“圈子文化”之所以能够病态存在，衍生出一大批腐败群体，就是因为存在“圈子文化”的地方或部门权力过度集中。“一言堂”、“一支笔”的存在，使得个人权力很容易失控，一旦个人私欲膨胀，地方政治、经济等整体发展就会面临发展风险，而个人权力过度集中，也就更容易形成病态“圈子文化”，导致“圈子”腐败的滋生蔓延。因此，抵制“圈子文化”，就必须要防范权力过度集中，强化权力监督机制。首先，要以党委、政府领导班子成员为依托，以各执行部门为基础，促使权力实施民主化、透明化，在明确一把手权力的同时，更要明确其他班子成员、各执行部门负责人的权力，分工负责，各司其职，促进决策、执行机构的内部约束与监督。其次，强化双重监督机制，以监督手段遏制“圈子文化”。监督权力运行，可以有效防止“圈子文化”的形成和发展。先有了孱弱无力的权力监督，才有自愿的“被苟同者”，进而成为“圈子文化”的簇拥者和参与者。在某些地方官场之所以会成为“酱缸”，主要就是因为缺乏对权力及依附于权力而存在的圈子的约束和监管，从而导致“不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪”恶风盛行。双重监督，就是既要完善政府内部监督，又要强化外部监督。作为体制内监督部门的人大、政协、纪检监察部门应加强权力监督，此外还应加强媒体监督、群众监督，为外部监督创造条件和途径。二是弘扬党内民主，以民主机制抵制“圈子文化”。应进一步弘扬党内民主，教育广大党员讲党性，守纪律，将每一名党员干部都置于健康的、浓厚的党内民主氛围之下，促使广大党员成为抵制“圈子文化”，净化官场生态的倡导者、践行者。党员干部是社会的中坚力量，也是抵制“圈子文化”病态蔓延的主体。“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”是党内民主的四大内容，在现实生活中，只有全面落实好这四个方面的工作，真正处理好四者的辩证关系，形成较为完善的党内民主现状，才能有效遏制“圈子文化”的滋生蔓延，才能让政治生活回归正常和健康。特别是在干部选拔任用过程中，如今，民主推荐、民主测评已经成为干部选拔任用工作的必经程序和基础环节，只要严格规范、认真落实好相关民主程序，就能从根本上消除“圈子文化”的影响，从根本上抵制“圈子文化”。三是加强宣传警示和教育引导，以预防机制抵制“圈子文化”。此次中央巡视组明确指出“圈子文化”的存在和危害，通过媒体的广泛宣传，让广大党员干部深化了对“圈子文化”危害的认识，促使大家深入反思反省，防微杜渐，自觉远离和抵制“圈子文化”的侵扰，更为那些“圈外”同志正了名撑了腰，明确了导向，弘扬了正气，今后还应趁热打铁，加大宣传力度，营造人人喊打官场“圈子文化”的舆论氛围，让官场“圈子”成为“过街老鼠”，不敢露头。抵制“圈子文化”，要坚持教育为先，警示为先，这样才能有效预防“圈子文化”形成气候，将“圈子文化”的病态发展扼杀于萌芽之中。要坚持“惩前毖后，治病救人”原则，对广大党员干部通过党性教育、纪律培训、反腐倡廉讲座、案例巡回讲演等方式加大教育预防力度，教育党员干部强化组织性、纪律性，自觉依法行政，经得起各种诱惑和考验。要坚持宣传教育，让党员干部具备识别判断“圈子文化”的慧眼，具备抵制反对“圈子文化”的能力，从源头上破除“圈子文化”陋习，净化官场政治生态。2近日，中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示，74.2%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。更有47.3%的受访者表示正因“山头”、“圈子”或附庸问题而苦恼，47.2%的受访者认同，在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。物以类聚，人以群分。人具有社会性，来到人世间，总要与其他人打交道，志同道合、气味相投者往往不自觉地形成一个个小“圈子”，如朋友圈、不同的爱好兴趣圈等。小“圈子”里的人有共同语言、价值观趋同，彼此吸引。从普通百姓的角度审视，“圈子”活动是人现实生活中的一个部分，想让人与世隔绝、孤身一人，是绝对不可能的。只要“圈子”活动遵纪守法，普通公民的“圈子”活动属于受法律保护的个人隐私范畴，无可厚非，谁都无权指责或干涉。不过，“圈子”活动也有“近朱者赤，近墨者黑”的问题，“圈子”氛围环境对人有很大影响，接近高雅之士可以使人趋向高尚，“圈子”里平庸甚至低谷之人多了，对人的影响不言而喻了。然而，这一切只在道德规范的调整范畴之内。“圈子文化”脱胎于“圈子”，但与“圈子”不能画等号。“圈子文化”有较系统、“圈子”成员认同的价值取向甚或观点理论，形成了派系。“圈子文化”存在于文学艺术领域中倒没什么，无非为“百花齐放、百家争鸣”添把柴火。但存在于政治领域，则需要警惕。从历史与现实看，政治领域中的“圈子文化”是导向“山头主义”的基础，具有负面性，会破坏政治生态，乱了官场的风清气正，让一些官员迷失政治信仰，形成利益纽带，形成人身依附关系。会在腐败窝案中，沆瀣一气，成为反腐的阻力。特别是在“一把手”权力过大的当下，“圈子文化”促使一些官员找靠山、抱大腿，不知组织而只认“一把手”，沦为“一把手”的“家臣”，不守纪律，不讲规矩，由此不难理解为什么一些人认为跟对人比个人努力更重要了。很清楚，官场上的“圈子文化”具有负能量，应当予以及时清理和整治，这有助于反腐的深化，可谓反腐“软实力”的体现，具有长期性和艰巨性。抓几个贪官容易，而要彻底铲除官场上的“圈子文化”土壤，则非一日之功。现阶段，清理和整治官场上的“圈子文化”，重在约束权力，把权力切实关进制度的笼子里。还要切实落实正确的用人导向，促使官员把精力用在干事上。至于普通公民的“圈子”，我们也应当倡导高雅向上的价值取向，使普通公民的“圈子”成为传递正能量的一个个能量源。“营造良好从政环境是实现历史使命的必然要求，是实现自我净化的应有之义，是引领社会风尚的客观需要。”赵乐际同志在《做良好从政环境的营造者》一文中强调了营造良好从政的重大意义。而官场中病态的“圈子文化”所营造的庞大的利益链条，以及盘根错节的利益裙带，犹如长期弥漫于政治生态中的“雾霾”，无疑成为污染政治环境的致命要因，也是弘扬社会主义法治，建设法治中国所必须攻克的难题。然而，任何事物都有其两面性，“圈子文化”作为中国特有的文化现象也并非一无是处。有很多圈子是以健康、向上的形式存在的，如那些以共同兴趣爱好为基础，与“利益”不沾边的“作家协会”、“舞蹈协会”。这些“圈子”中的人们通过相互交流，求同存异、促进提升，以合作的形式发挥了集体的智慧，创造了更大的社会价值。相比之下，闭门造车、拒谏饰非反而不利于个体与社会的发展。因此在探索治理官场“圈子文化”的方法时，也要切忌简单粗暴的“一刀切”，更不可一棒子打死，应在“疏”与“导”之间寻求治本之道。“疏”，即通也。对于长期寄生于党员队伍肌体中的“毒瘤”，乌烟瘴气的“圈子文化”，必须立场坚定。要以“壮士割腕”的决心，“舍我其谁”的担当和“扎针见血”的气魄动真刀、亮真枪，以严打的态势斩断“圈子文化”背后的利益链条，打掉“保护伞”背后的“大老虎”、“小苍蝇”。通过开展专项整治行动，打退官场“圈子文化”的嚣张气焰，警示悬崖边上的领导干部，坚定党员干部的理想信念。重树党纪国法的权威，重塑党员干部的光辉形象，重拾政府的公信力，营造起健康、阳光的从政环境。“导”，即引也。在治理病态“圈子文化”的同时，还应重建健康的政治文化，打造健康的“政治圈”。应继续加强党员干部的理想信念教育，弘扬社会主义核心价值观，从思想上铲除官员违纪违法的内部动因。通过强化“不敢贪”的政治氛围，提升党员干部的政治觉悟，净化政治生态，逐步构建起以中国精神为核心的“圈子文化”。领导干部可以结成“经济发展圈”，交流各地经济发展经验，共享经济发展资源，通过“走出去”和“引进来”，开放思想、促进发展、激发经济活力。主管相关领域的干部间也可以结成“学习圈”，如各地组织部长可以在“圈子”内交流干部管理办法，探索干部培养方式等。彻底摒弃“利益”为核心的“小圈子”，代之以“公”、以“法”、以“清”、以“实”为支柱的文化“大圈子”，才能由表及里的重塑健康的从政环境。风成于上，俗行于下。领导干部必须率先垂范，以高度的政治责任感，争当净化政治环境的先行者。以“疏”促“导”，“疏”“导”结合，在“疏”、“导”之间治愈“圈子文化”，为实现中华民族伟大复兴夯实强大的精神堡垒。

怀着对党的好干部、人民的好公仆、优秀共产党员、优秀县委书记焦裕禄同志的无比崇敬之情，笔者来到了这位时代楷模当年为之鞠躬尽瘁的兰考县，近距离地了解和追寻焦裕禄的点滴故事、英雄足迹，学习和感悟焦裕禄的精神实质，心灵受到了一次强烈震撼，灵魂更得到了深刻净化和洗礼。联系正在全党开展的“两学一做”学习教育，笔者认为，作为新时期的党员干部要坚持做到“四讲四有”。讲政治，有信念，坚定信仰。人无信不立。为了广大人民的利益，党叫干啥就干啥，干一行爱一行，干一行钻一行，是影响焦裕禄一生的坚定政治信仰。在焦裕禄身上，党性和人民性达到了完美统一。学习焦裕禄，就是要学习他对党绝对忠诚、对人民无比贴心的精神。一方面要坚定理想信念，努力做政治上的明白人，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不怀疑、决不含糊、决不动摇。党员干部特别是领导干部无论在任何时候、任何场合，都要坚定信仰之志，强化政治定力，主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针看齐，始终做到听党话、跟党走。另一方面要强化宗旨意识，努力做群众的贴心人，始终保持公仆情怀，真诚对待群众，真心服务群众。焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。广大党员干部特别是领导干部要有一心为民、唯独没有自己的崇高情怀，心里始终装着老百姓，把群众的安危冷暖时刻放在心上，把万家忧乐始终放在心头，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。讲规矩，有纪律，规范行为。没有规矩，不成方圆。焦裕禄严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。焦裕禄一次无意间听到儿子因为认识售票员，看戏未买票，他教育儿子要尊重演员的劳动，不能看白戏，并立即拿出钱要儿子到戏院补票。为了告诫自己、提醒别人，他还在县委会议上作出深刻检讨，并亲自起草了《干部十不准》，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化，还着重强调不准强迫命令，不准向群众乱摊派。习近平总书记在2014年3月17日参观焦裕禄同志纪念馆“十不准”展览墙时，感慨地说，“十不准”内容非常有针对性。学习焦裕禄，就是要像焦裕禄同志那样切实增强规矩意识、纪律观念，从小事做起，正确对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，始终以党章党规和习近平总书记系列讲话精神为行动指南和行为准则，心存敬畏，手握戒尺，廉洁从政，从严治家，带头管好自己，管好家属子女，管好身边的工作人员，干干净净做人，踏踏实实做事，清清白白做官对权钱交易、贪污受贿、乱建私房、公费吃喝等不正之风，自己不仅要抵制，还要敢抓敢管，一抓到底。讲道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，为官须有官德。官德一失，腐败即生。官德彰显，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。一个官德失范的领导干部不可能有威信，也不可能在群众中产生凝聚力。焦裕禄一生坚守着艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操和赤胆忠心为革命、敢教日月换新天的高贵品德。正是凭借着这样的道德操守、优良品质、人格魅力，焦裕禄赢得了人民的崇敬和爱戴。党员干部特别是领导干部必须坚持勤以修身、俭以养德，始终保持高尚的精神追求和道德情操，传承和发扬艰苦朴素、勤俭节约的优良传统和作风，确保做人有底气，做事有硬气，做官有正气;必须把廉洁自律、洁身自好作为始终坚守的底线，把党纪国法作为带电的高压线，时刻做到自重自省、慎独慎微，管得住言行、守得住清白，始终保持共产党人的清廉本色;必须坚持言必信，行必果，始终做到知行合一、表里如一。讲奉献，有作为，做事业上的开路人。无私才能无畏，无畏才敢担当。不怕困难、不惧风险，勇于挑起重担，勇于克难制胜，“革命者要在困难面前逞英豪”，是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，一个最艰苦的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。焦裕禄同志坚定地说：感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。不改变兰考的面貌，我决不离开这里。焦裕禄正是靠着这样的无私奉献、有为担当，成就了自己的无悔人生，更成为了永恒的历史丰碑。党员干部特别是领导干部要像焦裕禄那样，知难而进、坚韧不拔，始终保持一种非常高的干事热情和敢于担当、勇争一流、敢做善成的勇气，不怕任务艰巨、不怕矛盾复杂、不怕环境艰苦，敢于挑起重担、敢于克难制胜、敢于以勇闯关，保持干事创业、开拓进取、奋发有为的精气神，克服“不想为”、“不敢为”、“不会为”、“乱作为”等问题，坚决做到平常时候看得出来，关键时刻冲得上去;要像焦裕禄那样把学习当成一种工作责任、一种精神追求，带着执著信念学，带着实践要求学，甘于做群众的学生，坚持做到问计于民、问需于民、问策于民，勇于到困难最多、问题最复杂的一线去摔打，在实践历练中提升担当作为的本领，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，做到为官一任，造福一方，满足普通群众“一定要对老百姓好”的大道至简的要求。欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存”。焦裕禄同志虽然已经离开我们很久了，但他的崇高精神跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们前行的思想源泉。作为一名新时期的党员干部，必须始终坚持以焦裕禄精神为鞭策，不断规范自己的思想和行为，坚持做到“四讲四有”，努力干好本职工作，像焦裕禄那样苦干、实干、巧干、带头干、拼命干，以实际行动践行当初的入党誓言，为决胜“十三五”开局之年，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!四讲四有 做合格党员发言稿合格的党员当以“四种精神”鞭策自己，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。做有一股知难而上、知难而进的较劲精神的合格党员。“较劲”精神，体现了人在面对困难时的勇气、执著和坚守，合格的党员更不能例外。“较劲”精神就是明知山有虎、偏向虎山行的勇气，就是不畏艰难、顽强拼搏的执著，更是对全心全意为人民服务理想信念的坚守。凡事一较劲儿便深入，便有为，便出成绩。在现实中，我们常常会遇到这样那样的困难和问题，我们要敢于直面问题、击破困难，发挥知难而上、知难而进的“较劲精神”，咬咬牙，较较劲，使出浑身的解数，奋勇向前。做有一股攻坚克难、敢于担当的钉钉子精神的合格党员。“发扬钉钉子精神”是习近平总书记提出的意蕴深远的观念，以朴素的话语说，就是干事业好比钉钉子。“钉钉子精神”是一种持之以恒的态度，一股锲而不舍的韧劲。作为共产党员，如果遇到难题就撂挑子，过于计较个人得失，精神不振，工作懈怠，缺乏“钉钉子精神”，必将引起群众的不满，降低在群众心中的信任度。工作要实打实，要一茬接着一茬干，钉牢一颗钉子再钉下一颗。干事业需要这种锲而不舍的韧劲，需要“咬定青山不放松”的责任感，扎根在一个地方，坚忍不拔、毫不动摇，才会最终取得成效。做有一股抵御诱惑、排除干扰的磐石精神的合格党员。“物必先腐，而后虫生。”一些共产党员没有经受住外界干扰诱惑的考验，沦为外界干扰诱惑的俘虏，根本原因就是缺乏坚如磐石的抵御力。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”作为合格党员应当率先以“磐石精神”树牢党章党规党纪意识，面对金钱、权力、美色的诱惑，要有“威武不屈，贫贱不移”的决心抵御，牢守政治纪律和规矩，在大是大非面前理直气壮、坚持原则，排除非法干扰不动摇，自觉远离腐败和庸俗，拒绝拜金，漠视潜规则。做有一股与时俱进、勇于创新的创新精神的合格党员。“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”在新的形势下，工作对象、问题、内容、方式都发生了改变，要加强学党章党规、系列讲话，与时俱进、勇于创新，在工作中将理论与实践相结合，不断进行探索和创新，自觉摒弃按老经验、老办法办事的思维方式，学会用新视角、新思路去分析问题，用新方法、新举措去解决问题。只有这样，才能紧跟形势的变化，正确应对工作中的新情况、新问题，不断形成新认识，取得新成绩。此外，还要坚持在继承传统的基础上创新工作、转变作风，一位智者曾说：“世上最伟大的改造，就是将传统的发展融入世界。”四讲四有 做合格党员发言稿看一名党员是不是合格，有一个经过实践检验、得到党组织和群众公认的标准，这个标准就是“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”。做到“四讲四有”，就是一名合格的党员，就是一名“学习党章、遵守党章的模范”。“讲政治、有信念”，说的是“政治过硬”。“政治过硬”，就是对党忠诚、理想信念坚定。一名党员，如果没有理想信念或者理想信念不够坚定，不仅精神上会“缺钙”，会得“软骨病”，也会耐不住诱惑，忘记自己当初为什么要入党。做合格党员，首先要“政治过硬”、政治合格，把“过硬”和合格体现在增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识上。有了“四个意识”，才能“做政治上的明白人”，这也是检验党员政治素养的试金石。“讲规矩、有纪律”，说的是“规矩意识”。在革命圣地西柏坡著名的九月会议旧址前，习近平总书记听取县乡村干部、老党员和群众代表发言后，脱口说出“这里是立规矩的地方” 。在总书记眼里，“没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩” 。一个组织如果没有纪律、不讲规矩，就会成为一盘散沙。要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，为的是明白哪些该做、哪些不该做，自觉用纪律和规矩规范、约束自己的言行。“讲道德、有品行”，说的是“品德高尚”。习近平总书记指出：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。”有德才能堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。“德”是评价一名党员是否合格的第一标准，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社会公德和职业道德，私德为家庭美德。“讲奉献、有作为”，说的是“担当作为”。敢于担当、善于作为，是共产党人讲奉献、讲牺牲的政治品格。习近平总书记指出：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。要意气风发、满腔热情干好，为官一任、造福一方。”“既要想干愿干积极干，又要能干会干善于干”的党员，才是在用行动回答为什么入党，才是最好的担当，才是最大的作为。“四讲四有”标准，就像“四面镜子”，又像“四把尺子”。经常用“四面镜子”照一照，才能保证“衣冠正”、不走样;经常用“四把尺子”量一量，才能发现自身不足、修正自己的行为。

“四讲四有”少了“一讲”、缺了“一有”，都算不上合格。

圈子文化自我剖析材料篇四

圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。下面是小编整理的圈子文化自我剖析材料范文，欢迎阅读参考!

人世间洋溢着真假、善恶、美丑，需要人们求真、惩恶、尚美。好人主义者不会这样做，而是任其发展，假恶丑一视同仁。这样的好人主义，权高者毁国，权低者坏事，无权者毁己。秦朝末年，弄权者指鹿为马，好人主义者不予反对，让秦始皇计划万年的江山二世没搞完，就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则，好人主义者变通执行，让法制原则朝令夕改、无所适从，结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者，以惺惺作态的模糊态度，让真善美孤独成长。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”批评与自我批评作为一种言论形式，对于纠正、提醒言行不当，具有关键时刻醍醐灌顶的神奇作用。好人主义者不会这样做，一味表扬或沉默，让错误如野草疯长，还让当事人觉得这是秋收丰年的节奏。在这里，好人主义者就是温水，让错误横行霸道如青蛙，最终毁掉的是青蛙。好人主义者，不会说忠言，只有蜜语或谗言或无言，结果让大局成为乱局、败局。

民主集中制是一个伟大的制度，将人类社会最崇尚的民主与集权统一，各自得到体现。许多宏伟大业成于民主集中制，远的有大唐时代的贞观之治，唐太宗李世民纳谏之民主之集中。近的有我党从1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命胜利和共和国政权，之所以能如此，民主集中制凝聚了党心民意。好人主义者不发挥民主之作用，也不做实集中之实，而让民主不充分，让集中不科学，使民主集中制走了形式，搞了过场。

好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘，都有以不得罪人为基本出发点的处事哲学，在他们眼里人际关系的利我大于一切，什么组织利益、国家利益、民族利益统统不值一提。其实，好人主义者是猢逊，而组织、国家、民族利益是大树。大树未倾，猢逊可得短时安宁，一旦倾倒，猢逊只能“鸟兽散”。说到底，好人主义就是私与公关系的利私选边站队。在好人主义者内心深处，个人利益高于一切，只是被暂时性、表面性的做派掩盖了。每个好人主义者都是个人利益唯我独尊的虔诚信徒。

好人主义既然如此多的坏处，何以被许多人深信笃行?这是因为，好人主义能够不得罪人，能够不树敌，能够规避矛盾锋芒，坐收“鹬蚌相争，黄雀在后”之利。此利在好人主义者看来，是民心所赐，而此民心是好人主义的实践结果。其实，此民心是好人主义庇护的小集体民心，并不是真正意义上的主流民心。欲以好人主义得民心，实属不掘井引泉止渴而迷恋饮鸩止渴之举，非也，悲也。

对党的领导干部来说，“好人主义”不仅是一种重私情、轻道义的庸俗哲学，更是不讲党性、不讲原则的严重问题。自己做了好人，但把党和人民事业放到什么位置上了?习近平总书记曾经指出，“如果一个地方腐败问题严重，有关责任人装糊涂、当好人，那就不是党和人民需要的好人!你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得”。有权就有责，权责要对等。党章第42条明确规定:“党组织如果在维护党的纪律方面失职，必须受到追究。”党的十八大以来，党中央深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，进而深化为全面从严治党，并纳入“四个全面”战略布局。全面从严治党是各级党组织的职责所在，这个责任不能光说不练，要体现在常研究、常部署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的责任田;要体现在决不搞无原则的一团和气，对错误思想和不良作风敢于批评、敢于斗争，管好班子、带好队伍、管好自己，失责必问、问责必严。

高尔基有言，“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了”。对我们这样一个拥有8800多万名党员、440多万个党组织的执政党来说，全面从严治党，必须靠各级党组织和党员领导干部来支撑。万事严中求，严师出高徒，干部教育、管理和监督也是一样，“好人主义”出不了好干部。要充分运用“四种形态”，把咬耳扯袖、红脸出汗作为常态，抓早、抓小、抓始、抓细，讲真理不讲面子，讲党性不讲私情，讲原则不讲关系，当碰硬较真的“铁匠”，不当睁只眼闭只眼的“木匠”。如此，对干部本人利莫大焉，对党和人民的事业利莫大焉。

干部身上出现倾向性、苗头性问题时，及时提醒、批评、制止，防病于未发，治病于未起，是我党干部工作的一项重要原则，也是领导干部的一项重要职责。无论是战争年代，还是建设时期，我们党正是靠着这一“法宝”，严在平时、严在经常，修枝打叶、纠偏纠错，治患疾于“未”，断诱惑于“始”，绝蜕变于“隐”，培养造就了一大批德才兼备的优秀干部。

然而，一段时间以来，由于一些领导干部奉行“好人主义”，致使咬耳扯袖、红脸出汗等干部监督管理工作的“日用品”成为了“稀缺品”。有的对干部身上出现的“小毛病”视而不见、听之任之，该拉脸时拉不下脸，该下手时下不了手。等到出了“大问题”，能捂则捂、能盖则盖，处理上能松则松、能宽则宽，千方百计大事化小、小事化了，“甚至弄得保护错误的力量大过伸张正义的力量”。

严是爱，宽是害，松松垮垮出灾害。干部出现违纪违规苗头时，如果得不到“大喝一声”“猛击一掌”，就会由最初的“疾在腠理”“疾在肌肤”，演变为“病在骨髓”“病入膏肓”。大量案例已经揭示，一些干部之所以出现从“好同志”到“阶下囚”的“自由落体”，往往与这个单位的领导干部奉行“好人主义”有着千丝万缕的联系。

“好人主义”就是你好我好大家好，大家都没有问题，就继续在问题丛生的漩涡中沉沦。就算有人考虑到这样下去不是办法，说出了问题所在，但要解决问题就需要触动一部分人的利益，换来的可能是“出力不讨好”的下场。所以，即便问题已经摆在桌面上了，那还是拖着吧。谁也不容易，谁也不得罪，问题不解决，自己也没啥损失。“好人主义”盛行的原因是组织中存在“老好人”，“老好人”就是好好先生，什么样的人都说他好，他跟谁都合得来，并且这种“老好人”有时候还是有一定话语权的领导。

子贡问曰:“乡人皆好之，何如?”

子曰:“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”

子曰:“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

我们可以从这段对话中体会到孔子对于“老好人”的鲜明态度:“老好人”不咋地!如果一个人混得大家都讨厌他，这个人无疑有问题;但一个人混得大家都喜欢他，这个人也是有问题的。真正的君子应该是善良的人喜欢他，邪恶的人讨厌他。一个人如果善良的人喜欢他，说明他跟善良的人走得比较近，有善良人的特质。如果邪恶的人也喜欢他，说明他跟坏人也走得比较近，又有坏人的特征。那么，这个人既是好人，又是坏人。换句话说，这个人不是什么坏人，可更不是什么好人。那么，他是一个伪善的人，也就是伪君子。孔子还对这种人有一句经典的臭骂:“乡愿，德之贼也。”(《论语·阳货》)乡愿就是全村人都说他好的人，孔子把这种人叫做“道德上的贼人”。这种八面玲珑的“老好人”，是在利用道德伪装偷偷得好处的人，像小偷一样。

那么我们又该怎么对待身边的“老好人”呢?子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”(《论语·卫灵公》)孔子说，所有人都喜欢的人，必须认真考察;所有人都讨厌的人，必须认真考察。所以，我们要认清“老好人”的真面目，要敢于当面提出“老好人”的问题，让这种“老好人”没有市场。

要消除“好人主义”，就要大力发扬我们党批评与自我批评的优良传统作风。批评与自我批评能够有效地解决党组织面临的各种问题，也使得党员能快速成长起来。但这种优良作风在个别地方被异化成“表扬与自我表扬”，或者谈一些表面的、无伤大雅的问题，不去讨论真正的问题。如此，党员个人不能真正认识到错误，积极改正、获得成长，所在的党组织也不能形成风清气正的良好氛围。所以，要消除“好人主义”，关键还在于落实《条例》的规定，问责“老好人”不负责、不担当的责任，让“好人主义”没有生存的土壤。

不作为型

只要不出事，宁可不干事。

讲求“混”，工作马马虎虎则可，表现勉勉强强为上，上不得罪领导，下不招惹同事，办公室里看看报纸，工作时间喝喝茶水，终日精神不振、思想涣散，在他们看来工作不是干出来的而是混出来的，因为就是这种混的思想让他们得到很多人的好评以及领导的赏识，既不会被同事嫉妒，又不会被领导“拔刺”，他们成了标标准准的“老好人”，工作的唯一目的就是安安稳稳拿工资，而唯一的工作也是安安稳稳拿工资。

粉饰太平型

遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退。

发现同志有是非过错，宁愿说些奉承话，也不肯“拉拉袖子提个醒”，该批评的不批评，该劝阻的不劝阻，该制止的不制止，最后使得有错误的同志执迷不悟，错失改正错误的良机，在错误的道路上越走越远，最终酿成无法挽回的大错。

曲意奉迎型

这种人见了上司弯腰如虾，柔声如猫，即使不在口头上说自己是孙子，也要在精神是自贬三辈。

遇事随声附和，对上级的工作不作辨别，不提意见，口中常挂的就一句话“您哪说我哪办”，有时明知上司有错，也不纠正，不制止，不提不同意见，生怕因此影响自己的前程。有的更是唯唯诺诺，刻意奉迎，如果上司说轮船能在天上飞，他便会说轮船在天上比飞机飞得还快还好。这种人时时处处迎合上司心理，让上司很受用。

相互利用型

有心“栽花”，无意“栽刺。

为了进退自如、升迁有余。他们就象水中的鱼儿一样，上边能游下边也能游，领导面前“抬轿子”，下属面前“吹哨子”，两头逢迎两头惹，不但是领导眼中的“好下属”，而且是下属心里的“好领导”，在善“游”者的观念中，出不出成绩没有关系，反正只要“轿子”抬的好，领导就会提拔，只要“哨子”吹的响，下属就会拥护，就算偶尔犯点错误，也有领导庇护、下属求情。

党教育培养一名党员干部不容易，如果对其成长不负责、不担当，不敢批评、不敢问责，导致党员干部在错误的路上越走越远，在思想作风方面出了问题，党组织多年的培养和本人以前的一切努力就毁于一旦。

所以，一定要彻底铲除“好人主义”。

在王岐山看来，问责不力的一个重要因素就是好人主义作祟，有关部门和领导干部不愿得罪人，往往将大事化小、小事化了。但这种做法在《问责条例》颁布后就要行不通了，因为《问责条例》释放了新的信号:对不敢问责的也要问责。

如何实现对不敢问责的也要问责?

很简单，《问责条例》为打通“能上能下”渠道做出了完美“助攻”，让“干坏事要下台，不干事要下台，干不好事也要下台”。

去年7月，中共中央办公厅印发《推进领导干部能上能下若干规定(试行)》，对干部“能上能下”做出了专项规定。从聚焦“不正、不为、乱为”三大为官问题，到调整十种“不适宜任现职”干部;从增加五项对领导干部的问责情形，到明确六种干部“能下”的渠道，让无数领导干部感到了前所未有的紧迫感;而近日开始执行的《问责条例》，堪称是治庸、治懒、治散的点睛之笔。