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安徽省委常委 安徽旅游必去十大景点篇一
南北朝时期，梁武帝命姑孰才子周兴嗣集王（羲之）字1000个，在马鞍山采石矶一夜编撰蒙学第一教材、中华文化之经典《千字文》。在《千字文》的流传过程中，历代名家多有染翰，如智永、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传广泛，书体和风格各异，可谓千字千姿，既留下了墨宝，也传播了《千字文》。今天，马鞍山人将以古为新，古为今用，以千字文书法艺术节的形式谱写新的诗篇。为弘扬国学文化，中共马鞍山市委宣传部与书法报社将于2011年3月～2011年8月隆重举办“首届中国千字文书法艺术节”。本届艺术节有一项重大活动——全国千字文书法大展。为此特向全国书法艺术家及广大书法爱好者征集书法作品。
一、举办单位主办： 中共马鞍山市委宣传部书法报社承办： 马鞍山市雨山区人民政府当涂县人民政府执行承办：马鞍山市文化产业发展办公室安徽千字文文化传播有限公司
二、大展组委会组委会由主、承办方相关领导组成，组委会主任由马鞍山市委常委、宣传部部长盛厚林和书法报社社长、总编辑舟恒划担任。
三、大展评委会评委会由组委会聘请全国著名书法家组成，评委会主任由一位中国书协副主席担任。
四、征稿对象全国书法家和书法爱好者
五、征稿要求
（1）作品内容为千字文或千字文节选或李白描写马鞍山的诗词。
（2）征稿作品为毛笔书法，书体不限，作品尺寸横竖不超过6尺，以竖式为宜。草书、篆书须附释文。
（3）作品勿装裱。请用铅笔在作品背面右下角工整注明作者真实姓名、年龄、性别、联系电话、详细通讯地址及邮编。
（4）每位作者限投稿2件以内，以挂号或特快专递方式寄出（注明“千字文大展作品”），请勿重复投稿。
（5）所有作品均不退稿。
（6）征稿时间：自本公告见报见网之日起，至2011年6月10日截止，以当地邮戳为准。
六、作品评审
由本次大展评委会制定评审细则、评审工作流程和评委守则，严格按照“公开、公正、公平”的原则进行评审。评审结果于2011年7月在《书法报》和有关媒体上公布。评审地点：马鞍山
七、奖项设置
一等奖1名，奖人民币10000元（税前）；二等奖5名，各奖人民币5000元（税前）；
三等奖10名，各奖人民币2000元（税前）；入展作品200件。入选作品300件。
八、展览及颁奖
与千字文书法艺术节同步举行首届全国千字文书法大展展览及颁奖仪式。
九、编辑出版
编辑出版《首届全国千字文书法大展作品集》，收入特邀、获奖、入展、入选作品，与千字文书法艺术节同步发行。
十、作者待遇
（1）获奖及入展、入选作品由千字文碑帖陈列馆馆藏，并选刻100件获奖和入展作品进入千字文碑林，供参观游赏；
（2）向获奖、入展、入选作者颁发证书，并赠送本次大赛作品集1册；
（3）获奖作品在《书法报》上刊发；入展、入选作品全部在书法艺术网、千字文书法网刊发；
（4）特邀大展评委及获奖作者参加千字文书法艺术节；
（5）获奖证书、作品集、奖金除在展览现场颁发外，其余未到场者将在开幕式后2个月内寄达作者。
十一、收稿地址
安徽省马鞍山市雨山路雨山区文体局千字文书法艺术节组委会收联系人：关玉卫邮编：243002电话：0555—2218898（传真）0555—2200298、2211298
首届中国千字文书法艺术节组委会
2011年3月
全国中小学生千字文书法大赛征稿启事
南北朝时期，梁武帝命姑孰才子周兴嗣集王（羲之）字1000个，在马鞍山采石矶一夜编撰蒙学第一教材、中华文化之经典《千字文》。在《千字文》的流传过程中，历代名家多有染翰，如智永、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传广泛，书体和风格各异，可谓千字千姿，既留下了墨宝，也传播了《千字文》。为弘扬国学文化，中共马鞍山市委宣传部与书法报社将于2011年3月～2011年8月隆重举办“首届中国千字文书法艺术节”。根据艺术节总体安排，进一步提高全国青少年书法创作水平，弘扬国学文化，经中国（马鞍山）千字文书法艺术节组委会研究决定，在艺术节期间举办“全国中小学生千字文书法大赛”，并将此项活动列为常规活动，每年举办一次，展现蒙学巨著《千字文》的诞生地、千字文的故乡--马鞍山的城市魅力，现面向全国征稿：
一、举办单位主办单位：中共马鞍山市委宣传部书法报社承办单位：安徽千字文文化传播有限公司协办单位：《书法报·少儿书画》编辑部
二、组委会主任：盛厚林马鞍山市委常委、市委宣传部部长舟恒划书法报社社长、总编辑
秘书长：王平中共马鞍山市委宣传部副部长陈明华《书法报·少儿书画》执行主编副秘书长：曹峰马鞍山市委宣传部文化产业发展办公室主任
冯金城安徽千字文文化传播有限公司总经理熊飞书法报社
三、评委会将由组委会聘请全国著名书法家担任评委。
四、参赛对象全国所有在校中小学生
五、参赛组别大赛分初中组、小学甲组（4—6年级）、小学乙组（1—3年级）三个组别；
六、大赛奖项设置
大赛设一等奖3名；二等奖15名；三等奖50名；优秀奖400名；优秀辅导教师奖8名；优秀组织单位奖10名
七、奖品设置
1.一等奖奖笔记本电脑一台；二等奖奖学习机一台；三等奖奖精美竹简一套；优秀奖奖文房四宝一件；优秀辅导教师奖和优秀组织单位奖均奖笔记本电脑一台；
2.获得优秀奖以上的作者将赴美丽的诗城、千字文的故乡——马鞍山现场参加千字文书法表演，参加艺术节闭幕式观看精彩的文艺汇演；
3.所有参加现场书法表演者均可获赠印有“千字文”字样的文化衫一件；
4.获奖者可获组委会颁发的获奖证书；
5.获奖作品将在《书法报·少儿书画》上选登；
6.获奖作品永久收藏于中国千字文碑帖馆，并选刻部分作品进入千字文碑林；
八、截稿日期2011年6月10日
九、来稿须知a、统一毛笔书写、五尺以内、以竖幅为主，所有来稿不需装裱。
b、书写内容“千字文”或“千字文”节选，来稿应注明作者姓名、所在学校、联系地址、联系方式及辅导老师。
c、免收参赛费，所有来稿无论获奖与否均不退稿。
d、组委会将编辑出版大赛作品集。
十、收稿地址
安徽马鞍山市雨山路雨山区文体局千字文书法艺术节组委会办公室
收稿人：芮立甜邮编：24300
2电话：0555—2218898（传真）0555—2200298、2211298
首届中国千字文书法艺术节组委会
2011年3月
庆祝中国共产党成立90周年全国职工书法作品展征稿启事
为庆祝中国共产党成立90周年，歌颂党的丰功伟绩，展示全国职工的艺术风采和积极向上的精神风貌，由中华全国总工会、中国书法家协会、中国职工书法家协会、河南省职工书画院联合举办庆祝中国共产党成立90周年全国职工书法作品展。现将征稿的有关事项公布如下：
一、主办单位：中华全国总工会中国书法家协会
二、承办单位：中国职工书法家协会河南省职工书画院
三、征稿范围
全国各级工会干部、工会工作者，广大企业职工。欢迎社会各界书法家和书法爱好者应征投稿。
四、征稿要求
1.作品内容：以歌颂党的丰功伟绩为主题，内容健康向上，古今诗词、联、赋、格言均可。
2.作品规格及要求：作品须为毛笔书法，书体不限（草书、篆书需附释文）；作品规格以竖式为主，尺幅最大不超过八尺宣纸，手卷、册页均可；作品无须装裱（特殊装裱请附设计稿或自我托裱）。
3.作品背后右下角请用铅笔楷书标注作者姓名、性别、年龄、地址、邮编、电话，附百字内简介一份；投稿时请用挂号或快递邮寄（信封上注明作者姓名、电话）。
4.每位作者投稿数量不限，每件作品须通过邮局汇参赛费30元，没收到参赛费的作品不予评审。
5.限于人力，所有来稿一律不退。
五、评选原则及办法
1.由中国书法家协会组织评委进行评审。
2.中国书协会员（附复印件）、中国职工书协会员免初评。
3.既定展出作品300件，评出优秀作品16件。
六、待遇
优秀作品每件奖金3000元，入展作者赠送
作品集1册，所有入展和入选作者均颁发证书。入展作者可作为加入中国书法家协会会员的条件之一。入选作者可作为加入中国职工书法家协会的条件之一。
七、展览时间、地点1.时间：2011年6月。2.地点：北京市劳动人民文化宫。
八、征稿日期： 自见报之日起，截至2011年4月30日（以当地邮戳为准）。
九、其他
1.证书、作品集将在展览闭幕后3个月内寄出。
2.本次大展作品的所有权、出版权等均归承办单位所有。
3.有关大赛活动的解释权归主办单位。4.所有参赛者，均视为同意以上各条款。
十、投稿、汇款地址及联系方式
投稿及汇款地址：河南省郑州市金水路16号河南工会大厦407室，中国职工书法家协会。
邮编：45000
3电话：0371-65901110 ***联系人：席念平
中国职工书法家协会
2011年2月22日
全国第十届书法篆刻作品展览征稿启事
了弘扬优秀传统文化，建设和谐文化，全面展示当代中国书法篆刻的艺术成就，推动当代书法篆刻艺术进一步繁荣，经中宣部批准，中国书法家协会决定在广西和上海举办全国第十届书法篆刻作品展览；现将征稿有关事项公布如下：
一、举办单位批准单位：中国**中央委员会宣传部、中华人民共和国文化部
主办单位： 中国文学艺术界联合会、中国书法家协会、联合主办单位： **广西壮族自治区委员会、广西壮族自治区人民政府
**上海市委员会、上海市人民政府
承办单位： 广西文学艺术界联合会、上海文学艺术界联合会
二、组织机构
1、全国第十届书法篆刻作品展览组委会由中国书协和承办方有关领导组成。
评审委员会:中国书法家协会依据《中国书法家协会评审委员会产生暂行办法》，组成评委会，负责评审工作。
三、书法作品投稿与评审
1、投稿范围年满18岁以上的中国公民及海外华人、书法爱好者均可自由投稿
2、书法作品投稿要求
（1）内容：健康向上的古今诗词、联、赋、格言等均可，提倡自作诗词。
（2）规格：书体不限，书法作品尺寸横竖不超过八尺，以竖式为宜。草书、篆书、须另附释文，篆刻需先行邮寄原石，内容及尺寸不限！
（3）要求：所有作品勿装裱。请用铅笔在作品背面右下角工整注明作者真实姓名、年龄、性别、所在单位、身份证号码、联系电话、详细通讯地址及邮编。为便于准确登记，及时联系作者，请另打印填写《第十届国展投稿登记表》，附在作品右下角。
（4）每件作品须从银行或邮局汇参评费30元（勿在信封中夹寄，海外汇30美元），没收到参评费的作品不予评审。
（5）投稿作品数量不限，禁止化名重复投稿。
（6）投稿时需附身份证复印件。中国书协会员免交参赛费且免初评，但需另附会员证复印件。中国书协各团体会员组织的作品稿件免初评（含香港书协）。
（7）凡需退稿的，投稿同时汇寄人民币80元退稿费，并附退稿费汇款单复印件
3、展览规模,展出作品2000件左右，其中入展作品1800件左右，特邀作品200件左右。
（1）奖项设置：全国奖共50名，其中一等奖10名，二等奖15名，三等奖25名，另设获奖提名35件。（以上数量为规定的上限，评审中可根据作品质量情况确定具体名额）。书法作品评审由中国书法家协会组成本次大展评委会，制定评审细则、评审工作流程和评委守则，明确对评委违规的处理办法
（2）评审分两个阶段进行，第一阶段，通过初评、复评和终评，从来稿中评出入展作品1000件。而后通过投票选出获奖作品50件，获奖提名作品35件；第二阶段，获奖作者现场创作测试，如发现与投稿原作明显不符的，取消获奖、入展资格；未到现场测试者，视为自动放弃获奖、入展资格。
（3）评奖引进投票和打分程序软件，现场公开评审结果，当天上网公示获奖、入展名单，公示10天后由组委会正式公布名单。
四、中国书法大讲堂与国展论坛为了探讨和研究当代书法创作的特点和趋势，促进书法理论研究对创作实践的关注、介入，推动十届国展取得更加丰硕的成果，中国书协决定举行中国书法大讲堂，邀请权威专家举行四场学术报告，同时举办“国展论坛”活动。国展论坛除了邀请部分书法理论、评论专家撰文外，还将面向书法界广泛征稿。
（1）关于当前书法创作和实践的研究及评论文章，包括对书坛大势、风格流派、创作修养、代表书家、书体形式、技巧探索等各个方面进行分析和评论。文章要求选题正确，观点鲜明，论述清晰，语言平实，提倡学术性和学理化的研究评论，反对浮夸吹捧、恶意中伤、借机炒作和抄袭剽窃行为。
（2）来稿必须是未经发表的文章，每篇不超过20000字，引文注释要标明出处。
（3）投稿须提供打印文本及计算机软盘各一份，论文后面注明作者真实姓名、年龄、所在单位、通讯地址、邮编、电话。
（4）论文评审由中国书法家协会组成本次研讨会评委会，最终选出获奖论文20篇，入选论文30篇。邀请有关专家、获奖论文及入选论文作者进行研讨。
五、出版 第十届国展开幕式之前出版《全国第十届书法篆刻展览作品集》、《全国第十届书法篆刻展览论坛文集》。
六、作者待遇和相关责任、获奖作者颁发奖金、证书，获奖提名、入展作者颁发收藏费、证书；并分别赠送本次活动展览作品集、论文集各两本。
书法作者一等奖奖金每人100000元，二等奖奖金每人80000元，三等奖奖金每人50000元，获奖提名奖金每人20000元，入展作品收藏费每人5000元；论文获奖作者奖金每人8000元（奖金均为税前）。获一等奖作者直接推荐担任所在省书协副主席，非会员书法作品入展、论文入选，作者具备加入中国书法家协会的条件。
本次活动获奖作者奖金和入展作品收藏费，除在现场颁发外，其余未到场者将在开幕式以后两个月内寄达作者，由中国书协负责。
获奖、入选证书、作品集以及退稿作品须在展览开幕后两个月之内寄出，由承办方负责。l6、凡是要求退稿的作者，如未能入展，由承办方负责退稿。如出现问题，主办方可帮助作者予以协调。
七、维权小组为维护作者权益，本届国展设立维权小组。在投稿、评审过程中，直至展览作品集出版后，欢迎书家和投稿作者监督，举报证据必须确凿。维权小组对署名举报者予以保护。凡是发现或被举报评委问题和作者代笔等问题，将视情节轻重，依据有关规定，分别给予处理，直至取消评委资格或投稿资格及会员资格。投诉电话：（010）66184663 中国书法家协会
八、征稿日期自见报之日起，截至2011年8月31日，以当地邮戳为准。
九、收稿和汇款地址：（请一律邮寄单位，勿寄个人）
1、书法作品稿（款）件寄：广西南宁市建政路28号广西书法家协会
邮政编码： 530023电话：0771-56241762、篆刻作品邮寄：上海市静安区延安西路238号上海市书法家协会
邮政编码：200040电话：021-***8
十、凡参赛作者，应视为已确认并遵守征稿启事各项规定。
中国书法家协会
2011年3月14日
首届“沈尹默杯”青少年书法大赛
沈尹默先生是“五四”新文化运动的先驱者之一，也是中国近代最负盛名的书法家、诗人、学者。沈先生的一生，在深入书法实践的同时，还对书法理论研究作出了卓越贡献，在中国书坛产生了巨大影响。
今年是由沈尹默先生创导的、原上海市市长陈毅请示××主席批准的上海书法篆刻研究会成立五十周年，也是沈尹默先生逝世四十周年，为了缅怀和纪念这位卓越的书法大师，在中国书法家协会和各省市书法家协会的大力支持下，特举办首届“沈尹默杯”全国青少年书法大赛，旨在普及和推动祖国传统艺术的蓬勃发展，让传统书法艺术代代相传。
1.主办单位:上海市文学艺术界联合会 承办单位:上海市书法家协会出资单位：上海静安书画院
组委会： 名誉主任：杨振武、张海、赵长青
主任委员：陈东、杨益萍、陈洪武、戴志祺、言恭达、林岫、旭宇、吴善璋、吴东民、张改琴、、周志高、唐云来、刘庆渝、鲍贤伦、张学群、石跃峰、王丹、祝新穗、陈奋武、雷珍民、宋华平、孟世强、于小山、周维杰、何奇耶徒、张桂光、韦克义、包俊宜、张业法。
副主任委员：迟志刚、沈文忠、戴小京、宣家鑫、田伯平、赵雁君、张建会、张明明、张戈、顾亚龙、朱兴贤、戴跃、李运熙、纪光明、王亚洲、陈羲明、陈加林、云平、柯云瀚、林涛、胡崇炜、漆刚、李洪义、谢安钧、韩清波。
委员：（按姓氏笔画为序）丁申阳、于小山、云平、毛国典、王丹、王亚洲、韦克义、冉繁英、包俊宜、包星光、史星文、田伯平、石跃峰、刘一闻、刘庆渝、刘德宏、孙慰祖、旭宇、朱兴贤、纪光明、何奇耶徒、吴东民、吴善璋、宋华平、张戈、张业法、张伟生、张改琴、张学群、张建会、张明明、张桂光、张淳、李志顺、李运熙、李洪义、李济时、李啸、李静、杨永健、杨远征、杨益萍、沈文忠、言恭达、迟志刚、陆康、陈东、陈加林、陈奋武、陈洪、陈洪武、陈羲明、周志高、周维杰、孟世强、林岫、林涛、郑振华、宣家鑫、柯云瀚、祝新穗、胡崇炜、赵雁君、唐云来、徐正濂、徐庆华、郭强、顾亚龙、童衍方、葛昌永、谢安钧、韩清波、褚大伟、雷珍民、鲍贤伦、漆刚、戴小京、戴志祺、戴跃。秘书长：沈文忠、戴小京副秘书长：李静、郑振华
三、征稿对象：
青少年组：18岁以下(1993年6月1日以后出生)青年组：45岁以下（1965年6月1日以后出生附身份证复印件）全国青少年书法爱好者可团体投稿。
四：征稿要求：
1、尺寸：135*67cm之内，竖幅，不收装裱件。
2、书体不限，内容健康向上。
3、请在作品背面右下角用铅笔注明省市、姓名、性别、年龄、通讯地址、电话、邮编。
五、展览和奖项
1、本展览共入展400件，其中一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名、优秀奖40名。
2、印制作品集，在开幕式上首发。
3、获奖作者颁发奖金、证书，入展作者颁发证书，并分别赠送作品集。
4、青少年组：凡获一、二、三等奖上海青少年作者，可直接申请加入上海青少年书法专业委员会，优秀奖作为申请资格二次，入展作者为资格一次。
青年组：凡获一、二、三等奖作者，作为申请上海市书法家协会资格一次。
5、一等奖3000元人民币、二等奖2000元人民币、三等奖1000元人民币（奖金均为税前）。
六、征稿日期即日起至2011年4月30日，以邮戳为准。
七、展览日期2011年6月中旬。
八、收稿费用、地址
1、每件作品收评审费40元，来稿作品一律不退。
2、上海作者请于4月22日至28日直接交到收稿地点（不收邮件），外省市作者一律邮寄，报名费请邮汇（不要夹在作品内），并将邮汇单复印件附在作品内。
3、地址：上海市延安西路200号3号楼201室。（上海市书法家协会大赛办公室）
咨询电话：021-62499778邮编：200040
入展获奖名单可登录查询（）
安徽省委常委 安徽旅游必去十大景点篇二
不会变的是向往天空
周日清晨，我独自一人走在长长的青石小巷上，掩面是一阵阵醇醇的清风。初夏的气息已在这座江南小城的角角落落里温润、发酵、舒展开来，让早起的人们都能感受到它的热度。今天，离中考只有可怜的一个月了，对于我们初三的学生来说，临考的紧张气氛绝不逊色于夏日的温度。
公园里的石径小路、湖畔亭下停歇着的闲人，或三五成群低语，或凝望薄雾中一池吹皱的湖水。所见的景色确实很美，但此时的我却没有一点赏景的心情。中考前的几次模拟成绩都不够理想，每次拿着成绩回家，虽听不到父母以前的抱怨声，但从我们目光相视的那一瞬间，我便清晰地知道他们内心的焦虑和担忧。而从他们那些刻意鼓励的话语中，我倒觉得自己就像一只找不准风向的风筝，随时有坠地的危险。
正当我沉思的时刻，远远地传来孩子们爽朗的嬉笑声，打破了公园清晨的寂静。我寻声望去，只见洁爽的天空中多了几只迎风起舞的风筝。我迈开脚步，朝风筝的方向寻觅走去，一块葱郁的草坪上，正有一对孩子放飞手中的风筝。一个孩子拿着风筝，另一个握着绕着棉线的线轴。清风从湖边悠悠吹来，拿风筝的孩子将风筝往天上扔去，握线轴的孩子一面快速奔跑，一面飞快地将棉线绕出来。风筝颤巍巍地飘浮起来，摇摇欲坠，放风筝的孩子表情肃穆，沉着冷静，左手持着线轴，右手捏着细线，一牵，一抖，一放，终于，风筝像一条灵动的游鱼在空中游动起来了。
风，慢慢吹动。顷刻间，这些纸扎之物像成了一个个精灵，好似一只只翱翔天空的鸟，不，它比鸟飞得更自由、更让孩子目痴神迷！
记得有位诗人说过：看一眼鸟儿的飞翔，就可以减轻心灵的重压。因为人类有着自由翱翔的渴望！而眼前的欢跃再一次激活了我内心潜藏的渴望：在长空中划过一道优美的弧线！
仰望苍穹，伫足凝思：是否要坚守一方的田地，周而复始地刀耕火种？是否要追逐脱缰后奔驰的凉风快意？或许只要跨出一小步，我就可以把自己放飞，去兑现“红线凌空去，青云有路通”的志向。
候鸟也是在不断的迁徙当中，寻找自己的最佳栖息地，并在长途艰苦的跋涉中，挖掘了飞翔的潜能，丰满了全身的羽翼。在屋檐下盘旋的鸟，除了麻雀，还能想到谁？鼓起勇气去展翅一跃，别再让飞翔成为翅膀永不释怀的渴望。纵使有“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”后的四顾茫然、没有着落的失落，也要快乐地来把它消受！
因为自己始终相信：只要有向往天空的信念，风筝总归属于天空！
不会变的是坚持
“站在十字路口前没有人会告诉你是往左还是往右，当真正面对时只有自己才会让自己发光。”妈妈的话我一直记在脑海中，一直到„„
没有人会告诉你怎样去坚持去努力，你只有靠自己才行。
以前我只知道去想可没有去努力去坚持，可是一件事让我改变了我以前的观念。
放假的时候妈妈带我去了黄山一趟说是去体验什么叫做坚持。我刚开始觉的老妈这样做是多此一举，就没太在意。
可是到了黄山的角下时我就有一种想临阵脱逃的感觉，看着那高大挺拔的黄山这种感觉更深了。我不想走上去，我看着有些人都是坐缆车上去的。于是我也跟妈妈要求坐缆车上去。可是妈妈一口拒绝，我以为是妈妈小气。气呼呼的一骨碌的向上冲，等我爬到山顶时看着山下的风景惊讶的张大嘴巴。
妈妈来到我身边好笑的看着我的样子说：“怎样知道了吗？我为什么不让你坐缆车了吧？！”我疑惑的看着妈妈想从她那得到答案。
妈妈笑了笑说：“每个人只知道享受这一时的欢快可没想远久的利益，你看看你在自己走上来的时候有没有看到很好看的美景啊！”我想了想然后点了点头。
对啊！想想妈妈的话好像没有错。看着这眼前的美景突然想高歌一曲。我终于明白诗人的“会当凌绝顶，一览众山小。”是的感觉了。
下山的时候我们是坐缆车的，我还是不明白妈妈的用意。妈妈看了我说：“来时和去时的感觉和风景是不一样的。来时你不坚持就看不见你眼前的美景。”对啊！没错什么事都要经过自己的努力和坚持。同时我也明白一个道理那就是：
“无数的艰难无数的险阻，构成整个生命的画卷。无数的转折无数的岔口教会我们坚定和执着；翻过这一峰却又见另一峰；生命的意义在于生活，生活的意义在于真心的付出。用真心面对每一天，用微笑面对每一次挫折。在坚持中学会努力；在坚持中学会依赖；在坚持中学会执着。生命其实是一首无悔的阙歌。”
不会变的是亲情
愤怒地甩门而出后才惊觉，走出这个曾以为是一生避风港的家，偌大的世界竟无我容身之处。惶惑中，我想起了母亲，迎着黑暗，顶着悲风冷雪，踉跄的我敲开了母亲的门。
穿着母亲的睡衣，依偎在母亲身边，一种久违的温暖与安宁缓缓流遍全身。“你好久没跟我这么亲了。”母亲的一句话使我泣不成声。我就像一只小鸟，翅膀硬了就迫不及待地飞向更为广阔的天空，受到伤害才记起母亲的好。我愧疚地搂着母亲的腰，儿时的记忆像雨后春笋般冒了出来。
在我很小的时候，父亲远在新疆，母亲带着体弱多病的我艰难度日，那时候，我常常会不争气地半夜发起高烧来，母亲就要背我到几里外的诊所看病。记忆中有一段路是弯弯曲曲的羊肠小道，周围是空旷的农田，偶尔冒出一两个插着白幡的坟头，在黑夜里显得更为阴森恐怖。也许是感应到了母亲的紧张，每走到此，熟睡的我都会被惊醒。母亲就唱儿歌、讲故事来分散我的注意力。我紧紧搂着母亲的脖子，在晃晃悠悠中再次进入梦乡。
看病回来，无论是半夜几点钟，母亲都不睡了，她把温度表一直夹在我的腋下，每隔几分钟拿出来看一下，直到我完全退烧，她悬着的心才稍稍放下。天刚放亮时，母亲就起来熬米粥，不知过了多久，朦胧中听到有人在耳边轻声唤我，接着感觉自己被轻轻抱起。我睁开眼，看到母亲一手揽着我端了碗，一手拿着勺子，舀了一勺粥在唇边吹了吹，送到了我的嘴边。时至今日，我都忘不了那碗粥的味道，更忘不了漆黑的夜里蜷在母亲背上的感觉，那是我童年最依恋的地方。
第一次离家读书，是在百十里之外的寄宿学校。记得开学那天，母亲细心地帮我打理一切，当她含泪离去后，我所有的坚强顷刻间土崩瓦解，无助的我跑到校园外的围墙下痛哭流涕。那时，我天天盼着过大星期，回家的行李几天前就收拾妥当。后来才知道，期待那天的不止我一人——母亲早把我的归期用红笔醒目地圈在挂历上，很早就去赶集，买菜、割肉，做很多我最爱吃的，床铺也晒得暖暖的。可惜，我那时还不能体会母亲的心情，只想着家里的伙食比学校好，我心里还很不平衡呢。事实上，母亲一个月不见一点晕腥，才省下了那一天的伙食费。一旦想起这些，我就觉得自己是个十恶不赦的罪人，深深的愧疚积在心底形成淤血，至今不散。
随后的我参加工作，为人妻，为人母，一切都那么顺理成章，羽翼渐丰的我只顾追求自己的爱情和向往的生活，丝毫没有想起去安慰母亲的不舍和痛楚，可宽容的母亲仍一如既
往地待我。我过月子时，十月的天，风已凉得刺骨，不会骑车的母亲早上步行来我家，晚上再离去，三十天没有一天间断。洗衣做饭、洗尿布、烤尿布、抱孩子、照顾我，母亲忙得像个陀螺，在我整个月子里她没有安安稳稳吃上一顿热饭。现在想来，让双鬓斑白的母亲如此劳累，如此牵挂，我于心何忍。为了不让母亲看到我的泪眼，我把自己更深地埋进母亲怀中，小小的心里除了感动与自责，生平第一次懂得了心疼的滋味。
不会变的是亲情
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，弹指一挥间，三十年过去了，三十年的千锤百炼，三十年的磨合砥砺，磨去了少年的幻想，磨去了青年的冲动，磨去了中年的锋芒，就是磨不去那永恒的亲情。
那还是三十年前，正值我而立之时，可谓风华正茂，精力充沛，如日中天，正在岗位上发光发热，为生计、为事业打拼，且乐此不疲，无暇顾及其他。我清晰地记得，就在那一年，我的母亲背着一个包袱，气喘吁吁地爬上了我住的四楼宿舍，尽管已是带有寒意的深秋，母亲依然是满脸的汗珠，我吃惊且心疼地望着母亲，低声地问道：“您怎么不告诉我?我好去接您呀!”母亲微微一笑：“来看看你„„”来看看我，我的心猛地一颤，是啊，我已经有几个月不去看望父母了，反而让母亲来看我，内疚的心涌起了波澜，我的眼里充满了泪水。母亲坐下后，我沏上一杯茶，恭恭敬敬地递了过去，她捧起茶咂了一口，端详着我说：“五一子(我的乳名叫五一)，你瘦了，要注意身体呀„„”说话间她解开了包袱，我一看是布底鞋，大约有八九双，还有几双千针万线纳的鞋底，我大惑不解，问道：“妈，这么多布底鞋干什么呀!”母亲沉思了片刻说：“你哪里晓得，你六岁随父亲从扬州下到高邮来，将近十年，我都没有替你做布鞋，听邻居讲你经常把鞋子穿破了，穿得有洞了，脚指头都露出来了，我心酸呀!如今，我有空，又在高邮城上，就多做了一些布鞋给你穿。”我听了，虽然有所感动，说了些感激的话，但内心却不以为然，总认为母亲跟不上时代，我们现在几乎天天穿皮鞋，西装革履配上颜色醒目的领带，哪里还需要什么布鞋呀，但表面上和母亲说：“放在这里吧，下班在家套套，换换脚。”母亲虽然识字不多，但一个农村妇女爱子如命的天性使她对儿子的内心世界洞察秋毫，恳切而深情地说：“儿子呀!你不知道呀，等你到我们这样的年龄腿脚不方便了，还是要穿布鞋的，到时候高跟皮鞋就不能穿了，穿了走路不方便，有时脚会疼的„„”听了这番话，我仍不以为然，反而忍不住笑了起来。其实，当时母亲的情感是多么的细腻、深沉，然而我全然不知。直到母亲十二年前去世了，我在悲伤的同时，拿出了放置二十多年的布底鞋，酸楚的心情无法宣泄，怀念的心思潮水般涌动，看着那厚实的鞋底、结实的针线、朴实的鞋形、全棉的布料、柔软的质地，我迫不及待地穿到了脚上，真感到合心、合意、合脚。当时穿上布底鞋，只是为了寄托我对母亲的哀思，以后在每年清明祭扫的日子，我都穿上母亲做的布底鞋。有一次默默地凝视着母亲的遗像，深思、发愣，纸钱烧焦了布底鞋都全然不知„„
真正使我感到亲情的涌动和亲情的生命力，是近几年发生的一件事情。有一次我外出旅游，不知是脚上的皮鞋底硬，路跑多了，还是年近花甲的因素，脚踝忽然疼了起来，痛得连路都不能走了，回来之后我立刻到医院请医生诊断，结论是脚踝老化、缺乏钙质，除了药物治疗之外，主要是保养，并再三强调：“不要再穿跟子高的皮鞋，最后是柔软的布底鞋。”布底鞋，好一双布底鞋，记忆的长河中，母亲送布底鞋那一幕场景又在心中激起了波澜，此时此刻我恍然大悟，我控制着像五味瓶打碎的心情，立即朝家里跑，人未到家，我已是泣不成声了„„往后好一段时间，我的心情久久不能释怀，我经常手捧着母亲生前给我做的布底鞋，在思念，思念那爱子的深情。母亲不但用农村妇女的双手耕耘大地，更用那农村妇女的双手编织一幅母爱的亲情图。同时，我又在懊悔，中年都不更事的我，当时，为什么不能理解、读懂母亲的一番话语，一片亲情。
如今，我穿着母亲给我做的布底鞋，脚踏实地，步履矫健。走远路，不累;走山路，不滑;走崎岖小道不跌跟头;走人生之路心明眼亮。是亲情滋润着我，激励着我，亲情使我感恩，使我仁义，使我懂得了亲情需代代相传，是生命的延续。
亲情永远不会变!
安徽省委常委 安徽旅游必去十大景点篇三
安徽
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北方周末·健康 林敏
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人在他乡（关于外国的生活经历，国外风土人情）白颖 baiying1977@ 世界风情：王翰霖 watehan@ 外国比较奇特的风俗风情趣闻
动情地带：柯榜凯 kbk@ 随笔散文，和翻译作品，类似读者的老派欧美笔法 文化时代 白颖 3000字左右的中国人对国外文化风俗的理解观察文字
时事热点 胡锦洋 hujiny2001@ 对国际时事的评论文
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11-43 230074《安徽工人日报》合肥市长江路247号
生活时刻（有时评）臧潇zhangsizhai@,acb-zhangjie@ 11-44 230074《展望（周末）》合肥市长江路247号
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书香人生（散文、随笔、小小说）百合 wanglei1969@ qq：303512537 11-52 234000《宿州广播电视报》安徽宿州市汴河路752号 11-53 235000《淮北广播电视报》安徽淮北市延安中路15号 11-54 236035《阜阳广播电视报》安徽阜阳市颖州南路19号 11-55 239000《滁州广播电视报》安徽滁州市琅琊东路37号 11-56 241000《芜湖广播电视报》安徽芜湖市人民路197号
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情感码头
王毅萍 ahwyp@
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生活笔记 周宗雄 电话：5861226 11-68 241000《皖江商报》安徽芜湖市
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副刊 丁雁茹 电话：4952104 11-75 230022《中国青年报》（安徽版）合肥市屯溪路349号六f
文化生活 陶文 hengxin@
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安徽省委常委 安徽旅游必去十大景点篇四
自从我选择了环境艺术设计这个专业后，我就对自己有了些新的认识。做事要注重效率这个没错，但有些事情并不是光花时间就能见成效的，就拿环境艺术设计这个专业来说吧，它就是一个科学与艺术兼容的新兴学科。而没有立意新颖的审美观和一定的艺术鉴赏力是无法在此专业上有太大成就的。
在学习过程中，我们就从如下几方面去努力。首先通过自身的刻苦努力，训练好扎实的美术功底；其次，守住一颗宁静的心，排除杂念，着力提高自身对艺术的修养及审美鉴赏力；再次，着眼长远，多多浏览名家名作，兼顾现实，学好环境艺术设计相关基础。
此次考察屏山、西递、宏村、南屏之行，让我获益不少，收获颇多。早日就对安徽世界文化遗产地——屏山、西递、宏村、南屏怀有一种美好向往，很想见识一番它的无限魅力之处。当然，对一种美好事物的欣赏，光用眼睛去观看，用现代数码技术去记录是远远不够的。某学者为徽州题词：“想了解中国古代帝王生活，到北京去；想了解中国明清百姓生活，到屏山、西递、宏村、南屏去。”这足以体现了这里民居建筑的艺术魅力，也从侧面反映了屏山、西递、宏村、南屏的历史背景。
我们的第一站——屏山。
经过了两个小时汽车的颠簸，终于到了这次考察的目的地——黟县屏山。到达之后稍做安顿就参观村落，那么的古朴，小桥、流水、人家，最原始古朴的村落。北靠如屏青山、地处黟县盆地一角的屏山村，兼有山乡小镇与江南水乡的风景特色：一条小河穿村而过，十几座单孔石拱古桥又弯腰弓背地跨河将它们紧紧相连。
这里秀丽的湖光山色、对比强烈的青瓦白墙、坚挺厚实的老砖古房，还有处处氤氲的文化气息，都让我的目光难以离弃。只要到过这里的人没有一个不称赞这里的美景的，这个被称作“桃花源里人家”的地方。
洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷，穿行其间，思绪随着青石板巷步移景异，遥远的历史记忆渐渐复苏„„ 作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。我真正领略徽派建筑是在屏山村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。屏山村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。远处望去，屏山村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。
屏山古称长宁里，为舒氏聚族而居之地。屏山舒氏始祖德舆原居庐江，唐朝僖宗年间公元８３３年为避战乱，携家南逃。相传途中梦见仙人指点道：“逢长则止。”德舆一路跋山涉水，几经辗转，进入黟县盆地，来到了长宁里。只见这里北倚屏风山，东边则有困睡尖、吉阳山、三姑峰诸峰挺立；在屏风山与吉阳山之间由北向南流来的吉阳溪，和源于三姑峰的一股细流在村子东南角汇合，绕村
西流，在不远处汇入龙川河。看到这样的地形，德舆满心欢喜，实在是一块难得的风水宝地：有山环绕以挡风，又有水环抱以聚气，符合“山环水抱必有气”的风水定律，于是便决计在此地定居下来，更何况这个地方的地名中还含有“长”字呢
风水学论中有“山主贵，水主财”的说法，有意思的是，屏山舒氏家族的发展史似乎也印证了这一说法。“山主贵”，贵在旧时指业儒入仕做官。屏山村自古崇文重教，诗书传家，确实从这里走出了达官贵人。族人舒荣都，明万历乙未公元１５９５年进士，授职中书舍人，后因政绩突出擢为御史。舒斯笏，清光绪三十年公元１９０４年）进士，钦点主事，签分兵部。除了他们之外，其他名流，代不乏人。“水主财”，财即财富家产。屏山人也有不少经商有成者，他们取财有道，理财有方。村中至今仍存在的众多民居祠堂等古建筑，不正在显示着当年屏山舒氏财力的雄厚吗？
屏山村整个村落的布局也是有讲究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鳞次栉比。尽管吉阳溪穿村而过，但是这些古建筑主要集中在吉阳溪的西畔。为什么不沿着溪流大体上呈对称分布呢？其实，“河右为吉，河左为凶”，这是经验之谈。“河右为吉，河左为凶”中的左、右分法是以人横跨河流，水从背后流向前方，此时左手为河左，右手为河右。中国古代文献中关于“河右为吉，河左为凶”的记载颇多。因此屏山舒氏在做房屋特别是建造族祠时，一定也会考虑到这一点。
屏山舒氏非常看重风水，认为风水与人生祸福、家族兴衰息息相关。所以，他们的村落布局和住宅基地，力求遵循风水定律，甚至墓地选择，也郑重其事，丝毫不敷衍。在胡时滨、舒育龄编著的《屏山旅游诗话》一书中，载有“调包计堪得好风水，朱娘子热葬发屏山”的传说故事，说的是嫁到舒家的朱娘子依据风水先生所言，在一块神牛宝地“热葬”，数十年之后，舒氏家族果然兴旺发达起来了。故事是真是假，谁也说不清。
在这块风水吉地上，屏山舒氏世代致力耕读，勤俭持家，民风淳朴。明清之际，不少人外出经商，以诚待客，以义取利。致富后，热心公益事业，捐资助学济困，行善积德。古人云：“好风水必以德求之。”千百年来，风水的神奇魅力在屏山的展现，无疑与舒氏家族一贯重视读书修身、行善立德分不开。
现在，屏山村正在大力开发古村落旅游，以显示自身的特色与价值，因为风水在该村确有一种神妙和玄乎。
在屏山住下一星期后我们就去了附近的一个古村落——南屏。南屏是那种还没开发完全的小村，民风淳朴，没有浓厚的世俗气。村落里只有一些出售小吃和古董的小店，其他什么都没有，村民生活得安逸，差不多与世隔绝。徽派建筑大体相同，比较引人注意的是做工很精细的木雕和石雕。南屏虽深居山第，却也是各家各户门第井然，等级森严。古时的比较富贵的人家门楣高挑，做工细致；而一般人家就平淡无奇了。
贯穿村落的还有小溪，不止江南古镇有小桥流水人家的景致，这边也不缺，而且更胜一筹，这边的水都是山间的水顺流而下流进村落，自然清冽洁净。村民们就在家门口的小溪里洗菜洗衣，考察时听着敲衣棒敲出的嘟嘟的声音，很是惬意。村中家中大都养些小猫小狗，我们进去的时候也是异常的热情，围绕着我们转了又转。安徽村落中的小路大都蜿蜒曲折，像迷宫一样，一不小心就会走迷路，对于我这个毫无方向感的人自然是很困难，所以便迷路了好几次，只能向村上的人打听去路，村民也是热情周到，有两次还亲自将我送到村口。
老徽州的两大世界文化遗产——西递、宏村，我对其历史背景有了如下一些
了解。
西递——位于黟县城东8公里处，属于黄山市，黄山脚下，它是一处典型地，以宗族关系为纽带，经数十年的繁衍而成的同族聚居村落。相传，历史上我负盛名的唐太宗的后代，流落到皖南山区，并形成了胡氏聚居村落，并在此土地上创造了辉煌。
这就是西递？高墙夹着深巷，这般沉寂，如此安详，我们所想见的帝王之村的风范呢？穿过巷子时，仿佛进入了中世纪的古堡，始终没有一丝光亮。幽幽的高墙并着沈沈的石板路，淡淡的星辉稀疏地游离在遥远无边的暗空。我们完全进入另一个时代了。
兴奋让我们半夜难眠，马的嘶鸣，透过清澈的夜风传了过来，明天，会是怎样的一个开始呢？我们都在想着，不知不觉，古村迎来了它的平常的朝阳了。我们却惊奇于这千百年如一的平常了。
这里的雾气很平常，淡淡的游丝般飘浮在空气中，无处不在。我早早地起了床，站在招待所房顶上。这是一个比较陈旧开阔的两层楼的屋顶，带队的卢老师比我们还早地在那里画画。四周是比较矮而连绵起伏的山脉，把西递装在碗里，但又不是很压抑的那种。
天空还只是灰蒙蒙的一片，古老的西递像裹在纱帐里酣睡的帝王。高高的马头墙被勾勒出浅浅而威武的轮廓仰天长啸。灰白的房屋辉映出变化多姿的色彩，分不清哪里是真，哪里是假，哪里是实，哪里是虚，搜肠刮肚也找不出几个词儿来形容此刻的心情。
雾气缓缓地像是虔诚的朝圣者，轻盈又如超凡脱俗的绝色舞女。那么自然却又无序整齐，理论中所有的矛盾，似乎都在这里相互拥抱，和平共处了。相信处在这样的朝雾中的每一个人都会暂时地忘却尘世所有的烦忧。
一会儿，同学们都来了，有的背了相机，有的拿了速写本，都惊叹于眼前的超脱，忘了手中记录的工具，只好相互安慰，还有机会，反正还有几天时间。
那雾却是要走了，恋恋不舍地还回头望了望，终于一丝丝地不知消失到了哪里。太阳从树梢探出头来，柔柔睁开惺忪的睡眼，微笑地看着朝圣者远去，宣告了人间的到来。
西递的夜是美的，那种古老的美，没有车水马龙的烦杂，也没有霓虹闪烁的艳丽，就那样古朴的，不加修饰地存在着。如果要说有修饰，那便是这相宜的建筑和脚下别有情致的石板路。
白天要参观和画画、照相，晚上的时间全是我们自己的，一路逛过去，一些制作精巧的小玩艺和服饰别开生面地摆在店铺里，让人禁不住诱惑。还有不少的风味小吃，就在宗祠门口，我想在以前，这可能是大逆不道的，但现在谁也不会管了，只要白天不挡道也就足够了，何况，这些小吃，真的让旅途的生活充满了乐趣。
有时候，也喜欢几个人一起走一走小巷子。让脚步击打着石板的节奏在夜的静谧里传得悠扬。那天我们走到水边的时候，听到一声猫叫，同学突然讲出一句，猫在西方是邪恶的象征，吓得我们一个个毛骨悚然，拔腿就跑。尽管还没有看到猫的影子。要是在白天就不同了，我拍了许多以古墙为背景的猫，有晒太阳的、奔跑的，捉鱼的。毕竟，猫这东西，还是暗夜的精灵。
有月光的晚上，整个村落笼罩在一片朦胧之中，古树摇曳着阴影，斑驳的墙壁更显得古老和神秘。有人说西递的形状像一艘扬帆待航的船，而此刻，真的感觉到心在波涛里畅游。周围的山，都如同海中的巨浪，余下的，只有无尽的剌激
了。
溪水的流响在夜里更为清晰，清脆的声音像是合着节拍的舞步。水并不深，但镶嵌在西递这样的村子里是恰合时宜的，使它不会喧宾夺主，映衬着主体的完美。月光投在水面泛起的粼粼微波，游动着在石壁上投下若隐若现的影像。村子的周围是一大片的土地，收了庄稼的稻田已长满了青草，可以养马、养牛，晚上的时候，马的嘶鸣划破夜的空气，雄浑而清亮。远处的山也在阴影中沉寂地睡着了。只有星星，还在满空地乱跑，像是顽皮的孩子，我们是不行的了，一天的劳累，爬到床上刚聊不到几句，就都甜甜地进入梦乡了。
在西递的一段日子，浅略地了解了徽州的一些文化，徽州保存了太多明清时期的建筑和村落，历经了这么多的年代，那里的人们似乎连生活上的作息都一并从祖辈上继承了下来，没有什么大的改变，而时间在那里，似乎也捎不走更多的东西，于是我们才能看到，错过时光的流转，看到从前。徽州，有“一世婚姻三年半”的说法，男人们长年在外谋生计，即便成了家，也是三年才回家一次，每次在家中只能待上一个月，然后又要离开。这样算下来，一辈子的时间里，与妻子一起生活的日子加起来也不过三年半而已。为了保障家人的安全（当然也为了防止“后院起火”），徽商们的房子全部都是高墙深宅，外墙上不开一扇窗，只在宅子里留有天井，取“肥水不留外人田，四水罩明堂”之意。而西递、宏村，都是这样一个徽商聚合的村落。
宏村——有着500多年历史的牛形古村落，可以说是当今世界历史文化上的一大奇迹。宏村位于黟县县城东北，距县城10公里。这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。故被艺术家誉为“中国画里的乡村”。宏村始建于南宋年间，距今已有800多年的历史，为汪氏聚族而居之地。
信步走进窄窄的巷子，不必担心会迷失方向。一条涓涓清流，绕过村中的家家户户，只要顺着水流的方向走，就能一直走回到碧荷秀水的南湖。这条流水，当地人把它叫做“牛肠”，从修建至今，大约有600年的历史了，据说是中国最早的“自来水”。这一水绕村，户户清泉的设计，当初是为了避免村里接连遭遇几次的火灾，没想到后来竟成了日常生活中所必须依赖的重要水源。循着记忆中对那些扎染衣服和画的印象，我们冲进了几家店。挑了块彩色的披肩，叫老板披上，很是满意，拍了照，臭美了一下，哈哈，最终还是把它买回来了。
村子的正中央有一片半月形的水塘，取名叫“月沼”，这里常常是徽商妇们淘涣浆洗、垂泪思念的地方。高高的院墙，消磨了女们人的青春，也囚住了她们隐忍的心。年华逝去，徽州女人也只能一日复一日地在寂寞无奈中感叹着，生活着。只是如今，这个吸引了无数人的月沼，看上去显得那么浑浊，太多的游客显然不经意间污染了它。无奈的是宏村与西递不同，已经成了商业的奴隶。承包着的的人拒绝不了游客的消费，却也让月沼不可避免的黯然失色。相比之下还是更喜欢西递。少了烦躁，更多了份古朴。
考察作为一门课程，有着它不可替代的作用。初到宏村，看着那一幢幢青瓦白墙的小房子，一座座沿着小河而建的小桥，心里由然产生了向往之感。首先导游带领参观了宏村全景，经过导游的历史讲解，我对宏村有了更为细致的了解。南湖——南湖书院——承志堂——承德堂——德义堂。都给人耳目一新的感觉。特别是那一条条水圳——牛肠，静如镜面的湖水月沼——牛胃。被看作宏村的点睛之妙。
初到这里，便定了定神，不管生活条件如何艰苦，我都守住一颗宁静的心，因为艺术是容不得半点浮躁之心的。当天上午，我们便背着作画工具—速写本，到达宏村的风水宝地——月沼。被这里的一番情景所感染和折服。这里不仅有来自全国各地的游客，更有为数不少的外国朋友，然而，更令人激动的是，这里河边上，小巷子里坐满各地美术院校及环境艺术设计等相关专业的学生，他们坐在那里，在认真的创作，用自己手中的笔在细心地记录眼前这个神奇的地方，并为自己的未来描绘蓝图。
老师每天给我们指点作品，让我们在一天天的进入了状态。开始了我们真正意义上的考察。也掌握了钢笔速写的基本技法。在取景方面也慢慢学到了一些技法。学会了选取各种美丽的地方，作为我们的素材，让它成为我们自己的东西。学习一些特殊的表现手法。我在钢笔速写方面有了很大提高，也建立了自信心。我开始在速写时着要训练自己的速度，提高我下笔的准确性，及画面的美观性。
总之，在那个艺术与自然的环境中，给了我一些在学校不能得到的感受。我的考察之行虽然已经过去了，但它带给我们的艺术修养是不会过时的，也会在我的以后学习过程中起到应有的作用。
安徽省委常委 安徽旅游必去十大景点篇五
安徽培训学习心得 黄英英
俗话说“读万卷书不如行万里路”，只有踏出自己的圈子方能放宽视野，2015年1月10日我县组织现场教学点负责人及讲解员去安徽学习，这次5天的安徽游历学习让我感触很深。
学习是一件让人愉悦让人充实的事，在欢快舒适的环境下学习更是一种享受，只要用心去体验总会有收获。当我们来到安徽金寨县烈士博物馆的时候感受到了一种神圣的氛围，我知道，我们全部都沉浸在讲解员的讲解中，了解历史文化的同时，更重要的是我们被讲解员的优秀讲解所熏陶，深刻的感受到了当地的历史文化内涵，感受到了作为一个优秀讲解员原来给人的感觉是这样的，让人受益匪浅。
但与此同时更让我联想到自己的不足，是的，学习是取其精华去其糟粕。在总结会议上就像罗处长所说，优秀的讲解员不会限制于自己的讲解稿，而是见物讲物，语言流利且自然大方得体，讲解中并联系我们生活实际，这些我在金寨博物馆的讲解员身上感受到了。恰恰我觉得一个讲解员能够做到这些是比较困难的，但通过学习我有所收获，隐隐约约懂得了今后应该怎么样入手改进学习。
其次，我对湖北大学教授在总结会议上所传授的学习经验收获很多。讲解员是传授知识的，注意的细节很多，讲解的对象不同，讲解的技巧也不一样，比如：讲解的对象是军人，我们就应该着重讲解伟人的战场经历以及战绩等等；如果讲解的对象是学生，我们就应该以励志为目标，讲解伟人是如何成功的，有怎样的坎坷经历等等。而往往我们一般的讲解员不管对待怎样的讲解对象都是一样的讲解方法，让人没有深刻的感受，甚至听完后是左耳进右耳出，那么我觉得这样的讲解是失败的，只是完成了一次任务而已，没有达到传播知识和教育的效果，这是值得我们深思的。
拥有知识是一笔财富，它让人充实让人自信，作为一名讲解员就应该拥有更多的知识。踏出自己的圈子去看世界，会收获很多，所以读万卷书的同时我们更应该行万里路，把生活实际与工作联系起来，努力做好自己的工作。希望以后有更多的机会出去学习,拥有更多的知识。
