在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
国家公祭日发言稿字篇一
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会；国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位；国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的.镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
国家公祭日发言稿字篇二
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！……”像是一条苏醒的龙，这国歌盘旋在人们头顶上空；像压抑了许久的雷，这国歌惊醒了数十万罹难同胞；像一声声洪钟，这国歌震动了十三亿华夏儿女炽热滚烫的心……人们想起了，被任人宰割的痛苦，77年前那段不堪回首的历史往事。“起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进……”紧握双拳的人们看到了，眼含热泪的人们看到了，中华民族看到了，那些前仆后继，用鲜血写就的黑暗与光明交错的史诗。
警钟长鸣，人们默默地垂下头，死一般的寂静，只有警报声尖锐刺耳地鸣叫着，不，是77年前死于非命的同胞们在呐喊，恍惚间，大地似乎震动了，十字形标志如一只巨手不甘地伸向天空。这苍穹之下，曾是饿殍遍野，有兽一般的日军猖狂的狞笑，这是对日军的谴责吗?圆瞪双眼的死难者雕像透过半世纪的尘埃凝视着新一代的人们，可他们却再也无法看见人们的哀悼，无法触摸着新世界发出慨叹，无法因民族的伟大复兴而露出欣慰的笑……
十六排礼兵抬着花圈正步入场，安魂曲奏响，人们的目光转向遇难者名单墙。（遭难者30，0000）人们不愿提及的数字。可在这名单上的名字，远不及它。这集体的墓碑上，昭示了罪恶的历史真相。
“一九三七祸从天降
一二一三古城沦丧
侵华倭寂烧杀抢掠
尸横遍野血染长江
三十余万生灵涂炭”
青少年清脆空灵的嗓音诉说着那炼狱般的六周，可正如他们吟唱“生生不息，山高水长”，中华民族如一颗青松，经历暴雨洗礼后，正孕育着新的生命。
昭昭前事，惕惕后人，日军的反人类罪行，绝不会因巧舌抵赖而消失。否认罪责的龌龊行径，定会受到全中国乃至全世界的鄙视。而又如国家主席所讲，人们不应为一小撮军国主义分子的暴行而仇视日本这个民族，“和平，不是战争；合作，不是对抗”，今天的中国愿同各国人民真诚团结，建设一个持久和平的，共同繁荣的.世界。
新一代的青少年们肩上的责任沉重，牢记历史，才有尊严，才有未来。历史是最好的教科书，只有坚定不移的信念，携手努力，才能让白骨可以安眠，让战争远离人类。
和平鸽飞向遥远的苍穹……
