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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
佛偈经典篇一
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
2、迷时师度，悟了自度。
3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
6、下下人有上上智，上上人没意智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
11、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提、16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
17、心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧； 若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智能，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
18、迷人修福不修道，只言修福便是道； 布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在； 但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪； 学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
19、若欲当来觅法身，离诸法相心中洗努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。大圆镜智性清净，平等性智心无病； 妙观察智见非功，成所作智同圆镜； 五八六七果因转，但用名言无实性； 若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
21、不见一法存无见，大似浮云遮日面； 不知一法守空知，还如太虚生闪电； 此之知见瞥然兴，错认何曾解方便；
20、汝当一念自知非，自己灵光常显现。
22、无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死； 外道执为断，诸求二乘人，目以为无作； 尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名； 何为真实义，惟有过量人，通达无取舍； 以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像； 一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见； 不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用； 而不起用想，分别一切法，不起分别想； 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐； 涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见； 汝勿随言解，许汝知少分。
23、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用；报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智；若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜；此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。真如自性是真佛，邪见三毒是魔王； 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；
24、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍； 正见自除三毒心，魔变成佛真无假； 法身报身及化身，三身本来是一身； 若向性中能自见，即是成佛菩提因； 本从化身生净性，净性常在化身中。
佛偈经典篇二
赞佛偈
《赞佛偈》，是称赞佛的偈颂。称赞各佛的偈，各各不同的。这下边的偈，是专门称赞阿弥陀佛的。因为现在所念的，是《阿弥陀经》，所以要念称赞阿弥陀佛的偈。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
［解］第一句说，阿弥陀佛的身体，是同金子一样颜色的。第二句说，阿弥陀佛的形相，是很好的。全身的光，是很明亮的。并且这种形相，这种光明，没有可以比得上的。第三句说，阿弥陀佛两条眉毛中间的一根白的毫毛，向右边宛转卷的（是顺了旋转的意思），有五匝（是周围的意思），好像五座须弥山一样的大。第四句说，阿弥陀佛的眼，青色带些红色，清明的很。并且很大，像四道大海。第五句说，阿弥陀佛的光里头，化现出来的佛，不独是一亿、十亿、百千万亿，竟是没有数目的亿。第六句说，光里头化现出来的菩萨，也是无量无边的多。第七句说，四十八个大愿心，都是度脱众生的。第八句说，生到西方极乐世界去的人，虽然是分九品，但是都要他们到那边的岸上去，就是到没有生死的那边去。
［释］阿弥陀佛身体的颜色，是极好极好的金色。不但是我们世界上的金，不能够比。就是天上的金，也不能够比。讲到阿弥陀佛的形相，那真好得了不得了。显现给凡夫同了小乘看的丈六金身，已经有三十二相、八十种好了。若是显现给菩萨看的，竟然有八万四千种相；每一个相里头，还有八万四千种的好；每一种好里头，又有八万四千种光明。这样的好法，那自然没有同阿弥陀佛一样的了。“等”字同了“伦”字，都是一样的意思。须弥山，在山里头是最大的。阿弥陀佛两条眉毛中间的一根毫毛，直有五座须弥山这样大，还了得么。这根毫毛，是雪白的，所以叫做白毫。并且是八楞的，中间是空的，有很大的光明的。现在塑的佛像额上嵌一颗珠子，就是显明白这根白毫的地位。讲到这根毫毛，向了右边旋转围绕五匝的样子，那就没有法子可以显明白了。“绀”字，是青色带红色的一种颜色。“澄”字，也是清的意思。
阿弥陀佛做法藏比丘的时候，发过四十八个大愿心，都是度脱众生，跳出三界，生到西方极乐世界去的愿心。因为生在我们这个世界里头，有种种的烦恼事情，容易造业，永远跳不出这生死的轮回。那西方极乐世界的人，是只有修种种的真实功德，没有造业的；并且寿命很长很长，没有穷尽的日期，所以一世都可以修到候补佛位的大菩萨的地位。东、西两个世界（东方的娑婆世界、西方的极乐世界），譬如两条海岸，我们生到西方极乐世界去，免去了这生生死死，譬如已经离开了这边有生死的岸（就是娑婆世界），到了那边没有生死的岸上去了（就是极乐世界）。
这前四句，是赞阿弥陀佛的相貌庄严。第五、第六两句，是赞阿弥陀佛的神通广大。末两句，是赞阿弥陀佛的大誓愿、大恩德，无穷无尽。这一个赞，很好很好的，是宋朝时候桐江地方，一位择瑛法师做的。
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
念了这一遍，就接下去念“南无阿弥陀佛”六个字的佛号。
给人家受快乐，叫做慈。拔去人家的苦，叫做悲。阿弥陀佛能够拿成佛的乐处来给人，能够拔去人生死的苦，所以称做大慈大悲。
南无阿弥陀佛。
最少念五百声，或是一千声、二千声。
这种念佛的数目，是做一堂功课的说法。若是全天的念佛，那末能够念一万声、几万声，更加好。不过应该连“南无”两个字一同念。若是只念“阿弥陀佛”四个字，虽然也可以的，不过不加上“南无”两个字，就不能够显明白恭敬的意思，那末功德就差些了。
念的时候，低声念，高声念，坐着念，跪着念，盘着膝念，向了右边绕圈子念，都可以随便的。若是心要散乱，只要念的时候，自己听自己念的声音，一个一个字，都要听的清清楚楚，就可以渐渐的心不乱了。这是收束心思，除去乱念头的第一个好法子。
念完了，再念三声，拜三拜，或是九拜、十二拜、二十四拜、四十八拜，随各人的意思，都可以的。
南无观世音菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
南无大势至菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
上边三行，都是佛同了菩萨的名号，没有什么意思可以解释的，所以只说念的方法。观世音、大势至两位大菩萨，也是在西方极乐世界的，同了阿弥陀佛，大家称他们做“西方三圣”的。念佛的人，到了临终的时候，这两位大菩萨，同了阿弥陀佛，都来接引念佛人，生到西方极乐世界去的。所以念了阿弥陀佛后，这两位大菩萨的名号，也都要念的。
“清净大海众菩萨”，是所有的一切菩萨，都是很清净的。“大海众”，说菩萨的多，譬如大海一样。就是所有一切的菩萨，也要一齐念念，一齐拜拜的意思。
佛偈经典篇三
禅诗佛偈名言集锦 目 录
一、明师一指．自性本然
二、道体教用．万法归一
三、修心修念．道不离身
四、缘起缘灭．因果轮回
五、立愿了愿．受苦了苦
六、持斋受戒．清口茹素
七、因时处顺．道法自然
八、万般皆空．无常迅速
九、忏悔感恩．修己善群
十、天时道运．把握良机
一、明师一指．自性本然
一二三四五，二人守一土，解得其中意，便是西方祖。︵吕祖︶ 一子入佛门，九祖超上品，十殿皆拱手，永不坠轮回。一子得道，九玄七祖皆沾光；一子成道，九玄七祖尽超生。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。︵坛经︶
一年又过一年忙，忙来忙去无下场，仙佛指开生死路，免受轮回乐洋洋。一贯真传自古稀，有缘方得遇三期，为君直指性命理，但要心与性相依。
一点灵光道上来，只因迷惘坠尘埃，君今欲得还乡道，悟得心经道眼开。︵观世音菩萨︶ 人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方。人不求人一般大，水不流时一样平。人间一佛堂，天上一叶莲。
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常存。三际求心心不见，两眼看前眼不见；画波寻宝宝不见，风花雪月却常见。
千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。︵唐?寒山︶ 大道分明在心头，有作有为尽下流，识得当前真净土，万部丹经一笔勾。大道传天下，千愁一指开，欢颜无尔我，个个面如来。
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。山重重又水重重，透出重重重见功；重重妙义重重意，不管东西南北风。不知到底一归何，是以神光拜达摩；立雪少林为何事，只求一指躲阎罗。心外求经路便差，水中月影镜中花，真空妙义君知否，七宝庄严总欠佳。
心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。
文章有皮有骨髓，欲鬼此语如鬼禅；我从诸老得印可，妙处可悟不可得。月色松声总见闻，禅心妄想圣凡分？消归一念无生处，此意如何巴似君。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。半亩方塘一槛开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。︵宋?朱熹︶ 句中有眼悟方知，悟处还同病着锥；一个机关无两用，鸟巢拈起布毛吹。︵于湖居士︶
巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑；归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。本来面目无一物，万物难然本来真，火不能烧真空体，水不能淹真人身。︵银山祖师邓云峰︶ 本来无物使人疑，却为参禅买得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼蒙眬又是谁？︵顺治皇帝︶ 任君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜，只是丹经无口诀，教君何处结灵胎。先天口诀世间无，不在经文不在书，踏破铁鞋寻不出，得来全不费工夫。名医化导有来因，疾病伤寒见忌瞋；脉理深微能率性，良方精细度迷津。自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；一拳打破玄关窍，放出从前者汉来。
佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。︵释迦牟尼佛︶ 佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常此处菩提座。佛讲经典三千卷，正法眼藏未明言，末世有缘得此法，便是西方不老仙。
吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。︵释迦文佛在灵山会
上拈花示众︶
坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。坐破蒲团不用功，何时及第悟心空；真是一番齐着力，桃花三月看飞红。我心自有佛，我佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。︵坛经︶
求道求得是路程，西方大路少人行，求生不求天堂路，临终大路黑沉沉。
言为百世师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。︵司马光解禅偈，雨霖杂记︶ 身生未知生，知生身已老；身知不相逢，人生几度老；身知若相逢，即可成佛道。
奇巧奇巧真奇巧，真的跟着假的跑，真的不吃饭，假的日三饱，真的走了看不到，假的走了伴
花草。︵德慧菩萨︶
念佛有个自性佛，念经有卷无字经，诵之念之常不忘，保尔平步上天堂。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。︵明?呆庵普庄︶ 抛却身心见法王，前程不必问行藏；但能识得娘生面，草木丛林尽放光。明明白白一条路，千千万万不肯行。
空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时？︵唐．古灵禅师︶ 舍内分明有个人，无端答应内无人；扣门借宿非他也，你我原来都是人。
金佛难渡炉，木佛难渡火，玉佛难渡摔，泥佛难渡水。
青山碧树年年在，沧海狂涛日日流，此身好种无生果，看破尘缘道急修。一旦无常归去世，田园楼阁后人收，只有一点灵性在，上清下浊两分开。
门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。︵枯木禅师︶ 若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。︵金碧峰禅师︶
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。︵金刚经︶
神光原来好讲经，智慧聪明广传人，今朝不遇达摩渡，难超三界了死生。纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新；世人爱听人言语，言语从来赚杀人。从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。从征万里走风沙，南北东西总是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花。
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。︵唐?无尽藏︶ 最是平常最神奇，说出悬空人不知；好笑纷纷学道者，意中疑是又疑非。
浑身似口挂虚空，不问东西南北风；一等为他谈般若，滴丁冬丁滴丁冬。︵风铃偈︶ 无影山前一盏灯，照彻大地放光明，有人识得此灯者，便是长生不老僧。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。︵坛经︶
菩萨从来不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。发脚寻师为参禅，孤云高卧枕石眠；白月无风光自净，青松有雨响声寒。
当年孔子师七位，后遇老子得道玄，论语注载朝闻道，夕死可笑人难参。︵三天主考圣训︶
万丈洪崖奇碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横似疾风。︵兜率从悦禅师︶
圣贤仙佛只此心，何需泥塑与装金，世间点烛烧香者，笑倒慈悲观世音。道法三千六百门，人人各执一妙根，唯有些子玄关窍，不在三千六百门。
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要纸上寻佛法，笔尖醮干洞庭湖。︵达摩祖师︶
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙，万卷经书都不用，单提生死一毫端。
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。︵宋?张无尽︶ 应化非真包古今，随缘应世本无心；灵机一脉威音外，无口先生昼夜吟。讲道不离身，说法不离性，离身讲道即邪道，离性说法即邪法。（韩老前人）丽日昊天照寒空，风自西兮云自东；好把绳头牢稳住，莫随流水任漂蓬。
觉树枯荣几度更，灵山寂寂待重兴；此来不用伤迟暮，佛法弘扬本在僧。︵致虚禅师︶ 读破金钢经，念彻大悲咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆，不受明师指，永在轮回受。︵俗语︶
灵丹本是古根基，藏在葫芦那得知，放出冲开诸世界，收来纳在古须弥。︵八仙故事︶
观音不在普陀山，只在人心方寸间，修道至诚求真理，西方大道可登攀。
郁郁黄花无非般若，翠翠绿竹尽是法身。
二、道体教用．万法归一
人爵那有天爵贵，功名焉有道名高。︵**恩师︶ 大道本无形，造化育万情，传递为密宝，修持圣贤成。
弓长出世几人知，渡尽万教齐归一，走马点玄时年至，渡脱皇胎早出期。︵龙华经︶ 天运迭转末三秋，三灾八难遍地流，九九劫难谁能脱，救世唯凭一贯舟。
母定三阳渡原人，复始羲皇降道源，临初太公阐圣王，泰来天真办收圆。︵山西省大同府有阳
市孝义庄马营村七佛寺七圣宫碑文︶
白藕绿叶红莲花，三教原来是一家，三大圣人发圣处，得了窍妙回老家。有道无德，道难成；有德无道，必遭魔。
佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。
吾本来兹土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成。
孤峰千仞立江心，八面洪涛愁煞人；奈是根深自坚固，几回经古又逢今。︵莲池禅师︶ 昔日赵州少嫌光，不出山门迎赵王；怎知金山无量相，大千世界一禅床。︵佛印禅师︶ 修真悟道守黄庭，打破迷团脉胳经，龟鹤养神常立定，人无欲念自通灵。修得大道出迷途，纔算人间大丈夫，日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，慧中亦胡涂。︵师母︶
几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量；四海狼烟今已息，踏花归去马蹄香。
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。︵宋?苏东坡︶ 万法归宗，一心向上，白莲结子，掬水闻香。︵净土宗，莲社︶
斋罢堂前锡杖闲，静装炉香自焚檀；残经读了无余事，聊塑圆容合掌看。释迦从此绝宗风，儒门得法至道通，日后三期开普渡，正心诚意合中庸。
三、修心修念．道不离身
一日修来一日功，一日无修一日空，功上加功功有德，道中参道道无穷。︵真珠师傅︶
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
一念动即是轮回种，一念静乃成金刚身。一把无明火，能烧万里功德林。
人有人意，我有我意；合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。
人从巧计夸伶俐，大自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。︵老子︶ 上有不可欺的天理，中有不可瞒的耳目，内有不可骗的良心。
千里修书只一墙，让他几尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。︵清．张英︶ 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大海之水可饮尽，剎那心念可数知；虚空可量风可系，无能说尽佛境界。大道修来有易难，也知由我亦由天，若非积功修阴德，动有群魔作障缘。小林寂寞少人知，结草为门便是机，佛法平等无高下，骄傲逞强莫进来。︵四十二品因果录︶ 不怕念起，只怕觉迟，念起是病，不续是药。
不怕虎生三个口，只怕人怀两样心；逢人且说三分话，未可全抛一片心。
勿学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。︵菜根谭︶
心不明，点什么灯；意不平，诵什么经！
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子 所以慎独。
心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无争手，为作世间慈悲人。
手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。︵布袋和尚︶ 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量。月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。勿因善小而不为，勿以恶小而为之。︵刘备︶
休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。
有人打老拙，老拙先倒了；有人骂老拙，老拙嘻嘻笑；涎吐我脸上，任他自干了；我亦省力气，他亦免烦恼。︵弥勒祖师︶
身不动而心自安，心不动而神自宁，一念动时即是火，万缘寂处性自清。︵李铁拐大仙︶ 身在营中心出家，身披铠甲是袈裟；刀刀亲见弥陀佛，箭箭射中白莲花。身披精进铠甲，手指智慧宝剑，统领六度大军，杀出烦恼贼寇。身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。︵坛经︶
何必眉不开，烦恼无尽时，一切命安排，开心最悠哉。
初发心不变，成佛有余。
邪人行正道，正道亦变邪，正人行邪道，邪道亦变正。︵德慧菩萨︶ 邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。
性定伏魔朝朝乐，妄念不起处处安；心止念绝真富贵，私欲尽断真福田。物有本末，事有始终；知所先后，则近道矣。︵大学︶
青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一骤宽。︵日?梦窗疏石︶ ◎信为道源功德母，信能远离生死苦，信能长养诸善根，信为菩提作基础。◎若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。
◎面上无瞋是供养，口里无瞋是妙香；心中无瞋无价宝，不断不灭是真常。︵均提童子︶
◎ 修行之道重在心，返本归原寻理真，名利本是身外物，埋没多少英雄汉。◎ 修道不离身，打铁不离砧。
◎修道修心，修复明明之心；办道尽心，尽其至诚之心。
◎修道有四心：无信心难入道，无诚心难行道，无坚心难成道，无愿心难了道。◎修道有四信：信道真，信天命真，信劫真，信愿真。
◎粉壁朱门事甚繁，高墙大鸟内如山；莫言山林无修士，人若无心处处闲。◎从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。◎涵养怒中气，谨防顺口言；留心忙里错，爱惜有时钱。
◎终朝逐物放心猿，谁肯回头认故园，欲学修心无别法，能知心放即还元。◎莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。◎顺境不忘形，逆境不灰心，万难不变心，至死不退道。◎闲中检点平生事，静坐思量日所为。
◎无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。︵王阳明．传习录︶
◎万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。◎罪莫大于不知己过，过莫大于言人之非，错莫大于逞己之欲。
◎罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。◎ 圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。
◎ 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
◎ 烦恼由来本自寻，何须惹得苦于心，不如看破凡尘事，学道修身渡世人。
◎叹修道虚度时光，无真心落个凄凉，图表面敷衍了事，难应付灾劫无常。︵师尊︶ ◎ 滚滚红尘古路长，不知何事走他乡；回头日望家山远，满目空云带夕阳。
◎ 忧则天下皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。︵白水老人︶ ◎ 坟地好不如心地好。｜但存方寸地，留与子孙耕。◎胡涂须到底，聪明莫过头。
◎诸佛菩萨只此心，无论彩画与装金，世间燃烛烧香者，愿礼慈悲观世音。◎汉武为帝欲作仙，石崇巨富叹无钱，嫦娥照镜嫌貌丑，彭祖焚香求寿年。◎学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。◎禅心须在尘中定，佛道还得世上成，打破空门形象事，无尘何必着僧衣。◎禅心须在尘中净，佛道还得世上成，莫要剃头不剃欲，但求染衣不染心。◎ 聪明本是阴德助，阴德引入聪明路，不行阴德使聪明，聪明反被聪明误。
◎ 对长辈谦恭是本分，对平辈谦恭是和善，对晚辈谦恭是高贵，对所有人谦恭是安全。
四、缘起缘灭．因果轮回
◎一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；后来猎犬无灵性，空问枯桩旧处寻。︵雪窦禅师︶ ◎三点如星布，横似月斜，披毛从此出，作佛亦由他。
◎三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。◎六道轮回说不完，畜生饿鬼哭千般，劝君勿妄起贪念，一失人身万劫难。◎天堂地狱两界连，任君脚踏那边船，成仙成畜由人作，差之毫厘谬万千。
◎生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。︵唐?知玄︶ ◎生死骨如山，因果复循环；欲消冤孽债，还当德为先。
◎生死轮回永不停，迷人不醒醉梦中，今遇明师得大道，务必早炼早超生。◎生来死去最悲哀，六道轮回辗转来，白骨堆积如山满，去了胞胎又投胎。◎因果是事前的防范，法律是事后的制裁。
◎回想当初养我儿，我儿今又养孙儿；我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿。
◎妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱身无主，六道轮回在目前。◎自古道行有真因，因时因地更因人，人间无不忠孝圣，天上无无功德神。◎ 佛家一文钱，大似须弥山，欺心无实报，披毛戴角还。
◎ 有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。︵坛经︶ ◎来时胡涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我？生我之后我是谁？长大成人方知我，合
眼朦胧又是谁，不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲。︵顺治皇帝︶
◎命由己做，福由心生；祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。︵古经︶ ◎披毛戴角世间来，优钵罗华火里开；烦恼海中为雨露，无明山醒作云雷。◎ 苦海无边为啥来，只因六欲扫无开，不知真理良心昧，生死轮回永徘徊。◎ 杀他命，还他命，此理一定；欠人债，还人钱，此理最明。
◎ 堂上打鼓打公皮，锅内煎煮是姑姨，三世祖妈娶为妇，我今不笑等何时。◎ 菩萨畏因，众生畏果。
◎扫得开，突然便去；放不下，依旧再来。
◎欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
◎莫谓人小无冤愆，岂知前世之冤缘，关某虽然法力大，但能伏魔不伏冤。︵关圣帝君︶ ◎ 与处分明应处亲，不知谁是负恩人；东家漏泄西家事，却使旁人笑转新。︵长灵禅师〡慧忠国
师︶
◎ 醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。︵宋?龙门清远︶
◎ 虽经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
五、立愿了愿．受苦了苦
◎人不学不知义，玉不琢不成器，金不炼不值钱，人不修不成佛。
◎人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。◎三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人作，只怕凡人心不坚。
◎千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨都无怨，常留青白在人间。︵清．于谦．石灰︶
◎不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？直饶热得人流汗，荷池莲蕊也芬芳。
◎世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！︵寒山︶ ◎生老病死谁替得，酸甜苦辣自担当；一剂养神平胃散，两碗和气泻肝汤。︵明?憨山德清︶ ◎有道有德圣佛仙，有道无德难上天，无愿不成佛与仙，速速了愿上理天。◎ 求不得苦心如痴，心不在焉神若失，并非上天不作美，心中所愿命中无。◎ 但行不学，十有九到；但学不行，十无一到；学行两全，十行十到。◎ 直心即是道场，烦恼即是菩提。
◎红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安份度时光。︵憨山大师︶ ◎重圣轻凡初发心，效法前贤之精神，圣事人人皆有份，袖手旁观是愚人。◎风霜之威，天之杀物，正以成物；考验之来，天之挫人，正以成人。◎修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流；若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。
◎修道入门，发心为首；修行急务，立愿当先。心发则众生可渡，愿立则佛道堪成。◎修道不考不磨炼，满天匝地尽佛仙。
◎修道但怕意不真，坚心立志便成神，古来证佛成仙品，俱是凡夫腾紫云。
◎修道修德修尔性，魔考魔难磨尔心，有志向前绝不退，将来道果自然欣。︵南海古佛︶ ◎真道真考古难移，有情无情试根基，美玉经琢方成器，坚心方能步云梯。︵关圣帝君︶ ◎ 舍身办道菩萨愿，上天取得尔心田，为道顶起诸魔难，为众舍己芳名传。◎ 欲作天外客，须立冲天志。
◎欲想了你前生债，凭你功德能勾消。
◎众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。︵坛经︶ ◎ 善似青松恶似花，乍看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。︵明?刘伯温︶ ◎ 虚空有尽，我愿无穷。
◎开荒下种志冲天，仙佛随时在身边，助尔早日了宏愿，天人共建大功端。◎开设佛堂孝为先，接引佛子认娘颜，早晚亦可表奉敬，逢凶化吉妙无边。◎ 学道之人，心无慧剑，情缘难斩。修道之客，性无智灯，玄理不明。◎ 学海无边，唯勤是岸；苦海无边，回头是岸。
六、持斋受戒．清口茹素
◎十字街头人吃人，乱葬坑内犬吃人，诸君不解其中意，仔细思量人吃人。
◎千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。︵南海古佛︶ ◎天地之大德曰好生，世人之大恶曰杀生；生命是世间最贵重的东西，杀生是世间最悲惨的事情。
︵**恩师︶
◎ 心无烦恼菜根香，火气冰消意自凉，淡食修身延性命，远离酒色体康强。◎ 日后世界将更新，尽留吃素持斋人。︵关圣帝君︶
◎肉字本是两个人，迷人不识大口吞，吃他半斤还八两，算来还是人吃人。︵修真录．南海古佛︶
◎我肉众生肉，形殊理不殊；休令阎君断，自问应如何。︵吕祖︶ ◎见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。︵孟子︶
◎奉劝世人早吃斋，人性物性一处来，忍心杀食同胞肉，将心比心实可哀。︵南海古佛︶ ◎恒用戒香涂莹体，常持定服以资身；菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐。◎草生草死根还在，因何人死不回来，杀生广拉冤孽债，自将肠腹当棺材。◎酒色财气四堵墙，多少迷人在中央，若能跳出此墙者，便是人间不死方。
◎酒是乱性之根源，伤智失体易招愆，面红耳赤眼神变，好像魔鬼在人间。︵关圣帝君︶ ◎清口茹素发慈悲，从今六畜冤断绝，佛盘首先把名列，心广体胖劈万邪。◎慈悲誓愿如山重，业识尘劳似海深；十字街头卖鱼去，护生心是杀生心。◎猪呀猪呀你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。
七、因时处顺．道法自然
◎一天风月流空界，隔岭钟角应海潮；江月不随流水去，天风直送海涛来。◎一年春尽一年春，野草山花几度新，天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
◎大千一粟未为宽，打破娘生赤肉团；万法本闲人自闹，更从何处觅心安。︵八指头陀老禅师︶
◎山也空来水也空，随缘变现体无穷；青山绿水依然在，为人疑嫉难兼容。◎凡事若得从人愿，山作黄金海作田，劝人不必超欲望，一日清闲一日仙。◎ 天不言自高，地不语自厚。
◎ 天虽高，不敢不低头；地虽厚，不敢不循走。
◎天地销归何处去，微尘幻现奈他何；见深见浅由他见，水是水兮波是波。
◎天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜来不敢长伸足，唯恐踏破海底天。︵明?朱元璋︶ ◎木食草衣心似月，一生无念复无涯，时人若问居何处，绿水青山是我家。︵龙牙禅师︶
◎由来直道世难行，枉道求容我不能；万里滔滔大江水，纵教百折也东倾。︵莲池大师︶ ◎竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
◎ 成住坏空是宇宙循环之常序，生老病死是人类生命之过程，明增暗减是人类之寿数，人亏天补
是布施之果报。
◎佛地人多心甚闲，日看飞禽自往还；有求莫如无求好，进步那有退步高。◎来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。︵唐?鸟巢禅师︶ ◎空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。
◎ 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无一事挂心头，便是人间好时节。︵唐?无门禅师︶
◎ 思无邪何处非南海，志于道吾家即西方。
◎流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。◎风吹疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。︵禅宗公案︶ ◎逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。◎理事圆融泯自他，白云飞去了无遮；海纳百川流不尽，空容万象是吾家。◎眼里尘沙耳里土，千峰万峰不肯住；落花流水太茫茫，剔起眉毛何处去。
◎终日看山不厌山，买山终得老山间；山花落尽山长在，山水空流山自闲。︵宋?王安石︶ ◎闲到心闲始是闲，心闲不可话居山；山中剩有闲生活，心不闲时居更难。︵明?恕中无愠︶ ◎万事无如退步修，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。◎道理奥妙实难言，心领神悟乐自然，清心寡欲常清静，除却是非性自圆。
◎忆着当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。︵孚上座︶ ◎龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，人情似水分高下，世事如云任卷舒。◎ 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。︵庄子︶
八、万般皆空．无常迅速
◎一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。︵金刚经︶ ◎一日无常到，方知梦里人；万般带不去，唯有业随身。◎一息不来，乃属后世；一念若错，便坠轮回。
◎人生一世如幻梦，莫贪眼前虚华景，不认真理误自身，枉得来去一场空。◎人生于世似梦景，光阴如箭不停留，昔日年轻今日老，瞬息之间换白头。◎ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。︵宋?苏东坡︶ ◎ 不醒沉沦苦海中，忙忙世事走西东，金钱情爱迷真性，往往来来一世空。
◎天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功。田也空，地也空，换
了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。少年莫笑老人频，老年不夺少年春；此老老人不将去，此老还留与后人。世上为人如蜜蜂，飞向西来又向东，采得百花成蜜后，被人取去一场空。世事纷纷不用争，心田免税应勤耕，长江后浪推前浪，转眼又闻落叶声。世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非。
功名利禄水上沤，无常一到万事休；千载难逢好机缘，好向灵山塔下修。︵**恩师︶ 功名半幅纸，富贵一场空。
去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。︵唐?崔护︶ 去年贫未是贫，尚有立锥之地；今年贫方是贫，立锥之地也无。︵香岩禅师︶
休得争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。休教六贼日相攻，色色形形总是空，悟得本来无一物，灵台只在此心中。百年荣华风前烛，三世富贵转眼无。
快适须臾意已闲，暗中愁里老苍颜；不须更待黄粱熟，方悟劳生一梦间。我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。︵庄子︶
命里有时终须有，命里无时莫强求。命里穷毕竟穷，捡到黄金也变铜。金银积如山，难买无常到，好高争名利，转眼伴荒郊。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。︵唐．李白︶
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。︵唐．李白︶ 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。︵唐．元稹︶
昔日田为﹁富﹂字足，今日田为﹁累﹂字头；拖下脚来为﹁甲﹂首，伸出头来不自﹁由﹂。田在心上﹁思﹂常苦，田在心中﹁虑﹂不休；当时只谓田是﹁福﹂，谁望田多﹁累﹂累愁。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。看来世事皆如梦，何必贪求日日忙，世间美景无长久，一气不来万事休。富贵花间露，功名草上霜︵水上沤︶。
富贵贫贱要看淡，从无穿食莫怨天，眼前就是大劫到，富贵贫贱是一般。棺材装死不装老，坟里半是少年人。
朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。︵唐?龙牙︶ 感叹人生甚短暂，世事种种何计较；三寸气在千般用，一旦无常万世休。万般变化总由心，至诚行道贯古今，百年光阴如流水，一世浮华似行云。万机休罢付痴憨，踪迹时却野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。
电光雷火千年一瞬，一心念佛广种善因，千年之后白莲结子，你身我身共成佛道。︵慧远大师︶
梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁；枕头扑落忽惊起，四壁清风无处寻。荣华富贵总有尽，青山绿水永长存，大江后浪推前浪，世上新人换旧人。睡到二三更，什么功名都成幻影；想一百年后，无论老少皆为古人。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身；随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。︵唐?白居易︶ 趋利求名空自忙，利名二字陷人坑，疾须返照娘生面，一片灵心是觉皇。︵布袋和尚︶ 学道先须且学贫，学贫贫后道方亲；一朝体得成贫道，道用还如贫底人。︵唐?龙牙︶ 举世皆为名利醉，唯吾来向道中醒，他时定是飞升去，冲破秋空一点青。︵韩湘子大仙︶
九、忏悔感恩．修己善群
人生四大乐：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。天恩师德报不完，无地自容愧般般，前人成全费心田，粉身碎骨表自虔。天道明白说，只是一个﹁无我﹂；王道明白说，只是一个﹁爱人﹂。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其
长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。世人若修道，一切尽不妨；常自见己过，与道则相当。︵坛经︶
多些关怀，世间那来残障；教养得宜，天无枉生之才。︵郑武俊校长︶ 自我的觉悟，胜过他人的规劝；良心的谴责，重于任何的惩罚。
自见昔时罪过，除却五欲疮疣，解脱自在逍遥，随方贱卖风流，谁是发心买者，亦得似我无忧。
︵志公禅师︶
自家有病自家知，既知须要早时医，倘若忌医终讳病，无常临头悔追迟。但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
别人骑马我骑驴，看看眼前我不如，回头乍见推车汉，比上不足下有余。找人家好处，就是寻着了天堂路；认自己不是，就是关闭了地狱门。事不三思终有悔，幸能一忍永无虑；诸事随时皆流水，此怀无日不春风。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。︵忏悔诗︶ 是非终日有，不听自然无；来说是非者，便是是非人。
施财犹如井中水，一边吊打一边生，三日五日不打水，何曾淹到井槛边。若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。︵南海古佛︶ 财如水来法如船，助道办道两兼全，各有能力尽表现，寸功不昧注天盘。
堂上有佛二尊，懊恨世人不识，不是金彩装成，亦非梅檀雕刻，即今现在父母，就是释迦弥陀。
︵弥勒祖师︶
眼睛要长在心里，观察自己；嘴巴要放在心上，评论自己。事事肯放过别人，则德日宏；时时
不放过自己，则学日益。︵济公**︶
现在之福，譬如点灯，随点随竭；将来之福，譬如添油，愈添愈光。慈悲喜舍入圣门，功德多少莫计分，回报之心不必有，乐善自然天堂存。感恩就是福，了愿就是慧。
圣人过多，贤人过少，凡夫无过。
道在圣传修在己，德由人积命由天。
尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知己，为爱无庐夏木阴。︵明．莲池大师︶
十、天时道运．把握良机
了悟犹如月明灯，无窗暗室忽开明，此身不向今生渡，更向何时渡此生？ 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身？ 千年铁树开花易，错过普渡再遇难，奉劝善信三期子，趁机速修上天庭。天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难渡无缘之人。
今世不修后世难，佳期错过实堪叹，得成道诀无贵贱，一体同登极乐班。打铁趁热莫误机，少年修道正当时。
世间美景非长久，沉迷不觉实堪愁，急早寻个安身法，一失人身想修无。
非上上智，无了了心。
春夏秋凉又严冬，朝出暮归不停休，堪叹人生寿几秋，速登觉路把道修。待有余而后济人，永无济人之时；待有暇而后修道，终无修道之日。修道如登百尺竿，下来容易再上难。莫因容易得，便作等闲看。
莫待老来方学道，孤坟都装少年人。︵良芥禅师︶
闭住你的双眼，细想人生多久，何不趁早修行，了脱人间因果。︵南海古佛︶ 万劫千生得此身，须知先世种来因，此生不向今生渡，更待何时渡此身。万贯家财带不去，一双空手见阎王，劝君及早寻门路，光景无多易散场。
智者利用时间行功德，巧者争取时间求名利，懒者等待时间候机会，愚者浪费时间造罪业。
智者握机而行，愚者失机而悔。
过了这个村就没有那个店，船开不等后来客。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，万金空奠思亲酒，一滴何曾到九泉。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；有花堪折直须折，莫待无花空折枝。︵唐．杜秋娘︶
附录： 十条大愿
诚意正心性自如 实行大德以服人 虚怀若谷希圣明 退步即坠陷阱中 欺人欺己难欺天 藐念心存岂英贤 心主万化有归无 心当敬重聆圣音 心生魔生理无穷 缩念莫忘自心情 师传妙道须持坚 视之弗见理妙玄 抱定宗旨蕴灵启 忏法修持天降福 假中求真真何在 不与世俗争好歹 灭却三心飞四相 前车之鉴当自警 守道行功私欲除 悔过能除希贤真 意含迁善播仁风 前程速奔有光明 祖显佛法共收圆 人体天心自然安 不明天时枉用功 泄出天机天命传 匿而不明怎参玄 不守真道终坠渊 六条大愿
重圣轻凡初发心 财如水来法如船 清口茹素发慈悲 舍身办道菩萨愿 开设佛堂孝为先 开荒下种志冲天 鉴班院长十愿叹 一叹修道不诚心 空口立愿不去了 莫谓现下未遭报 二叹修道不忏悔 常言来说是非者 放下屠刀成佛体 三叹修道不实践 沽名钓誉图体面 暗室亏心神目电 四叹修道志不恒 学如逆水行舟进 西天大路虽然远 五叹修道不学谦 踏破铁鞋无觅处 一指之师终北面 六叹修道理未精 草木无根何能长 当思前人引进你 七叹修道失正规 佛规乃是天戒律 车若无轨必遭险 八叹修道不慎言 三教圣人尚严守
遵守真性道能行 露显分明办收圆 道统万善兼四端 量解真情体妙玄 效法前贤之精神 助道办道两兼全 从此六畜冤断绝 上天取得尔心田 接引佛子认娘颜 仙佛随时在身边 糊胡涂涂混光阴 欺人欺天欺鬼神 应劫之时自判分 妆饰遮掩自相欺 其人定然好是非 匹夫立志参天地 虚心假意欺上天 真功实善却不谈 人间私语如雷般 始勤终怠决无成 不进则退理难更 走了一程近一程 欺师灭祖胆包天 苦死无成实可怜 一世师生万万年 藐视前人罪非轻 人无引进路难行 洪誓大愿立坛庭 佛规不守任胡为 不遵焉能故家归 船若无桨行必危 天机密宝随便谈 何况俗子凡夫间
佛法无边济善信 天意应时仁风挽 不以良心存中正 力能进行速英勇 圣事人人皆有份 各有能力尽表现 佛盘首先把名列 为道顶起诸魔难 早晚亦可表奉敬 助尔早日了宏愿 洪誓大愿随口立 望诸弟 自问心 不信考查历古事 自己有过不肯改 望诸弟 要责己 善恶到头终有报 阳奉阴违用假面 望诸弟 胡不参 何况神道佛仙鉴 见逆则退顺则进 望诸弟 志立恒 始终如一志立定 从来明师岂易见 望诸弟 天良现 任尔功高无边量 知恩不报非君子 望诸弟 要识清 穴中蝼蚁尚报义 修道不将佛规守 望诸弟 参仔细 修道如不戒律守 自古明师难得遇 望诸弟 莫欺天
规章判定上天评 机会难逢非偶然 现在现报实可怜 为道终久有光沾 袖手旁观是愚人 寸功不昧注天盘 心广体胖劈万邪 为众舍己芳名传 逢凶化吉妙无边 天人共建大功端 试问谁人照愿行 难道不怕罪担身 天网恢恢饶何人 开言尽谈人是非 过勿惮改圣贤希 天理昭彰饶过谁 口是心非弄巧言 君子慎独为那般 难道不怕遭天谴 忽作忽辍岂贤英 百折不弯乃英雄 半途而废打残灵 千里访求入深山 尊师重道乃顺天 忘师性命难保全 饮水思源乃真情 合心共胆办末程 何况人为万物灵 凭何修养登天梯 谨守佛规前途追 难脱生死与轮回 无字真经谁敢言 泄漏天机罪难担
若非逢此良辰日 此宝岂能轻降凡 谨言慎行直前办 九叹修道无慈心 匿道不现误原人 天本无言赖人劝 回想自己求道日 岂非前人渡迷津 望诸弟 须三省 从来成佛因渡世 己立立人道同闻 何况今时开普渡 十叹修道心多亏 谁肯前进量力为 情枷爱锁看不破 良辰佳景赴流水 苟安怠惰误时机 望诸弟 休自欺 趁此佳期尚未尽 舍财舍法舍无畏 十条大愿依此尽 三天主考慈训
手提考试卷 一篇又一篇 先把品格验 再把功德添 愿了自然理天返 人若不劝道何闻 善与人同圣贤云 九二原人齐归根 视财如命奇货居 良辰错过难再遇 了愿归根返瑶西
礼节诚敬献 或是势利眼 若逞己能办
火候炼周全慢上罪欺天有钱反遭愆若有瞋意念修道凭金线犯者速检点即坠入魔圈
启后承上焉
否则勾出盘 12
佛偈经典篇四
佛偈
此笔记的内容是从书或媒体中记录的，因有的做笔记时没写出处还望海涵！记录有错误之处恳请斧正！
希望里面的一句能对有缘人躬行有益。
忍辱第一道，佛说无为最，出家恼他人，不名为沙门。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
祸福无门，惟人自召，善恶果报，如影随行。菩萨畏因，众生怕果。
心无染者欲境转天堂，心有系恋乐境成苦海。
苦海无边众生迷，誓愿六道化极乐。坚定信念成佛道，普渡有情登彼岸。
木鱼敲醒梦中客，清溪荡去尘劳心。名闻利养总是空，世俗恩爱终分手。
琐事到死无完时，放下即了脱。吾身速腐朽，莫为造恶业。
自他欲得乐，勿造诸恶业，凡愚乐不善，今生来世苦。积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。
时时忆持无常，相续不离畏死，自然精进修法，后世必获安乐。以无常钱，买出离土，筑戒律墙，下菩提种，灌大悲水，施定力肥，开智慧花，结佛陀果。
世上人知造孽不知忏悔；但求享福不肯惜福。
依此分别念，出现大痛苦，若无分别念，诸苦尽熄灭。当修仁慈心，断除嗔恨心，大悲救众生，因爱而流泪。当修大喜心，自他平等心，以此菩提心，修持菩萨行。常持正知念，不退菩提心。我今受此苦，众生不复受。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿业障悉消除，世世常行菩萨道。
凡所出言恒哀愍，于憎爱人常含笑。
随类现身，应机说法，当机论道，随机设教。
一日行善，福虽未至祸自远矣；一日行恶，祸虽未至福自远矣。利欲炽燃是火坑，贪爱沉溺为苦海；一念清净焰成池，一念惊觉登彼岸。
诸行皆无常，有生即痛苦，诸法空无我，亦无我所有，五蕴无相空，亦无我我所。
心清水现月，意定天无云。身心清净而得大自在，智慧涌现而成觉者。
非根不度，非器不传。断一分烦恼，证一分菩提。相随心变，境随心转。道高龙虎伏，德重鬼神钦。有意求道反离道远，无心道者反而距道近。
鱼相忘于水，鸟不知有风。静观自在，妙应圆通。迷时师度，悟时自度。无明断尽，佛性圆成。山河是微尘，身躯归泡影，非上上智，无了了心。诸色从心造，示现犹如幻。虚空非真实，一切有如幻。
佛行中道，中亦不立。事来心始现，事去心随空。坐水月道家，行空花佛事。风过竹无声，雁去潭无影。隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉，云彩去留无所系。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。行到山穷水尽处，自然便有转身时。千江有水千江月，万里无云万里天。若人了却心，大地无寸土。听静夜钟声，唤醒迷境中人；观澄潭月影，见自性真月。众生皆无生，心假立万有，此即为涅槃。
自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如本佛。
“非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”
