总结可以让我们更加明确自己的目标和追求。怎样提高学习效率是每个人都关心的问题，我们可以通过总结学习方法来找到适合自己的学习策略。阅读这些总结范文可以帮助我们更好地理解总结的写作技巧和要点。
寓言故事说课稿篇一
山猪听说城里富贵人喜食地瓜，盖因地瓜富含维生素，常吃可减脂降压延年益寿，于是也想赶时髦学人样提高身价。
它来到地瓜园里，不问青红皂白，胡嚼乱咬饱食一顿后心满意足地离开了。半路上遇到田鼠，山猪就对田鼠胡吹海侃起来。
“啧啧，多好的美味呀，难怪人类如此推崇备至，”山猪呶着长嘴巴，煞有介事地对田鼠大发感慨：“你一定没品尝过，那青青的叶子嫩绿的茎干，能充饥解渴又富含营养，世上再也没有比它更高档的食品了。”
“你是吃了花生还是西瓜呢?那东西味道的确不错。”田鼠好奇地发问。
“花生、西瓜算什么东西，我可看不上眼。”山猪自豪地说：“我吃的是备受富贵人赞誉的地瓜!适才我专程到地瓜园里找到叶蔓和茎杆吃了个够，直到现在口中还回味无穷呢。”
“哎呀我的天，那东西怎能吃得，”田鼠不禁惊叫起来：“地瓜应该吃地下的块根，那才有营养价值;你所吃的地瓜叶蔓又苦又涩，只有羊和兔子等素食者才对它情有独钟呀。”
山猪顿时羞愧难当，它原想附庸风雅，借人类的光抬高自己身份，却想不到出了洋相。唉，当初为什么就品尝不出那涩滋味呢，而直到现在嘴里还实实在在苦得发麻呀。
寓言故事说课稿篇二
十八罗汉到梵净山道场拜访弥勒佛，弥勒佛很敬客，连办三天酒宴盛情款待以尽地主之谊。十八罗汉满意极了，酒足饭饱之后高高兴兴地离去。弥勒佛清点布囊结算，花费银子一百八十两。
十八罗汉回寺后商量着，弥勒佛给足了大家面子，这礼尚往来乃人之常情，理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。
不久，弥勒佛收到请柬，十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时，弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴，也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待，直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用aa制，分摊到每人头上各出十两银子。
宴席之后双方座谈，十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷：为了加强两道场联系、增进双方友谊，建议每月开展类似活动一次。
弥勒佛听罢大吃一惊，连忙下座向十八罗汉稽首作揖：“诸位好汉饶了我吧，实在是不敢奉陪。”
十八罗汉咤异问道：“这是为什么——难道这种形式不适合、场面不热闹?难道我们身份有辱于你吗?”
“诸位请多见谅，我巴不得每天都过这样的神仙日子，只是……”弥勒佛面有难色解释道：“实不相满，本道场经费吃紧，我一人请众仙家独出银子一百八十两;诸位十八人只请我一人，虽也费银一百八十两，但实际分摊每人只出资十两。长此以往，我岂不要倾家荡产——咱家实在是陪不起也玩不起啊。”
十八罗汉听了面面相窥，不知所答。
寓言故事说课稿篇三
齐景公非常喜欢捕鸟，他常常将捕获的各种各样的鸟养起来赏玩，还专门指派了一个名叫烛雏的人主管捕鸟的事。
有一天，烛雏不小心，让捕获的鸟飞走了。于是齐景公十分生气，他大发雷霆，准备杀掉烛雏。
晏子知道这件事后，赶紧跑来见齐景公。他对齐景公说：“烛雏犯了罪，请让我来一一列举他的罪状，然后大王按他的罪过来处死他吧。”
景公同意了晏子的请求。
于是晏子派人把烛雏叫来，当着齐景公的面历数烛雏的罪状，说：“大王派你专门看管鸟，你却粗心大意让鸟飞掉，这是第一条罪状;你使大王因为鸟飞掉的缘故而杀人，让大王背上杀人的名声，这是第二条罪状;如果让别的诸侯王听到这件事，认为我们的大王把鸟看得比人命还重，从此坏了大王威望，这是第三条罪状。”
晏子一口气列举了烛雏三大罪状后，请齐景公处决烛雏。
齐景公在晏子斥责烛雏罪状的时候早已醒悟过来，他摆摆手说：“不要杀了，不要杀了，寡人盛怒之下差点做了错事。多亏爱卿指点。”
就这样，齐景公不但没有杀烛雏，还向他表示歉意。同时又向晏子表示感谢。
寓言故事说课稿篇四
十八罗汉到梵净山道场拜访弥勒佛，弥勒佛很敬客，连办三天酒宴盛情款待以尽地主之谊。十八罗汉满意极了，酒足饭饱之后高高兴兴地离去。弥勒佛清点布囊结算，花费银子一百八十两。
十八罗汉回寺后商量着，弥勒佛给足了大家面子，这礼尚往来乃人之常情，理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。
不久，弥勒佛收到请柬，十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时，弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴，也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待，直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用aa制，分摊到每人头上各出十两银子。
宴席之后双方座谈，十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷：为了加强两道场联系、增进双方友谊，建议每月开展类似活动一次。
弥勒佛听罢大吃一惊，连忙下座向十八罗汉稽首作揖：“诸位好汉饶了我吧，实在是不敢奉陪。”
十八罗汉咤异问道：“这是为什么——难道这种形式不适合、场面不热闹?难道我们身份有辱于你吗?”
“诸位请多见谅，我巴不得每天都过这样的神仙日子，只是……”弥勒佛面有难色解释道：“实不相满，本道场经费吃紧，我一人请众仙家独出银子一百八十两;诸位十八人只请我一人，虽也费银一百八十两，但实际分摊每人只出资十两。长此以往，我岂不要倾家荡产——咱家实在是陪不起也玩不起啊。”
十八罗汉听了面面相窥，不知所答。
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寓言故事说课稿篇五
我国寓言文学历史悠久，自先秦以来名家辈出，脍炙人口的寓言精品佳作灿若繁星。先秦文学史中的许多寓言如“拔苗助长、守株待兔等，世代流传，早已变成了成语，为人们广泛应用。“人生多少哲理，尽在寓言中”。著名作家严文井老先生对寓言曾做过绝妙的比喻，他说，著名”：“寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”《守株待兔》是一篇，情节简单却促人深思，语言浅显而寓意深刻。故事通过种田人因一次偶然的机会得到一只撞死的兔子，他就丢下锄头整天守着树桩等待撞死的兔子的事，生动形象、深入浅出地向孩子们介绍了“想不劳而获是不行的”这一比较深奥的道理。
考虑到大班幼儿形象思维的特点与寓言故事本身的特点，以及我们的科学认读的活动要求我将目标定位于以下三方面：
1、能用连贯的语句表达画面内容，并乐意在集体面前表达，初步理解作品内容、人物感情。
2、通过各种形式的玩字，激发幼儿认读汉字的兴趣。
3、通过观察农夫守株待兔的经过，知道偶然发生的事情不能代表永远、不劳动是没有收获的。
二、说活动环节：
第一环节：自由谈话，引出话题。
兴趣是孩子学习获得成功的良好保证，以适当的提问回忆幼儿的生活经验，并让幼儿用身体动作来感受体验。对幼儿来说，既激发了孩子们对寓言的兴趣，又满足了他们的表现欲，同时又顺理成章地揭示活动主题，使幼儿在活动中主动热情、投入积极的参与。
第二环节：观看课件，理解故事内容。
留有悬念，给幼儿提供表述的机会。为了帮助幼儿理解人物的情感变化，更加深刻地理解故事内容，将故事最后一部分情节隐藏起来，创设一个幼儿创造性表达的机会，教师通过一个主要问题，再以追问的形式，逐步引导幼儿观察画面，让幼儿联想和猜测故事发展的情节变化，创编出各种情节，最后共同寻求故事发展的原因。
第三环节：观看结果：理解寓意。
（一）理解种田人“为何守”兔，体会“不劳而获”的虚幻。
活动中幼儿通过教师的追问理解了种田人之所以坐在树桩边，是因为希望兔子还会来撞死在树桩上；也知道兔子撞死在树桩上是一件及其偶然的事。种田人是偶然得到了兔子。在得到了兔子后他就异常高兴，他想以后就可以不付出任何辛劳就可以收获，用一个词叫“不劳而获”来说明了此时种田人的心情，而故事里面的乐滋滋、哈哈的笑声就体现出了他的情绪变化。
（二）感悟“怎样守”，体验“一无所获”的可悲。
但随着故事情节的发展，通过老师的提问，回忆故事内容，体会种田人在一天一天的等待中逐渐失望，到后来的结果兔子没有等到，由于自己不再劳动自己的庄稼都死掉了，这时追悔莫及的可悲情绪都表露了出来。
（三）揭示寓意。
最后通过故事中的感叹词变化，体验了故事中人物情绪的变化从而揭示了寓言故事寓意。并通过列举幼儿生活中努力的案例，引发幼儿对自己生活态度的认识，进一步感受成功的快乐。
（四）完整欣赏故事，一起进行讲述。
1、故事的名字叫什么？再次对汉字守株待兔进行认识。
守株待兔是一个成语故事，它在很早很早以前就有了，除了今天我们学的守株待兔这个成语故事，还有很多的成语故事也非常有意义，小朋友回家也可以去读一读，或请爸爸妈妈给你讲讲。下面我们一起再来把守株待兔这个成语故事欣赏一边。
2、完整欣赏故事。
此环节是激发幼儿我国的文学历史，有个大概的了解，也激发幼儿继续去关注、去阅读更多的成语故事。
三、活动延伸：
1、利用“小舞台”的游戏进行成语故事表演，感受成语故事的魅力。
这个意义的故事我们下次还可以在小舞台游戏中进行表演呢！
2、老师这儿还有几个字请你来拼一拼，看谁能拼出我们今天认识的这几个字。
延伸活动表演故事是为了让幼儿加深对故事是的理解，而拼字游戏也科学认读的一种方法。
四、教学反思：
幼儿非常喜欢听故事，一听老师说要讲故事，都静静地坐在椅子上，眼神极渴慕地望着老师，都希望快一点听老师讲故事。在完整的欣赏了故事后，孩子们不由的发起了感慨，为此，教师让孩子们互相说说自己对故事的看法，给幼儿创设了自由表达的空间，幼儿都积极发言，用语言表达着自己内心的感受及自己的.看法，随后结合挂图，分段欣赏故事，加深了幼儿对故事的理解。
寓言故事说课稿篇六
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
一位父亲有两个女儿，一个嫁给了菜农，另一个嫁给了陶工。不久以后，他来到嫁给菜农的那个女儿的家，问她觉得怎样，小俩口的日子过得怎样。
女儿告诉他，他们什么都不缺，只为一件事祈祷，那就是多下雨，好让蔬菜不缺水。他来到陶工家，问另一位女儿过得如何。
女儿回答说什么都不需要，只求天气多晴朗，阳光更灿烂，好让陶器早晾干。这位父亲说：“一个要天晴，一个要求雨，我为谁祈祷才好呢?”
寓言故事说课稿篇七
大树上的一根寄生藤对地上的小草说：
“呀l看你长得这般弱小，要想使自己长得又肥又胖，就象我一样，到这大树上来吸树的养份吧!”
“不。”小草说。
不久，大树被人们砍去作屋梁，寄生藤被人们甩到地上，没几天使干枯了。这时，小草对寄生藤说：
“现在该懂得了吧，把自己的生命依附在别人身上，比弱小者更为可悲。"。
寓言故事说课稿篇八
春天，桃花盛开。
蜜蜂飞到花丛里，忙碌地采蜜授粉。桃花都张开笑脸，欢迎蜜蜂的光临，并且把自己最好的花蜜送给蜜蜂，作为对它们授粉的酬谢。
只有一朵桃花，非常自私，舍不得给蜜蜂一点儿花蜜。当蜜蜂飞到它的花蕊中来时，它便大骂大叫：
“去，去，去!你们这些讨厌的家伙，别想从这儿得到一点好处!”同时拼命摇动花枝，把蜜蜂赶跑了。
后来，其他的桃花都结成了硕大的桃子，只有这朵桃花可怜的凋谢了，没有结果。
自私和吝啬不仅失去朋友，也毁掉了自己。
寓言故事说课稿篇九
有一次，很多老百姓聚集着，在一个悬崖上面，要架一条独木桥到对岸的悬崖上去;因为那两个悬崖之间是一道很深很深的、水又流得很急的河沟。大家运来了一条又大又坚固的梁木，于是，他们用很粗的绳索捆住梁木的两端，拉着一端的绳索把梁木放下到河沟里去，让一部分人攀着岩石爬下河沟，以便涉水过去，再爬上那边的悬崖，然后两边的人同时拉着绳索，把梁木拉上去，就可以把桥架好了。
但是，那河沟里的水实在太急了，那些涉水的人有好几个被水冲走了，有一两个就在仓猝之间殉了难，其余的人都退缩了回来，再也不敢向前，而那梁木也快要被冲走了。看起来，这独木桥一时是架不起来了。可是，在这些老百姓当中却有一个人，胆子和气力都比别人大，他在危急之中特别奋力，在急流中挣扎，拉住梁木，而且终于渡过对面，爬上悬崖，把桥架起来了。
这样，这个人的功劳特别大;他的同伴们都很感激，把他尊崇为英雄。他们拿大坛的酒和整个的羊来公宴他，还叫石匠来把他的名字刻在河沟旁边的石壁上。大家做这些事情，都是实心实意的，因为他们诚心感激他、尊敬他，而且热爱他。不料，这个人竟因此逐渐变得万分地傲慢，俨然以一个酋长自居了，终于在村庄中横行霸道起来。大家最初还忍耐着，但有一天，他竟当众宣言道：“没有我，你们连一条独木桥都架不起来!现在，你们看，我就把它丢进河里去，看你们怎么办!”大家还以为他在开玩笑呢，而他却真地提起桥木的一端，嘭地一下丢进河沟里去了。老百姓们真地不能再忍耐了，一齐跑了过去，也提起了他的两脚，把他一摔，就摔进河沟里去了。老百姓还当天就把石壁上的他的名字也刨掉，而且很快就重新架好了独木桥。
对人民立了功，人民自然崇敬你;但如果你就因此蔑视人民，甚至想骑在人民身上而做些损害人民的事情，那么，人民对你也就不会客气了。
寓言故事说课稿篇十
有一个大户人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看见了一个岩洞，就想暂且进去休息一下。可刚进洞就看见已故去的一位同宗的前辈呆在里面，吓得不敢做声，但这位前辈招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不会有什么坏心，这子弟就上前拜见。
前辈的形态和语调与生前没什么差别，略问了些家务事，互相感慨一番后，这位子弟问前辈说：“您的墓地在另一个地方，可为什么要在这里呢?”前辈慨叹地说：“我在世时没有什么过失，读书时只是，做官时本份供职，也没有什么建树。想不到在下葬几年以后，墓前忽然树起了一块巨碑，上面刻的字除了我的姓名官职外，大都，有的甚至是凭空捏造，乱吹一气。我一生朴实无为，自己已经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常发出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到原墓地去看看子孙罢了。”这位子弟婉言劝慰前辈：“有道德、守孝道的人没有此等碑文不足以使家族荣耀。即便是大学问家蔡邕也不免写些虚美之词，大文学家韩愈也曾笑谈自己靠写溢美碑文赚过一些酒钱。古来已有许多这样的例子，您老又何必如此耿耿于怀呢?”前辈严肃地说：“是非曲直，都在人的心中，别人即使可以虚言，自问却很羞愧。何况虚言实在没有什么益处，光宗耀祖主要在于子孙发迹，我等又何必再用这些虚词来招人嘲笑呢?”说完，拂袖离去。
这个显然是虚构的，其意在警示活人：只有地客观评价故人，才能使人心安理得，精神也才可长存。要知道，心中的丰碑一定比竖起的'巨碑更重要、更长久。
《阳鬼难捉》。
玉皇大帝命令捉鬼大神钟馗(kui)到人世间去捉些鬼来，钟馗领旨后带着几个帮手到了下界，执着剑准备捉鬼。谁知阳世的鬼比阴间的鬼多而且凶。众鬼见钟馗来捉，各显手段与他纠缠不休。只见那冒失鬼上前夺剑，伶俐鬼搬腿抽腰，讨厌鬼拉靴摘帽，下流鬼宽衣解带，无赖鬼掀须掠眉，亡命鬼执刀对仗，淘气鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言乱语，贪财鬼奉上钱币，好色鬼扑面狂吻。众鬼跌倒地上，撕扯不开，使钟馗几位身怀法术却无法施展，更使众恶鬼气焰嚣张，大喊大叫，就像是获胜有理似的。正在为难张惶之际，忽然见一个非常肥胖而高大的和尚，挺着大腹嘻哈而来，见此情景便将钟植从地上扶将起来，问道：“伏魔将军，为何这样狼狈?”钟馗说：“相隔不过几十年，想不到现在的阳世之鬼居然如此难捉!”和尚说：“不妨，让我替你捉来。”这和尚便对众鬼哈哈一笑，张开巨口咕噜一声，把众鬼全部吞到了大肚内。钟馗大惊道：“师父，你实在是神通广大!”和尚笑道：“亏你还是伏魔将军，不知道现在阳世的恶鬼，做鬼的花样和伎俩比以前更多，也更难缠，与他们论不得道理，讲不得人情，只管用大肚皮装了就是了!”
这则告诫我们，社会丑恶现象复杂多变，在社会转轨变型时期，各种“鬼”更是各显“鬼”通，不仅危害社会，而且与法纪巧妙周旋，败坏风气，气焰嚣张。为了社会的安宁和进步，对“鬼”绝不能容忍、姑息和宽恕，必须作针锋相对的斗争，才能制服恶鬼，为人民造福。
《真诚的老牛》。
狮子在草木茂盛四季如春的山头上坐镇了10多年。因年事已高，不宜留任。在一次大选中，除了他自己之外，谁也不再投他的票。年富力强的黑豹接替了他，狮子的失落感非常强烈。他依依不舍地离开了豪华的洞府，蜗居在一个阴冷潮湿的土洞之中。
曾经为狮子吹喇叭抬轿的人立即转了风向，七手八脚把黑豹推进彩轿，抬着、颠着，吹吹打打，尘土飞扬，与狮子冷落凄清的土洞形成了强烈的反差。从前，狮子感冒打个喷嚏，慰问的人流和进贡的礼品多得没法形容;如今他年迈体衰，正需要精神上的安慰和生活上的关爱时，他却被无情地冷落了。
就在谁也不再理睬狮子时，老牛驮着慰问品登门拜访了他。老牛为人耿直，喜欢实话实说，常常触怒狮子，狮子在位时将他撤了职。狮子万万没想到老牛还会来看望他，狮子热泪盈眶，深表感激和内疚。
老牛说，您在位时，逢承拍马的人比比皆是，那时候您最需要的是实话、真话，是敢于直言的贤臣，但人们都怕得罪您或者因为有求于您，能够不顾自身利益而敢于直言的人几乎是风毛麟角，所以您听到那些批评意见就非常恼火、就暴跳如雷，必欲置之死地而后快;现在您已经退位，已经失去了五彩缤纷的光环，已经失去了发号施令的权势，您不可能满足奉承拍马者的特殊需求，他们凭什么还要拍您的马屁呢?您注定就会被遗忘被冷落了，这是必然的结局!我知道，现在是您最需要安慰最需要真诚的时候，所以我老牛上门来了!”
狮子羞愧地说：“您真是我难能可贵的好朋友啊!过去我是有眼无珠，竟撤了您的职务，让您退离领导岗位，这种强烈的失落感我现在才有了切身感受啊!”
“不是退位的人都有同样的失落感的。”老牛说，“在位时享受的特权和谋取的私利越多的人，那么退位后他的失落感也就越强烈了。我老牛在位时勤勤恳恳、不谋私利，平等待人，不计个人得失。我退位后同样也是这样为人处事，只是少了一份领导的责任，多了一份个人的自由。我感到超脱，感到平静，怎会有您那样的失落感啊!”
狮子连连点头：“都是至理名言啊，可惜我懂得太晚了!”
